Иоанн XXI (Ioannes XXI), родившийся как Педру Жулиан в Лиссабоне между 1210 и 1220 годами и умерший в Витербо 20 мая 1277 года, был папой около восьми месяцев, с сентября 1276 по май 1277 года. Ученая Европа знала его под именем Петра Испанского (Petrus Hispanus). Он принадлежит к самым необычным фигурам во всей истории папства: это единственный португальский папа[2], папа, которому традиция приписывает труды врача и мастера логики, и единственный папа его времени, которого Данте допускает в Рай своей Божественной комедии, — святой Петр, первый из пап, сам является там уже в песне XXIV.[3][4][5]
До восшествия на Престол Петра имя Петра Испанского уже было известно всей ученой Европе. Учебник логики, традиционно приписываемый Петру Испанскому, Summulae Logicales, почти три столетия оставался любимой учебной книгой европейских университетов[6] — успех, засвидетельствованный «великим числом рукописей и печатных изданий» вплоть до XVII века[7]. Традиция приписывает ему также знаменитый трактат практической медицины, Thesaurus Pauperum («Сокровище бедных»), а также комментарии к Аристотелю, Исааку Израэли и трактату О душе.[8][9][10]
Его понтификат, напротив, был кратким. Избранный в смуту «года четырех пап» (1276), он приостановил строгие правила конклава, установленные Григорием X, — уже устно приостановленные его непосредственным предшественником Адрианом V, — продолжил дело унии с греками, заключенной на Втором Лионском соборе (1274), готовил крестовый поход, который так и не состоялся, и поручил епископу Парижа Этьену Тампье расследовать философские заблуждения в университете — расследование, после которого Тампье опубликовал знаменитое осуждение 1277 года.[11][12] Поздняя традиция, единственным установленным источником которой является Толомео да Лукка (Птолемей Луккский, писавший спустя десятилетия после событий), утверждает, что он оставил значительную часть управления кардиналу Джованни Гаэтано Орсини, будущему Николаю III.[13]
Его смерть произвела сильное впечатление на современников. 14 мая 1277 года крыша — или часть папского апартамента — обрушилась на него в Витербо. Его извлекли из-под развалин живым, но шесть дней спустя он умер. Согласно поздней традиции, отсутствующей в древнейших источниках, обрушившееся помещение было комнатой, которую он велел построить, чтобы уединяться и заниматься. Современники, смущенные тем, что ученый папа погиб таким образом среди книг, подозревали его даже в магии — обвинение, которое историки сегодня считают безосновательным.[14][15]
Почему Иоанн XXI важен?
Папа-врач и философ согласно традиции
История Церкви знает пап-богословов, юристов, монахов, дипломатов и даже воинов. Но она знает только одного папу, которому традиция приписывает труды врача и логика: до того как стать Иоанном XXI, Петр Испанский — в традиционной гипотезе единой личности — преподавал бы свободные искусства и медицину, писал трактаты по офтальмологии и фармакологии, а также учебник рассуждения, читавшийся веками.[16][17] В той же гипотезе ни один другой преемник Петра не соединял университетскую кафедру, врачебную практику и папский престол.
Эта особенность не является анекдотом. Она показывает точный момент в интеллектуальной истории Запада: XIII век, когда массовое вхождение Аристотеля и греко-арабской науки в латинские университеты сформировало поколение ученых, для которых вера и разум, богословие и науки о природе были не врагами, а союзниками. Петр Испанский принадлежит к той же Европе, что и Фома Аквинский, святой Бонавентура и Альберт Великий.
Единственный папа его времени в Раю Данте
Данте Алигьери не был мягок к папам его времени. В Божественной комедии, действие которой отнесено к Страстной седмице 1300 года, он помещает нескольких недавних понтификов в Ад — Николая III, который уже находится там, а также Бонифация VIII (ум. в 1303) и Климента V (ум. в 1314), чье осуждение возвещено пророчески в песне XIX[18], — или в Чистилище (Адриана V, песнь XIX[19]). Только один папа его времени входит в Рай: Петр Испанский, упомянутый в Небе Солнца среди великих учителей христианства, — «единственный понтифик его времени, допущенный Данте к вечному блаженству», согласно статье Доменико Консоли.[20][21] Данте, впрочем, влагает в уста Беатриче слова о Григории Великом, который, отделившись от Дионисия, «sì tosto come li occhi aperse / in questo ciel, di sé medesmo rise» (Рай, XXVIII, 133-135), и называет в раю пап-мучеников Лина, Клета, Сикста, Пия, Каликста и Урбана (Рай, XXVII, 40-45) и «il benedetto Agapito, che fue sommo pastore» (Рай, VI, 16-18). Но Данте прославляет Петра Испанского как логика, а не как понтифика: он называет его «Pietro Spano» и представляет как того, кто «внизу сияет в двенадцати книжицах», — прямая отсылка к двенадцати трактатам Summulae, традиционно приписываемых папе.
Эта деталь стоит в центре ученой дискуссии, изложенной ниже: отождествление папы Иоанна XXI с автором Summulae Logicales, утвердившееся с середины XIV века, сегодня обсуждается медиевистами.[22][23]
Смерть, ставшая знаменитой
Немногие папские смерти так сильно поражали воображение, как смерть Иоанна XXI. Ученый папа, раздавленный падением части своего апартамента, — комнаты, построенной для спокойных занятий, согласно поздней традиции: образ был трагическим и загадочным. Хронисты видели в нем знак, некоторые — наказание, другие — доказательство того, что папа занимался тайными науками.[24][25] Эта черная легенда папы-мага, рожденная его ученостью и одиночеством ученого, долго сопровождала его память.
Петр Испанский до Рима
Португальское рождение с неустановленной датой
Педру Жулиан родился в Лиссабоне; по другому преданию, его имя могло происходить от прихода святого Юлиана, где он, возможно, родился. Catholic Encyclopedia и Treccani помещают его рождение между 1210 и 1220 годами; точная дата не установлена.[26][27] Он был, как сообщает Catholic Encyclopedia, «сыном некоего Юлиана, крещенным Петром и известным под именем Petrus Juliani или Petrus Hispanus».[28]
Известный ученой Европе как Petrus Hispanus, «Петр Испанский», Петр был португальцем — единственным португальским папой в истории, согласно Columbia Encyclopedia.[29]
Учеба в Париже
Как многие выдающиеся люди Иберийского полуострова, молодой Петр отправился учиться в Париж, тогдашнюю интеллектуальную столицу христианского мира. Treccani отмечает, что общепризнано, что там он получил звание magister, несмотря на полное отсутствие источников о его академической карьере; точные даты остаются предположительными, примерно 1230-1240-е годы.[30][31] Catholic Encyclopedia сообщает, что там он слушал лекции Альберта Великого о физике и метафизике Аристотеля; Treccani, не называющая Альберта, призывает принимать это предание лишь с осторожностью, за отсутствием источников.[32][33]
Именно в парижской университетской среде, во время усвоения аристотелевского корпуса, сформировался логик и философ природы, которым он оставался всю жизнь.
Мастер медицины
После Парижа Петр Испанский врач — традиционно отождествляемый с будущим папой — обратился к медицине. Catholic Encyclopedia утверждает, что уже в 1247 году он был приглашен профессором медицины в Сиенский университет.[34] Сиенские документы действительно называют «maestro Pietro medico, detto Ispano» (акты 1245, 1248 и 1250 годов), но неясность касается тождества этого врача с будущим папой: после 1250 года десятки документов, отмечающих церковную карьеру Педру Жулиана, всегда называют его maestro и никогда medico, и никакой определенной связи между Петром Испанским врачом-писателем и Петром Испанским церковным деятелем установить невозможно.[35]
С этим периодом связывают его самые известные медицинские сочинения, прежде всего Thesaurus Pauperum.
Декан Лиссабона, избранный архиепископ Браги
Ученый был также клириком, поднимавшимся по ступеням иерархии. Около середины века Петр был деканом Лиссабона и был связан с капитулом Браги, великой примасской кафедры Португалии.[36][37] В 1272 году (в мае, единогласным решением капитула, без папского утверждения) он был избран архиепископом Браги — но почти не исполнял эту должность, потому что его путь уже вел к Риму.[38][39]
Кардинал-епископ Тускулума (1273)
Решающий поворот пришел от папы Григория X, одного из великих реформаторов XIII века и организатора Второго Лионского собора. 3 июня 1273 года Григорий X назначил Петра Испанского кардиналом-епископом Тускулума (Фраскати), одной из самых престижных субурбикарных кафедр Священной коллегии.[40][41] Традиция также сообщает, что он был личным врачом Григория X; Treccani, однако, подчеркивает, что ни один документ не подтверждает эту функцию, и ее следует считать вероятной, но недоказанной.[42]
Через три года этот португальский кардинал будет вознесен на вершину Церкви.
Ученое наследие Петра Испанского
Summulae Logicales, учебник Европы
Самым влиятельным произведением, приписываемым Петру Испанскому, является учебник логики, известный как Tractatus, позднее названный Summulae Logicales («малые суммы логики»). По словам Catholic Encyclopedia, он был «почти триста лет любимым учебником логики» в латинских университетах.[43] Масштаб его распространения не имел равных: Stanford Encyclopedia of Philosophy отмечает, что «великое число рукописей и печатных изданий» свидетельствует об огромном успехе, который книга имела в европейских университетах вплоть до XVII века.[44]
Стандартным критическим изданием остается работа нидерландского медиевиста Ламбертуса Мари де Рейка 1972 года, установившая латинский текст по рукописям.[45]
Parva logicalia и логика терминов
Tractatus состоит из двенадцати трактатов (libelli). Первые излагают классическую логику, унаследованную от Аристотеля: понятия, категории, суждения, силлогизм и диалектические места. Но оригинальность произведения заключена в семантических трактатах, которые традиция назвала parva logicalia («малыми логиками»): о суппозициях, амплиациях, апелляциях, рестрикциях, дистрибуциях и релятивах (трактат VIII, De relativis).[46] Они анализируют, как один и тот же термин меняет значение в зависимости от контекста предложения — например, как «человек» может обозначать вид, отдельного индивида или всех людей. Это одна из вершин средневековой терминистской логики, предвосхищающая вопросы, все еще живые в философии языка.
Barbara, Celarent: память силлогизма
С традицией Summulae связано одно из самых долговечных педагогических изобретений логики: мнемонические стихи Barbara, Celarent, Darii, Ferio, помогавшие запоминать правильные модусы силлогизма, — Catholic Encyclopedia отмечает, что они «встречаются в этом сочинении».[47] Каждое слово кодирует своими гласными форму суждений правильного рассуждения. Их точное авторство обсуждается — книга следует по содержанию и форме парижскому методу и компендиуму английского логика Уильяма Шервудского[48], — но они неотделимы от успеха Summulae.
Thesaurus Pauperum и медицинские сочинения
Врачу традиция приписывает Thesaurus Pauperum («Сокровище бедных»), сборник доступных лекарств «от болезней каждой части тела», расположенных «от волос головы до ногтей ног».[49][50] Помимо Thesaurus, Петр Испанский папского предания считается автором четырнадцати других медицинских сочинений[51]; ему также приписывают офтальмологический трактат Liber de oculo («О глазе»), изданный и переведенный А. М. Бергером (Мюнхен, 1899)[52]. Thesaurus Pauperum, в свою очередь, пользуется критическим изданием португальского филолога Марии Элены да Роша Перейра.[53][54] Как и Summulae, он широко распространялся, переписывался, переводился и печатался на протяжении веков.
Комментарий о душе и Аристотеле
Философ природы дополняет логика и врача. Петру Испанскому приписывали Scientia libri de anima («науку книги о душе»), комментарии к Аристотелю — к De anima, De morte et vita, De sensu et sensato, — а также сочинения, вдохновленные христианским неоплатоником Псевдо-Дионисием, и сборник проповедей.[55][56] Все это рисует образ целостного ученого, стоящего на пересечении медицины, философии природы и богословия.
Вопрос атрибуции
Это самый спорный пункт дела. На протяжении веков считалось очевидным, что папа Иоанн XXI, логик Summulae, врач Thesaurus и комментатор Аристотеля были одним и тем же человеком. Это отождествление сформировало всю историю средневековой философии.[57][58]
Современные исследования поставили эту идентификацию под вопрос. Испанский логик и медиевист Анхель д'Орс (1951-2012, catedrático de Lógica в мадридском Комплутенсе), в серии статей, опубликованных в Vivarium в 1997-2003 годах, утверждал, что автора Summulae следует искать в доминиканском ордене, а не на Престоле Петра.[59] Stanford Encyclopedia of Philosophy сообщает, что более ранняя традиция уже считала автора испанским доминиканцем и что атрибуция XV века указывала на Petrus Ferrandi Hispanus; она добавляет, что новейшие исследования возобновили доминиканскую гипотезу (Д'Орс 1997, 2001, 2003), уточняя при этом, что ряд предложенных доминиканских кандидатов теперь следует исключить (Тагвелл 1999, 2006).[60] Большой каталог рукописей, составленный португальским медиевистом Жозе Франсишку Мейриньюшем, подтвердил сложность корпуса, собранного под именем «Петр Испанский», за которым могли стоять несколько разных авторов.[61] Stanford Encyclopedia of Philosophy формулирует ситуацию прямо:
«Однако мы все еще остаемся во тьме относительно подлинной личности Петра Испанского.» — Stanford Encyclopedia of Philosophy, The Logic of Peter of Spain[62]
Что следует запомнить? Что традиционное отождествление — папа единственный в своем роде, врач, логик и философ — утвердилось с середины XIV века и остается принятым чтением, но сегодня оно обсуждается медиевистами. Иоанн XXI остается папой, которому традиция, начиная с XIV века, приписывает это огромное произведение, хотя связь между человеком Церкви и автором Summulae с достоверностью не установлена.
Избрание в 1276 году: год четырех пап
Ubi periculum и бунт кардиналов
Чтобы понять избрание Иоанна XXI, нужно вернуться к его покровителю, Григорию X. Избранный в 1271 году после конклава, продолжавшегося почти три года — самого долгого в истории, — Григорий X хотел, чтобы такой скандал никогда не повторился. На Втором Лионском соборе (1274) он провозгласил конституцию Ubi periculum, которая после смерти папы предписывала кардиналам строгое заключение: они должны были быть заперты вместе, лишены связи с внешним миром и подвергались постепенному сокращению пищи, пока не совершат избрание.[63][64] Это акт рождения современного конклава (от лат. cum clave, «под ключом»).
Суровые правила были очень плохо приняты кардиналами; с тех пор они постоянно пытались освободиться от них.
Год четырех пап
1276 год принадлежит к самым необычным годам в истории папства: друг за другом сменились четыре папы. Следующая таблица кратко показывает эту стремительную последовательность; каждая строка отсылает к статье о понтифике и его источникам.
| Папа | Правление в 1276-1277 годах | Длительность | Итог |
|---|---|---|---|
| Григорий X | до 10 января 1276 | — | умер в Ареццо[65] |
| Иннокентий V | 21 января - 22 июня 1276 | около 5 месяцев | первый папа-доминиканец[66] |
| Адриан V | 11 июля - 18 августа 1276 | около 5 недель | умер в Витербо, не успев получить епископское посвящение[67] |
| Иоанн XXI | сентябрь 1276 - 20 мая 1277 | около 8 месяцев | умер в Витербо[68][69] |
Адриан V, умерший через несколько недель, успел приостановить Ubi periculum, не заменив ее новым правилом, что оставило правовой вакуум. В этой неспокойной обстановке конклав снова собрался в Витербо.[70][71]
Конклав в Витербо и избрание
Собравшийся в епископском дворце Витербо конклав избрал португальского кардинала Петра Испанского. Точная дата избрания спорна: справочник кардиналов Сальвадора Миранды указывает 8 сентября 1276 года, Catholic Encyclopedia помещает ее «на неделе после 13 сентября», тогда как Treccani (как вероятную) и официальный список Святого Престола указывают 16 сентября 1276 года.[72][73][74][75] Все источники, однако, согласны в дате коронации: 20 сентября 1276 года, в соборе Сан-Лоренцо в Витербо, кардиналом Джованни Гаэтано Орсини.[76][77][78]
Новый папа принял имя Иоанн — имя с необычной историей нумерации, к которой мы еще вернемся.
Приостановка правил конклава
Первым крупным актом управления Иоанна XXI была приостановка наследия Ubi periculum. Буллой Licet felicis recordationis он письменно закрепил устное приостановление, уже провозглашенное Адрианом V, и объявил о намерении переписать конституцию — обещанную реформу, которой помешала его неожиданная смерть.[79] Catholic Encyclopedia уточняет, что, утверждая решение предшественника, он «приостановил, с согласия кардиналов, декреты, изданные в Лионе, и заявил о намерении издать в ближайшем будущем новые правила».[80] Решение вернуло кардиналам свободу, но имело обратный эффект: без обязательного заключения конклавы вновь стали долгими и подверженными политическому давлению. Восстановления правил конклава пришлось ждать до 1294 года и папы Целестина V — текст, вошедший в Декреталии (кн. I, тит. VI, гл. 3)[81], — то есть восемнадцать лет спустя. В этом пункте дело Иоанна XXI было, с институциональной точки зрения, регрессом, на исправление которого истории потребовалось почти два десятилетия.
Краткое, но не пустое правление
Орсини, сильный человек понтификата?
Спустя десятилетия после смерти папы Толомео да Лукка (Птолемей Луккский) написал в своей Historia ecclesiastica, что главным творцом избрания Петра Испанского, а затем держателем руководства курией был кардинал Джованни Гаэтано Орсини, будущий папа Николай III.[82] Этот отрывок Толомео, по-видимому, является единственным источником, на котором основано часто повторяемое обвинение в неспособности к управлению. Между тем Толомео принадлежит к доминиканским хронистам — Мартино Полону, Якопо да Варацце, Франческо Пипино, Бернардо Ги, — чьи резкие суждения о папе и его неспособности к управлению отмечает Treccani: возможно, потому, что они считали себя задетыми осуждениями 1277 года, или потому, что папа их не защитил. Напротив, папский регистр подчеркивает дипломатическую способность, с которой папа проводил свою политику, а Catholic Encyclopedia отмечает лишь, что кардинал Орсини «оказал большое влияние на управление Церковью».[83]
Уния с греками
Великим церковным делом момента была уния Церквей. На Втором Лионском соборе (1274) византийский император Михаил VIII Палеолог добился через своих послов принятия воссоединения Греческой церкви с Римом и признания римского первенства.[84] Иоанн XXI продолжил эту политику: он утвердил для Константинополя нунциев, уже выбранных Иннокентием V, — двух епископов и двух доминиканцев, отъезду которых помешали смерть этого папы и краткость понтификата Адриана V, — чтобы укрепить все еще хрупкую унию.[85][86] В апреле 1277 года собор, собравшийся в Константинополе, утвердил символ веры и признал римское первенство; но исповедания веры и документы императора, доверенные гонцу, достигли Витербо лишь после смерти папы.[87][88] Лионская уния ненадолго пережила своих создателей, но Иоанн XXI был, недолго, одним из ее хранителей.
Карл Анжуйский и проект крестового похода
Понтификат Иоанна XXI проходил также в тени Карла Анжуйского, короля Сицилии и одной из самых могущественных фигур итальянской политики. Treccani фиксирует его подчинение папе 7 октября 1276 года.[89] Иоанн XXI также намеревался отправить миссионеров к татарам и готовил крестовый поход; Catholic Encyclopedia, однако, отмечает, что смерть папы наступила до их отправления.[90]
Письмо к Тампье и Париж
Самым важным интеллектуальным актом понтификата стало письмо Relatio nimis implacida от 18 января 1277 года, направленное епископу Парижа Этьену Тампье. Папа поручил ему расследовать взгляды, преподававшиеся в университете, особенно те, которые могли нарушать истину веры.[91] В то же время Париж был местом ожесточенного спора вокруг радикального аристотелизма и латинского аверроизма, связанных с такими мастерами, как Сигер Брабантский и Боэций Дакийский.[92]
Осуждение 1277 года
219 тезисов Тампье
Тампье пошел дальше, чем просил папа. 7 марта 1277 года, не дожидаясь нового указания из Рима, он опубликовал список 219 осужденных положений, подвергая отлучению всякого, кто стал бы их поддерживать или даже слушать.[93] Тампье не назвал ни одной цели: он метил в неуказанных членов парижского факультета искусств, обвиняемых в исповедании радикального аристотелизма, — вечность мира, единство интеллекта, автономия философского разума перед верой. Их имена не встречаются нигде в самом документе, кроме рубрик двух из многих средневековых рукописей, сохранивших его; Сигер Брабантский и Боэций Дакийский лишь впоследствии стали главной мишенью осуждения.[94][95] Эталонное критическое исследование Ролана Иссетта проследило парижские источники этих статей одну за другой: из 219 положений лишь 79 могут быть опознаны, с разной степенью вероятности, в сочинениях Сигера, Боэция или трех анонимных писаний; для 72 положений атрибуция сомнительна, а 68 опознать вообще не удалось.[96][97]
Согласно Stanford Encyclopedia of Philosophy, выступление Тампье от 7 марта 1277 года является самым известным в философской историографии.[98]
Чего на самом деле хотел папа?
Иоанн XXI запустил расследование, но не составил и прямо не утвердил список 219 тезисов, который был делом Тампье и комиссии парижских богословов.[99][100] Папа умер менее чем через три месяца после осуждения и не мог оценить его масштаб. Историк науки Пьер Дюэм придал этому осуждению огромное значение: запрещая некоторые тезисы о всемогуществе Божием и необходимости мира, оно будто бы парадоксально освободило мысль от слишком жестких предпосылок одной формы аристотелизма и открыло путь к новой науке — тезис, подхваченный с нюансами Эдвардом Грантом, но оспариваемый, в частности, Александром Койре.[101] Впрочем, в этой области уже никто не считает 1277 год рождением новой науки.[102]
Почему Иоанн XXI, а не Иоанн XX?
Внимательный читатель уже заметил аномалию: папы Иоанна XX никогда не было. Список переходит прямо от Иоанна XIX (умершего в 1032 году) к Иоанну XXI (1276). Treccani формулирует это просто: «из-за ошибки счета папы Иоанна XX никогда не существовало», а Catholic Encyclopedia даже озаглавливает свою статью «Pope John XXI (XX)», показывая, что в арифметическом смысле он был бы «на самом деле» двадцатым.[103][104]
Путаница Мариана Скота
Общепринятое объяснение сводится к путанице в писаниях Мариана Скота (хрониста XI века): передаваясь от автора к автору, она ввела в каталоги призрачного «Иоанна» — четырехмесячный понтификат между Бонифацием VII (ум. в 985) и Иоанном XV — и сдвинула всю последующую нумерацию.[105] Взойдя на престол, Педру Жулиан принял этот счет за данность: пропустил номер XX и назвался Иоанном XXI.[106][107]
Ни папесса Иоанна, ни тайна
Устойчивая легенда объясняет отсутствие Иоанна XX знаменитой папессой Иоанной, якобы тайно правившей между двумя папами. Это неверно: сама папесса Иоанна является средневековой басней[108], а аномалия нумерации объясняется ошибкой счета и передачи.[109] Пропущенный номер XX — случай ученой арифметики, а не скрытая тайна.
Смерть в Витербо (май 1277)
Обрушившийся апартамент
14 мая 1277 года, когда папа находился один в папском апартаменте в Витербо, крыша — или часть апартамента — обрушилась. Согласно позднему преданию, предшествующему концу XV века и отсутствующему в древнейших источниках, папа велел построить там пристройку дворца, чтобы уединяться в ней и заниматься в одиночестве. Catholic Encyclopedia описывает сцену трезво:
«14 мая 1277 года, когда папа был один в этом помещении, оно обрушилось; Иоанн был погребен под развалинами и умер 20 мая от тяжелых ран, которые получил.» — Catholic Encyclopedia, статья Pope John XXI (XX)[110]
Извлеченный живым из-под завалов, но тяжело раненный, папа прожил шесть дней и умер 20 мая 1277 года.[111][112] Дата смерти, 20 мая, твердо установлена теми же двумя источниками.
Черная легенда папы-мага
Смерть ученого папы среди книг глубоко поразила воображение. Не понимая его научных исследований и любви к одиночеству, некоторые монашеские хронисты, «считавшие его врагом», распространяли обвинение, будто он занимался магическими искусствами.[113] Catholic Encyclopedia называет эти рассказы «безосновательными баснями».[114] Treccani замечает, что немецкие писатели и особенно доминиканцы были к нему враждебны — возможно, потому, что считали себя задетыми осуждениями 1277 года, или потому, что папа их не защитил.[115] Репутация «папы-мага» была, таким образом, создана враждебными хронистами.
Погребение и память
Иоанн XXI был погребен в соборе Сан-Лоренцо в Витербо, где около восьми месяцев назад был коронован.[116][117] Его гробница до сих пор находится там. Память Церкви сохранила в нем не столько правителя — понтификат был слишком кратким, — сколько ученого, которого, согласно преданию, читала вся Европа.
Иоанн XXI в Божественной комедии
Самая блестящая дань Петру Испанскому исходит от человека, который пап не любил: Данте Алигьери. В Небе Солнца, сфере великих богословов и ученых, душа святого Бонавентуры перечисляет окружающих ее светлых духов — и среди них называет «Pietro Spano». В русском тексте читатель может прочесть:
«Гуго Сен-Викторский здесь с ними, и Петр Коместор, и Петр Испанский, который там внизу сияет в двенадцати книжицах.» (дословный перевод) — Данте, Рай, песнь XII, ст. 133-135[118]
«Двенадцать книжиц» (dodici libelli) — прозрачная отсылка к двенадцати трактатам Summulae Logicales.[119][120] Данте восхваляет здесь логика Pietro Spano, а отождествление этого логика с папой Иоанном XXI как раз и является предметом обсуждения в современной критике: древние комментаторы, без исключения, ничего не говорят о папском достоинстве этого персонажа, умолчанном, впрочем, самим Данте.[121][122][123] Остается фактом, что это отождествление обеспечило Иоанну XXI исключительное место в христианской памяти.
Хронология жизни Иоанна XXI
- между 1210 и 1220Рождение в ЛиссабонеПедру Жулиан
Петр Испанский рождается в Лиссабоне, сыном некоего Юлиана. Точная дата его рождения остается неясной.
- 1230-1240-е годыУчеба в Парижемагистр
Он получает образование в Парижском университете, где приобретает звание magister во время усвоения Аристотеля.
- около 1245-1250Врач по имени Петр Испанский в ИталииСиена
В Сиене засвидетельствован maestro Pietro medico, detto Ispano; сами Summulae, в свою очередь, были бы составлены на севере Испании или на юге Франции между 1220-ми и 1250-ми годами.
- 1272Избранный архиепископ БрагиПортугалия
Ученый клирик избирается на великую примасскую кафедру Португалии, которую, однако, почти не займет.
- 3 июня 1273Кардинал-епископ Тускулуманазначен Григорием X
Григорий X делает его кардиналом; традиция также считает его личным врачом папы.
- 8-16 сентября 1276 (дата спорная)Избрание на конклаве в Витербочетвертый папа года
После Григория X, Иннокентия V и Адриана V он избирается (в спорную дату, между 8 и 16 сентября), а затем коронуется 20 сентября под именем Иоанн XXI.
- 18 января 1277Письмо Relatio nimis implacidaрасследование поручено Тампье
Он поручает епископу Парижа расследовать философские заблуждения в университете.
- 7 марта 1277Осуждение 219 тезисовакт Тампье
Этьен Тампье публикует свой список 219 осужденных положений без прямого папского утверждения.
- 14-20 мая 1277Смерть в Витербообрушение части папского апартамента
Крыша — или часть папского апартамента — обрушивается 14 мая; папа умирает от ран 20 мая.
Источники и библиография
Справочные источники
- Treccani, Enciclopedia dei Papi, «Giovanni XXI» (статья José Francisco Meirinhos, 2000) — новейший и наиболее осторожный научный синтез по спорным биографическим данным.[124]
- Catholic Encyclopedia (New Advent), «Pope John XXI (XX)» (1910) — классический фактический каркас, который следует сопоставлять с новейшими исследованиями.[125]
- Encyclopædia Britannica, «John XXI» — краткая статья о его жизни и сочинениях.[126]
- Treccani, Enciclopedia Dantesca, «Giovanni XXI papa» — о присутствии Петра Испанского в Раю Данте.[127]
О логическом сочинении и его атрибуции
| Автор | Ссылка | Вклад |
|---|---|---|
| L. M. de Rijk | Peter of Spain — Tractatus, called afterwards Summule logicales, Assen, 1972 | Стандартное критическое издание Tractatus |
| Ángel d'Ors | «Petrus Hispanus O.P., Auctor Summularum», Vivarium 35 (1997), 39 (2001), 41 (2003) | Оспаривает атрибуцию папе |
| José Francisco Meirinhos | Bibliotheca manuscripta Petri Hispani, Лиссабон, 2011 | Перепись рукописей и картография возможных авторов |
| Maria Helena da Rocha Pereira | Obras médicas de Pedro Hispano, Коимбра, 1973 | Критическое издание медицинских сочинений: Thesaurus pauperum и Tractatus de febribus (с. 76-408), De regimine sanitatis (с. 414-419), Summa de conservanda sanitate (с. 444-491) |
| Stanford Encyclopedia of Philosophy | The Logic of Peter of Spain | Синтез о терминистской логике и споре о личности автора |
О контексте понтификата
- Stanford Encyclopedia of Philosophy, Condemnation of 1277 — о письме Relatio nimis implacida и 219 тезисах Тампье.[128]
- Второй Лионский собор (1274) — о конституции Ubi periculum и унии с греками при Михаиле VIII Палеологе.[129]
- Roland Hissette, Enquête sur les 219 articles condamnés à Paris le 7 mars 1277, Лёвен, 1977 — критический анализ, статья за статьей, силлабуса Тампье.[130]
Чтобы идти дальше
- Папа Григорий X (1271-1276) — покровитель Петра Испанского, автор правил конклава, приостановленных Иоанном XXI.
- Второй Лионский собор (1274) — уния с греками и конституция Ubi periculum.
- Папа Николай III (1277-1280) — кардинал Орсини, представленный единственным источником как сильный человек понтификата Иоанна XXI, ставший его преемником.
- Папа Урбан IV (1261-1264) — еще один папа XIII века, избранный в Витербо.
- Святой Фома Аквинский — современник Петра Испанского, умерший в 1274 году по дороге на Лионский собор.
- Осуждение 1277 года — акт Этьена Тампье, вызванный расследованием Иоанна XXI.
Примечания и источники
Святой Престол, «Официальный список пап» (текущее издание): Иоанн XXI значится там под № 187 (16/20.IX.1276 – 20.V.1277), Pedro Julião, родившийся в Лиссабоне; следует за Адрианом V (№ 186) и предшествует Николаю III (№ 188). URL: https://www.vatican.va/content/vatican/fr/holy-father.html — консультация в октябре 2026.
1 75The Columbia Encyclopedia, «John XXI, pope»: «John XXI, d. 1277, pope (1276–77), a Portuguese named Pedro Giuliano; successor of Adrian V. Known generally as Peter of Spain (Petrus Hispanus), he is the only Portuguese pope.» URL: https://www.infoplease.com/encyclopedia/religion/christian/popes/john-xxi-pope.
2 29José Francisco Meirinhos, «Giovanni XXI», Enciclopedia dei Papi, Istituto della Enciclopedia Italiana Treccani, Рим, 2000: рождение в Лиссабоне между 1210 и 1220 годами (приход святого Юлиана приведен лишь как «un'altra tradizione»), звание magister, полученное в Париже несмотря на «data la totale assenza di fonti» об академической карьере, сиенские документы о «maestro Pietro medico, detto Ispano» (1245, 1248, 1250), традиционно отождествляемом с папой, после 1250 года всегда именуемом maestro и никогда medico, отсутствие определенной связи между врачом-писателем и церковным деятелем, деканство Лиссабона и избрание архиепископом Браги (1272), создание кардиналом-епископом Тускулума Григорием X 3 июня 1273 года, недокументированный характер должности папского врача, вероятное избрание 16 сентября 1276 года, интронизация в соборе Сан-Лоренцо в Витербо 20 сентября («Il nuovo pontefice fu intronizzato nella cattedrale di S. Lorenzo a Viterbo il 20 settembre»), приостановка — а не отмена — Ubi periculum буллой Licet felicis recordationis с объявлением о переработке, которой помешала смерть, Толомео да Лукка как единственный и поздний источник обвинения в неспособности к управлению, дипломатическая способность, подчеркнутая папским регистром, уния с Михаилом VIII Палеологом (послы достигли Витербо после смерти папы), подчинение Карла Анжуйского (7 октября 1276), письмо к Тампье, смерть 20 мая 1277 года через шесть дней после «il crollo di un tetto o di una parte dell'appartamento papale», рабочий кабинет, представленный как «una tradizione tarda, anteriore alla fine del sec. XV e che non si riscontra nelle fonti più antiche», враждебность немецких писателей и особенно доминиканцев («forse perché si consideravano colpiti dalle condanne del 1277 o perché il papa non li aveva protetti»), Сигер Брабантский и Боэций Дакийский, которые «divennero» затем главной мишенью осуждения, Thesaurus pauperum, упорядоченный «dai capelli alle unghie dei piedi», отсутствие папы Иоанна XX: «per un errore di calcolo non è mai esistito un papa Giovanni XX». URL: https://www.treccani.it/enciclopedia/giovanni-xxi_(Enciclopedia-dei-Papi)/.
3 11 13 15 25 27 30 33 35 36 38 40 42 50 56 63 68 70 74 77 79 82 85 87 89 95 99 103 107 109 111 115 116 124Catholic Encyclopedia, «Pope John XXI (XX)», т. VIII, Robert Appleton Company, Нью-Йорк, 1910, воспроизведено New Advent: «Born at Lisbon between 1210 and 1220»; «The son of one Julianus, he was baptized Peter, and was known as Petrus Juliani or Petrus Hispanus»; Париж, лекции по диалектике, логике, аристотелевской физике и метафизике, «then being given by Albertus Magnus»; профессор медицины в Сиене (1247); Summulae logicales «for almost three hundred years the favourite textbook on logic», книга, основанная на парижском методе и «on the compendium of William Shyreswood»; Thesaurus Pauperum «in which he gives a remedy for the diseases of every part of the body»; избрание «in the week following 13 September», коронация 20 сентября; булла Licet felicis recordationis: «ratifying his predecessor's decision, he also suspended with the consent of the cardinals the decrees issued at Lyons, and declared his intention of issuing in the near future the new regulations»; нунции, утвержденные для Константинополя, синод апреля 1277 года: «The messenger, who had charge of this epistle as well as of the documents drawn up by the emperor, did not arrive until after John's death»; татары: «John himself appointed missionaries to go to Tatar, but died before they set out on their journey»; Орсини: «exercised a great influence on the government of the Church»; обрушение: «On 14 May, 1277, while the pope was alone in this apartment, it collapsed; John was buried under the ruins, and died on 20 May in consequence of the serious injuries he had received»; магия: «he was even accused of dealing in the magic arts. A few monastic chroniclers, seeing in him an enemy, contributed to these baseless tales». URL: https://www.newadvent.org/cathen/08429c.htm.
4 6 8 14 17 24 26 28 32 34 37 41 43 49 69 71 73 76 80 83 86 88 90 104 110 112 113 114 117 125Данте, Рай, песни XXIV-XXVII: в Небе неподвижных звезд святой Петр — апостол, первый из пап — испытывает Данте в вере (песнь XXIV), а затем бичует развращение своих преемников (песнь XXVII). Ср. Yale Open Courses, ITAL 310: Dante in Translation, лекция 22 (Paradise XXVII-XXIX). URL: https://oyc.yale.edu/italian-language-and-literature/ital-310/lecture-22.
5Stanford Encyclopedia of Philosophy, «The Logic of Peter of Spain» (ред. Edward N. Zalta): «Peter of Spain (thirteenth century), exact identity unknown»; Summule logicales в двенадцати трактатах (libelli), успех, засвидетельствованный «the great number of manuscripts and printed editions is evidence of the enormous success this work met with throughout European universities well into the seventeenth century»; семантические трактаты (суппозиции, амплиации, апелляции, рестрикции, дистрибуции) и трактат VIII De relativis; Syncategoreumata; вероятное происхождение «Southern France or Northern Spain», возможная датировка «any time between the 1220s and the 1250s»; Петр Испанский папского предания, предполагаемый автор Thesaurus pauperum «as well as fourteen other works on medicine»; спор о личности: «There is also another, earlier tradition, according to which the author of the Tractatus was regarded as Spanish, and a member of the Dominican order», «Yet another attribution, dating from the fifteenth century, was to a Petrus Ferrandi Hispanus»; «Current research on the identity of Peter of Spain has once again taken up the idea that he must have been a member of the Dominican Order instead of Pope John XXI (D'Ors 1997, 2001, 2003). However, we are still in the dark about the true identity of Peter of Spain. The most recent information we have on this score is that a number of the Dominican candidates recently suggested as the author of the Tractatus can be deleted from the list (Tugwell 1999, 2006).» URL: https://plato.stanford.edu/entries/peter-spain/.
7 9 16 23 31 44 46 51 53 55 57 60 62 123Lambertus Marie de Rijk (ред.), Peter of Spain (Petrus Hispanus Portugalensis): Tractatus, called afterwards Summule logicales. First Critical Edition from the Manuscripts with an Introduction (Philosophical Texts and Studies, 22), Van Gorcum, Assen, 1972: первое критическое издание Tractatus, установленное по рукописям. Цитируется как справочное издание в Stanford Encyclopedia of Philosophy («De Rijk (ed.) 1972»).
10 45Stanford Encyclopedia of Philosophy, «Condemnation of 1277» (ред. Edward N. Zalta): письмо Relatio nimis implacida Иоанна XXI к Этьену Тампье от 18 января 1277 года, поручавшее епископу расследование; «the chain of events leading up to Tempier's condemnation still is not totally clear»; публикация Тампье 7 марта 1277 года списка 219 осужденных положений под угрозой отлучения; «Tempier did not identify the targets of his condemnation, but merely indicated that it was directed against unspecified members of the arts faculty in Paris. Even though their names appear nowhere in the document itself (and in the rubrics of only two of the many medieval manuscripts which have preserved Tempier's condemnation), Siger of Brabant and Boethius of Dacia have been singled out as the most prominent targets of the 1277 censure»; контекст радикального аристотелизма и аверроизма. URL: https://plato.stanford.edu/entries/condemnation/.
12 91 92 93 94 97 98 100 128Данте, Ад, песнь XIX (симониаки): Николай III (ум. в 1280) уже находится там и возвещает, что Бонифаций VIII (ум. в 1303), а затем Климент V (ум. в 1314), присоединятся к нему — осуждение через пророческое предвосхищение, вымысел, отнесенный к 1300 году. Ср. Yale Open Courses, ITAL 310, лекция 7 (Inferno XIX, XXI, XXV, XXVI). URL: https://oyc.yale.edu/italian-language-and-literature/ital-310/lecture-7.
18Данте, Чистилище, песнь XIX, ст. 99-107: душа, представляющаяся словами «scias quod ego fui successor Petri» («знай, что я был преемником Петра») и уточняющая «Un mese e poco più» (месяц и немногим более понтификата), — это Адриан V (Оттобоно Фиески, 11 июля – 18 августа 1276), наказуемый среди скупцов. Итальянский текст: Project Gutenberg, La Divina Commedia di Dante, ebook 1012 (проверено ст. 99-107). URL: https://www.gutenberg.org/ebooks/1012.
19Domenico Consoli, «Giovanni XXI papa», Enciclopedia Dantesca, Istituto della Enciclopedia Italiana Treccani, Рим, 1970: отождествление «Pietro Spano» из Рая XII с папой Иоанном XXI; «resta però singolare che D. non abbia voluto nominare l'unico pontefice del suo tempo da lui ammesso alla beatitudine eterna»; «dodici libelli» как намек на двенадцать трактатов логики; «È da notare che gli antichi commentatori, senza eccezione, non fanno cenno, a proposito di questo personaggio, della dignità pontificia, taciuta del resto dallo stesso D.» URL: https://www.treccani.it/enciclopedia/giovanni-xxi-papa_(Enciclopedia-Dantesca)/.
20 119 121 127Dante Alighieri, Божественная комедия, Рай, песнь XII, ст. 133-135: «Pietro Spano, lo qual giù luce in dodici libelli». Данте помещает Петра Испанского в Небо Солнца среди великих учителей; «двенадцать книжиц» обозначают двенадцать трактатов Summulae Logicales. Итальянский оригинал: «Ugo da San Vittore è qui con elli, / e Pietro Mangiadore e Pietro Spano, / lo qual giù luce in dodici libelli.»
21 118 120Ángel d'Ors (1951-2012), испанский логик и медиевист, catedrático de Lógica в мадридском университете Комплутенсе, «Petrus Hispanus O.P., Auctor Summularum», Vivarium 35/1 (1997), с. 21-71; «Petrus Hispanus O.P., Auctor Summularum (II): Further documents and problems», Vivarium 39/2 (2001), с. 209-254; «Petrus Hispanus O.P., Auctor Summularum (III): 'Petrus Alfonsi' or 'Petrus Ferrandi'?», Vivarium 41/2 (2003), с. 249-303: тезис — вопреки тогда принятому мнению — что автора Summulae следует искать в доминиканском ордене, а не отождествлять с папой Иоанном XXI. Stanford Encyclopedia of Philosophy уточняет, что ряд предложенных доминиканских кандидатов теперь следует исключить (Тагвелл 1999, 2006) и что подлинная личность Петра Испанского остается неясной.[^sep-peter-spain]
22 58 59 122Salvador Miranda, The Cardinals of the Holy Roman Church — Biographical Dictionary, «Consistory of June 3, 1273» (Florida International University): Педру Жулиан, избранный архиепископом Браги своим капитулом «toward the end of 1272» (так и не утвержденный папой, кафедра занята до 1275 года), созданный кардиналом-епископом Фраскати (Тускулума) на консистории 3 июня 1273 года, «Elected pope on September 8, 1276, Viterbo», «Crowned, September 20, 1276, cathedral of S. Lorenzo, Viterbo, by Cardinal Giovanni Gaetano Orsini, protodeacon of S. Nicola in Carcere Tulliano». URL: http://cardinals.fiu.edu/bios1273.htm.
39 72 78Catholic Encyclopedia, статья «Logic» (New Advent): Petrus Hispanus (папа Иоанн XXI, ум. в 1277), автор Summulae Logicales; «In it occur the mnemonic lines, "Barbara, Celarent", etc.» — мнемонические стихи встречаются в сочинении. URL: http://www.newadvent.org/cathen/09324a.htm.
47 48A. M. Berger (ред. и пер.), Die Ophthalmologie des Petrus Hispanus (Liber de oculo), Мюнхен, Lehmann, 1899; ссылка, взятая из библиографии статьи «John XXI, Pope», Encyclopedia.com (по New Catholic Encyclopedia). URL: http://www.encyclopedia.com/religion/encyclopedias-almanacs-transcripts-and-maps/john-xxi-pope.
52Maria Helena da Rocha Pereira (ред.), Obras médicas de Pedro Hispano, Universidade de Coimbra (Acta Universitatis Conimbrigensis), Коимбра, 1973: справочное критическое издание медицинских сочинений, приписываемых Петру Испанскому, включая Thesaurus Pauperum; ключевая работа португальской филологии о медицинском корпусе Pedro Hispano.
54José Francisco Meirinhos, Bibliotheca manuscripta Petri Hispani: os manuscritos das obras atribuídas a Pedro Hispano, Fundação Calouste Gulbenkian – Fundação para a Ciência e a Tecnologia, Лиссабон, 2011, 709 с. (ISBN 978-972-31-1387-7): систематическая перепись рукописей сочинений, приписываемых «Петру Испанскому»; центральный труд для дискуссии о возможной множественности авторов под этим именем (Petrus Iuliani / Иоанн XXI, одноименный доминиканец, Petrus Ferrandi).
61Второй Вселенский Лионский собор (1274), созванный Григорием X: провозглашение конституции Ubi periculum, устанавливающей строгое закрытие кардиналов на конклаве; уния Греческой церкви с Римом, ратифицированная послами императора Михаила VIII Палеолога, признающая римское первенство и Filioque. Критические акты: G. Alberigo (ред.), Conciliorum Oecumenicorum Decreta, 3-е изд., Болонья, 1973, декреты Лиона II; доступный английский текст декретов (включая Ubi periculum): http://www.papalencyclicals.net/Councils/ecum14.htm.
64 84 129Catholic Encyclopedia, «Pope Gregory X», т. VI, Robert Appleton Company, Нью-Йорк, 1909 (Johann Peter Kirsch), воспроизведено New Advent: возвращаясь с Лионского собора, Григорий X путешествовал через Лозанну, Милан и Флоренцию «до Ареццо, где умер 10 января 1276 года». Официальный список Святого Престола приводит ту же дату (10.I.1276). URL: https://www.newadvent.org/cathen/06798a.htm.
65Catholic Encyclopedia, «Pope Bl. Innocent V», т. VIII, Robert Appleton Company, Нью-Йорк, 1910 (Nicholas Aloysius Weber), воспроизведено New Advent: Петр из Тарантеза, доминиканец, «избранный в Ареццо 21 января 1276 года», «умерший в Риме 22 июня 1276 года» — «принял имя Иннокентия V и был первым папой-доминиканцем». Те же даты в официальном списке Святого Престола (№ 185: 21.I – 22.VI.1276). URL: https://www.newadvent.org/cathen/08018a.htm.
66Ludovico Gatto, «Adriano V», Enciclopedia dei Papi, Istituto della Enciclopedia Italiana Treccani, Рим, 2000: Оттобоно Фиески, кардинал-диакон святого Адриана с 1251 года, избранный папой 11 июля 1276 года после трехнедельного конклава в Латеране; приостанавливает нормы Григория X о конклаве, удаляется в Витербо, спасаясь от римской жары, и там умирает, «senza aver potuto ancora essere consacrato» («не успев еще быть посвященным»). Официальный список Святого Престола приводит понтификат 11.VII – 18.VIII.1276 (№ 186); Catholic Encyclopedia («Pope Adrian V», т. I, 1907, James Francis Loughlin) подтверждает отмену правил конклава и смерть 18 августа до их замены. URL Treccani: https://www.treccani.it/enciclopedia/adriano-v_(Enciclopedia-dei-Papi)/ ; URL Catholic Encyclopedia: https://www.newadvent.org/cathen/01159a.htm.
67Encyclopaedia Britannica, 11-е изд. (1911), статья «Conclave»: Адриан V и Иоанн XXI приостановили конституцию Ubi periculum; Целестин V, избранный после более чем двухлетней вакансии Престола, позаботился перед отречением о восстановлении конституции Григория X, вошедшей в Декреталии (lib. i. tit. vi., de electione, cap. 3). URL: https://en.m.wikisource.org/wiki/1911_Encyclop%C3%A6dia_Britannica/Conclave.
81Roland Hissette, Enquête sur les 219 articles condamnés à Paris le 7 mars 1277, Лёвен (Publications Universitaires) и Париж (Vander-Oyez), 1977 («Philosophes Médiévaux», XXII), 340 с.: постатейный анализ силлабуса Этьена Тампье на основе известных сочинений Сигера Брабантского, Боэция Дакийского и трех анонимных писаний. По резюме, приведенному в Stanford Encyclopedia of Philosophy: «Of the 219 propositions, only 79 can be identified, with various degrees of probability, in the works of Siger of Brabant, Boethius of Dacia, or the three anonymous writings. Of 72 propositions the attribution is uncertain, whereas 68 propositions could not be identified at all.»
96 130Stanford Encyclopedia of Philosophy, Condemnation of 1277: «Duhem believed that Tempier, with his insistence of God's absolute power, had liberated Christian thought from the dogmatic acceptance of Aristotelianism, and in this way marked the birth of modern science»; «Duhem's thesis has opened up the historiography of medieval science as a serious academic discipline. Yet, at the same time, no one in the field any longer endorses his view that modern science started in 1277. Of contemporary historians of science, Edward Grant probably comes closest to Duhem's vision, though his view includes many refinements and historical materials that were unknown to Duhem.» URL: https://plato.stanford.edu/entries/condemnation/.
101 102New Catholic Encyclopedia, «John XX, Pope»: папы с таким именем никогда не было; из-за путаницы в писаниях Мариана Скота, передававшейся последующими авторами, мифический Иоанн якобы правил четыре месяца между Бонифацием VII (ум. в 985) и Иоанном XV — отсюда сдвиг всего ряда Иоаннов; папы Иоанны X-XI веков с тех пор правильно перенумерованы, но Иоанн XXI (Петр Испанский) и Иоанн XXII носят номера, которые сами себе присвоили. Цитируемая библиография: Annuario Pontificio, É. Amann (Dictionnaire de théologie catholique), G. Schwaiger (Lexikon für Theologie und Kirche). URL: https://www.encyclopedia.com/religion/encyclopedias-almanacs-transcripts-and-maps/john-xx-pope.
105 106Catholic Encyclopedia, «Pope Joan» (New Advent): «The fable about a female pope, who afterwards bore the name of Johanna (Joan), is first noticed in the middle of the thirteenth century» — папесса Иоанна принадлежит средневековой басне, а не истории. URL: https://www.newadvent.org/cathen/08407a.htm.
108Encyclopædia Britannica, «John XXI (pope)»: Petrus Hispanus родился в Лиссабоне около 1210-1220 годов, учился в Париже, сочинения по логике (Summulae logicales), медицине (Thesaurus pauperum, Liber de oculo) и философии (De anima), архиепископ Браги, кардинал, избрание в 1276 году, действия ради унии Рима с Восточной церковью, смерть в 1277 году в Витербо под обрушившимся апартаментом. URL: https://www.britannica.com/biography/John-XXI.
126