IGNIS
ВойтиСоздать аккаунт
IgnispediaЭнциклопедия IGNIS

Взятие Рима (20 сентября 1870 года)

20 сентября 1870 года итальянская армия пробивает брешь у Порта-Пиа и занимает Рим, положив конец Папской области. Документированный рассказ о конце светской власти пап, о папе — «узнике Ватикана» — и о Римском вопросе вплоть до Латеранских соглашений 1929 года.

Ignispedia

Взятие Рима во вторник, 20 сентября 1870 года, — это завоевание столицы Папской области армией молодого Итальянского королевства после короткого боя вокруг бреши, пробитой артиллерийским огнём возле Порта-Пиа. Известное по-итальянски как Breccia di Porta Pia, оно положило конец более чем одиннадцати векам светской власти пап над Римом и Лацио, завершило политическое объединение итальянского полуострова и сделало Вечный город столицей Итальянского королевства[1].

Военное событие было кратким — несколько часов бомбардировки, около шестидесяти убитых (49 итальянцев и 20 папских солдат за всю кампанию в Лацио, по данным генерала Кадорны) и почти двести раненых[2] — но его значение огромно. Папа Пий IX, приказавший своим войскам оказать лишь символическое сопротивление, чтобы весь мир видел, что он уступает силе, а не праву, отказался от всяких переговоров, удалился в ватиканские дворцы и провозгласил себя «узником»[3]. В течение пятидесяти девяти лет, до 1929 года, папы больше не выходили за пределы Ватикана: это и есть «Римский вопрос», открытая рана между Церковью и итальянским государством.

В глазах деятелей Рисорджименто день 20 сентября — славное завершение национальной мечты; он станет гражданским праздником и именем тысяч улиц «XX Settembre» по всей Италии. В глазах Церкви он поначалу воспринимался как святотатственное ограбление, за которое Пий IX отлучил виновных в энциклике Respicientes ea omnia от 1 ноября 1870 года[4]. Но со временем такие историки, как Оуэн Чедвик, увидели в нём парадокс папства, освобождённого для своей вселенской миссии, — взгляд, который католическое осмысление продолжает, узнавая в нём промыслительное освобождение: избавленный от бремени управления государством, преемник Петра обретёт не имеющую соперников всемирную нравственную власть, основанную не на пушках, а лишь на силе Евангелия[5].

Статья, предлагаемая ниже, разбирает событие по частям: источники и историографию; истоки светской власти и долгий путь Рисорджименто; покровительственную роль Франции вплоть до её краха под Седаном; фигуру Пия IX, Силлабус и собор Ватикан I; силы сторон и приказ о сопротивлении pro forma; ход событий 20 сентября час за часом; плебисцит и перенос столицы; пятьдесят девять лет папы-узника; и окончательное примирение в Латеране в 1929 году.

«Я не могу принять просьбы, изложенные в Вашем письме, ни присоединиться к принципам, которые оно содержит». — Пий IX, ответ Виктору-Эммануилу II, 11 сентября 1870 года[6]

Источники и исторический взгляд

Взятие Рима — одно из лучше всего документированных событий XIX века. Оно произошло в самую эпоху прессы, фотографии и современных административных архивов. Трудность для историка — не в недостатке источников, а в необходимости отделять пропаганду: героический рассказ Рисорджименто с одной стороны, рассказ об ограблении и мученичестве — с другой.

Официальные и дипломатические документы

Событие обрамлено рядом датированных публичных документов. Переписка Виктора-Эммануила II и Пия IX (письма от 8 и 11 сентября 1870 года) фиксирует политическое противостояние; она была напечатана ещё тогда и входит в дипломатические сборники[7]. Со стороны папства акты Пия IX — энциклика Respicientes ea omnia от 1 ноября 1870 года, затем Ubi nos от 15 мая 1871 года — сохранились и доступны на сайте Святого Престола; они составляют официальное магистериальное ответное слово на завоевание[8][9]. Со стороны Италии Закон о гарантиях от 13 мая 1871 года и декрет, сделавший Рим столицей (закон от 3 февраля 1871 года), опубликованы в сборнике законов королевства[10].

Свидетели и мемуаристы

Генерал Раффаэле Кадорна, командовавший экспедицией, оставил подробный рассказ La liberazione di Roma nell'anno 1870 ed il plebiscito (Roma-Torino, Roux, 1889) — источник первой руки о военных действиях, хотя и написанный победителем и оправдывающий его действия[11]. Со стороны папства донесения генерала Германа Канцлера и многочисленные мемуары папских зуавов — этих католических добровольцев, приехавших со всей Европы, — передают точку зрения защитников[12]. Фотография входит здесь в историю: римлянин Лудовико Туминелло фотографирует брешь сразу после штурма — ходячие репродукции датируют этот отпечаток 21 сентября 1870 года, — оставив одно из первых документальных изображений европейского военного события[13].

Историография: от мифа к критическому труду

Десятилетиями официальная итальянская историография чествовала 20 сентября как основополагающий и освободительный акт, тогда как непримиримая католическая историография видела в нём чистое святотатство. Современный критический труд преодолел оба рассказа. Научной биографией-образцом о папе остаётся труд иезуита Джакомо Мартины Pio IX в трёх томах, вышедших в Грегорианском университете (3-й том охватывает 1867–1878 годы): в нём с нюансами оценивается ответственность Пия IX как государя[14]. Для французского контекста Роже Обер дал вошедшую в Histoire de l'Église Флиша и Мартена авторитетную сводку[15]. С англоязычной стороны Оуэн Чедвик (A History of the Popes 1830-1914) и, в более полемическом ключе, Дэвид Керцер (Prisoner of the Vatican) обновили анализ «Римского вопроса»[16][17].

Почему Рим? Светская власть пап

Чтобы понять чувства 1870 года, нужно сначала понять, что стояло на кону: не просто город, а суверенное государство, управляемое папой со времён раннего Средневековья.

Папская область — тысячелетнее государство

Папская область (или Церковное государство) родилась в VIII веке, когда король франков Пипин Короткий передал папе в 756 году территории, отнятые у лангобардов, — знаменитое «дарение Пипина»[18]. Более тысячи лет папа был таким образом одновременно духовным главой католичества и светским монархом обширной территории, охватывавшей Рим, Лацио, Умбрию, Марке и Романью. Эта двойная функция рассматривалась, в доктрине того времени, как гарантия независимости: папа, подданный другого государя, рисковал стать орудием его политики.

Объединение Италии, 1815–1870 годы. Папская область (фиолетовым) постепенно поглощается; к 1870 году остаются лишь Рим и Лацио. Карта Wikimedia Commons, общественное достояние.

В апогее это государство делало папу одним из великих государей Европы. Но в XIX веке папское правление — клерикальная администрация, церковное правосудие, отсутствие современной конституции — воспринималось либеральными элитами как анахронизм. Восстания 1831 года, а затем 1848–1849 годов показали, что легитимность светской власти глубоко оспаривалась внутри её собственных границ[19].

Рисорджименто и «Римский вопрос»

Рисорджименто — движение за национальное объединение Италии — сделало Рим своей высшей целью. Для патриотов объединённая Италия без Рима в качестве столицы была немыслима: «Roma capitale» стало лозунгом. Но Рим был резиденцией папы. Вся трудность в этом: присоединить Рим — значило ограбить Святого Отца.

Начиная с 1859–1861 годов Сардинское королевство под руководством Виктора-Эммануила II и его министра Кавура объединяло полуостров ускоренными темпами. В 1860 году пьемонтская армия вторглась в Марке и Умбрию, разгромив папскую армию в битве при Кастельфидардо (18 сентября 1860 года)[20]. Папская область оказалась тем самым сведена к одному Лацио вокруг Рима. Итальянское королевство было провозглашено в марте 1861 года. Ему недоставало лишь двух частей: Венеции (полученной в 1866 году) и Рима.

Покровительственная роль Франции (1849–1870)

То, что двадцать лет мешало взятию Рима, была не маленькая папская армия, а Франция. В 1849 году Луи-Наполеон Бонапарт — вскоре император Наполеон III — послал экспедиционный корпус, свергнувший эфемерную Римскую республику и восстановивший Пия IX, бежавшего в Гаэту. С тех пор в Риме стоял французский гарнизон, защищавший папу из уважения к французскому католическому мнению, от которого зависел император[21].

Эта опека ставила Наполеона III в невыносимое положение, разрывая его между французскими католиками и итальянскими националистами. Сентябрьская конвенция (1864 год) предусматривала вывод французов в обмен на обязательство Италии уважать папскую территорию; французские войска ушли в 1866 году. Но они вернулись уже в 1867 году.

Ментана 1867 года и шаспо

В октябре 1867 года Джузеппе Гарибальди предпринял поход добровольцев на Рим под криками «Roma o morte» («Рим или смерть»). Франция спешно вернула экспедиционный корпус, который вместе с папскими войсками разгромил гарибальдийцев в битве при Ментане 3 ноября 1867 года[22]. Французские солдаты впервые опробовали там новую винтовку — шаспо, чьё превосходство проявилось блестяще. Генерал де Файи телеграфировал императору фразу, ставшую знаменитой:

«Государь, шаспо творили чудеса!» — Генерал Шарль де Файи, телеграмма императору Наполеону III, ноябрь 1867 года[23]

Ментана ещё на три года закрепила сохранение французского гарнизона в Риме. Пока солдаты Наполеона III несли стражу, Италия не осмеливалась переступить папскую границу. Взятие Рима просто ждало момента, когда Франция уже не сможет защищать папу.

Пий IX, Силлабус и собор Ватикан I

Папа Пий IX (1792–1878), сфотографированный Адольфом Брауном в 1875 году. Избранный в 1846 году, он правил почти 32 года. Wikimedia Commons, общественное достояние.

Человек, занимающий престол Петра в 1870 году, — фигура значительная, чьё долгое правление — самое долгое в истории папства после святого Петра — обрамляет весь кризис.

От «либерального папы» к «папе Силлабуса»

Избранный 16 июня 1846 года, Пий IX — Джованни Мария Мастаи Ферретти — поначалу слыл реформатором. Его первые меры (политическая амнистия, смягчение цензуры, проекты модернизации) принесли ему огромную популярность и прозвище «либеральный папа»[24]. Но революция 1848 года, убийство его министра Пеллегрино Росси и его бегство в Гаэту от Римской республики надолго его изменили. Восстановленный французскими штыками, он стал папой непримиримости перед лицом современного мира.

Эта эволюция достигла кульминации в 1864 году с энцикликой Quanta Cura и её приложением — Силлабусом современных заблуждений, осуждавшим рационализм, либерализм, социализм и притязание подчинить Церковь государству[25]. Последнее осуждённое положение — будто «римский понтифик может и должен примириться и прийти к соглашению с прогрессом, либерализмом и современной цивилизацией» — стало символом лобового разрыва с духом века. В политической плоскости оно означало, что Пий IX никогда добровольно не откажется от светской власти.

Собор Ватикан I и непогрешимость (18 июля 1870 года)

Именно в этом климате Пий IX созвал первый Вселенский Ватиканский собор, открытый 8 декабря 1869 года. Его самым громким актом стало определение догматической конституцией Pastor Aeternus папской непогрешимости и юрисдикционного примата папы, проголосованное 18 июля 1870 года[26].

«Римский понтифик, когда он говорит ex cathedra […] пользуется, благодаря божественной помощи, обещанной ему в святом Петре, той непогрешимостью, которой божественный Искупитель восхотел наделить Свою Церковь». — Собор Ватикан I, конституция Pastor Aeternus, гл. IV, 18 июля 1870 года[27]

Совпадение дат поразительно. Собор укрепил духовную власть папы именно в тот момент, когда он терял всякую светскую власть. На следующий день после голосования, 19 июля 1870 года, Франция объявила войну Пруссии: машина, которой предстояло смести светскую власть, уже пришла в движение. 20 октября 1870 года, через месяц после взятия Рима, Пий IX приостановил собор sine die буллой Postquam Dei munere; он так и не был возобновлён, а затем был формально закрыт Иоанном XXIII в 1960 году, накануне Второго Ватиканского собора[28].

Случай: франко-прусская война (1870 год)

Расчёт итальянского правительства был прост: Рим падёт, как только Франция не сможет его защищать. Лето 1870 года предоставило этот случай.

Вывод французских войск

Франко-прусская война, объявленная 19 июля 1870 года, потребовала отзыва всех наличных французских сил. Вывод гарнизона из Рима был приказан уже в начале августа 1870 года; последние французские солдаты покинули Чивитавеккью в последующие недели[29]. Затем пришла катастрофа: 2 сентября 1870 года французская армия капитулировала под Седаном, а Наполеон III попал в плен. 4 сентября Вторая империя рухнула, и в Париже была провозглашена Республика.

Покровитель папы исчез за несколько дней. Итальянское правительство во главе с Джованни Ланцой и Квинтино Селлой сразу поняло, что час настал: Италия, которая не действовала бы, рисковала увидеть, как республиканская и гарибальдийская партия захватит Рим вместо неё, — что было бы и более насильственно, и более опасно для савойской монархии[30].

Письмо Виктора-Эммануила II (8 сентября 1870 года)

Виктор-Эммануил II (1820–1878), первый король Италии. Его письмо от 8 сентября 1870 года просило папу согласиться на вступление королевских войск. Wikimedia Commons, общественное достояние.

Вместо грубого вторжения король захотел сохранить видимость мирного шага. Он отправил к папе графа Густаво Понца ди Сан-Мартино с письмом от 8 сентября 1870 года. Король представлялся в нём папе — «с сыновней любовью, с верой католика, с честью короля, с чувством итальянца», — ссылаясь на общественный порядок и защиту понтифика, чтобы просить о вступлении своих войск[31].

Письмо представляло оккупацию как «непреложную необходимость для безопасности Италии и Святого Престола» и просило папу разрешить вступление королевских войск «для поддержания порядка» и защиты особы понтифика[32]. Это значило просить жертву благословить грабёж.

Ответ Пия IX

Папа принял графа 10 сентября и ответил ему письменно 11 сентября 1870 года. Его письмо, короткое и ледяное, отказывало во всём:

«Я не могу принять просьбы, изложенные в Вашем письме, ни присоединиться к принципам, которые оно содержит. […] Я молю Бога даровать обильные благодати Вашему Величеству, чтобы избавить его от всякой опасности». — Пий IX, письмо Виктору-Эммануилу II, 11 сентября 1870 года[33]

Принимая посланника, папа дал волю горечи перед тем, что назвал бесполезным лицемерием, — «Я могу уступить насилию, но санкционировать несправедливость — никогда!» (слова, переданные О'Клери, современным католическим автором)[34]. Смысл был ясен: Пий IX никогда не уступит по доброй воле. Он заставлял Италию брать Рим силой оружия, чтобы грабёж был очевиден глазам всего мира и чтобы его протест сохранил всю юридическую силу. Уже 11 сентября генерал Кадорна получил приказ перейти папскую границу.

Силы сторон

Соотношение сил было подавляющим. Речь шла не о настоящем сражении, а о демонстрации.

Итальянская армия Кадорны

Генерал Раффаэле Кадорна (1815–1897), командующий IV армейским корпусом, которому было поручено взятие Рима. Wikimedia Commons, общественное достояние.

Генерал Раффаэле Кадорна располагал IV армейским корпусом — около 50 000 человек, сосредоточенных вокруг Рима, включая пехотные батальоны, кавалерию и элитный корпус берсальеров (быстроходных стрелков, узнаваемых по шляпам с перьями)[35]. Войска перешли границу 11 сентября 1870 года и продвигались почти без боя. Чивитавеккья, папский порт, сдалась 16 сентября. 19 сентября итальянская армия окружила Рим.

Маленькая папская армия и зуавы

Генерал Герман Канцлер (1822–1888), командовавший папской армией в 1870 году. Wikimedia Commons, общественное достояние.

Против них генерал Герман Канцлер, про-министр вооружений, имел лишь около 13 000 человек[36]. Эта маленькая армия обладала замечательной особенностью: она была международной и добровольческой. Самый знаменитый корпус, папские зуавы, объединял молодых католиков из Франции, Бельгии, Нидерландов, Канады, Ирландии, Австрии, Испании и других стран, которые решили взяться за оружие ради защиты папы из чисто религиозного убеждения[37]. Рядом с ними служили папские карабинеры, Антибский легион (французы) и различные добровольцы.

Папские зуавы до 1870 года. Эти католические добровольцы, приехавшие со всей Европы, защищали папу по религиозному убеждению. Wikimedia Commons, общественное достояние.

Но эти люди, храбрые и преданные, были плохо вооружены, лишены современной артиллерии и единственной опоры, которая имела значение, — Франции. В военном отношении исход не вызывал сомнений. Их жертва могла быть лишь символической — и именно этого папа от них и потребовал.

Приказ Пия IX: сопротивление «pro forma»

Самое тяжкое решение этого дня было не военным, а нравственным. Пий IX дал генералу Канцлеру ясный приказ: оказать сопротивление, достаточное для установления факта насилия, но прекратить его, как только будет пробита брешь, чтобы избежать бесполезного кровопролития[38]. Папа хотел свидетельства, а не резни.

«Что касается продолжительности обороны, я считаю своим долгом приказать, чтобы она состояла лишь в протесте, свидетельствующем о чинимом нам насилии, и ни в чём более. Иными словами, переговоры о сдаче начнутся, как только будет пробита брешь». — Пий IX, письмо генералу Канцлеру, Ватикан, 19 сентября 1870 года (текст воспроизведён О'Клери; русский перевод Ignispedia)[39]

Этот приказ объясняет весь характер 20 сентября: бой настоящий, но краткий, погибших немного и быстрая капитуляция. Сопротивление должно было быть достаточно серьёзным, чтобы никто не мог утверждать, будто папа оставил Рим по доброй воле; оно должно было прекратиться достаточно рано, чтобы пролитая кровь осталась минимальной.

20 сентября 1870 года: брешь у Порта-Пиа

Бомбардировка и брешь

Ранним утром вторника, 20 сентября 1870 года, около 5 часов 10 минут утра итальянская артиллерия открыла огонь по Аврелиановой стене, древней ограде Рима, на участке между Порта-Пиа — чей внутренний фасад был спроектирован Микеланджело — и Порта-Салария[40]. Огонь сосредоточили на одной точке, чтобы пробить в ней пролом.

Брешь в Аврелиановой стене, сфотографированная Лудовико Туминелло на следующий день после штурма (отпечаток датирован 21 сентября 1870 года). Одна из первых документальных фотографий военного события. Wikimedia Commons, общественное достояние.

После примерно пяти часов бомбардировки в стене открылась брешь шириной около тридцати метров. Около 9 часов 30 минут – 10 часов утра в неё ворвались берсальеры, за ними пехота. Итальянская военная традиция сделала этот миг основополагающим: стрелки, переходящие через развалины под звук трубы[41]. Первые рукопашные схватки произошли в квартале, вокруг виллы Патрици и вдоль via, носящей сегодня имя «via XX Settembre».

Хронологию утра можно свести к следующему:

  1. 20 сентября 1870 года — 5 ч 10 мин
    Открытие огня

    Итальянская артиллерия начинает бомбардировку Аврелиановой стены между Порта-Пиа и Порта-Салария.

  2. около 9 ч 30 мин – 10 ч
    Брешь пробита

    Обрушивается брешь шириной около тридцати метров. Берсальеры и пехота проникают в Рим.

  3. около 10 ч
    Белый флаг

    По приказу Пия IX над атакованными пунктами поднимают белый флаг. Папа хочет остановить бой.

  4. в течение утра
    Прекращение огня

    Кадорна приказывает прекратить стрельбу. Начинаются переговоры о сдаче.

  5. вечер 20 сентября
    Капитуляция

    Подписана конвенция о сдаче. Папская армия складывает оружие; Леонинский город сначала оставлен папе.

Белый флаг и капитуляция

«Берсальеры при взятии Порта-Пиа», картина Микеле Каммарано. Атака стрелков стала основополагающей сценой итальянского национального воображения. Wikimedia Commons, общественное достояние.

Согласно его указанию, папское командование приказало поднять белый флаг, как только брешь была преодолена, около 10 часов утра[42]. Генерал Канцлер приказал тогда прекратить огонь. Бой длился всего несколько часов. Вечером была подписана конвенция о капитуляции: папская армия, около 13 000 человек, складывала оружие; иностранных добровольцев должны были репатриировать.

Конвенция первоначально предусматривала оставить папе Леонинский город — квартал вокруг Ватикана и Борго, на правом берегу Тибра. Но уже 21 сентября сам папа попросил итальянского командующего ввести туда свои войска, чтобы предотвратить беспорядки[43]. Папа оказался заключён в одном лишь Ватиканском дворце и его ближайших пристройках. Весь Вечный город оказался теперь в руках Итальянского королевства.

Людские потери

Бой унёс относительно мало жертв, в соответствии с полусимволическим характером сопротивления. Генерал Кадорна приводит в своих мемуарах итог всей кампании в Лацио (11–21 сентября 1870 года), и все сводки сходятся на ограниченном итоге[44]:

СторонаУбитые (кампания в Лацио, по Кадорне)Раненые (кампания в Лацио, по Кадорне)
Итальянская армия49141
Папская армия2049
Итого69 убитых190 раненых

Только за день 20 сентября поимённые списки, составленные впоследствии, насчитывают 48 убитых итальянцев; со стороны папства погибшие этого дня и раненые, скончавшиеся от ран в последующие недели, доводят итог примерно до двадцати. Размах остаётся скромным для завоевания столицы: это прямое следствие приказа Пия IX не проливать напрасно кровь[45]. Павших в тот день солдат — итальянских и папских — впоследствии чествовали с обеих сторон, каждых сообразно своему лагерю.

Присоединение: плебисцит и столица

Военное завоевание нужно было превратить в законное присоединение. Для этого итальянское правительство организовало плебисцит.

Плебисцит 2 октября 1870 года

2 октября 1870 года жителей Рима и Лацио призвали голосовать «да» или «нет» за присоединение к Итальянскому королевству под властью Виктора-Эммануила II. Результат стал сокрушительным в пользу присоединения:

Округ«Да»«Нет»
Город Рим40 78546
Провинция Рим77 520857
Вся присоединённая территория133 6811 507

Эти подавляющие цифры[46] следует читать с оглядкой историка: голосование проходило в условиях военной оккупации, без гарантированной тайны, и значительная часть католиков, верных папе, воздержалась из принципа, отказываясь одобрять ограбление. Плебисцит отражает, таким образом, и реальное национальное стремление части римлян, и давление обстоятельств. С точки зрения международного права того времени он придал Италии видимость народной легитимности.

Рим — столица Италии

Римский плебисцит октября 1870 года в L'Illustrazione popolare от 24 ноября 1870 года. Голосование, организованное в условиях военной оккупации, закрепляет присоединение Рима к Итальянскому королевству. Wikimedia Commons, общественное достояние.

Законом от 3 февраля 1871 года Рим был провозглашён столицей Итальянского королевства, сменив Флоренцию (которая сама была ею с 1865 года, после Турина)[47]. В течение 1871 года король, правительство и парламент переехали в Вечный город. Квиринал, бывшая летняя резиденция пап, стал королевской резиденцией — болезненный символ для Святого Престола, видевшего в этом новую узурпацию. Мечта Рисорджименто сбылась: Италия была объединена, от Турина до Сицилии, вокруг своей исторической столицы.

Папа — «узник Ватикана»

Здесь начинается долгий духовный и дипломатический кризис, известный как «Римский вопрос», который почти шестьдесят лет отравлял отношения между Церковью и итальянским государством.

Протест: Respicientes ea omnia

1 ноября 1870 года Пий IX опубликовал энциклику Respicientes ea omnia. В ней он торжественно протестовал против «несправедливого, насильственного, ничтожного и святотатственного вторжения» в свои владения, объявлял ничтожными все акты, совершённые против прав Святого Престола, и объявлял подпавшими под большую экскоммуникацию захватчиков и узурпаторов его провинций и Рима — а также их доверителей, сторонников и пособников — согласно форме его апостолического послания от 26 марта 1860 года (нумерованный отрывок §13, «об узурпаторах», в английской версии)[48].

«Мы заявляем, что это вторжение […] несправедливо, насильственно, ничтожно и не имеет силы». — Пий IX, энциклика Respicientes ea omnia, 1 ноября 1870 года[49]

Этим же актом папа установил принцип, которым руководствовался до самой смерти: считая себя лишённым силой и свободы, необходимой для спокойного исполнения своего служения, он отказывался признавать свершившийся факт и объявлял себя узником.

Закон о гарантиях (1871 год) и отказ папства

Итальянское правительство захотело односторонне урегулировать статус папы. Закон о гарантиях (Legge delle Guarentigie) от 13 мая 1871 года предоставлял суверенному понтифику исключительные прерогативы: его особа объявлялась священной и неприкосновенной, за ним сохранялось пользование Ватиканским и Латеранским дворцами и виллой в Кастель-Гандольфо, сохранялись суверенные почести, право посольства, а также назначалось ежегодное содержание в 3 225 000 лир[50].

Пий IX категорически отверг этот закон. В его глазах гарантия, дарованная законом итальянского государства — а значит, могущая быть в любой момент отозванной тем же государством, — не стоила ничего: она делала папу подданным, зависящим от благоволения Рима, а не независимым государем. Энцикликой Ubi nos от 15 мая 1871 года он осудил закон как неприемлемый и отказался от содержания, которое Святой Престол так и не тронул[51].

«Эти гарантии […] никак не могут обеспечить нам ту полную и прочную свободу, в которой мы, по божественному установлению, нуждаемся для управления вселенской Церковью». — Пий IX, энциклика Ubi nos, 15 мая 1871 года[52]

Non Expedit

Пий IX извлёк из положения ещё одно следствие: он запретил итальянским католикам участвовать в национальной политической жизни королевства-узурпатора. Это указание, выраженное латинской формулой Non expedit («не подобает»), было высказано Пием IX на аудиенции 11 октября 1874 года, а затем провозглашено как запрет Священной Канцелярией 30 декабря 1886 года (non expedit prohibitionem importat): верные не должны были быть ни избирателями, ни избираемыми на парламентских выборах в Италии[53]. Цель состояла в том, чтобы не признавать легитимность государства, рождённого из ограбления.

Non expedit тяжело давил на итальянскую политическую жизнь целое поколение, отстраняя католиков от парламента и оставляя поле свободным либералам и светским силам. Он был постепенно смягчён святым Пием X (уже в 1904–1905 годах, в частности энцикликой Il fermo proposito от 11 июня 1905 года), а затем отменён Бенедиктом XV в 1919 году с рождением Итальянской народной партии дона Луиджи Стурцо[54].

Добровольное заточение длиной в 59 лет

С 20 сентября 1870 года Пий IX больше ни разу не вышел за ограду Ватикана, и его преемники следовали этому примеру. Лев XIII (1878–1903), святой Пий X (1903–1914), Бенедикт XV (1914–1922) и Пий XI (1922–1939, до 1929 года) также оставались добровольными «узниками», отказываясь своим свободным передвижением одобрить потерю Рима. В течение пятидесяти девяти лет папа был государем без территории, признанным католическими державами, но лишённым всякого государства[55]. Пий IX умер в Ватикане 7 февраля 1878 года, так и не уступив.

Духовное значение: «поражение» по Промыслу?

Помимо политической драмы, взятие Рима ставит собственно богословский вопрос: была ли потеря светской власти несчастьем для Церкви или замаскированной благодатью?

Католический взгляд: конец бремени

В тот момент почти все католики пережили событие как катастрофу и несправедливость. Но со временем возобладал иной взгляд, в том числе в самой Церкви. Перестав быть светским государем, замешанным в дипломатические интриги, вопросы налогообложения и полиции, папа оказался свободен для своего духовного служения. Лев XIII уже в конце XIX века смог развернуть нравственную дипломатию и социальное учение (Rerum Novarum, 1891) вселенского размаха, каких государь маленького итальянского государства никогда бы не имел[56].

Историк Оуэн Чедвик выразил этот парадокс: папство выиграло в нравственной власти то, что потеряло в политической силе. Лишённый армии и территории, папа больше не подозревался в защите земных интересов; его слово стало для всего мира словом бескорыстной совести. Католический взгляд задним числом узнаёт в падении светской власти замысел Провидения, которое использует даже людские несправедливости для очищения Своей Церкви.

Лев XIII, Пий X, Пий XI: к примирению

Кризис не мог длиться вечно. Папы-преемники, сохраняя принципиальный протест, постепенно позволяли католикам вновь включаться в итальянское общество. Участие в Первой мировой войне, где католики и патриоты сражались плечом к плечу, сблизило сердца. Когда Пий XI взошёл на престол в 1922 году, он уже в день своего избрания, 6 февраля, дал первое благословение Urbi et Orbi с внешней лоджии собора Святого Петра, выходящей на площадь, — символический жест открытости после пятидесяти двух лет благословений, дававшихся изнутри[57]. Путь к примирению был открыт.

Латеранские соглашения (11 февраля 1929 года)

Конец Римского вопроса

Подписание Латеранских соглашений 11 февраля 1929 года в Латеранском дворце. Кардинал Пьетро Гаспарри (от Святого Престола) и Бенито Муссолини (от Италии) кладут конец Римскому вопросу. Wikimedia Commons, общественное достояние.

Решение пришло от новой власти: фашистский режим Бенито Муссолини, пришедший к власти в 1922 году, стремился расположить к себе Церковь, чтобы укрепить свою легитимность. После лет тайных переговоров, которые со стороны папства вёл кардинал-госсекретарь Пьетро Гаспарри, Латеранские соглашения (Patti Lateranensi) были подписаны 11 февраля 1929 года в Латеранском дворце[58]. Они включали три текста: политический договор, разрешавший территориальный вопрос, конкордат, регулировавший отношения Церкви и государства в Италии, и финансовую конвенцию, возмещавшую Святому Престолу утраченные в 1870 году имущества.

Государство Град Ватикан

Договором Италия признавала полный суверенитет Святого Престола над крошечной, но реальной территорией: Государством Града Ватикан площадью около 44 гектаров, чьим светским государем вновь становился папа, — уже не великое государство, а ровно столько земли, сколько нужно, чтобы гарантировать его абсолютную независимость[59]. Финансовая конвенция предусматривала выплату 750 миллионов лир наличными и миллиарда лир в государственных рентных бумагах[60]. Взамен Святой Престол признавал Итальянское королевство со столицей в Риме, окончательно закрывая рану 1870 года.

Смысл этих соглашений Пий XI выразил формулой, ставшей знаменитой, в которой узнавал в этом неожиданном примирении руку Божию:

«Возможно, нужен был человек такой, какого Провидение дало Нам встретить». — Пий XI, речь к профессорам и студентам Католического университета, 13 февраля 1929 года[61]

Через пятьдесят девять лет после бреши у Порта-Пиа Римский вопрос был закрыт. Церковь не вернула свои владения — да она их больше и не хотела, — но получила главное: островок суверенитета, гарантирующий, что преемник Петра больше никогда не будет подданным никакого государя. 20 сентября 1870 года, казавшееся концом тысячелетнего установления, оказалось в итоге болезненным этапом на пути к папству более свободному и более вселенскому, чем когда-либо.

Для дальнейшего чтения

Примечания и источники

  1. Джакомо Мартина, Pio IX (1867-1878), Università Gregoriana Editrice, Рим, 1990 (3-й том научной биографии-образца о папе), часть, посвящённая потере Рима и Римскому вопросу.

    1 14

  2. Цифры Раффаэле Кадорны, La liberazione di Roma, op. cit. (полный текст: https://archive.org/details/laliberazionedi01cadogoog), по всей кампании в Лацио: 49 убитых и 141 раненый итальянцев, 20 убитых и 49 раненых со стороны папства (воспроизведены it.wiki «Presa di Roma», § Caduti). Перекрёстная проверка: поимённые списки, составленные впоследствии, насчитывают 48 убитых итальянцев 20 сентября; со стороны папства именной список смешивает убитых 20 сентября и раненых, скончавшихся впоследствии (вплоть до 28 октября). Вариант: en.wiki «Capture of Rome» удерживает 49 убитых и 132 раненых итальянцев. Все источники сходятся на ограниченном итоге — следствии папского приказа не проливать напрасно кровь.

    2 44 45

  3. Пий IX, энциклика Respicientes ea omnia, 1 ноября 1870 года; официальный итальянский текст, проверен: https://www.vatican.va/content/pius-ix/it/documents/epistola-encyclica-respicientes-ea-1-novembris-1870.html (также на латыни, в той же папке). Папа протестует в ней против вторжения в Папскую область и объявляет подпавшими под большую экскоммуникацию захватчиков и узурпаторов, их доверителей, сторонников, пособников и советников, «secondo la forma e il tenore» его апостолического послания от 26 марта 1860 года. Нумерация «§13» и английское заглавие «Excommunication for Usurpers» следуют изложению английской версии (papalencyclicals.net); в тексте статьи приводится русский перевод («Мы заявляем, что это вторжение […] несправедливо, насильственно, ничтожно и не имеет силы» — ср. итальянский: «qualunque loro usurpazione… è ingiusta, violenta, nulla, irrita»).

    3 4 8 48 49

  4. Оуэн Чедвик, A History of the Popes 1830-1914, Oxford University Press, 1998, главы, посвящённые Пию IX, потере Рима и её последствиям для нравственной власти папства.

    5 16 56

  5. Пий IX, письмо Виктору-Эммануилу II, 11 сентября 1870 года. Итальянский текст цитируется по Раффаэле Де Чезаре, Roma e lo Stato del Papa (переизд. Longanesi, Милан), через недавнее научное исследование, воспроизводящее его с примечанием Де Чезаре (диссертация Гарофало, 2024, eScholarship: https://escholarship.org/uc/item/2v33188r — страница просмотрена 4 октября 2026 года, PDF в тот день был недоступен: сверку с Де Чезаре по изданию возобновить): «Io non posso ammettere le domande espresse nella sua lettera, né aderire ai principii che contiene» […] «Lo prego a concedere abbondanti grazie a V. M. per liberarla da ogni pericolo» — в тексте статьи приводится русский перевод. Смысл (ледяной отказ, никакого согласия со свершившимся фактом) подтверждается рассказом об аудиенции 10 сентября у О'Клери, The Making of Italy, op. cit., pp. 486-487: «I may indeed yield to violence, but give my sanction to injustice — never!»

    6 33

  6. Виктор-Эммануил II, письмо Пию IX от 8 сентября 1870 года, доставленное графом Густаво Понца ди Сан-Мартино и вручённое 10 сентября. Полный текст воспроизведён на английском языке у Патрика Кейса О'Клери, The Making of Italy, 1856-1870, Лондон, Kegan Paul, Trench, Trübner & Co., 1892, pp. 484-486 (текст проверен на archive.org, item makingofitaly00ocleuoft, 4 октября 2026 года): «With the affection of a son, with the faith of a Catholic, with the honour of a king, with the feeling of an Italian, I address myself…»; «I see that it is unavoidably necessary, for the safety of Italy and of the Holy See, that my troops… should advance…» — в тексте статьи приводится русский перевод. Содержание подтверждено самим Пием IX в энциклике Respicientes ea omnia от 1 ноября 1870 года (официальный итальянский текст, перепроверен 4 октября 2026 года: https://www.vatican.va/content/pius-ix/it/documents/epistola-encyclica-respicientes-ea-1-novembris-1870.html — «ostentando i nomi di figlio amoroso e di uomo cattolico»).

    7 31 32

  7. Пий IX, энциклика Ubi nos, 15 мая 1871 года, о гарантиях, предложенных итальянским государством; официальный итальянский текст, проверен: https://www.vatican.va/content/pius-ix/it/documents/epistola-encyclica-ubi-nos-15-maii-1871.html (проверенный отрывок: «mai potremo in alcun modo ammettere o accettare quelle garanzie»). Папа отвергает в ней Закон о гарантиях как недостаточный для обеспечения его свободы. Цитируемый отрывок, английская версия: «whatever else can be named a "guarantee" — cannot protect the due and free exercise of Our God-given power and cannot preserve the necessary liberty of the Church» (papalencyclicals.net); в тексте статьи приводится русский перевод.

    9 51 52

  8. Legge n. 214 del 13 maggio 1871, sulle prerogative del Sommo Pontefice e della Santa Sede e sulle relazioni dello Stato con la Chiesa («Закон о гарантиях»). Его статья 4 предусматривала для Святого Престола ежегодное содержание в 3 225 000 лир, записанное в главную книгу итальянского государственного долга как вечная рента, и так и не была востребована ни Пием IX, ни его преемниками вплоть до 1929 года.

    10 50

  9. Раффаэле Кадорна, La liberazione di Roma nell'anno 1870 ed il plebiscito: narrazione politico-militare, Roma-Torino, Roux, 1889 (метаданные archive.org: publisher «Roma; Torino: Roux», дата 1889; 3-е изд., Турин, 1898; полный текст: https://archive.org/details/laliberazionedi01cadogoog). Мемуары генерала, командовавшего экспедицией, — источник первой руки о военных действиях, хронологии дня и цифрах плебисцита (pp. 265 и след.). Численность около 50 000 человек — та, что удерживают сводки: it.wiki «Presa di Roma» («circa 50 000 uomini») и en.wiki «Capture of Rome» (50 000 итальянцев против 13 157 защитников); ни один найденный источник не подтверждает верхнюю границу в 65 000.

    11 35 40

  10. Численность: со стороны папства номинальный состав 13 624 человека — 8 300 римлян и 5 324 иностранных добровольца — при реальной численности около 12 000, с подробной таблицей по корпусам, по Патрику Кейсу О'Клери, The Making of Italy, 1856-1870, Лондон, Kegan Paul, Trench, Trübner & Co., 1892, pp. 490-491 (текст проверен на archive.org, item makingofitaly00ocleuoft, 4 октября 2026 года). В статье удерживаются порядки величин (~50 000 против ~13 000). «Таблица Presa di Roma», цитировавшаяся в предыдущей версии этого примечания, обозначала итальянскую статью Википедии «Presa di Roma» (третичный ретранслятор, воспроизводящий эти цифры по О'Клери). См. также донесения генерала Германа Канцлера, про-министра вооружений Пия IX, о численности и расположении папской армии в сентябре 1870 года, и многочисленные мемуары папских зуавов, изданные после 1870 года.

    12 36

  11. Фотография Лудовико Туминелло (1824–1907) бреши у Порта-Пиа: ходячие репродукции (Wikimedia Commons, по Rai Cultura) датируют этот отпечаток 21 сентября 1870 года (напр., File:Ludovico Tuminello - Veduta panoramica della breccia di Porta Pia scattata il 21 settembre 1870.jpg). Поскольку ни одной карточки VIVE с шифром отпечатка и датированием 20 сентября проверить не удалось, статья придерживается документированной датировки 21 сентября. Снимок входит в число первых документальных фотографических изображений европейского военного события.

    13

  12. Роже Обер, Le Pontificat de Pie IX (1846-1878), в кн. A. Fliche и V. Martin (ред.), Histoire de l'Église, t. 21, Bloud & Gay, Париж, 1952, часть о конце светской власти.

    15 19 21

  13. Дэвид И. Керцер, Prisoner of the Vatican: The Popes' Secret Plot to Capture Rome from the New Italian State, Houghton Mifflin, Бостон, 2004. Критическое исследование Римского вопроса и папской стратегии после 1870 года.

    17 30 55

  14. О происхождении Папской области и «дарении Пипина» (756 год) см. Роже Обер, Le Pontificat de Pie IX, op. cit. (вводные части о светской власти), и Джакомо Мартина, Pio IX (1867-1878), op. cit.; светская власть пап длилась, в различных формах, с VIII века до 1870 года.

    18

  15. Битва при Кастельфидардо, 18 сентября 1860 года: папская армия под командованием генерала Луи де Ламорисьера разбита пьемонтскими войсками генерала Чалдини. Марке и Умбрия присоединены к Сардинскому королевству.

    20

  16. Битва при Ментане, 3 ноября 1867 года: гарибальдийские добровольцы разбиты франко-папскими войсками, что сохраняет французский гарнизон в Риме до 1870 года.

    22

  17. Телеграмма генерала Шарля де Файи императору Наполеону III после Ментаны: «Sire, les Chassepots ont fait merveille!» Формула, ставшая знаменитой, переданная современной прессой и подхваченная историографией; см. Роже Обер, Le Pontificat de Pie IX, op. cit. (часть о Ментане, ноябрь 1867 года).

    23

  18. Фрэнк Дж. Коппа, Pope Pius IX: Crusader in a Secular Age, Twayne Publishers, Бостон, 1979, об эволюции Пия IX от начального реформизма к непримиримости после 1848 года.

    24

  19. Пий IX, энциклика Quanta Cura и Силлабус современных заблуждений, 8 декабря 1864 года; официальный итальянский текст, проверен: https://www.vatican.va/content/pius-ix/it/documents/encyclica-quanta-cura-8-decembris-1864.html (Силлабус был опубликован в приложении к Quanta Cura). 80-е и последнее осуждённое положение направлено против идеи, что понтифик должен «примириться и прийти к соглашению с прогрессом, либерализмом и современной цивилизацией».

    25

  20. Собор Ватикан I, догматическая конституция Pastor Aeternus о Церкви Христовой, 18 июля 1870 года, гл. IV (папская непогрешимость); официальный итальянский текст, проверен: https://www.vatican.va/content/pius-ix/it/documents/constitutio-dogmatica-pastor-aeternus-18-iulii-1870.html.

    26 27

  21. Собор Ватикан I был приостановлен sine die Пием IX 20 октября 1870 года (булла Postquam Dei munere) вследствие взятия Рима; он так и не был возобновлён, а затем был формально закрыт Иоанном XXIII в 1960 году, перед открытием Второго Ватиканского собора (сводки: ст. «First Vatican Council»).

    28

  22. Вывод французского гарнизона из Рима был решён в начале августа 1870 года, после объявления франко-прусской войны (19 июля 1870 года); он стал окончательным с крахом Второй империи после Седана (2 сентября) и падением Наполеона III (4 сентября 1870 года). См. Обер, op. cit.

    29

  23. Аудиенция графа Понца ди Сан-Мартино у Пия IX, 10 сентября 1870 года: подробный рассказ у Патрика Кейса О'Клери, The Making of Italy, 1856-1870, op. cit., pp. 486-487 (текст проверен на archive.org 4 октября 2026 года; автор — современный католик, бывший папский зуав; слова переданы, а не протокольны): «What is the good of this attempt at useless hypocrisy? Would it not be better to say plainly that they wish to despoil me of my kingdom?» […] «I may indeed yield to violence, but give my sanction to injustice — never!» — в тексте статьи приводится русский перевод. См. также Мартину, Pio IX (1867-1878), op. cit. (точные том и страницы в эту сессию не проверены: сверку по изданию возобновить).

    34

  24. О папских зуавах (батальон создан в 1861 году, в 1867-м стал полком), католических добровольцах, пришедших по религиозному убеждению защищать Папскую область, — более тридцати национальностей, французы, бельгийцы и голландцы во главе — см. Лоран Грюа, Les Officiers français des Zouaves pontificaux (2017), и рассказ основателя Атаназа де Шаретта, Noces d'argent du régiment des zouaves pontificaux, 1860-1885 (Rennes, 1886).

    37

  25. Патрик Кейс О'Клери, The Making of Italy, 1856-1870, op. cit., pp. 519-520 (текст проверен на archive.org 4 октября 2026 года), воспроизводит полный текст письма Пия IX генералу Канцлеру от Ватикана, 19 сентября 1870 года, — английский перевод О'Клери, итальянский оригинал в эту сессию не сверен: «As regards the duration of the defence I feel it my duty to command that this shall only consist in such a protest as shall testify to the violence done to us, and nothing more. In other words, that negotiations for surrender shall be opened as soon as a breach shall have been made. […] never let it be said that the Vicar of Christ, however unjustly assailed, had to give his consent to a great shedding of blood.» — в тексте статьи приводится русский перевод. См. также Джакомо Мартина, Pio IX (1867-1878), op. cit. (часть о взятии Рима; точные том и страницы в эту сессию не проверены: сверку по изданию возобновить), и папские донесения 19–20 сентября 1870 года.

    38 39

  26. О военном ходе утра 20 сентября 1870 года (бомбардировка примерно с 5 часов 10 минут, брешь шириной около тридцати метров, вступление берсальеров около 9 часов 30 минут – 10 часов, белый флаг около 10 часов) см. Кадорна, La liberazione di Roma, op. cit. (https://archive.org/details/laliberazionedi01cadogoog), и П. К. О'Клери, The Making of Italy, op. cit., pp. 517-521: в 9 часов брешь открывается, штурмовые колонны строятся около 9 часов 30 минут за виллой Патрици, брешь объявлена проходимой незадолго до 10 часов (текст проверен на archive.org 4 октября 2026 года). Указание «O'Clery, p. 712» из предыдущей версии, переданное ретранслятором-Википедией, материально невозможно для оригинального английского издания (xxiii + 552 с.): оно, видимо, отсылает к итальянскому сводному изданию (La rivoluzione italiana, Милан, Ares, 2000), не проверенному в эту сессию.

    41

  27. Белый флаг был поднят на стенах почти одновременно повсюду, по приказу папского командования: Кадорна, La liberazione di Roma, op. cit. (текст проверен на archive.org 4 октября 2026 года: «Fu spiegata per ogni dove bandiera bianca»; у Порта-Сан-Панкрацио «fino alle 10 circa… venne pure inalberata bandiera bianca»); О'Клери, The Making of Italy, op. cit., pp. 519-521: устный приказ генерала Цаппи, доставленный к Порта-Пиа, белый платок на штыке в 10 часов 05 минут, флаг лейтенанта Модюи над брешью в 10 часов 10 минут; итальянское прекращение огня около 10 часов 30 минут (p. 522). Итальянская формулировка «verso le ore dieci… fu esposta la bandiera bianca» происходила из итальянской статьи Википедии «Presa di Roma» (третичный ретранслятор). Локализация «на куполе собора Святого Петра», заимствованная из англоязычной статьи Википедии «Capture of Rome», не проверена ни у Кадорны, ни у О'Клери: удалена из текста в ожидании сверки по изданию (Де Чезаре, Мартина). Кадорна приказал тогда прекратить огонь и открыть переговоры о сдаче.

    42

  28. Конвенция о сдаче (подписанная на вилле Альбани 20 сентября, около 17 часов 30 минут) первоначально оставляла Леонинский город (Борго и Ватикан) папе: папские войска отступили туда и бивуакировали на площади Святого Петра (О'Клери, The Making of Italy, op. cit., pp. 522-523, текст проверен на archive.org 4 октября 2026 года). 21 сентября папа попросил итальянского командующего ввести туда войска, чтобы предотвратить беспорядки; Кадорна предупредил своё правительство и провёл ввод, объявив, что его войска там не останутся, — оккупация затем расширилась (27 сентября). См. Антонелло Батталья, L'Italia senza Roma (Aracne, 2015), p. 194, и текст капитуляции (Google Books / Caruso), а также Мартина, op. cit. (точные том и страницы в эту сессию не проверены: сверку по изданию возобновить).

    43

  29. Результаты плебисцита 2 октября 1870 года о присоединении Рима и Лацио к Итальянскому королевству: 133 681 «да» против 1 507 «нет» по всей присоединённой территории; 40 785 против 46 по городу Риму; 77 520 против 857 по провинции Рим. Цифры из мемуаров Кадорны (pp. 265 и след.), воспроизведённые Encyclopaedia Britannica (1911, p. 60), К. Кардиа (Risorgimento e Religione, 2011, p. 185, примеч.) и К. Павоне (Gli inizi di Roma Capitale, p. 34 и след.). Официальный общий подсчёт подтверждён О'Клери, The Making of Italy, op. cit., pp. 537-538: 135 291 голос, 133 681 «да» против 1 507 «нет» (текст проверен на archive.org 4 октября 2026 года). Официальный акт присоединения: королевский декрет от 15 октября 1870 года, № 5929 (it.wikisource). Голосование проходило в условиях военной оккупации и при сильном воздержании католиков, верных папе.

    46

  30. Закон от 3 февраля 1871 года о переносе столицы Итальянского королевства из Флоренции в Рим. Правительство и парламент переехали туда в течение 1871 года; Квиринал, бывшая папская резиденция, стал королевской резиденцией.

    47

  31. Non expedit («не подобает»), запрещавший итальянским католикам участвовать как избиратели или кандидаты в парламентских выборах королевства, был высказан Пием IX на аудиенции 11 октября 1874 года (мотив: присяга, приносимая депутатами, могла сойти за одобрение ограбления Святого Престола), а затем провозглашён как запрет Священной Канцелярией 30 декабря 1886 года (non expedit prohibitionem importat). См. Catholic Encyclopedia (1913), ст. «Non Expedit» (https://en.wikisource.org/wiki/Catholic_Encyclopedia_%281913%29/Non_Expedit), и Encyclopaedia Britannica, ст. «Non expedit» (политика, принятая Святым Престолом уже в 1868 году, подтверждённая Пием IX в 1874-м).

    53

  32. Non expedit был смягчён уже в 1904 году (местные разрешения там, где католические голоса преграждали путь антиклерикалам), затем энцикликой Il fermo proposito от 11 июня 1905 года, и отменён при Бенедикте XV в 1919 году, с основанием Итальянской народной партии дона Луиджи Стурцо (см. Catholic Encyclopedia, ст. «Non Expedit», и Britannica, ст. «Non expedit»: фактический конец в 1904–1905 годах).

    54

  33. Об этом жесте открытости — Пий XI, уже в день своего избрания 6 февраля 1922 года давший благословение Urbi et Orbi с внешней лоджии собора Святого Петра, порвав с пятьюдесятью двумя годами благословений, дававшихся изнутри, — см. Джон Ф. Поллард, The Vatican and Italian Fascism 1929-1932, Cambridge University Press, 1985.

    57

  34. Латеранские соглашения (Patti Lateranensi), 11 февраля 1929 года: договор, конкордат и финансовая конвенция, подписанные в Латеранском дворце кардиналом Пьетро Гаспарри (от Святого Престола) и Бенито Муссолини (от Италии). Договор создаёт Государство Града Ватикан (около 44 гектаров) и признаёт полный суверенитет Святого Престола.

    58 59

  35. Финансовая конвенция Латеранских соглашений предусматривала выплату Италией Святому Престолу 750 миллионов лир наличными и миллиарда лир в государственных рентных бумагах в качестве возмещения за имущества, утраченные в 1870 году.

    60

  36. Пий XI, речь к профессорам и студентам Католического университета Святого Сердца, 13 февраля 1929 года, через два дня после подписания соглашений, где он говорит о Муссолини как о человеке, которого Провидение дало ему встретить. Официальный текст: Acta Apostolicae Sedis 21 (1929), pp. 113-114 (PDF проверен на vatican.va 4 октября 2026 года): «E forse ci voleva anche un uomo come quello che la Provvidenza Ci ha fatto incontrare […] ed è con profonda compiacenza che crediamo di avere con esso ridato Dio all'Italia e l'Italia a Dio» — в тексте статьи приводится русский перевод. См. также Поллард, The Vatican and Italian Fascism 1929-1932, op. cit. (сверку по изданию возобновить).

    61