Папа Целестин III (1191-1198)

Старейший из пап: сорок семь лет кардиналом, избран в восемьдесят пять лет

Прежде чем стать понтификатом, Целестин III — это прежде всего рекорд куриального долголетия. Возведённый в сан кардинала-дьякона Санта-Мария-ин-Космедин в 1144 году, он сохранял этот титул сорок семь лет — одна из самых продолжительных кардинальских карьер в истории — прежде чем был возведён на престол Петра примерно в восемьдесят пять лет.^[14][15] Ни одно из крупных дел века не было ему чуждо: схизма, легации в Испанию, конфликты с Империей, школы Парижа.

Эта особенность — не анекдот. Она объясняет как дипломатическую мудрость, которую признают его лучшие историки, так и осторожность, порой считающуюся чрезмерной, в его управлении. Человек в восемьдесят пять лет, непосредственный свидетель полувека борьбы, не обладал ни энергией, ни временем молодого реформатора; он управлял как старый мудрец, бережно расходуя свои громы.

Папа супружеской твёрдости и имперской слабости

Второй отличительный признак — моральный контраст. Когда речь идёт о христианском браке, Целестин III проявляет непреклонность: он противостоит королю Франции, защищает чужеземную и униженную королеву, налагает интердикт на короля Леона. Когда же речь идёт об Империи, он медлит, отступает, ведёт переговоры и позволяет Генриху VI навязать свою волю папской Сицилии и Англии пленённого Ричарда.^[16][17]

Следует ли видеть в этом слабость старца или же расчётливое терпение дипломата, знавшего о военной беззащитности Церкви перед Гогенштауфенами? Этот вопрос, как увидим, до сих пор разделяет историков.

Первый Орсини на престоле Петра

Наконец, Целестин III открывает династию. Происходя из римской семьи Бобоне, он считается первым папой из рода Орсини, который впоследствии даст Церкви других понтификов и множество кардиналов.^[18][19] Его избрание знаменует вхождение великого римского клана в историю средневекового папства в тот момент, когда сам Город, организованный в восставшую коммуну, яростно оспаривал светскую власть пап.

Римлянин из Бобоне, предки Орсини

Джачинто родился в Риме около 1105–1106 года в семье Бобоне из квартала Аркула.^[20] Эта родственная линия стала основой будущих Орсини, одного из двух-трёх крупнейших кланов римской знати. О его юности источники скупы; однако они сходятся в одном решающем пункте: этот сын городской аристократии получил выдающееся интеллектуальное образование, приведшее его в школы Парижа — кипящий очаг богословия XII века.

Студент Парижа и друг Пьера Абеляра

Около 1138 года Джачинто находится в Париже, где слушает лекции самого блистательного и самого спорного учителя времени — Пьера Абеляра.^[21] New Catholic Encyclopedia прямо называет его «однокашником Абеляра в Париже около 1138 года и его решительным защитником против святого Бернарда на соборе в Сансе».^[22] Эта приверженность Абеляру — как и у Целестина II, также ученика мастера — сделает его человеком, открытым для беспокойных умов своего века, хотя он никогда не разделял осуждённых заблуждений.

Защитник Абеляра на соборе в Сене

Собор в Сансе (1140 или 1141) стал главным доктринальным процессом века: святой Бернард Клервоский добился осуждения ряда положений из трудов Абеляра о Троице и благодати. Накануне дебатов Бернард привлёк на свою сторону большинство прелатов; на следующий день Абеляр, считая себя уже осуждённым, отказался защищаться и апеллировал к папе.^[23]

Здесь на сцену выходит молодой Гиацинт Бобоне, тогда клирик Римской курии и присутствующий в Сансе. Источники называют его сторонником Абеляра в курии; документация, собранная на Abaelard.de, представляет апелляцию в Рим — которую Жоффруа Осеррский описывает как отчаянный шаг — как намеренно подготовленное действие, вероятно, подсказанное самим Джачинто.^[24] Традиция даже утверждает, что будущий папа в Сансе выступил против суровости Бернарда к старому учителю.^[25][26]

« [Джачинто был] однокашником Абеляра в Париже около 1138 года и его решительным защитником против святого Бернарда на соборе в Сене. » — New Catholic Encyclopedia, « Celestine III, Pope »^[27]

Ценить учителя, не разделяя его заблуждений

Данный вопрос требует той самой католической рассудительности, которую предписывает компас веры. То, что будущий Целестин III защищал Абеляра как человека и как друга, что он считал Бернарда слишком суровым в ходе процесса, никоим образом не делает его соучастником осуждённых тезисов. Святой Бернард был прав в доктринальном отношении: некоторые положения Абеляра, касающиеся Троицы и благодати, действительно были ошибочны, и их осуждение было подтверждено папой Иннокентием II, поразившим Абеляра 16 июля 1141 года отлучением и вечным молчанием и повелевшим сжечь его книги.^[28]

Упрёк Бернарда — Абеляр будто бы вводит в свои книги «светские новшества в словах и смыслах» — определял доктринальную суть Сенса: в глазах Бернарда учитель обещал своим слушателям разумение самых возвышенных истин, сокрытых в самом лоне веры.^[29]

Став папой, Гиацинт никогда не реабилитировал осуждённые в Сансе тезисы. Его случай иллюстрирует постоянное различение в Церкви: можно ценить ум, ходатайствовать о мягкости процедуры и чести человека, не отрекаясь от суждения веры. Сам Абеляр, примирённый с Бернардом при посредничестве Пьера Почтенного, умер в мире с Церковью.

Кардинал-дьякон Санта-Мария-ин-Космедин (1144)

Вернувшись в римскую орбиту, Джачинто был возведён в сан кардинала-дьякона Санта-Мария-ин-Космедин в 1144 году — либо 13 февраля 1144 года папой Целестином II, либо, по другой традиции, 22 декабря 1144 года Луцием II.^[30][31] Этот титул он сохранял сорок семь лет, вплоть до своего избрания на апостольский престол.^[32] Такая исключительная стабильность сделала его за десятилетия одним из самых опытных людей Священной Коллегии, свидетелем девяти последовательных понтификатов, от Луция II до Климента III,^[33] и постоянным звеном папской дипломатии.

Легат в Испании и знаток иберийских дел

Именно в Испании кардинал Гиацинт приобрёл свой европейский авторитет. Здесь он совершил две крупные легации: первую около 1154–1156 годов, вторую — с 1172 по 1174 год, отмеченные проповедью крестового похода Реконкисты, сбором ценза, причитавшегося Риму, и урегулированием дел христианских королевств.^[34][35] Эти долгие и трудные миссии принесли ему в курии репутацию исключительного эксперта по иберийским вопросам — капитал, который сыграет роль при его избрании.

Орден Сантьяго и крестовый поход на Пиренейском полуострове

Одним из самых долговечных плодов его легаций стала его роль в возникновении испанских военных орденов. Именно кардинал Гиацинт, легат Александра III, в 1171 году дал первый устав ордену Сантьяго (Сантьяго-де-ла-Эспада), прежде чем этот орден был признан как религиозный орден буллой Александра III от 5 июля 1175 года.^[36] Поддерживая этих рыцарей, посвящённых защите паломников и борьбе с Альмохадами, будущий Целестин III вписывался в великое усилие христианства по Реконкисте — делу, которое он продолжит как папа.

Смерть Климента III и конклав

Когда Климент III скончался в конце марта 1191 года, римская ситуация была напряжённой: коммуна Рима оспаривала у папы светское управление Городом, а король римлян Генрих VI, сын Фридриха Барбароссы, уже спускался в Италию, чтобы короноваться императором и предъявить права на сицилийское наследство своей супруги Констанции Отвильской. В этих опасных обстоятельствах кардиналы избрали самого старшего и опытного из своих рядов — Джачинто Бобоне, который был избран 30 марта 1191 года.^[37][38]

Далеко не просто кандидат компромисса, каким его иногда представляли, старый кардинал приносил на престол не имеющий аналогов дипломатический опыт; современные исследования видят в нём истинного государственного деятеля, а не временную фигуру.^[39][40]

Диакон, избранный папой: рукоположение и коронация за два дня

Каноническая особенность поразила современников: на момент избрания Джачинто ещё был только диаконом. Поэтому за несколько дней ему пришлось пройти все степени священства. Он был рукоположён в пресвитеры 13 апреля 1191 года, в Великую субботу, а затем возведён в епископский сан и коронован как папа 14 апреля, в день Пасхи.^[41][42] Выбор этих двух великих литургических дат не был случаен: он вписывал восшествие нового понтифика в пасхальную тайну, в тот самый момент, когда Империя стояла у ворот Рима.

Императорская коронация 15 апреля 1191 года

15 апреля 1191 года, то есть на следующий день после собственной коронации, Целестин III помазал и короновал в базилике Святого Петра Генриха VI императором Священной Римской империи, а его супругу Констанцию — императрицей.^[43][44] Этот акт имел огромное значение: он утверждал могущество Гогенштауфенов в тот самый момент, когда Генрих собирался объединить под одной короной Империю на севере и нормандское королевство Сицилия на юге, зажимая Папские области в тиски.

Разрушение Тускулума: тень на картине

Однако эта коронация имела ужасную цену, которая остаётся самой мрачной страницей понтификата. Римляне отказались допустить проведение торжеств, пока папа и император не помогут им удовлетворить их давнюю ненависть к соседнему городу Тускулуму. Английский хронист Роджер Ховеден сообщает, что римляне умоляли Целестина ещё до императорской коронации добиться от императора возвращения города; Генрих, короновавшись, на следующий день передал его папе, а папа на третий день передал его римлянам: 17 апреля 1191 года Тускулум был разрушен папой и римлянами, с согласия Целестина III и Генриха VI, так что в нём не осталось камня на камне.^[45][46]

Население было перебито или рассеяно, стены разобраны, а римляне унесли даже камни крепостных стен как военные трофеи. То, что папа позволил предать христианский город ради обеспечения спокойствия своей коронации, — болезненный эпизод, который история не может приукрасить: он раскрывает крайне узкие пределы свободы действий понтифика, оказавшегося между восставшей римской коммуной и имперским давлением.

Сицилийский вопрос

Коронация не решила ничего. Генрих VI предъявлял права на королевство Сицилия от имени Констанции, наследницы нормандских королей; однако это королевство было леном Святого Престола. Папа признал Танкреда Леццкого королём; император, потерпев неудачу в первой кампании 1191 года — когда сама Констанция была на время захвачена в плен, а затем освобождена благодаря вмешательству папы^[47] —, вернулся после смерти Танкреда и силой завоевал Сицилию в 1194 году.^[48][49] Генрих « отрицал, что Сицилия является вассалом папы » и отказался вернуть все обещанные Папские области.^[50] Целестин III, не обладая военной силой, мог лишь протестовать.

Пленение Ричарда Львиное Сердце

Наибольший урон репутации престарелого папы нанесло пленение Ричарда I Английского. Возвращаясь из третьего крестового похода, король-крестоносец Ричард Львиное Сердце был захвачен в Австрии в конце 1192 года, а затем передан Генриху VI, который удерживал его в плену ради огромного выкупа.^[51][52] Между тем, крестоносец пользовался защитой Церкви: его личность и имущество считались священными. С точки зрения канонического права, удержание Ричарда в плену было явным святотатством.

Целестин III отлучил от церкви соучастников и виновников пленения, пытался добиться возвращения выкупа; однако он был медлителен и осторожен в угрозах самому Генриху VI отлучением, и в итоге не осмелился предать императора анафеме.^[53][54] Catholic Encyclopedia отмечает, что Коллегия кардиналов выступила против открытого разрыва с императором.^[55]

Твердость или слабость? Дискуссия историков

Такое поведение вызвало суровую оценку. Catholic Encyclopedia признаёт, что терпение престарелого папы удивляло современников, и что более молодой понтифик не стал бы столь долго терпеть императорское высокомерие:

« Старый Целестин удивил многих своей долготерпеливостью в отношениях с молодым и вспыльчивым Генрихом VI. » — Catholic Encyclopedia, « Pope Celestine III », 1908^[56]

Критика эта давняя. Однако современная историография корректирует этот образ. Encyclopædia Britannica видит в этом не столько старческую слабость, сколько сознательную политику умеренности:

« Примирительная и выжидательная политика Целестина по отношению к Генриху, вероятно, была вызвана не старческой слабостью, а именно умеренностью и терпением. » — Encyclopædia Britannica, « Celestine III »^[57]

Истина, вероятно, заключается в этом напряжении: беспомощный перед военной мощью Гогенштауфенов, осознавая, что отлучение победоносного императора могло бы привести к расколу или вторжению, престарелый папа предпочёл выиграть время, а не рискнуть всем. Новейшие исследования, далекие от того, чтобы считать его слабым, подчеркивают его дипломатическую ловкость и роль реформатора, отказываясь видеть в нём простую игрушку Генриха VI.^[58][59] Преждевременная смерть Генриха VI в сентябре 1197 года действительно оправдала его терпение: Империя погрузилась в кризис, оставив Иннокентию III свободу действий.

Если Целестин III и уступал перед силой, то никогда не уступал королям на том поле, где средневековое папство было наиболее непоколебимо: защита нерасторжимости христианского брака. Именно здесь проявляется его подлинная твердость.

«Что Бог сочетал, того человек да не разлучает.» — Евангелие от Матфея 19, 6

Ингеборга Датская против Филиппа Августа

Наиболее известным случаем является дело Ингеборги Датской. В 1193 году король Франции Филипп II Август женился на датской принцессе, а уже на следующий день после свадьбы отверг её, по причине столь же внезапной, сколь и необъяснимой, и добился от услужливых епископов аннулирования брака по сговору. Ингеборга, одинокая и чужестранка, обратилась в Рим. Целестин III встал на её защиту и энергично отстаивал действительность брака, отказав королю Франции в требуемом им разводе.^[60][61] Борьба продолжится при Иннокентии III, который наложит на Францию интердикт, чтобы заставить Филиппа вернуть законную супругу, — но именно Целестин III первым занял эту позицию.

Альфонсо IX Леонский и интердикт

Такую же твердость он проявил и на Пиренейском полуострове, который знал столь хорошо. Король Альфонсо IX Леонский вступил в брак с Терезой Португальской, запрещённый из-за кровного родства; Целестин III осудил этот союз и наложил на Леон интердикт.^[62] Когда тот же король затем заключил союз с Альмохадским халифатом против христианской Кастилии, старый папа протестовал с той же строгостью. Что же касается второго брака Альфонсо — с Беренгарией Кастильской в декабре 1197 года, заключённого всего за несколько недель до смерти Целестина III (8 января 1198 года): постигшие его кары — отлучение, интердикт, а затем аннулирование в 1204 году — принадлежат его преемнику Иннокентию III, а не Целестину III.^[63] И здесь старый знаток иберийских дел не поколебался применить всю строгость канонического права против короля.

Четыре святых, возведённых на алтари

Помимо большой политики, Целестин III исполнял и обычное пастырское служение папы. Ему принадлежат четыре торжественные канонизации:^[64][65]

Эти избранные фигуры рисуют портрет образца святости, почитаемого папством конца XII века: епископы-пастыри и аббаты-реформаторы, люди порядка и молитвы, хранители церковной дисциплины после великих споров. Канонизация Иоанна Гуальберта, основателя конгрегации Валломброза, особенно отмечала импульс монашеской реформы и борьбу с симонией, характерные для предыдущего столетия.

Защита военных орденов

Верный духу своих испанских легаций, Целестин III поддерживал военные ордена, возникшие в эпоху крестовых походов. 21 декабря 1196 года он издал буллу, берущую орден под своё покровительство и причисляющую госпиталь в Акре к владениям немецкого госпиталя^[66], молодого германского госпитальерского ордена, возникшего в Святой земле. Он также покровительствовал великим орденам крестового похода и Реконкисты — Тамплиерам, Госпитальерам, Сантьяго — продолжая роль, которую играл как кардинал-легат при основании испанских рыцарских братств.^[67][68] При его понтификате Церковь тем самым подтверждает своё покровительство монахам-воинам, призванным защищать паломников и христианские рубежи.

Крестовый поход против медлительности Империи

Старый папа не забывал о Святой земле. Он поддержал немецкий крестовый поход под предводительством Генриха VI в 1195–1197 годах, надеясь тем самым послужить Иерусалиму и отвлечь завоевательскую энергию императора на Восток.^[69] Экспедиция оборвалась с внезапной смертью Генриха VI в сентябре 1197 года; но она свидетельствует о том, что Целестин III до конца оставался верен великому делу своего времени — освобождению Святых мест.

Проект отречения, отклонённый кардиналами

Заключительный эпизод — один из самых необычных в истории папства. Чувствуя приближение смерти и сознавая опасности, исходившие от Империи, престарелый Целестин III предложил отречься от понтификата, чтобы позволить немедленно избрать себе преемника — он желал, чтобы был избран кардинал Джованни ди Сан Паоло, бенедиктинец. Кардиналы запретили ему это, отказав как в отречении, так и в навязывании преемника.^[70][71]

Этот поступок поучителен: он свидетельствует, что уже в XII веке идея папского отречения была мыслима и обсуждаема — задолго до знаменитого случая Целестина V в 1294 году и тем более Бенедикта XVI в 2013 году. Но он также показывает сопротивление Священной Коллегии любой попытке папы предопределить выбор своего преемника: свобода избрания должна была быть сохранена.

Смерть и преемство Иннокентия III

Целестин III скончался в Риме 8 января 1198 года, в возрасте около девяноста двух лет, и был погребён в Латеранской базилике.^[72][73] В тот же день, или почти сразу, кардиналы избрали молодого и энергичного Лотаря из Сеньи, принявшего имя Иннокентий III. Контраст был разителен: терпеливого старца девяноста двух лет сменяла энергия тридцатисемилетнего мужа, при котором средневековое папство достигнет своего апогея. Многие конфликты, оставленные Целестином нерешёнными — Ингеборга, Сицилия, Папские области — будут возобновлены и доведены до конца его грозным преемником.

Правление Целестина III концентрирует в себе напряжения папства накануне его расцвета. Оно прежде всего показывает военную уязвимость Церкви: перед лицом Гогенштауфенов, объединивших Империю и Сицилию, у Святого Престола остаётся лишь духовное оружие, и престарелый папа колеблется, стоит ли обнажать его против победоносного императора. Далее оно выявляет хрупкость самого Рима, где восставшая коммуна навязывает папе, в обмен на коронацию, разорение Тускулума.

Но оно также свидетельствует о непоколебимости доктрины, которая не дала сбоя. В вопросе брака Целестин III противостоит как Филиппу Августу, так и Альфонсу IX, защищает отверженную королеву и нерасторжимость брачного союза, подготавливая почву для Иннокентия III. В вопросе веры бывший друг Абеляра никогда не пересматривал приговор Сенса. А его проект отречения, отклонённый кардиналами, напоминает, что папский сан, как бы тяжёл он ни был, не передаётся как частное наследие.

Наконец, он раскрывает одну духовную истину, которую Ignispedia считает важным подчеркнуть: ценность пастыря не измеряется блеском его временных побед. «Есть различие служений, но Господь один и тот же» (1 Кор 12, 5). Старый Целестин, управлявший Церковью в возрасте, когда большинство уже молчит, не был ни великим завоевателем, ни великим законодателем; но он сохранил веру, защищал слабых от сильных в вопросах брака и держал руль в бурю до прихода смены. «Веру сохранил» (2 Тим 4, 7): это слово Апостола могло бы выразить скромную заслугу понтификата, лишённого блистательной славы, но не знавшего отступничества.

Достоверное ядро этого понтификата прочно и согласовано: Джачинто Бобоне, кардинал в течение сорока семи лет, был избран папой в глубокой старости в 1191 году, короновал Генриха VI, позволил разрушить Тускулум, защищал законы брака против Филиппа Августа и Альфонсо IX, проявил сдержанность по отношению к Империи в деле Ричарда Львиное Сердце, канонизировал четырёх святых, желал отречься и умер 8 января 1198 года, после чего его сменил Иннокентий III. Эти факты подтверждаются справочными изданиями — Catholic Encyclopedia, New Catholic Encyclopedia, Encyclopædia Britannica — и кардинальскими просопографиями.^{[74][75][76][77]}

Некоторые моменты остаются спорными, особенно касающиеся юности и дат. В таблице ниже приведены основные расхождения между источниками.

Современный фундаментальный научный труд — коллективный том John Doran и Damian J. Smith (ред.), Pope Celestine III (1191–1198): Diplomat and Pastor (Ashgate, 2008), вступительная глава Anne Duggan, «Hyacinth Bobone: Diplomat and Pope», обновляет образ долго недооценённого понтифика.^[78][79] Для актов наиболее надёжную хронологическую основу дают подписания булл, собранные в просопографиях (Catholic-Hierarchy).^[80]

• Папа Климент III — непосредственный предшественник, восстановивший мир между папством и коммуной Рима.
• Папа Иннокентий III — преемник, при котором средневековое папство достигло своего апогея; он возобновил дела, оставленные нерешёнными (Ингеборга, Сицилия).
• Папа Целестин II (1143–1144) — другой ученик Пьера Абеляра, достигший папского престола; не путать с Целестином III.
• Папа святой Целестин I (422–432) — первый папа с этим именем, судья в несторианском кризисе.
• Святой Целестин V (1215–1296) — папа великого отречения 1294 года, чей поступок был предвосхищён Целестином III в 1198 году.
• Эфесский собор (431) — собор, председательствуемый легатами папы Целестина I, для понимания ряда пап с именем Целестин.