Papa Bento IV (Benedictus IV) governa a Igreja romana da primeira metade de 900 até o verão de 903. A Santa Sé apresenta-o como o 117.º papa da Igreja Católica, nascido em Roma, com um pontificado começado entre janeiro e maio de 900 e terminado em julho de 903.[1]
O seu pontificado pertence a uma das zonas mais instáveis da história pontifícia: Roma sai do concílio do Cadáver, da querela em torno de Formoso, das mortes rápidas de vários papas, e procura ainda um protetor imperial capaz de conter as facções romanas. Bento IV é claramente do campo formosiano: as fontes contemporâneas dão-no como ordenado por Formoso, e as suas intervenções em Langres e Nápoles continuam a linha de reabilitação aberta por Teodoro II e depois por João IX.[2][3]
O ato mais visível do seu pontificado é a coroação de Luís, o Cego, como imperador em Roma, em 22 de fevereiro de 901. Mas a sua importância real lê-se sobretudo em dossiês mais técnicos: restauração canônica de Argrino de Langres, validação da eleição de Estêvão em Nápoles, confirmação dos privilégios de Fulda, apoio a um bispo oriental refugiado e defesa concreta da justiça eclesiástica apesar da extrema fragilidade do poder pontifício.[4][5]
« Estamos prontos a alegrar-nos com todos na prosperidade e a prestar socorro nas necessidades. » — Bento IV ao clero e ao povo de Langres, 31 de agosto de 900[6]
Por que Bento IV é importante?
Um papa breve, mas não um simples nome numa lista
Bento IV não se parece com os grandes papas doutrinais cuja obra enche volumes. Não deixou encíclica doutrinal no sentido moderno, nem concílio universal, nem reforma monumental, nem sequer uma notícia desenvolvida no Liber Pontificalis. (A terceira carta conservada é bem intitulada encyclica na edição de Migne, mas é uma simples carta circular de recomendação, não um ensinamento doutrinal.) Treccani sublinha, pelo contrário, que, como para outros papas deste período, o registro pontifício quase nada conserva: a natio, o nome do pai e a duração do pontificado.[7]
Esta pobreza documental não significa que o pontificado seja vazio. Ela diz antes de tudo a crise de Roma. Os anos 897-904 concentram uma instabilidade excepcional: anulação e reabilitação de Formoso, fuga de Sérgio, pontificados muito breves, luta entre a aristocracia romana e o clero, e depois explosão violenta após a morte de Bento IV com Leão V, Cristóvão e Sérgio III.[8]
O continuador de João IX
João IX tinha tentado estabilizar Roma por dois meios: reabilitar a herança de Formoso e vincular a eleição pontifícia a uma presença imperial capaz de impedir as violências de facção. Bento IV retoma esta linha, mas num contexto ainda mais frágil: o imperador Lamberto de Espoleto morreu em 15 de outubro de 898, e o trono imperial está vago no momento em que Bento chega ao poder.[9]
O novo papa não pode, portanto, aplicar plenamente a regra desejada no sínodo romano de 898, que previa a presença de missi imperiais (os enviados do imperador) nas eleições e consagrações pontifícias. A solução passa por um novo protetor imperial: Luís da Provença, chamado à Itália por grandes do reino contra Berengário I e depois acolhido em Roma por Bento.[10]
Um papa formosiano no meio de uma guerra de memória
A querela formosiana não é um detalhe de sacristia. Se as ordenações conferidas por Formoso fossem tidas por nulas, padres, bispos e decisões eclesiais inteiras tornar-se-iam contestáveis. O próprio Bento IV está implicado: na sua defesa de Estêvão de Nápoles, o padre formosiano Auxílio relata a queixa antiformosiana segundo a qual Bento IV « era da ordenação conferida pelo papa Formoso » — queixa que ele cita para refutá-la, defendendo a validade das ordenações formosianas.[11]
As suas decisões em Langres e Nápoles têm, pois, um peso doutrinal e institucional: ele não se limita a defender pessoas; defende a continuidade sacramental e jurídica da Igreja contra uma lógica de vingança política.
As fontes principais
Quadro das testemunhas
| Fonte | Data | O que traz | Prudência |
|---|---|---|---|
| Santa Sé | lista atual | 117.º papa, início entre janeiro e maio de 900, fim em julho de 903, origem romana | Notícia muito breve |
| Liber Pontificalis | tradição romana, ed. Duchesne | Origem romana, pai Mâmolo/Mâmale, duração, epitáfio transmitido | Sem verdadeira biografia narrativa |
| Cartas de Bento IV | agosto de 900 (22 e 31 de agosto segundo as subscrições) e sem data | Langres; Malaceno, bispo oriental refugiado; estilo pastoral e jurisdição romana | Textos conservados por Migne/Mansi/Mabillon, não um dossiê completo |
| Treccani / Ottorino Bertolini | 1966 | Síntese crítica mais densa: Formoso, Luís o Cego, Langres, Nápoles, Fulda, Malaceno, epitáfio | Fonte secundária principal |
| Catholic Encyclopedia / New Advent | 1907 | Resumo católico clássico: Mammalus, Luís, Langres, Nápoles, Reims, Amaseia, Fulda, sepultura | Antiga, a cruzar com Treccani |
| Flodoardo de Reims | século X | Memória do epitáfio e juízo elogioso; dossiê de Reims | Acesso aqui via Treccani/New Advent |
Uma documentação escassa, mas precisa
O dossiê de Bento IV é paradoxal: poucas fontes, mas vários atos muito concretos. A notícia moderna de New Advent cabe em poucas linhas, mas enumera quase todos os dossiês: coroação de Luís, o Cego, apoio a Argrino de Langres, causa de Estêvão de Nápoles, excomunhão do assassino de Fulco de Reims, ajuda a Malaceno, bispo oriental refugiado, privilégios concedidos a Fulda e a outros mosteiros.[12]
Treccani completa esta ossatura com um contexto político muito denso. O artigo de Ottorino Bertolini mostra que Bento IV só é compreensível entre três focos: Roma, onde as facções se enfrentam; o reino da Itália, abalado por Berengário I, Luís da Provença e as incursões húngaras; as Igrejas locais, que continuam a recorrer a Roma como jurisdição suprema apesar da fraqueza material do papa.[13]
As três cartas conservadas
A tradição impressa conserva três cartas de Bento IV na Patrologia Latina 131: duas cartas do fim de agosto de 900 sobre o caso de Argrino de Langres, e uma carta circular sem data (intitulada encyclica na edição) recomendando Malaceno, bispo refugiado vindo do Oriente, e os seus companheiros maltratados por inimigos qualificados de "sarracenos" no texto latino.[14]
Estas cartas são preciosas porque dão a voz do papa. Bento fala nelas como bispo de Roma, mas também como servo das Igrejas locais: convoca um sínodo no Latrão, examina os documentos, corrige uma sentença anterior "para melhor" por causa de necessidade e utilidade, ordena a obediência ao pastor legítimo e pede hospitalidade cristã para refugiados orientais.[15][16]
Antes do pontificado: Roma depois de Formoso
O traumatismo do concílio do Cadáver
Para compreender Bento IV, é preciso voltar a Formoso. Após a morte deste papa em 896, Estêvão VI mandou julgar o seu cadáver num sínodo que ficou célebre como o concílio do Cadáver. O corpo de Formoso foi exumado, revestido dos ornamentos pontifícios e depois condenado; as suas ordenações foram atacadas, e o corpo acabou lançado no Tibre segundo os relatos tradicionais.[17]
Os sucessores imediatos não puderam evitar a fratura. Teodoro II, em 897, teve tempo de reabilitar Formoso e mandar repor os seus despojos em São Pedro. João IX, no início de 898, prosseguiu esta restauração com um sínodo romano. Bento IV herda, pois, uma Roma onde a questão não é apenas: "quem governará?" mas: "os atos sacramentais dos anos anteriores ainda são tidos por válidos?".[18]
A vacância imperial depois de Lamberto
João IX tinha posto as suas esperanças em Lamberto de Espoleto, provavelmente porque a autoridade imperial podia conter as violências romanas. Mas Lamberto morre bruscamente em 15 de outubro de 898. Quando Bento IV sucede a João IX, a dignidade imperial está, portanto, vaga, e o mecanismo protetor imaginado em 898 já não funciona.[19]
Treccani insiste num ponto de método: os catálogos pontifícios não permitem fixar com certeza o mês exato da consagração de Bento IV. Segundo os cálculos, ela oscila entre janeiro-início de fevereiro de 900 e maio de 900: só as datas trazidas por atos documentados são, pois, seguras.[20]
Uma sucessão cuja calma continua impossível de provar
Não se conhece nenhuma desordem explícita na eleição de Bento IV. Mas a ausência de relato não basta para demonstrar uma sucessão pacífica. As fontes são escassas demais, e a incerteza sobre os meses impede saber se a transição foi rápida ou se um intervalo de vários meses assinala tensões.[21]
A única certeza sólida é que Bento IV pertence ao campo formosiano. Isso é decisivo para compreender o resto: as suas decisões não são neutras na guerra de memória romana, mas procuram restabelecer uma ordem canônica em vez de alimentar a vingança.
A coroação de Luís, o Cego
A Itália depois da derrota de Berengário
O pano de fundo político é violento. Berengário I, rival de Lamberto, reaparece como rei da Itália após a morte deste. Mas em 24 de setembro de 899, sofre no Brenta uma derrota humilhante diante dos húngaros. Os invasores devastam então uma parte do norte da Itália, enquanto Berengário fica prudentemente fechado em Pavia e depois negocia a sua partida.[22]
No outono de 900, vários grandes do reino da Itália, entre eles o poderoso marquês da Toscana Adalberto II, chamam Luís da Provença. Este é aclamado rei da Itália em Pavia em outubro. Bento IV parece favorável a esta solução, ainda que as fontes não permitam detalhar o seu papel exato.[23]
O 22 de fevereiro de 901 em Roma
O fato certo é que Bento IV acolhe Luís em Roma e coroa-o imperador em 22 de fevereiro de 901. O gesto responde a uma urgência: o papado romano procura de novo um titular da dignidade imperial capaz de proteger a sede pontifícia contra as facções e de restaurar uma forma de ordem pública.[24]
Esta coroação não deve ser lida como demonstração de força pontifícia triunfante. É quase o inverso: Bento IV precisa de um protetor porque a sua posição na própria Roma é precária. A fraqueza do papa não anula o alcance do gesto; explica-o.
O placitum de fevereiro de 901
Um documento original de fevereiro de 901 mostra Luís, tornado "sereníssimo imperador augusto", realizando um placitum (uma assembleia judiciária solene) com o papa na grande loggia do palácio contíguo à basílica de São Pedro. O caso diz respeito ao bispo Pedro de Luca, que procura recuperar para a sua Igreja bens de que um cidadão de Luca se tinha apropriado.[25]
Treccani registra um detalhe importante: onze juízes romanos participam do processo, com os seus nomes. Entre eles figuram um Teofilacto e um Crescêncio. Bertolini discute várias identificações possíveis: para Crescêncio, ver nele a origem da grande família romana desse nome não levanta dificuldade particular; para Teofilacto, em compensação, ele não tem por certa a identificação com o futuro duque e senador, e prefere ver nele um funcionário pontifício mais modesto. Os nomes estão atestados; as identificações prosopográficas continuam hipóteses. O placitum deixa, pois, entrever a alta aristocracia e a administração pontifícia no momento em que elas vão tornar-se decisivas.[26]
| Dossiê | Data | Atores | O que revela |
|---|---|---|---|
| Coroação imperial | 22 de fevereiro de 901 | Bento IV e Luís da Provença | Roma procura proteção imperial depois de Lamberto |
| Placitum de São Pedro | fevereiro de 901 | Luís, Bento, juízes romanos, bispo de Luca | Cooperação judiciária entre imperador, papa e elites romanas |
| Diploma para Arezzo | 2 de março de 901 | Luís, por intercessão pontifícia | Bento age como intercessor eclesial junto ao imperador |
| Partida rápida de Luís | março de 901 | Luís regressa a Pavia | A proteção imperial continua breve demais para estabilizar Roma |
Uma esperança imediatamente frágil
Luís data ainda de Roma um diploma de 2 de março de 901 em favor da Igreja de Arezzo, concedido por intercessão de Bento IV. Mas nove dias depois, já está de volta a Pavia. A sua ação romana dura pouco demais para produzir efeito duradouro sobre as facções da cidade.[27]
O resto confirmará o fracasso: Luís será por fim vencido e cegado por Berengário em Verona em 905, após a morte de Bento IV. Para o papa, a experiência de 901 mostra a dificuldade trágica da época: Roma precisa de um protetor, mas os protetores italianos ou provençais são eles próprios instáveis.
Langres: o primado romano ao serviço de um bispo contestado
Argrino contra Teutboldo
O caso de Langres é um dos dossiês mais bem documentados do pontificado. Há mais de uma década, a sucessão episcopal de Langres opõe Argrino a Teutboldo. Argrino tinha sido instalado em 888 e depois contestado; Teutboldo tinha sido apoiado pelo arcebispo Fulco de Reims e consagrado com o apoio de Estêvão V; Argrino tinha depois obtido de Formoso o pálio (a insígnia litúrgica da autoridade metropolitana), antes de ser deposto pelo antiformosiano Estêvão VI.[28]
João IX já tinha restaurado Argrino em maio de 899, a pedido do clero e do laicato de Langres. Mas o caso não estava encerrado. Argrino envia, pois, a Bento IV os seus representantes, com os documentos relativos à sua eleição, consagração e entronização.[29]
Um sínodo no Latrão
Bento IV não decide sozinho numa fórmula autoritária. A sua primeira carta explica que convocou um sínodo de bispos no palácio do Latrão, examinou os documentos e confirmou a linha de João IX. A sentença de Estêvão VI é modificada "para melhor", não para humilhar um predecessor, mas por causa de necessidade e utilidade canônica.[30]
« Convocámos um santo sínodo no palácio do Latrão [...] e restituímos-lhe os seus direitos eclesiásticos. » — Bento IV aos bispos e príncipes das Gálias, 22 de agosto de 900[31]
A frase é capital. Mostra um papa fraco politicamente, mas ainda capaz de exercer uma jurisdição reconhecida além dos Alpes. As Igrejas da Gália não ignoram Roma porque Roma está instável; continuam a levar as suas causas perante a Sé apostólica.
A obediência pedida a Langres
A segunda carta, dirigida ao clero e ao povo de Langres, é mais pastoral. Bento recorda que as instituições apostólicas e evangélicas obrigam Roma a carregar a solicitude de todas as Igrejas. Cita até a ordem de Cristo a Pedro: "Apascenta as minhas ovelhas".[32]
« Concedemos que Argrino, vosso pastor, eleito e unanimemente pedido por vós, presida-vos canonicamente. » — Bento IV ao clero e ao povo de Langres, 31 de agosto de 900[33]
Bento IV defende aqui ao mesmo tempo a autoridade romana e a realidade da eleição local. Argrino não é imposto contra a sua Igreja; é reconhecido porque o clero e o povo o pediram, porque os documentos o provam e porque Roma confirma canonicamente o seu direito.
Nápoles: defender uma ordenação formosiana
A morte de Atanásio II
Em Nápoles, o bispo e duque Atanásio II morre em 898. O clero e os principais da cidade convidam o seu tio paterno, Estêvão, antigo bispo de Sorrento, a aceitar a sucessão episcopal. Estêvão tinha sido expulso de Sorrento cerca de trinta anos antes por uma facção adversa e vivia em Nápoles numa situação precária.[34]
Estêvão já é bispo — expulso de Sorrento por uma facção adversa — e tal transferência de uma sede para outra coloca uma dificuldade canônica que só Roma pode resolver: ele subordina, pois, a sua aceitação ao parecer da Sé apostólica. (O ataque antiformosiano contra esta decisão só virá mais tarde, em 904, e visará a própria autoridade de Bento IV, ordenado por Formoso.)
Uma decisão enérgica de Bento IV
Bento IV responde com força. Treccani relata que ele aprova a eleição com a sua própria autoridade, com o consentimento e a subscrição do clero da santa Igreja romana: realizou, portanto, um concílio especial. Depois envia dois bispos, Romano e Cosme, como legados da Sé apostólica para entronizar Estêvão em Nápoles.[35]
Este dossiê confirma a linha formosiana. Quando Sérgio III, em 904, mandar proclamar em Roma a nulidade das ordenações de Formoso e dos que ele tinha ordenado, Auxílio redigirá o Libellus in defensionem Stephani episcopi. O caso napolitano torna-se assim uma peça da grande defesa canônica contra a anulação retroativa das ordenações.[36]
Por que o caso é importante
Nápoles não é uma anedota local. É uma cidade importante da Itália meridional bizantina, na fronteira de interesses políticos, familiares e eclesiásticos. Ao validar Estêvão, Bento IV afirma que a Igreja não pode ser entregue a uma lógica de purga permanente.
Há aqui uma lição muito atual para a história da Igreja: quando facções querem refazer o passado para anular sacramentalmente os seus adversários, o papel da Sé romana é proteger a continuidade, a justiça e a paz canônica.
Reims: a excomunhão do assassino de Fulco
O assassinato de 17 de junho de 900
O arcebispo de Reims Fulco (Folco) opunha-se há oito anos às pretensões do conde da Flandres Balduíno II, que queria obter do rei a concessão das abadias de Saint-Bertin e de Saint-Vaast. Em 17 de junho de 900, Fulco é assassinado por Winemaro (Guinemer), um vassalo de Balduíno II.[37]
A resposta de Bento IV
Bento IV excomunga o assassino — o próprio Winemaro, e não o conde Balduíno — e depois escreve a todos os bispos da França para que condenem por sua vez, eodem modo (da mesma maneira), o assassino sacrílego. O dossiê é conhecido por Folcuíno de Lobbes (morto em 990), historiador dos abades de Saint-Bertin; a notícia clássica remete também para Flodoardo (História da Igreja de Reims, IV, 10).[38][39]
O caso mostra Roma intervindo diretamente no reino da França logo nos primeiros meses do pontificado: um arcebispo assassinado, e é à Sé apostólica que se pede a sanção espiritual.
Fulda e o Oriente cristão
A confirmação dos privilégios de Fulda
Em 18 de maio de 901, Bento IV responde a um pedido do abade Huoggo de Fulda e confirma os privilégios do grande mosteiro fundado na tradição de São Bonifácio. Treccani nota que é o único privilégio deste tipo conservado para Bento IV, conhecido por uma cópia guardada em Fulda.[40]
Fulda não é um mosteiro qualquer. Está ligado à memória do apóstolo da Germânia, à fidelidade a Roma e à formação intelectual do mundo carolíngio. Ao confirmar os seus privilégios, Bento IV mantém uma tradição já atestada sob Bento III e João VIII.[41]
Malaceno, um bispo oriental refugiado
A terceira carta conservada de Bento IV é uma carta circular de recomendação para Malaceno e os seus companheiros. O texto pontifício apresenta-o como um bispo venerável da Igreja de Jerusalém (venerabilis episcopus Hierosolymitanae Ecclesiae), despojado pelos sarracenos: não nomeia nem Amaseia nem a Capadócia. A ligação com Amaseia vem do dossiê transmitido pelo patriarca de Jerusalém Elias III: Malaceno procurava ajuda para resgatar trinta monges prisioneiros; outros vinte teriam preferido ser mortos a pisar a Cruz.[42] A identificação com Amaseia vem do dossiê transmitido pelo patriarca; a aceitá-la, Amaseia não pertenceria, todavia, à Capadócia, mas ao Helenoponto, de que era a metrópole.
O texto latino de Bento IV diz que Malaceno foi despojado pelos "sarracenos", que cristãos foram mortos porque não queriam celebrar a sua fé, e que outros trinta continuam retidos em cativeiro. Pede então aos bispos, abades, condes, juízes e fiéis ortodoxos que o acolham, o ajudem, o deixem passar de cidade em cidade sem opressão nem rapina.[43]
« Pelo amor de Deus todo-poderoso [...] vinde em seu auxílio, para que possam ir sãos de cidade em cidade, sem nenhuma opressão. » — Bento IV, carta circular por Malaceno[44]
Uma caridade romana apesar da ignorância geográfica
Treccani registra uma nuance interessante: a carta do patriarca falava de "turcos", povos das zonas vizinhas do mar Cáspio, enquanto a carta pontifícia fala de "sarracenos". O Ocidente romano não distinguia claramente os grupos étnicos que ameaçavam as regiões armeno-anatólias; a palavra "sarracenos" era mais familiar e impressionava mais a imaginação ocidental.[45]
Esta imprecisão geográfica nada tira ao essencial: Bento IV faz funcionar a comunhão cristã como rede de hospitalidade. Um bispo oriental exilado vem aos umbrais de Pedro e Paulo; o papa pede que o acolham "pelo amor de Deus" e por reverência aos príncipes dos apóstolos.
Morte, sepultura e sucessão
Uma morte no verão de 903
A Santa Sé dá o fim do pontificado em julho de 903. New Advent fala do verão de 903. Uma carta de Ravena de 26 de julho de 903 (Fantuzzi, t. I, n. VIII), datada do quarto ano de Bento IV como do terceiro ano imperial de Luís III (26 de julho, 6.ª indicção — feixe convergente para 903), permite tê-lo ainda vivo nessa data, ou pelo menos situar muito tardiamente a sua última fase.[46][47][48]
Bento IV é sepultado diante de São Pedro, junto à porta de Guido. O seu epitáfio, transcrito por Flodoardo durante uma viagem a Roma por volta de 936, qualificava-o de "grande pontífice" e de "prelado excelente".[49][50]
« Que reines com Cristo Deus, ó Bento! » — Epitáfio de Bento IV em São Pedro, transmitido por Flodoardo[51]
A memória de Flodoardo
Flodoardo de Reims não se limita a transcrever o epitáfio. Consagra também a Bento IV versos elogiosos no seu De triumphis Christi apud Italiam (livro XIV, capítulo 7) — um poema distinto do próprio epitáfio. New Advent recorda que ele o louva pela sua alta linhagem, generosidade e zelo pelo bem público, dando-lhe o título de "Grande".[52]
Treccani convida, porém, à prudência: os epitáfios pontifícios são muitas vezes elogiosos segundo o uso, e a brevidade do pontificado não permite medir exatamente a parte de elogio convencional e a parte de recordação histórica.[53]
Depois de Bento IV: a explosão de 903-904
Se os conflitos romanos parecem contidos sob Bento IV, explodem imediatamente depois dele. Leão V torna-se papa e depois é derrubado; Cristóvão intervém; Sérgio III, antigo diácono antiformosiano já aclamado em 898 e depois expulso, regressa por fim em janeiro de 904.[54]
Esta sucessão violenta confirma retrospectivamente o drama do pontificado de Bento IV. Ele não resolveu a crise romana, mas manteve, durante pouco mais de três anos, uma linha de continuidade formosiana, de jurisdição canônica e de caridade eclesial numa cidade prestes a tombar.
O que reter de Bento IV?
Cinco marcos
| Marco | Conteúdo | Sentido histórico |
|---|---|---|
| Papa romano | Romano, filho de Mâmolo/Mâmale | Origem romana atestada, sem indicação de meio social |
| Papa formosiano | Ordenado por Formoso, continuador de João IX | Defende a validade sacramental contra a vingança antiformosiana |
| Papa imperial | Coroa Luís, o Cego, em 901 | Procura proteção para Roma numa Itália instável |
| Papa juiz | Langres e Nápoles | Roma continua jurisdição de recurso apesar da sua fraqueza política |
| Papa de caridade | Malaceno, bispo oriental refugiado | A comunhão cristã ultrapassa o Ocidente latino |
Um papado fraco, mas ainda universal
Bento IV não tem os meios de um Gregório Magno, de um Nicolau I ou de um Leão IX. No entanto, o seu pontificado mostra uma verdade importante: mesmo quando Roma está politicamente frágil, as Igrejas continuam a pedir-lhe julgamento, confirmação e socorro.
Langres olha para Roma. Nápoles pede Roma. Fulda pede Roma. Um bispo oriental refugiado passa por Roma. Luís da Provença vem receber a coroa imperial em Roma. A cidade é instável, mas a Sé de Pedro continua um centro de comunhão.
Para ir mais longe
- Papa João IX — predecessor formosiano, sínodo de 898 e tentativa de estabilização imperial.
- Papa Formoso — centro da querela canônica que estrutura o pontificado de Bento IV.
- Papa Bento III (855-858) — outro papa da Alta Idade Média confrontado com as violências políticas romanas.
- Papa Leão V — sucessor imediato, rapidamente derrubado na crise de 903.
- Papa Sérgio III — chefe do regresso antiformosiano em 904.
Notas e referências
Santa Sé, ficha oficial "Benedetto IV", página verificada diretamente (HTTP 200): 117° Papa della Chiesa Cattolica, Inizio pontificato ...I-V.900 (entre janeiro e maio de 900), Fine pontificato ...VII.903 (julho de 903), Nascita Romano. Controle renovado em 4 de outubro de 2026 (HTTP 200): campos inalterados. URL: https://www.vatican.va/content/vatican/it/holy-father/benedetto-iv.html.
1 46Ottorino Bertolini, "Benedetto IV, papa", Dizionario Biografico degli Italiani, vol. 8, Istituto dell'Enciclopedia Italiana, 1966: dossiê de referência sobre a origem romana, o contexto formosiano, Luís o Cego, Langres, Nápoles, Fulda, Malaceno e a morte de Bento IV. Texto integral relido diretamente em 4 de outubro de 2026 (HTTP 200): notícia inalterada. URL: https://www.treccani.it/enciclopedia/papa-benedetto-iv_%28Dizionario-Biografico%29/.
2 13 50Auxilius, Libellus in defensionem Stephani episcopi, cap. VI, in E. Dümmler, ed., Auxilius und Vulgarius, Leipzig, 1866: os adversários antiformosianos objetam « papa Benedictus neminem inthronizare potuit, eo quod fuerit de ordinatione, quam papa Formosus instituit » (« o papa Bento não pôde entronizar ninguém, porque era da ordenação que o papa Formoso conferiu ») — fórmula que Auxílio relata para refutá-la. Passagem verificada diretamente em 4 de outubro de 2026 no scan archive.org (identificador auxiliusundvulga00dm). Citado por O. Bertolini, "Benedetto IV, papa", Treccani DBI, 1966, sob a forma « de ordinatione papae Formosi », « de ordinatione quam papa Formosus instituit » (texto Treccani relido diretamente em 4 de outubro de 2026, HTTP 200); ver também H. K. Mann, "Pope Benedict IV", Catholic Encyclopedia (1907): Formoso « who had ordained him priest » (New Advent, relido diretamente em 4 de outubro de 2026, HTTP 200).
3 11O. Bertolini, "Benedetto IV, papa", Treccani DBI, 1966, texto relido diretamente em 5 de outubro de 2026 (HTTP 200): apelo a Luís da Provença pelos grandes da Itália, acolhimento em Roma e « e qui lo incoronò imperatore il 22 febbr. 901 » — o dia 22 de fevereiro de 901 é, pois, dado por Treccani, não apenas o mês.
4 10 23 24Horace K. Mann, "Pope Benedict IV", The Catholic Encyclopedia, vol. 2, New York, Robert Appleton Company, 1907, transcrição New Advent: nascimento desconhecido, morte no verão de 903, filho de Mammalus, coroação de Luís o Cego, Langres, Nápoles, Reims, Amaseia, Fulda, sepultura em São Pedro. Página relida diretamente em 4 de outubro de 2026 (HTTP 200): conteúdo conforme, incluindo a remissão a Flodoardo (Hist. Remensis, IV, 10) para Reims. URL: https://www.newadvent.org/cathen/02428a.htm.
5 12 39 47 52Bento IV, segunda carta sobre Langres (Ep. II, Ad clerum et populum Lingonensem: BENEDICTUS episcopus, servus servorum Dei, clero et plebi sanctae Lingonensis Ecclesiae), trazendo no texto impresso Data II Kalend. Septembris (31 de agosto de 900), in Patrologia Latina, t. 131, col. 43, texto latino verificado diretamente em Wikisource, Epistolae (Benedictus IV), relido em 5 de outubro de 2026. Passagem citada: « Cujus auctoritate et vicaricatione divina dispositione freti, cunctis et in prosperitatibus congaudere, et in necessitatibus opem ferre parati sumus » (donde a tradução literal « com todos »: cunctis, sem menção das Igrejas nesta cláusula — o cuidado de « todas as Igrejas », omnium Ecclesiarum curam, pertence à frase anterior); depois confirmação de Argrino como pastor canonicamente preposto. URL: https://la.wikisource.org/wiki/Epistolae_%28Benedictus_IV%29.
6 32 33O. Bertolini, Treccani DBI, 1966: ausência de notícia biográfica desenvolvida no Liber Pontificalis para Bento IV; conservação apenas da natio, do nome do pai e da duração do pontificado. Referência dada por Bertolini: L. Duchesne, ed., Le Liber pontificalis, t. II, Paris, 1892, p. 233 (« Mammolus »); a fórmula BENEDICTUS, natione Romanus, ex patre Mammolo, sedit ann. III m. VI d. XV e a n. 1 (Auxilius, App.: Post hunc quoque Iohannem fuit Benedictus, filius Mammali) são citadas aqui em segundo grau via Bertolini — o scan archive.org do t. II de Duchesne não pôde ser conferido diretamente neste run (exemplar em empréstimo restrito, verificado em 4 de outubro de 2026).
7O. Bertolini, Treccani DBI, 1966: após a morte de Bento IV, as violências romanas manifestam-se com Leão V, Cristóvão e Sérgio III entre agosto de 903 e janeiro de 904.
8 54O. Bertolini, Treccani DBI, 1966, texto relido diretamente em 5 de outubro de 2026 (HTTP 200): « Il sinodo romano dell'898 aveva ribadito il principio che alle elezioni e consacrazioni papali fossero presenti missi imperiali, che garantissero il rispetto dell'ordine pubblico e della persona dell'eletto. Ma quando a Giovanni IX succedette B. IV, il principio non poté essere applicato perché perdurava la vacanza del trono imperiale, apertasi con la repentina morte di Lamberto il 15 ott. 898. »; impossibilidade de aplicar plenamente este dispositivo sob Bento IV.
9 19Bento IV, Epistolae, in Patrologia Latina, t. 131, col. 39-44, ed. J.-P. Migne, Paris, 1853; texto latino verificado diretamente em Wikisource, segundo a codificação Corpus Corporum / Universidade de Zurique. A página conserva três cartas: duas sobre Argrino de Langres e uma carta circular intitulada encyclica na edição, recomendando Malaceno e os seus companheiros (o texto pontifício não nomeia Amaseia). Texto relido diretamente em 4 de outubro de 2026 (HTTP 200). URL: https://la.wikisource.org/wiki/Epistolae_%28Benedictus_IV%29.
14Bento IV, carta aos bispos, príncipes e fiéis das Gálias, trazendo no texto impresso Data XI Kal. Septemb. (22 de agosto de 900), in Patrologia Latina, t. 131, col. 39-41, texto Wikisource: convocação de um sínodo no palácio do Latrão, restituição dos direitos eclesiásticos de Argrino, confirmação do pálio recebido de Formoso, defesa do privilégio apostólico. A data de 31 de agosto de 900 por vezes dada para esta primeira carta é a dos repertórios, que agrupam as duas cartas de Langres (Bertolini, Treccani, data-as ambas de 31 de agosto de 900); ela não traduz a subscrição impressa da primeira — Data XI Kal. Septemb. (22 de agosto de 900), verificada diretamente no texto em linha e relida em 4 de outubro de 2026 — ao contrário da segunda, que traz Data II Kal. Septembris (31 de agosto de 900), igualmente verificada diretamente.
15 30 31Bento IV, carta circular (intitulada encyclica na edição) recomendando Malaceno e os seus companheiros, in Patrologia Latina, t. 131, col. 43-44, texto verificado diretamente em Wikisource e relido em 4 de outubro de 2026. Original: « iste praesens Malagenus venerabilis episcopus Hierosolymitanae Ecclesiae » (nenhuma menção de Amaseia); « a Saracenorum gentibus »; « alii triginta Christiani... in custodia retinentur » (trinta cristãos retidos); « adjutorium illis faciatis » (« vinde em seu auxílio »); pedido aos bispos, arcebispos, abades, condes, juízes e fiéis para os acolher, hospedar e deixar passar sãos e salvos de cidade em cidade.
16 43 44O. Bertolini, Treccani DBI, 1966, contextualização: Teodoro II reabilita Formoso em dezembro de 897 após o sínodo do Cadáver; João IX prossegue a restauração formosiana no início de 898.
17O. Bertolini, Treccani DBI, 1966: João IX procura na tutela de Lamberto um meio de subtrair a sede pontifícia às lutas de interesses e de ambições pessoais ou de grupos em Roma.
18O. Bertolini, Treccani DBI, 1966, texto relido diretamente em 5 de outubro de 2026 (HTTP 200): « lascia oscillare la data della sua consacrazione fra il gennaio - inizi del febbraio (Duchesne) e il maggio (Jaffé-Löwenfeld) del 900 » — o artigo segue, pois, a lista da Santa Sé (...I-V.900, entre janeiro e maio de 900) e assinala a incerteza em vez de retomar a data precisa de 1.º de fevereiro de 900 adotada pela Wikipédia (que corresponde ao limite inferior da tradição Duchesne).
20 21O. Bertolini, Treccani DBI, 1966: derrota de Berengário I diante dos húngaros no Brenta em 24 de setembro de 899, devastações do norte da Itália e posterior apelo a Luís da Provença.
22O. Bertolini, Treccani DBI, 1966, texto relido diretamente em 4 de outubro de 2026: placitum de fevereiro de 901 na loggia do palácio próximo de São Pedro, com Luís imperador, Bento IV e onze juízes romanos nomeados (Stefano, Teofilatto, Gregorio, Graziano, Adriano, Teudero, Leone, Crescenzio, Benedetto, Giovanni, Anastasio); para Teofilacto, Bertolini segue o parecer Gerstenberg (1933) — um funcionário pontifício modesto (saccellarius), não o futuro duque e senador; para Crescêncio, nenhuma dificuldade em ver nele a origem dos Crescentii. Edição indicada: C. Manaresi, ed., I placiti del "regnum Italiae", t. I, Roma, 1955, n. 111, p. 410-414 — edição não encontrada em linha (pesquisa archive.org negativa, verificada em 4 de outubro de 2026): a edição Manaresi continua, pois, citada em segundo grau, mas o relato de Bertolini está verificado diretamente.
25 26O. Bertolini, Treccani DBI, 1966: diploma de 2 de março de 901 de Luís III em favor da Igreja de Arezzo, concedido por intercessão de Bento IV, e depois partida rápida de Luís para Pavia.
27O. Bertolini, Treccani DBI, 1966, texto relido diretamente em 4 de outubro de 2026: dossiê de Argrino de Langres, oposição de Teutboldo, intervenções de Formoso, Estêvão VI, João IX e Bento IV; duas cartas de Bento IV que Bertolini data ambas de 31 de agosto de 900, enquanto as subscrições impressas trazem XI Kal. Sept. (22 de agosto) para a primeira e II Kal. Sept. (31 de agosto) para a segunda — ver as duas notas seguintes.
28 29O. Bertolini, Treccani DBI, 1966: dossiê de Estêvão de Nápoles após a morte de Atanásio II, aprovação de Bento IV com a autoridade apostólica e o consentimento do clero romano, envio dos bispos Romano e Cosme como legados; ligação com o Libellus in defensionem Stephani episcopi de Auxílio.
34 35 36O. Bertolini, "Benedetto IV, papa", Treccani DBI, 1966, texto relido diretamente em 5 de outubro de 2026 (HTTP 200): « sappiamo che il papa scomunicò un vassallo del conte di Fiandra Baldovino II, un certo Winedmaro (Guinemer), che il 17 giugno 900 aveva barbaramente trucidato l'arcivescovo di Reims Folco (Foulques), venuto in odio al suo signore perché da otto anni si opponeva alle sue pretese di ottenere dal re la concessione delle abbazie di St. Bertin e di Saint-Vaast » — é, pois, o assassino Winemaro quem é excomungado, não o conde Balduíno; carta de Bento IV a todos os bispos da França para condenar eodem modo o assassino. Fonte indicada: Folcuíno de Lobbes (m. 990), Gesta abbatum S. Bertini Sithiensium, ed. O. Holder-Egger, MGH Script. XIII, 1881, p. 624 s. — páginas MGH não consultadas na sua edição (continuam citadas via Bertolini); a remissão a Flodoardo (Hist. Remensis, IV, 10) é a de New Advent, verificada como referência em 4 de outubro de 2026 e confirmada em substância pela notícia (que escreve: « excommunicated the assassin of Fulk »).
37 38O. Bertolini, Treccani DBI, 1966, texto relido diretamente em 5 de outubro de 2026 (HTTP 200): « B. IV accolse l'istanza con atto del 18 maggio 901, che conosciamo nella copia conservata a Fulda, unico dei suoi documenti di questa natura che sia giunto sino a noi » — data de 18 de maio de 901 adotada segundo o corpo do artigo; a notar uma divergência interna em Treccani, cuja nota bibliográfica do mesmo artigo imprime « conferma del 3 maggio 901 per Fulda » (Jaffé-Löwenfeld, n. 3529): é a data do corpo (18 de maio) que é seguida aqui.
40 41O. Bertolini, Treccani DBI, 1966, texto relido diretamente em 4 de outubro de 2026: carta do patriarca Elias III de Jerusalém, Malaceno (ligado por Bertolini a Amaseia, « in Cappadocia » — identificação antiga e conjetural), trinta monges prisioneiros dos turcos, vinte mortos antes que pisar a Cruz, resgate de Malaceno por 120 besantes; diferença entre "turcos" no dossiê oriental e "sarracenos" na carta pontifícia. O próprio texto pontifício (relido diretamente em Wikisource em 4 de outubro de 2026) apresenta Malaceno como bispo da Igreja de Jerusalém, sem nomear Amaseia. Amaseia, a aceitá-la, era metrópole do Helenoponto (Diosponto/Helenoponto), não da Capadócia propriamente dita.
42 45O. Bertolini, Treccani DBI, 1966, texto relido diretamente em 4 de outubro de 2026: carta de Ravena de 26 de julho de 903 datada do quarto ano de Bento IV, « che lo può far ritenere ancora vivente in quel mese » (fórmula prudente de Bertolini, que aliás tem Bento IV por já morto em agosto de 903). Carta localizada e verificada diretamente em 4 de outubro de 2026: M. Fantuzzi, Monumenti ravennati de' secoli di mezzo, t. I, Veneza, 1801 (Bertolini imprime « 1501 » por gralha), n. VIII (fundo Archiv. Archiep. Rav.): « An. 903. Jul. 26... anno... Pontificatus Dni Benedicti Summi Pontificis et Pape in apostolica... sede quarto... anno tertio... die vigesimo sexto Mense Julio Indictione sexta Ravenne » — 4.º ano de Bento IV, 3.º ano imperial de Luís III, 6.ª indicção: feixe convergente para 903.
48Flodoardo de Reims, transcrição do epitáfio de Bento IV em São Pedro (viagem a Roma por volta de 936, transcrição com outros epitáfios papais). Texto do epitáfio verificado diretamente no Liber Pontificalis, ed. Duchesne, t. II, p. 233, nota 2 (segundo P. Mallius / de Rossi, Inscr., t. II, p. 211; túmulo pl. 123), scan relido em 4 de outubro de 2026: Membra Benedicti hic quarti sacrata quiescunt... / ...Inspector tumuli compuncto dicito corde: / Cum Christo regnes, o Benedicte, Deo. A distinguir do elogio poético que Flodoardo consagra aliás a Bento IV: De triumphis Christi apud Italiam, XIV, 7, in Patrologia Latina, t. 135, col. 831 — como indica Bertolini (« lib. XIV, cap. VII »): o poema conta catorze livros (E. Roberts, Flodoard of Rheims and the Writing of History in the Tenth Century, Cambridge UP: fourteen books), a menção de Bertolini está, pois, correta e não é uma gralha; o capítulo VII De sanctis Joanne, Sergio, Benedicto, Leone atque Christophoro cobre a sequência 898-904, lógica no último livro. O incipit « Tum sacra consurgunt Benedicti regmina quarti, Pontificis magni... » e a coluna exata não puderam ser conferidos ao texto neste run (tomo 135 de Migne não acessível em linha em 4 de outubro de 2026). A fórmula final « Cum Christo regnes, o Benedicte, Deo » pertence ao epitáfio transcrito, não a esta passagem poética; Deo (ablativo, como Christo regido por cum, o vocativo o Benedicte estando intercalado segundo a hipérbato poética ordinária) é lido aí em aposição a Christo (Cristo, que é Deus).
49 51O. Bertolini, Treccani DBI, 1966: prudência sobre o alcance histórico dos elogios fúnebres, apesar das fórmulas pontifex magnus e praesul eximius.
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