Папа Климент III (1187-1191)

Папа, вернувший папство в Рим

В XII веке самоочевидность пребывания папы в Риме вовсе не была таковой. На протяжении десятилетий понтифики были вынуждены покидать собственный город, находившийся в состоянии войны с коммунной, требовавшей автономии. Великий предшественник Клемента III, Александр III, скончался в изгнании в Чивита-Кастеллана в 1181 году; его непосредственные преемники также не управляли из Рима.^[12] Конкордат 1188 года — это не просто локальное соглашение: это фактическое завершение полувекового скитания пап и восстановление папы на кафедре Петра. Ни одно деяние Клемента III не имело столь долгосрочных последствий.

Папа Третьего крестового похода

Вторая причина связана с хронологией. Клемент III восходит на престол в тот самый момент, когда христианский Запад потрясён падением латинского королевства Иерусалима. Он не был инициатором Третьего крестового похода — решающий призыв, Audita tremendi, принадлежит Григорию VIII, — но именно при нём три величайших государя Запада принимают крест и отправляются в путь.^[13][14] Его роль — дипломатический координатор: примирить Империю и папство ради освобождения Барбароссы, побудить королей Франции и Англии, организовать материальную поддержку христианства.

Не путать с антипапой Клементом III

Третья причина носит отрицательный, но принципиальный для энциклопедии характер: этот понтификат позволяет разрешить одно из крупнейших исторических смешений. Между 1080 и 1100 годами имперский антипапа носил имя Клемент III в противостоянии со святым Григорием VII и его реформаторскими преемниками. Тот факт, что римлянин Паоло Сколари в 1187 году вновь принял это имя и номер — без колебаний, поскольку антипапа не учитывается в легитимной последовательности, — свидетельствует о спокойствии, с которым Церковь отличает истинных пап от узурпаторов.^[15] Этому вопросу посвящён целый раздел данной статьи.

Чтобы понять избрание Клемента III, необходимо обратиться к году 1187, одному из самых драматических в истории Церкви: за несколько недель сменяются три папы на фоне катастрофы в Святой земле.

Катастрофа при Хаттине и падение Иерусалима

4 июля 1187 года при Хаттине в Галилее армия латинского королевства Иерусалима была уничтожена Саладином. Великий Крест, главная реликвия, вынесенная на поле боя, был захвачен. За считанные недели одна за другой пали все крепости. 2 октября 1187 года Иерусалим капитулирует: после восьмидесяти восьми лет латинского присутствия, начатого Первым крестовым походом, Святой город вновь переходит под мусульманское владычество.^[16][17] Весть, достигшая Запада осенью, вызвала духовный и политический шок, отпечаток которого лежит на всём понтификате Клемента III.

Урбан III умирает от скорби

Действующий папа, Урбан III, уже находясь в открытом конфликте с императором Фридрихом Барбароссой — вплоть до намерения отлучить его, — удалился в Феррару. По преданию, переданному хронистами Эрнулем и Бенедиктом Питерборо, он умирает от горя там 19 или 20 октября 1187 года, после того как Иосций, архиепископ Тира, принёс ему весть о катастрофе при Хаттине.^[18][19] Точная причина остаётся спорной: Catholic Encyclopedia (1913) фиксирует смерть без указания причины, а Вильгельм Ньюбургский отмечает, что донесение о Хаттине достигло бы Святого Престола лишь после избрания Григория VIII — Урбан III, возможно, так и не узнал о самой капитуляции Иерусалима 2 октября.^[20] Его смерть приводит к вакантности престола в самый тяжёлый момент: христианству необходима руководящая воля, а Апостольский престол остаётся пуст.

Григорий VIII и Audita tremendi

21 октября 1187 года кардиналы избирают Альберто ди Морра, канцлера Римской церкви, который принимает имя Григорий VIII. Уже 29 октября 1187 года он издаёт буллу Audita tremendi — основополагающий текст, призывающий всё христианство к Третьему крестовому походу, предписывающий пост и покаяние и представляющий потерю Иерусалима скорее как наказание за грехи Запада, нежели как победу ислама.^[21] Однако Григорий VIII не успевает осуществить управление: изнурённый, он умирает в Пизе 17 декабря 1187 года, менее чем через два месяца после избрания.^[22]

Конклав в Пизе

Курия в это время находится в Пизе. Именно здесь, 19 декабря 1187 года, кардиналы — их всего лишь горстка — избирают кардинала-епископа Палестрины, Паоло Сколари. Примечательно, что избранный отсутствует: будучи болен, он не смог присутствовать на голосовании в день своего избрания и был выбран в своё отсутствие, а решающая роль принадлежала Леоне де Монументо, доверенному лицу, близкому к имперской партии.^[23][24] Новый папа принимает имя Клемент III. Таким образом, за один год Церковь переживает трёх пап: Урбана III, Григория VIII и Клемента III.

Римская семья из района Пинья

В отличие от большинства великих пап этого столетия, Паоло Сколари не является ни реформатором-монахом, ни канонистом из Болоньи: он — коренной римский клирик. Он родился около 1130 года — дата неточна: Catholic Encyclopedia (1913) считает её неизвестной, а Миранда приводит её лишь со знаком вопроса («1130?») — в рионе Пинья, в самом сердце Рима, в семье достаточно высокого социального положения, но не аристократической — ни Франджипани, ни Пьерлеони, ни великие баронские династии.^[25][26][27] Его отца звали Джованни Сколари, мать — Мария; о последней известно лишь имя. Традиция, согласно которой Сколари якобы состояли в родстве с матерью Иннокентия III, не доказана.^[28][29]

Это происхождение важно для понимания его понтификата. Климент III — человек, глубоко укоренённый в Риме, хорошо знающий город, его фракции и Сенат. Именно этот облик прагматичного римлянина позволит ему договориться с коммуной о том, чего не смогли добиться папы, чуждые городу.

Архипресвитер Санта-Мария-Маджоре

В 1176 году — засвидетельствован как архипресвитер уже 3 марта — Паоло Сколари засвидетельствован как субдиакон Римской церкви и архипресвитер базилики Санта-Мария-Маджоре, одной из великих патриарших базилик Рима.^[30][31] Эта должность ставит его на вершину римского светского клира и вводит в непосредственный контакт с папской администрацией. Он принадлежит к поколению клириков, сформированных в тени долгого понтификата Александра III (1159–1181), отмеченного имперским расколом и борьбой против Барбароссы.

Кардинал Александра III

В 1179 году — в тот же год, когда состоялся третий Латеранский собор, — Александр III возводит его в сан кардинала-дьякона церквей Святых Сергия и Вакха (мартовская консистория), а затем закрепляет за титулом Санта-Пуденциана.^[32][33] В следующем году, в декабре 1180 или январе 1181 года по разным источникам, он становится кардиналом-епископом Палестрины (древней Пренесте), одной из семи субурбикарных кафедр, составляющих аристократию Священной Коллегии.^[34][35][36] В этом сане он участвует в центральном управлении Церковью в смутные понтификаты Луция III, Урбана III и Григория VIII.

Избрание в отсутствие избранного

Деталь его избрания заслуживает особого внимания. Избрать папу, отсутствующего по причине болезни, в XII веке не является скандальной аномалией, но это знак: кардиналы, малочисленные и стеснённые неотложностью, ищут кандидата консенсуса — римлянина, опытного, приемлемого как для Курии, так и для имперской партии. Будущий Климент III — не человек разрыва; он человек управления и компромисса, и именно этого Церковь нуждается, чтобы вернуться домой.

Почему папы покинули Рим

С 1143 года в Риме были учреждены Сенат и коммуна, которые претендовали на муниципальную автономию и оспаривали светскую власть папы над городом. Это движение, некоторое время подпитываемое проповедью Арнольда Брешианского, обострило отношения между папством и его столицей. При Луции III, Урбане III и Григории VIII папы были вынуждены пребывать в Вероне, Ферраре или Пизе — где угодно, только не в Риме.^[37][38] Папство без Рима — это папство, лишённое своего символического основания: папа прежде всего епископ Рима, и его вселенская власть укоренена именно в этой кафедре.

Конкордат 31 мая 1188 года

Климент III, римлянин по рождению, возвращается в город уже в феврале 1188 года и немедленно начинает переговоры. 31 мая 1188 года Сенат ратифицирует конкордат, который представляет собой подлинный компромисс между двумя легитимностями.^[39][40] Текст не подавляет ни коммуну, ни папство: он их заставляет сосуществовать.

Следующая таблица резюмирует взаимные уступки, как их описывают научные источники.

Цена возвращения: коммуна и Тускулум

Компромисс имеет свою цену, и она высока. Согласно распространённой историографической интерпретации, Климент III якобы предоставил римлянам, чтобы заручиться их поддержкой, право разрушить Тускулум, город соседних графов, долгое время защищённый Империей и ненавидимый Римом.^[41] Однако фактическое уничтожение произошло лишь 17 апреля 1191 года, после смерти Климента III, в силу пакта, заключённого между Генрихом VI и новым папой Целестином III: ни формальное отнесение этой клаузулы к тексту от 31 мая 1188 года, ни точная роль имперских войск не могли быть здесь проверены.^[42] Таким образом, папа платит за возвращение болезненной политической уступкой: он жертвует традиционным союзником папства ради возвращения своей кафедры. Следует ли видеть в этом проявление слабости? Католический историк должен внести нюансы. У Климента III практически не было выбора: без соглашения с коммуной папство оставалось бы обречённым на скитания. Конкордат 1188 года — это акт политического реализма, который надолго восстановил папу в Риме — результат, которого ни сила, ни непримиримость не смогли добиться за сорок лет. Мудрость правления измеряется не только его чистотой, но и способностью сделать возможным то, что было заблокировано.

Возобновление импульса Audita tremendi

Призыв к Третьему крестовому походу принадлежит Григорию VIII и его булле Audita tremendi октября 1187 года. Но именно Климент III на протяжении более трёх лет поддерживает и организует этот порыв.^[43][44] Он подтверждает духовные привилегии крестоносцев, мобилизует легатов и делает освобождение Гроба Господня дипломатическим приоритетом своего понтификата. Вся его итальянская и имперская политика, по сути, подчинена одной цели: освободить западных государей от их распрей, чтобы они могли отправиться в Святую землю.

Фридрих Барбаросса принимает крест

Самый впечатляющий поступок принадлежит императору Фридрих I Барбаросса. В воскресенье Laetare, 27 марта 1188 года, на великом сейме в Майнце, названном «Двор Иисуса Христа», престарелый император торжественно принимает крест.^[45] Это — итог примирения между Империей и папством, к которому Климент III методично готовил. Барбаросса отправляется в поход в мае 1189 года во главе самой многочисленной армии крестового похода — но тонет в Селефе (Салефе) в Малой Азии 10 июня 1190 года, так и не достигнув Святой земли. Смерть императора рассеивает его армию и лишает крестовый поход самого престижного вождя.^[46]

Филипп Август и Ричард Львиное Сердце

Остаются короли Франции и Англии. Климент III посылает архиепископа Тира просить Генриха II Английского и Филиппа II Августа принять крест.^[47] После смерти Генриха II (1189) его сын Ричард Львиное Сердце продолжает дело. В июле 1190 года Филипп Август и Ричард I наконец отправляются на Восток.^[48] Возглавляемый ими крестовый поход возьмёт Сен-Жан д’Акр и добьётся от Саладина перемирия, обеспечивающего паломникам доступ к Иерусалиму, — но не вернёт сам Святой город. Климент III умрёт, не узнав исхода этих событий.

Экономическое противодействие противнику

Поддержка крестового похода не ограничивается речами. В духе канона 24 Третьего Латеранского собора (1179), запрещавшего поставлять мусульманам военные материалы — древесину, железо, оружие, — папству Климента III иногда приписывали ужесточение торгового эмбарго посредством серии декреталий.^[49] Однако конкретные декреталии, которые должны были нести эту политику (реестры, номера Яффе-Лёвенфельда), не могли быть установлены, а сама справочная статья призывает к осторожности: согласно Collectio Seguntina, многие декреталии, приписываемые Клименту III, в действительности принадлежат его преемнику Целестину III.^[50] Поэтому в данной статье здесь не приводится ни одна конкретная экономическая мера Климента III: экономическое оружие остаётся для его понтификата непроверенной гипотезой.

Заключение мира с Барбароссой (апрель 1189)

Примирение с Империей — другой важнейший проект. На протяжении десятилетий папство и Фридрих Барбаросса противостояли друг другу — схизма имперских антипап, конфликты вокруг Италии, спор с Урбаном III. Климент III меняет правила игры: в апреле 1189 года он заключает мир с императором и обязуется короновать императором его сына, Генриха VI.^[51][52] Этот мир непосредственно служит делу крестового похода — он освобождает Барбароссу для похода на Восток, — но одновременно открывает смертельную ловушку: сицилийский вопрос.

Ловушка сицилийского наследства

Генрих VI в 1186 году женился на Констанции де Отвиль, тёте и потенциальной наследнице нормандского королевства Сицилия. После смерти короля Вильгельма II в ноябре 1189 года, не оставившего прямых наследников, Империя может претендовать на Сицилию и Южную Италию по праву наследования. Однако для папства видеть, как один и тот же монарх правит одновременно Империей на севере и Сицилией на юге, — значит оказаться зажатым в клещи: Папское государство оказалось бы окружено. Именно этой опасности Климент III, а затем и его преемники, будут стремиться избежать.^[53]

Поддержка Танкреда против Генриха VI

Климент III решает поддержать национального нормандского кандидата, Танкреда Леччийского, незаконного внука Рожера II, против имперских притязаний.^[54] Как феодальный сюзерен королевства Сицилия — Сицилия с 1059 года является леном Церкви, — папа подтверждает в 1188 году феодальный суверенитет Святого Престола над королевством и оказывает покровительство Танкреду.^[55] Этот шаг глубоко раздражает Генриха VI, который считает себя законным наследником по праву жены. Кризис достигает апогея в момент смерти папы: Климент III не успевает короновать Генриха VI, что вскоре после него совершит его преемник Целестин III.^[56][57]

« Несмотря на свою примирительную политику, Климент вызвал недовольство Генриха VI Немецкого, отдав Сицилию Танкреду. Кризис был острым, когда папа умер, вероятно, в последней части марта 1191 года. » — William Walker Rockwell, Encyclopædia Britannica, 11-е изд., 1911, французский перевод^[58]

Помимо дипломатии, Климент III управляет Вселенской Церковью. Три акта заслуживают особого упоминания: освобождение Шотландской Церкви, использование делегированной канонизации и создание кардинала, который станет Иннокентием III.

Шотландская Церковь, дочь Рима

Спор имеет давние корни: архиепископ Йорка на протяжении веков претендовал на митрополичью юрисдикцию над епископствами Шотландии, чему шотландские короли и их епископы упорно противились. 13 марта 1188 года Климент III выносит решение буллой: он выводит Шотландскую Церковь из-под легатской юрисдикции Йорка, делая её независимой от всякой власти, кроме Рима.^[59][60] Одновременно он разрешает спор по поводу избрания архиепископа Сент-Эндрюса с королём Вильгельмом Львом.^[61]

Каноническая формула «особой дочери» Апостольского Престола, без посредника, закреплена буллой Cum universi Целестина III (1192): Ecclesia Scoticana объявляется в ней «особой дочерью» Апостольского Престола, и девять епископств перечисляются поимённо — Сент-Эндрюс, Глазго, Данкелд, Данблейн, Брихин, Абердин, Мори, Росс и Кейтнесс.^[62] Решающий акт остаётся делом Климента III: именно его булла от 13 марта 1188 года разрывает опеку Йорка и делает Шотландскую Церковь подчинённой одному лишь Риму.^[63][64]

Булла Cum universi Целестина III (1192) закрепляет тем самым освобождение, решённое Климентом III в его булле от 13 марта 1188 года: Шотландская Церковь признаётся в ней особой дочерью Апостольского Престола, без посредника.^[65][66]

Канонизации и делегированная канонизация

Климент III одобряет дело Кьельда из Виборга (Дания) — папское согласие дано в 1188 году, местное празднование и перенесение мощей 11 июля 1189 года — и канонизирует святого Оттона Бамбергского, апостола Померании, в 1189 году.^[67][68] Эти процедуры показывают, как к концу XII века канонизация постепенно становится прерогативой, зарезервированной за Римским Престолом — эволюция, которая достигнет апогея при Иннокентии III. Иногда приводимое число четыре и применение процедуры canonizatio in forma commissoria не могли быть привязаны к точной странице и здесь не приводятся.

Кардинал, который станет Иннокентием III

Деталь, которая может показаться анекдотичной, но таковой не является: в сентябре 1190 года Климент III возводит в сан кардинала-дьякона церкви Святых Сергия и Вакха — своего прежнего титула — молодого клирика младше тридцати лет, Лотаря ди Сеньи.^[69][70] Восемь лет спустя этот кардинал будет избран папой под именем Иннокентий III и приведёт средневековое папство к его вершине. Таким образом, Климент III, сам того не ведая, становится тем, кто открывает путь величайшему папе Средневековья.

Кончина перед коронацией

Понтификат Климента III завершается в самый напряжённый момент. Сицилийский кризис с Генрихом VI достигает апогея, император спускается в Италию, чтобы короноваться и завоевать своё нормандское наследие. Именно тогда папа умирает в Латеранском дворце, в Риме, в марте 1191 года, неизбежно до 30 марта: Петерзон считает точный день невозможным установить с уверенностью, а сведения называют 20 (англоязычная Википедия, по Баакену), 25, 27 (большинство источников, за которыми следует Миранда) или 29 марта (предпочтение Петерзона, по календарю современного римского сакраментария, хранящегося в Мадриде).^[71][72] Широкий диапазон, фиксируемый Петерзоном в источниках (вплоть до 10 апреля), действительно несовместим с избранием преемника Целестина III уже 30 марта 1191 года^[73]: смерть Климента III приходится, таким образом, на период между 20 и 29 марта 1191 года. Он умирает до того, как смог короновать Генриха VI: это станет делом Целестина III, который коронует императора 15 апреля 1191 года.

Гробница в Латеране

Климент III погребён в Латеранской базилике, кафедральном соборе Рима и епископской кафедре пап. Он был похоронен в мраморной гробнице перед древним хором каноников; его гробница ныне утрачена.^[74] Выбор Латерана — а не Собора Святого Петра — согласуется со всем его понтификатом: этот папа был прежде всего тем, кто вернул папам их римскую кафедру. Он покоится в соборе города, который вновь обрёл для папства посредством переговоров.

Католическая энциклопедия должна здесь устранить частое заблуждение. За столетие до Паоло Сколари другой человек носил имя Климент III — но как антипапа, то есть как незаконный претендент на кафедру Петра.

Гиберт Равеннский

Гиберт (или Виберт) родился около 1025 года в Парме, в знатной семье, состоявшей в родстве с маркграфами Каноссы. Уже в 1057 году он был имперским канцлером по Италии, а в 1072 году назначен архиепископом Равенны императором Генрихом IV.^[75] Он открыто противостоял григорианской реформе и её главному защитнику, святому Григорию VII, в великом конфликте борьбы за инвеституру.

Вибертианский раскол

В разгар борьбы между Священством и Империей Генрих IV созывает в июне 1080 года собор в Бриксене, который пытается низложить Григория VII и назначает Гиберта папой под именем Климент III.^[76] Интронизированный в Латеране 24 марта 1084 года, он уже через неделю коронует Генриха IV императором. В течение двадцати лет этот вибертианский раскол разделяет Церковь: Гиберт последовательно противостоит четырём законным папам — святому Григорию VII, блаженному Виктору III, блаженному Урбану II и Пасхалию II.^[77] Он умирает в Чивита-Кастеллана 8 сентября 1100 года.^[78] Его останки подверглись damnatio memoriae: они были эксгумированы и брошены в Тибр противниками.^[79]

Почему два Климента III

Как объяснить, что Паоло Сколари в 1187 году взял имя, уже носившееся антипапой? Именно потому, что антипапа не учитывается в легитимном перечне преемников Петра. Для Церкви после Климента I (I век) и Климента II (1046–1047) настоящим «третьим» Климентом является Паоло Сколари.^[80][81] Гиберт Равеннский же — лишь узурпатор, самовольно присвоивший это имя. Спокойное повторное использование имени и номера в 1187 году само по себе является утверждением легитимности: Церковь не позволяет антипапе присвоить себе папское имя.

Папа решающего переходного периода

Климент III не является выдающейся духовной фигурой, подобно Льву IX, и не был гигантом управления, как Иннокентий III. Ему не принадлежит ни одно теологическое сочинение, ни один великий собор. И всё же его понтификат объективно решающий: он завершает долгий кризис римского изгнания и восстанавливает папство в его городе. Подобно Клименту II полтора века назад, он иллюстрирует одну из истин истории Церкви: некоторые папы значимы своей функцией более, чем своей личностью. Их индивидуальный облик растворяется в институте, и именно через институт они действуют.

Папство между Римом, Империей и крестовым походом

Правление Климента III наглядно демонстрирует три силы, которые структурируют папство конца XII века. Прежде всего — Рим: непокорный город, возвращение которого необходимо было согласовать. Затем — Империя: одновременно партнёр и угроза, которую следовало умиротворить ради крестового похода, но сдерживать в Сицилии. И, наконец, крестовый поход: великая духовная цель, определяющая всю дипломатию. Климент III управляет, находясь в точке равновесия между этими тремя давлениями, не разрешая ни одно из них окончательно, но не позволяя ни одному из них сломить папство. Это скромный, но реальный труд папы-управленца.

• Папа Григорий VIII (1187) — непосредственный предшественник, автор буллы Audita tremendi, положившей начало Третьему крестовому походу.
• Папа Урбан III (1185-1187) — скончался в Ферраре в октябре 1187 года при известии о катастрофе при Хаттине, по преданию хронистов Эрнуля и Бенедикта Питерборо.
• Папа Целестин III (1191-1198) — преемник, короновавший Генриха VI и унаследовавший сицилийский кризис.
• Папа Климент II (1046-1047) — другой выдающийся пример папы-переходной фигуры, определившего своим служением эпоху.
• Папа святой Климент I — первый Климент, третий преемник апостола Петра.
• Папа святой Григорий VII (1073-1085) — законный папа, против которого выступал антипапа Климент III (Гиберт Равеннский).
• Папа блаженный Урбан II — один из пап, противостоявших антипапе Гиберту.
• Папа Александр III (1159-1181) — покровитель, возвёл Паоло Сколари в сан кардинала.
• Папа Иннокентий III — Лотарий ди Сеньи, возведённый Климентом III в кардиналы-дьяконы в сентябре 1190 года.