Alexandre VIII (Alexander VIII), nascido Pietro Vito Ottoboni a 22 de abril de 1610 em Veneza, governou a Igreja de Roma de 6 de outubro de 1689 a 1 de fevereiro de 1691. Filho do grão-chanceler da República de Veneza, jurista de primeira ordem formado em Pádua, foi eleito com quase oitenta anos para suceder ao severo Inocêncio XI: o seu curtíssimo pontificado de dezasseis meses é o de um velho apressado, dividido entre uma grande firmeza doutrinal e uma fraqueza pessoal que manchou a sua memória.[3][4][5]
No plano dos princípios, Alexandre VIII foi um papa firme face ao galicanismo e ao laxismo. Desferiu o golpe decisivo contra a Declaração dos Quatro Artigos pela qual o clero de França pretendera, em 1682, limitar a autoridade do papa: a bula Inter multiplices pastoralis officii (4 de agosto de 1690) anulou todo o procedimento e declarou a Declaração «nula e de nenhum efeito».[6] No mesmo ano, condenou a teoria do «pecado filosófico» ensinada em certas escolas, e depois trinta e uma proposições que misturavam erros jansenistas e laxistas.[7][8]
No plano político, o seu reinado marcou uma distensão com Luís XIV após os confrontos abertos de Inocêncio XI: o rei de França restituiu Avinhão e o Condado Venaissino, ocupados desde o pontificado anterior, e renunciou ao abusivo direito de franquia da sua embaixada em Roma.[9][10] Mas essa mesma benevolência, unida à idade, teve o seu reverso: Alexandre VIII restabeleceu o nepotismo que Inocêncio XI abolira, cumulando os sobrinhos de honras e rendimentos e fazendo cardeal aos vinte e dois anos o sobrinho-neto Pietro Ottoboni.[11][12]
Por que Alexandre VIII é um papa de transição
O pontificado de Alexandre VIII mal se compreende isolado: é uma charneira entre dois papas de temperamento oposto. Antes dele, Inocêncio XI levara uma política de rigor austero — guerra aberta a Luís XIV sobre a régale e as franquias, supressão das sinecuras nepotistas (postos pagos sem trabalho real, reservados à parentela do papa), luta contra o laxismo moral. Depois dele, Inocêncio XII retomaria esse programa reformador e fulminaria o nepotismo com uma bula célebre.
Entre os dois, o velho veneziano surge como um homem da conciliação, que alivia as relações com a França mas afrouxa também a disciplina interna. A história retém dele esta dupla face: uma mão firme na doutrina — Artigos galicanos, pecado filosófico, proposições condenadas — e uma mão fraca na sua própria casa, onde o clã Ottoboni se enriqueceu sem pudor. É este contraste que faz o interesse do seu curto reinado.[13][14]
As fontes principais
A vida de Alexandre VIII é conhecida através das grandes histórias do papado e das notas enciclopédicas católicas. Ludwig von Pastor dedica-lhe uma parte da sua História dos Papas desde o fim da Idade Média; a The Catholic Encyclopedia (1907) oferece uma síntese de referência, completada pela Encyclopædia Britannica e pelos dicionários modernos.[15][16][17] Para os atos doutrinais — bula Inter multiplices, condenação do pecado filosófico e das trinta e uma proposições — a fonte canónica é o Enchiridion symbolorum de Denzinger, que fixa o seu alcance exato.[18][19]
Sobre estes fundamentos, o artigo debruça-se sobre o pontificado propriamente dito: a eleição, os dossiers de governo, as decisões doutrinais, a política externa, a morte e a posteridade. As questões de fundo — a natureza do galicanismo, do jansenismo ou da querela da régale — são remetidas para os artigos especializados.
Pietro Ottoboni antes do pontificado (1610-1689)
Uma grande família patrícia de Veneza
Pietro Vito Ottoboni nasce em Veneza a 22 de abril de 1610, numa família nobre da cidade dos Doges. O seu pai, Marco Ottoboni, ocupa o eminente cargo de grão-chanceler da República — uma das mais altas dignidades abertas a um patrício não doge.[20][21] Esta ascendência veneziana marcará todo o seu destino: é a pedido expresso da Sereníssima que será feito cardeal, e é como veneziano que governará, atento até ao fim aos interesses da sua pátria de origem. Permanece, até hoje, o penúltimo papa nascido em Veneza da história — o último foi Clemente XIII (1758-1769).[22][23]
A formação brilhante e o doutoramento de Pádua
Aluno precoce e dotado, o jovem Ottoboni faz os seus estudos na Universidade de Pádua, joia intelectual da República. Em 1627, aos dezassete anos, obtém o doutoramento in utroque iure — em direito canónico e em direito civil.[24][25] Esta formação de jurista, e não de teólogo, dá a chave do seu pontificado: Alexandre VIII raciocinará como homem do direito, atento aos procedimentos, às nulidades e às competências — o que ilumina a forma muito jurídica da sua condenação dos Artigos galicanos.
A carreira romana sob Urbano VIII e Inocêncio X
Como tantos prelados ambiciosos, Ottoboni ganha Roma sob o pontificado de Urbano VIII. Ali galga os degraus da administração pontifícia: governador de Terni, de Rieti e de Spoleto, depois, durante catorze anos, auditor da Rota, o grande tribunal de apelação da cristandade.[26][27] Esta longa carreira de magistrado eclesiástico faz dele um dos melhores canonistas da Cúria — um servidor do direito mais do que um pastor de almas, mas respeitado por todos pela sua competência.
O cardeal veneziano, bispo de Bréscia e inquisidor
A 19 de fevereiro de 1652, Inocêncio X cria-o cardeal, a pedido da República de Veneza.[28] Recebe depois o bispado de Bréscia, que administra de 1654 a 1664, e, regressado a Roma, torna-se cardeal-datário (o cardeal encarregado da Dataria, o gabinete romano que expede graças, dispensas e benefícios) sob Clemente IX e sobe pelas sedes suburbicárias (as dioceses em redor de Roma confiadas aos cardeais mais antigos) — Sabina, Frascati, Porto.[29][30] Sobretudo, assume o cargo de secretário do Santo Ofício (na prática o dirigente quotidiano do tribunal da fé, a Inquisição romana), e torna-se vice-decano do Sacro Colégio (o segundo dos cardeais por ordem, logo a seguir ao decano).[31] À morte de Inocêncio XI, é um dos cardeais mais experientes e mais considerados de Roma.
A eleição de 1689: um octogenário no conclave
O contexto: a herança conflituosa de Inocêncio XI
Quando Inocêncio XI morre a 12 de agosto de 1689, deixa a Igreja numa crise aberta com a França. O rei Luís XIV estendera unilateralmente a régale — o seu direito de perceber os rendimentos dos bispados vagos — e fizera adotar pela assembleia do clero, em 1682, a Declaração dos Quatro Artigos que reduzia a autoridade pontifícia. Inocêncio XI respondera com a rutura: recusa das bulas aos bispos nomeados pelo rei, conflito sobre o direito de franquia da embaixada de França, cujo bairro romano servia de asilo a malfeitores.[32][33] A Igreja de França contava então com trinta e cinco dioceses cujos bispos nomeados pelo rei permaneciam sem confirmação romana.[34]
É neste clima tenso que se reúne o conclave. Os cardeais escolhem, a 6 de outubro de 1689, o velho Pietro Ottoboni: um homem conciliador, jurista, veneziano — portanto relativamente exterior à querela franco-romana —, capaz de desarmar o conflito sem nada ceder sobre o princípio. Coroado a 16 de outubro de 1689, tem quase oitenta anos.[35][36]
A escolha do nome: gratidão para com os Chigi
O novo papa toma o nome de Alexandre VIII. A escolha não é anódina: honra a memória de Alexandre VII (Fabio Chigi) e assinala a sua gratidão para com o cardeal Flavio Chigi, sobrinho daquele papa, que apoiara a sua candidatura no conclave.[37][38] O gesto, cortês, anuncia já o temperamento do reinado: reconhecido para com os amigos, atento à parentela — para o melhor e para o pior.
A distensão com Luís XIV
A restituição de Avinhão e do Condado Venaissino
O primeiro ato do novo pontificado é uma reconciliação política. Ali onde Inocêncio XI escolhera a prova de força, Alexandre VIII prefere a negociação, e Luís XIV, ocupado com a guerra da Liga de Augsburgo, encontra aí o seu interesse. O rei restitui à Santa Sé Avinhão e o Condado Venaissino, territórios pontifícios que mandara ocupar pelas suas tropas em represália sob o reinado precedente.[39][40] A soberania temporal do papa sobre a sua terra provençal é restabelecida.
A renúncia ao direito de franquia
Mais importante ainda no plano simbólico, Luís XIV renuncia ao direito de franquia — esse privilégio pelo qual o bairro da embaixada de França em Roma escapava à jurisdição pontifícia e servia de refúgio a criminosos. Inocêncio XI fizera dele um casus belli; Alexandre VIII obtém o seu abandono pela via diplomática.[41][42] A distensão é real, mas não significa capitulação doutrinal: sobre o fundo galicano, o papa veneziano mostrar-se-á intratável.
A condenação dos Quatro Artigos galicanos (1690)
Recordação: a Declaração de 1682
Em 1682, sob pressão do rei, a assembleia do clero de França adotara uma Declaração em quatro artigos redigida por Bossuet: o papa não tem nenhum poder sobre o temporal dos reis; está submetido aos concílios gerais segundo os decretos de Constança; o exercício da sua autoridade é regulado pelos cânones e pelos usos da Igreja galicana; e os seus juízos em matéria de fé só são irreformáveis com o consentimento da Igreja.[43][44] Era, sob uma forma jurídica moderada, uma limitação radical da primazia pontifícia.
A bula Inter multiplices pastoralis officii
Alexandre VIII esperou pelo fim do seu reinado para golpear. A constituição apostólica Inter multiplices pastoralis officii curas, assinada a 4 de agosto de 1690 e publicada poucos dias apenas antes da sua morte, anula a integralidade do procedimento da assembleia de 1681-1682 e declara a Declaração dos Quatro Artigos nula, inválida e sem efeito.[45]
«Cassamos, anulamos, declaramos vãs, nulas e destituídas de força e efeito [as deliberações da assembleia].» — Alexandre VIII, constituição Inter multiplices pastoralis officii curas, 4 de agosto de 1690[46]
O papa jurista escolhera o terreno que melhor dominava: não a censura das teses uma a uma, mas a anulação do ato como contrário aos direitos da Santa Sé.
Uma condenação jurídica sem censura teológica
Um ponto merece precisão, pois distingue este ato de uma condenação dogmática: segundo o Enchiridion symbolorum de Denzinger, a bula não impôs censura teológica aos quatro artigos em si; anulou o procedimento e o ato da assembleia, sem qualificar cada proposição de herética.[47] A distinção é tipicamente canónica: Alexandre VIII fere a validade jurídica da Declaração mais do que a letra de cada tese. Será preciso esperar a reação dos sucessores — e, a 14 de setembro de 1693, a retratação dos Quatro Artigos pelo próprio Luís XIV junto de Inocêncio XII — para encerrar o caso.[48]
As condenações doutrinais
O pecado filosófico (24 de agosto de 1690)
No cerne dos debates morais do tempo figurava a teoria do «pecado filosófico»: a ideia, ensinada em certas escolas, de que uma falta cometida por alguém que ignora Deus ou não pensa nele seria uma simples desordem «filosófica», grave perante a razão mas não ofensa «teológica» contra Deus, e portanto não digna do inferno. A 24 de agosto de 1690, por decreto do Santo Ofício, Alexandre VIII condena esta doutrina, que dissociava perigosamente a moralidade natural da ordem da salvação.[49][50] A decisão reafirma que nenhum pecado grave pode ser tido como inocente perante Deus a pretexto de ignorância invencível.
As trinta e uma proposições (7 de dezembro de 1690)
Alguns meses depois, a 7 de dezembro de 1690, um novo decreto do Santo Ofício condena trinta e uma proposições extraídas das controvérsias do tempo, misturando teses jansenistas rigoristas — sobre a graça, a atrição, a comunhão, o batismo das crianças — e teses laxistas opostas.[51][52] Ao golpear dos dois lados ao mesmo tempo, Alexandre VIII mantinha a linha de cumeada católica: nem o rigorismo desesperante de Port-Royal, nem o relaxamento moral denunciado pelos jansenistas. É o aspeto mais duradouramente honroso do seu governo doutrinal.
A tabela abaixo resume os grandes atos do pontificado, doutrinais e políticos.
| Data | Ato | Alcance |
|---|---|---|
| 6 de outubro de 1689 | Eleição no conclave | Sucessão de Inocêncio XI; papa com quase 80 anos |
| 11 de junho de 1690 | Beatificação de Kinga da Polónia | Honra prestada a uma princesa do século XIII |
| 4 de agosto de 1690 | Bula Inter multiplices pastoralis officii | Anulação dos Quatro Artigos galicanos de 1682 |
| 24 de agosto de 1690 | Decreto do Santo Ofício | Condenação do «pecado filosófico» |
| 16 de outubro de 1690 | Canonizações | Cinco santos proclamados (ver abaixo) |
| 7 de dezembro de 1690 | Decreto do Santo Ofício | Condenação de trinta e uma proposições |
O papa, Veneza e a guerra contra os turcos
Fiel às suas origens, Alexandre VIII foi um apoio constante de Veneza na grande guerra contra o Império Otomano travada pela Santa Liga. Enquanto os exércitos imperiais e venezianos enfrentavam os turcos nos Balcãs e na Moreia, o papa enviou à Sereníssima subsídios financeiros[53] e, segundo a Wikipedia, sete galeras e dois mil infantes para a campanha da Albânia[54] — números não confirmados em fonte primária (ver nota).[55] O empenho, modesto à escala do conflito, manifestava a continuidade de uma política romana constante desde São Pio V: fazer do papado a alma da resistência europeia ao avanço otomano.
O mecenas: a biblioteca de Cristina da Suécia
O acontecimento cultural maior do reinado foi a aquisição de um tesouro. Cristina da Suécia — a rainha convertida ao catolicismo, instalada em Roma onde fora uma das grandes figuras da vida intelectual — morrera em abril de 1689, pouco antes da eleição. Alexandre VIII comprou a sua coleção de manuscritos e de livros e integrou-a na Biblioteca Vaticana, onde esses volumes — os célebres Codices Reginenses — formam ainda um dos fundos mais preciosos.[56][57] O papa jurista revelou-se também protetor das letras, salvando para a Igreja uma das mais belas bibliotecas privadas da Europa barroca.
As canonizações de 1690
A 16 de outubro de 1690, dia aniversário da sua coroação, Alexandre VIII presidiu a uma grande cerimónia de canonização em São Pedro, elevando às honras dos altares cinco santos: Pascoal Bailão, João de Deus, João de Capistrano, João de Sahagún e Lourenço Justiniano — este último, primeiro patriarca de Veneza, particularmente caro ao coração do papa veneziano.[58][59] Alguns meses antes, a 11 de junho de 1690, beatificara Kinga (Cunegundes) da Polónia, princesa do século XIII.[60] Para um reinado de dezasseis meses, este balanço litúrgico foi considerável.
A sombra do pontificado: o regresso do nepotismo
Os sobrinhos cumulados de honras
A grande censura feita a Alexandre VIII é o regresso do nepotismo. Inocêncio XI abolira corajosamente as sinecuras (postos pagos sem trabalho real) e os cargos lucrativos tradicionalmente reservados à parentela do papa; Alexandre VIII restabeleceu-os de imediato em proveito do clã Ottoboni.[61][62] O seu sobrinho Antonio tornou-se general da Igreja, Marco foi feito duque de Fiano; o sobrinho Giambattista Rubini recebeu o barrete cardinalício e o cargo de secretário de Estado; e sobretudo o sobrinho-neto Pietro Ottoboni, com vinte e dois anos, foi criado cardeal e vice-chanceler da Igreja — tornar-se-ia um dos mais faustosos mecenas do barroco romano, protetor de Corelli e de Haendel.[63][64]
«Alexandre era um homem justo, generoso, pacífico e indulgente.» — The Catholic Encyclopedia, art. «Pope Alexander VIII», 1907[65]
A própria enciclopédia católica, que louva a sua retidão e generosidade, reconhece que essa mesma bondade de natureza «o levou a cumular os parentes das riquezas que estavam ávidos de acumular, em detrimento do seu pontificado».[66]
«A vigésima terceira hora soou»
A tradição historiográfica fixou a imagem deste velho papa apressado a enriquecer os seus antes de morrer numa fórmula que ficou célebre. A um cardeal que se admirava da sua pressa, Alexandre VIII teria respondido: «Não tenho tempo a perder; para mim, o dia está quase a terminar»[67][68] — daqui a imagem da «vigésima terceira hora»: na maneira italiana antiga de contar, a vigésima quarta hora sendo o pôr-do-sol, a vigésima terceira marca a iminência da noite, isto é, da morte.
«Não tenho tempo a perder; para mim, o dia está quase a terminar.» — Dito atribuído a Alexandre VIII pela historiografia do seu pontificado (versão do inglês «I have no time to lose; for me the day is almost done!»)[69]
A anedota, seja autêntica ou edificante, diz a verdade da personagem: um homem idoso, lúcido sobre a brevidade do tempo que lhe restava, e que escolheu empregá-lo para a família em vez de para a reforma — exatamente o inverso do seu predecessor.
A morte e o túmulo (1691)
Um fim rápido
O pontificado foi tão breve quanto a vida fora longa. Após dezasseis meses de reinado, Alexandre VIII extingue-se em Roma a 1 de fevereiro de 1691, com oitenta anos.[70][71] A sua última grande decisão, a publicação da bula Inter multiplices contra os Artigos galicanos, foi tornada pública nos derradeiros dias da sua vida, como um testamento de firmeza doutrinal. O conclave que se seguiu foi um dos mais longos do século: foram precisos cinco meses aos cardeais para eleger, em julho de 1691, Inocêncio XII.[72]
O túmulo de São Pedro
A memória de Alexandre VIII foi honrada com um túmulo monumental na basílica de São Pedro. O monumento — financiado pelo cardeal Pietro Ottoboni, concluído apenas no primeiro quartel do século XVIII — mostra o papa a abençoar, rodeado de alegorias: as esculturas e o baixo-relevo são obra de Angelo de' Rossi[73]. A Wikipedia atribui além disso a conceção ao conde Arrigo di San Martino e a estátua de bronze do papa a Giuseppe Bertosi — atribuições não confirmadas noutras fontes[74]. O sobrinho-neto cumulado de honras pelo menos assegurara ao seu benfeitor uma sepultura digna dos grandes papas barrocos.
O veredicto da história
A história porta sobre Alexandre VIII um juízo matizado. Reconhece-se-lhe uma firmeza doutrinal real — condenação dos Artigos galicanos, do pecado filosófico e das proposições laxistas e jansenistas — e uma habilidade diplomática que apaziguou o conflito com a França sem nada ceder sobre o princípio.[75][76] Mas o nepotismo permanece a mancha do seu reinado: ao restabelecer os abusos que Inocêncio XI suprimira, reabriu uma ferida que o seu sucessor teria de fechar.
É precisamente a reação aos seus excessos que selou a sua posteridade: Inocêncio XII, eleito depois dele, promulgaria em 1692 a bula Romanum decet Pontificem, que proíbe solenemente aos papas enriquecer os parentes e fixa limites estritos aos favores familiares.[77] O pontificado de Alexandre VIII foi assim, apesar de si, a ocasião de um saneamento duradouro: o último grande nepotismo romano chamou a lei que devia aboli-lo. Papa de transição, jurista firme e pai de família demasiado indulgente, o penúltimo papa nascido em Veneza deixa a imagem de um homem justo que a velhice e o sangue tornaram fraco[78] — mas que soube, nos seus últimos dias, falar como papa para defender os direitos da Sé de Pedro.
Para ir mais longe
- O papa Inocêncio XI — o predecessor austero cujos conflitos com a França Alexandre VIII apaziguou ao mesmo tempo que desfez a reforma anti-nepotismo.
- O papa Inocêncio XII — o sucessor que fulminou o nepotismo com a bula Romanum decet Pontificem (1692).
- O galicanismo — a doutrina dos Quatro Artigos de 1682 que a bula Inter multiplices declarou nula e sem efeito.
- O papa Alexandre VII — o papa Chigi cujo nome Alexandre VIII retomou por gratidão para com a família.
- O papa Inocêncio X — o papa que criou Ottoboni cardeal em 1652 a pedido de Veneza.
- A Reforma Católica — o grande movimento de que as condenações doutrinais de Alexandre VIII prolongam o espírito.
Notas e referências
241.º lugar — a lista cronológica numerada dos papas, conforme a numeração oficial do Annuario Pontificio, coloca Alexandre VIII (1689-1691) no 241.º lugar.
1Penúltimo papa nascido em Veneza — Clemente XIII (Carlo della Torre Rezzonico), nascido em Veneza a 7 de março de 1693 e papa de 1758 a 1769 (The Catholic Encyclopedia, art. «Pope Clement XIII»: «Born at Venice, 7 March, 1693»; pontificado 1758-1769), é posterior a Alexandre VIII: este é pois o penúltimo papa nascido em Veneza, e não o último.
2 22 78Conclave de 1689 — reunido após a morte de Inocêncio XI (12 de agosto de 1689), elegeu Pietro Ottoboni a 6 de outubro de 1689; coroação a 16 de outubro, tomada de posse de São João de Latrão a 28 de outubro (Wikipedia). A data de 6 de outubro é corroborada pela Encyclopædia Britannica (1911); a The Catholic Encyclopedia (1907) dá por lapso 5 de outubro e não é pois citada para esse dia.
3 35«Alexander VIII (pope)», Encyclopædia Britannica — nota biográfica: Pietro Ottoboni, veneziano, eleição de 1689 em idade avançada, restituição de Avinhão por Luís XIV, renúncia ao direito de franquia, condenação da Declaração dos Quatro Artigos galicanos, morte em 1691, balanço de um pontificado breve.
4 16 27 33 36 42 43 75Regresso do nepotismo — restabelecimento por Alexandre VIII dos cargos e sinecuras lucrativas (postos pagos sem trabalho real) em benefício da sua parentela, abolidos por Inocêncio XI; julgado pela The Catholic Encyclopedia como «em detrimento do seu pontificado».
5 11 61Alexandre VIII, constituição apostólica Inter multiplices pastoralis officii curas, 4 de agosto de 1690 (publicada pouco antes da morte do papa, início de 1691) — cassação de todo o procedimento da assembleia do clero de França de 1681-1682 e declaração de que a Declaração dos Quatro Artigos de 1682 é nula, inválida e sem efeito. Texto original (latim): «cassamus, irritamus, nullas, vanas viribusque et effectu vacuas existere et esse decernimus et declaramus».
6 18 45 46Decreto do Santo Ofício, 24 de agosto de 1690 — condenação da doutrina do «pecado filosófico», tese segundo a qual uma falta cometida na ignorância de Deus não seria senão uma desordem racional e não uma ofensa merecedora da danação; Denzinger, n.os 1289-1290.
7 49Decreto do Santo Ofício, 7 de dezembro de 1690 — condenação de trinta e uma proposições que misturam erros jansenistas (graça, atrição, batismo das crianças, comunhão) e teses laxistas; Denzinger, n.os 1291-1321, e New Catholic Encyclopedia.
8 51Restituição de Avinhão e do Condado Venaissino — territórios pontifícios ocupados pelas tropas de Luís XIV sob Inocêncio XI e restituídos à Santa Sé no início do pontificado de Alexandre VIII; relatada pela Britannica, pela New Catholic Encyclopedia e pela The Catholic Encyclopedia.
9 39Renúncia ao direito de franquia (direito de bairro) — abandono por Luís XIV do privilégio que subtraía o bairro da embaixada de França em Roma à jurisdição pontifícia e fazia dele um asilo para malfeitores; ponto de rutura com Inocêncio XI, resolvido pela via diplomática sob Alexandre VIII (Britannica, The Catholic Encyclopedia).
10 32 41Cardeal Pietro Ottoboni (1667-1740) — sobrinho-neto do papa, criado cardeal aos vinte e dois anos e vice-chanceler da Igreja; futuro grande mecenas do barroco romano, protetor de Corelli, Haendel e Scarlatti (Wikipedia).
12 63«Pope Alexander VIII», em The Catholic Encyclopedia, vol. I, Robert Appleton Company, Nova Iorque, 1907 (texto em newadvent.org/cathen/01295a.htm) — síntese católica de referência: nascimento em Veneza em abril de 1610, pai grão-chanceler da República, doutoramento de Pádua em 1627, governos e auditoria da Rota, cardinalato de 1652, bispado de Bréscia, eleição de 1689, distensão com Luís XIV, condenação do pecado filosófico, nepotismo, morte em 1691. Texto original: «Alexander was an upright man, generous, peace-loving, and indulgent.»
13 15 20 24 26 28 62 65 66 70«Alexander VIII, Pope», New Catholic Encyclopedia (encyclopedia.com) — pontificado de 6 de outubro de 1689 a 1 de fevereiro de 1691, bula Inter multiplices assinada a 4 de agosto de 1690 e promulgada pouco antes da morte do papa, condenação de trinta e uma proposições jansenistas, restituição de Avinhão por Luís XIV e renúncia ao privilégio de residência diplomática, ajuda generosa a Veneza nas guerras turcas, nepotismo excessivo, patrocínio da Biblioteca Vaticana.
14 30 40 57 76Ludwig von Pastor, História dos Papas desde o fim da Idade Média (ed. fr. Plon; ed. orig. Geschichte der Päpste), volumes consagrados ao fim do século XVII — grande história erudita do papado; relato pormenorizado da eleição de 1689, da política francesa, do nepotismo e da morte de Alexandre VIII.
17Heinrich Denzinger, Enchiridion symbolorum, definitionum et declarationum de rebus fidei et morum (numeração clássica) — coletânea de referência dos atos do magistério: pecado filosófico, decreto do Santo Ofício de 24 de agosto de 1690, n.os 1289-1290 (a 2.ª proposição condenada como «escandalosa, temerária, ofensiva para os ouvidos pios e errónea»); trinta e uma proposições de 7 de dezembro de 1690, n.os 1291-1321, «condenadas e proibidas» com censuras graduadas; Quatro Artigos galicanos, n.os 1322 e seguintes, reproduzidos com a simples menção «declarados nulos pela constituição Inter multiplices de 4 de agosto de 1690» — sem censura teológica acrescentada. Numeração verificada: a tradução Deferrari da 30.ª edição (The Sources of Catholic Dogma) abre efetivamente a secção «ALEXANDER VIII 1689-1691 [Condemned in the Decr. S. Off., Aug. 24, 1690]» no n.º 1289, e o intervalo 1291-1321 conta exatamente trinta e uma proposições (1321 − 1291 + 1 = 31).
19 47 50 52«Pope Alexander VIII» e «Alexandre VIII», Wikipedia / Wikipédia (confrontados com as fontes primárias) — data de nascimento de 22 de abril de 1610, família Ottoboni de Veneza, penúltimo papa nascido em Veneza, doutoramento de Pádua, secretário do Santo Ofício, vice-decano do Sacro Colégio, eleição de 6 de outubro de 1689 e coroação de 16 de outubro, escolha do nome por gratidão para com Flavio Chigi, ajuda a Veneza (sete galeras e dois mil infantes — números retomados da Wikipedia, não confirmados em fonte primária, ver a nota dedicada abaixo), compra da biblioteca de Cristina da Suécia, canonizações de 16 de outubro de 1690, nepotismo (Pietro Ottoboni cardeal aos vinte e dois anos), túmulo de São Pedro (conceção San Martino e bronze Bertosi retomados da Wikipedia, não confirmados).
21 23 29 31 38 54 59 64 68 71 74Universidade de Pádua, doutoramento in utroque iure (1627) — formação jurídica de Ottoboni em direito canónico e civil, relatada pela The Catholic Encyclopedia e pela Wikipedia; chave da forma muito jurídica dos seus atos de governo.
25Trinta e cinco sedes sem confirmação (1688-1689) — recusando Inocêncio XI as bulas aos bispos nomeados por Luís XIV no conflito da régale, trinta e cinco dioceses francesas permaneciam sem bispo confirmado por Roma: The Catholic Encyclopedia, Ludwig von Pastor (História dos Papas), notas dos conclaves de 1689 e 1691.
34Escolha do nome Alexandre VIII — tomado por gratidão para com o cardeal Flavio Chigi, sobrinho de Alexandre VII, que apoiou a candidatura de Ottoboni no conclave de 1689 (Wikipedia, «Pope Alexander VIII»).
37«Declaration of the Clergy of France» e «Inter multiplices pastoralis officii», Wikipedia — conteúdo dos Quatro Artigos de 1682 (redigidos por Bossuet na assembleia do clero), anulação pela bula de Alexandre VIII, e precisão de que Luís XIV revogou os artigos a 14 de setembro de 1693 por carta de retratação a Inocêncio XII.
44Retratação de Luís XIV, 14 de setembro de 1693 — carta do rei a Inocêncio XII renunciando à aplicação da Declaração dos Quatro Artigos, encerrando o conflito aberto sob Inocêncio XI e formalmente condenado por Alexandre VIII (Wikipedia, «Inter multiplices pastoralis officii»).
48Ajuda a Veneza contra os turcos — subsídios financeiros atestados pela The Catholic Encyclopedia («generous subsidies») e pela New Catholic Encyclopedia («ajuda generosa a Veneza nas guerras turcas»).
53Sete galeras e dois mil infantes: números não confirmados — dados pela Wikipedia («seven galleys and 2,000 infantry for the campaign in Albania»); um medalhão pontifício de 1690, cuja legenda evoca a ajuda do papa a Veneza para a guerra de Negroponte, é descrito com os mesmos números num anúncio de venda (Gazette Drouot, segundo Finarte); em contrapartida, o historiador John Julius Norwich (Absolute Monarchs: A History of the Papacy, Random House, 2011) fala de um subsídio importante, de várias galeras e de 1 500 homens, sem decidir. Os números são pois conservados com a sua atribuição, como dado em aberto, por falta de fonte primária.
55Biblioteca de Cristina da Suécia — coleção de manuscritos e de livros da rainha, morta em Roma em abril de 1689, comprada por Alexandre VIII para a Biblioteca Vaticana (fundo dos Codices Reginenses); The Catholic Encyclopedia: «he purchased for the Vatican library the books and manuscripts owned by Queen Christina of Sweden»; New Catholic Encyclopedia.
56Canonizações de 16 de outubro de 1690 e beatificação de 11 de junho de 1690 — Alexandre VIII canoniza Pascoal Bailão, João de Deus, João de Capistrano, João de Sahagún e Lourenço Justiniano, e beatifica Kinga da Polónia (Wikipedia).
58 60O dito da «vigésima terceira hora» — dito atribuído a Alexandre VIII, dirigido a um cardeal que se admirava da sua pressa de enriquecer os seus: «I have no time to lose; for me the day is almost done!», relatado pela historiografia anglófona do pontificado (texto «Triple Crown», retomado pela Wikipedia); a imagem da «vigésima terceira hora» (a vigésima quarta hora, no antigo cômputo italiano, sendo o pôr-do-sol) é uma paráfrase editorial desse dito, apresentada como tal.
67 69Inocêncio XII (Antonio Pignatelli) — sucessor de Alexandre VIII, eleito em julho de 1691 após um conclave de cinco meses; promulgou em 1692 a bula Romanum decet Pontificem que proibia aos papas enriquecer os parentes, reação direta ao nepotismo de Alexandre VIII.
72 77Túmulo de Alexandre VIII, basílica de São Pedro de Roma — monumento financiado pelo cardeal Pietro Ottoboni e concluído no primeiro quartel do século XVIII; esculturas e baixo-relevo de Angelo de' Rossi: a encomenda feita por Ottoboni ao «his favorite sculptor, Angelo de Rossi» é corroborada pela ficha do museu (Fine Arts Museums of San Francisco, modelo da figura do túmulo, inventário após a morte de Ottoboni), e a monografia de Edward J. Olszewski (Cardinal Pietro Ottoboni (1667-1740) and the Vatican Tomb of Pope Alexander VIII, American Philosophical Society, 2004, assinalada pelo National Catholic Reporter) é o estudo erudito do monumento. Em contrapartida, a conceção pelo conde Arrigo di San Martino e a fundição do bronze por Giuseppe Bertosi só são atestadas pela Wikipedia (sem página Walks in Rome nem ficha de museu encontradas que as corroborem) e permanecem não confirmadas.
73