Гонорий III, родившийся Ченцио (которого традиция называет Ченцио Савелли) в Риме около середины XII века (точная дата рождения неизвестна), возглавлял Католическую Церковь с 18 июля 1216 до своей смерти 18 марта 1227. Римлянин по происхождению, бывший камерленго Курии и автор Liber Censuum — большого бухгалтерского реестра папства — он сменил могущественного Иннокентия III и предшествовал Григорию IX.[1][2]
Его понтификат — один из самых плодотворных в Средние века для религиозной жизни: чуть более чем за десять лет Гонорий III подтвердил буллами три великих ордена, которые преобразили Церковь — доминиканцев в 1216 году, францисканцев в 1223 году и Орден Кармель в 1226 году, ставший в свою очередь одним из великих нищенствующих орденов. Редко какой понтификат покровительствовал столь значительным духовным семьям за столь короткий срок.[3][4][5]
Дипломат больше, чем воин, он продолжил два великих проекта Иннокентия III — возвращение Святой Земли и реформу Церкви — но не силой, а мягкостью.[6] Он возобновил пятый крестовый поход, короновал императором своего бывшего ученика Фридриха II 22 ноября 1220 года, умиротворил христианскую Европу от края до края и снабдил каноническое право одним из первых официальных сборников — Compilatio quinta.[7][8]
Он не занимает первое место в католической памяти, затмеваемый своим предшественником Иннокентием III и преемником Григорием IX. Тем не менее его дело крайне важно. И его имя окружено стойким курьёзом: ему ошибочно приписали гримуар чёрной магии спустя четыре столетия после смерти — обман, который необходимо разоблачить, поскольку он порочит память мягкого и созидательного папы.[9]
«Правило и жизнь братьев меньших таковы: соблюдать святое Евангелие Господа нашего Иисуса Христа, живя в послушании, без собственности и в целомудрии.» — начало Regula bullata святого Франциска Ассизского (глава I; латынь: «Regula et vita Minorum Fratrum haec est, scilicet Domini nostri Jesu Christi sanctum Evangelium observare vivendo in obedientia, sine proprio et in castitate»; цитируемый французский перевод), подтверждённой буллой Solet annuere Гонория III, 29 ноября 1223[10]
Почему Гонорий III важен?
Папа, подтвердивший три великих ордена
XIII век стал временем рождения совершенно нового типа религиозной жизни: уже не монах, привязанный к монастырю, а нищенствующий брат, проповедующий на дорогах, живущий милостыней и несущий Евангелие в сердце городов. Этот духовный переворот имел юридического покровителя — Гонория III. Именно он подтвердил Орден Проповедников святого Доминика буллой Religiosam vitam от 22 декабря 1216[11], Правило братьев меньших святого Франциска Ассизского буллой Solet annuere от 29 ноября 1223[12] и Орден кармелитов буллой Ut vivendi normam от 30 января 1226[13].
Без этой папской поддержки идеи Доминика и Франциска, возможно, остались бы локальными инициативами, вызывающими подозрение у иерархии, настороженной к странствующим проповедникам. Подтверждая их, Гонорий вводит в церковное право то, что станет великим миссионерским соком последующих веков.
Папа мягкости после железного правления Иннокентия III
Иннокентий III (1198–1216) был самым могущественным папой Средневековья, использовавшим запрет и отлучение как орудия управления. Гонорий III, уже пожилой на момент избрания, выбрал противоположный путь. Catholic Encyclopedia кратко подытоживает этот контраст:
«Он преследовал те же цели, что и его предшественник, но добротой и снисходительностью, а не силой и строгостью.» — Catholic Encyclopedia, «Pope Honorius III», 1910 (переведено с английского; оригинал: «Like his famous predecessor Innocent III, he had set his mind on the achievement of two great things, the recovery of the Holy Land and a spiritual reform of the entire Church; but quite in contrast with him he sought these achievements by kindness and indulgence rather than by force and severity»)[14]
Эта мягкость — не слабость, а метод. Гонорий терпелив, ведёт переговоры, многократно откладывает сроки для Фридриха II, примиряет воюющие итальянские города. Риск такой терпимости — как мы увидим — заключался в том, что император мог злоупотреблять папской снисходительностью. Но она принесла папе эту оценку Catholic Encyclopedia: он заслужил (по-английски: «he deserved the gratitude of the world as the great pacificator of his age») «благодарность мира как великий миротворец своего времени».[15]
«Великий миротворец» христианства
Понимая, что никакой крестовый поход невозможен, пока христианские князья воюют друг с другом, Гонорий III разворачивает дипломатическую деятельность огромного масштаба. От Англии молодого Генриха III до Испании Реконкисты, от Португалии до Скандинавии, от Богемии до Венгрии — мало европейских дел обходится без его арбитража.[16][17] И снова его оружие — не меч, а письмо, легат, терпеливое посредничество.
Не путать с поддельным «Гримуаром папы Гонория»
Нужно сразу внести ясность, поскольку этот вопрос постоянно возникает. Существует книга чёрной магии под названием Гримуар папы Гонория, которая якобы датируется XIII веком и носит авторитет Гонория III для операций некромантии. Это подделка: первое известное печатное издание датируется 1629 годом (XVII век), с засвидетельствованным изданием 1670 года, то есть примерно через четыреста лет после смерти папы (1227).[18] В этой статье позже выделен отдельный раздел, поскольку эта клевета требует тщательного разоблачения по пунктам.
От Ченцио Савелли к папе Гонорию
Римлянин на службе Курии
Ченцио — уроженец Рима, традиционно относимый к семье Савелли и считающийся сыном некоего Аймерика — принадлежность, которую оспаривают новейшие исследования, поскольку ни один современный документ не называет его Савелли.[19][20] Его карьера — путь высокого церковного чиновника: сначала он был каноником базилики Святой Марии Маджоре, затем в 1188 году стал камерленго Римской Церкви, то есть управляющим папскими финансами.[21] В 1193 году папа Целестин III возвёл его в сан кардинала-дьякона Санта-Лючия-ин-Силице; позже он стал кардиналом-священником Святых Иоанна и Павла, а затем — вице-канцлером Римской Церкви.[22][23]
Этот путь — финансы, архивы, канцелярия — сформировал человека порядка и метода, скорее администратора, чем активного теолога. Его можно видеть у ног Христа в мозаике апсиды базилики Святого Павла за стенами, которую он сам заказал около 1220 года.[24] Он также объясняет ключевое достижение его деятельности до понтификата.
Liber Censuum: архивариус папства
В должности камерленго Савелли завершил в 1192 году масштабную работу — Liber Censuum Romanae Ecclesiae, начатую при Клименте III.[25] Этот реестр систематически учитывает доходы, пожертвования, привилегии и договоры Римской Церкви — кто и что должен Святому Престолу, какие аббатства и королевства находятся в вассальной зависимости. Сегодня он остаётся одним из самых ценных источников по экономической и административной истории средневекового папства.[26]
Liber Censuum — не просто книга учёта, а инструмент управления: он закрепляет память о правах Церкви в эпоху, когда всё основывалось на обычаях и пергаменте. Уже здесь Савелли предстает как человек, стремящийся придать письменную и долговечную форму тому, что существовало лишь в устной традиции — та же идея, что спустя тридцать лет ляжет в основу Compilatio quinta.
Наставник Фридриха II
В 1197 году Ченцио Савелли получает ответственное поручение: он становится наставником юного Фридриха, будущего императора Фридриха II, сироты, переданного императрицей Констанцией под опеку Иннокентию III.[27][28] Римский кардинал обучает ребёнка, который станет самым блестящим и хитроумным правителем своего века.
Эта личная связь повлияет на весь понтификат: став папой, Гонорий будет относиться к Фридриху с снисходительностью старого учителя к бывшему ученику, всегда надеясь на обещанный крестовый поход — и неизменно разочаровываясь.
Выборы компромиссом 1216 года
Иннокентий III скончался в Перудже 16 июля 1216 года. Через два дня, 18 июля 1216 года, девятнадцать кардиналов собрались, чтобы избрать ему преемника. Нестабильное положение в Италии и страх раскола побудили их к выборам компромиссом: они делегировали выбор двоим из них — Уголино Остийскому (будущему Григорию IX) и Гвидо Пренестинскому.[29][30] Их выбор пал на Ченцио Савелли, который неохотно принял тиару и взял имя Гонорий III.
Церемонии прошли быстро: он был посвящён в Перудже 24 июля, коронован в Риме 31 августа, и вступил во владение Латеранским дворцом 3 сентября 1216 года.[31] Римский народ, радовавшийся, что во главе Церкви стоит уроженец города, известный своей добротой, встретил его с ликованием.[32]
Три великих подтверждённых религиозных ордена
Здесь проявляется прочное величие Гонория III. В следующей таблице подытожены религиозные основания, которые он утвердил своей властью.
| Подтверждённый орден | Основатель | Папская булла | Дата |
|---|---|---|---|
| Орден проповедников (доминиканцы) | Доминик Гусман | Religiosam vitam | 22 декабря 1216 |
| Долина учеников | профессора Парижского университета | Exhibita nobis | 7 марта 1219 |
| Орден меньших братьев (францисканцы) | Франциск Ассизский | Solet annuere | 29 ноября 1223 |
| Орден кармелитов | отшельники горы Кармель | Ut vivendi normam | 30 января 1226 |
Доминиканцы: булла Religiosam vitam (1216)
Первым значительным актом нового папы стал один из самых важных по последствиям. 22 декабря 1216 года, всего через четыре месяца после коронации, Гонорий III издаёт буллу Religiosam vitam, которая даёт универсальное признание Ордену проповедников святого Доминика.[33] Орден, тогда укоренённый в Тулузском крае — получивший годом ранее местное одобрение епископа Тулузы — распространился в Париж, Болонью и Рим начиная с рассылки 1217 года; его рождение совпало с альбигойским крестовым походом на юге Франции, где будущие доминиканцы прославились проповедью против катарской ереси.[34]
Religiosam vitam считается буллой подтверждения ордена: она ставит институт под прямую защиту Святого Престола и назначает ему устав святого Августина.[35] Признавая орден, целиком посвящённый доктринальной проповеди — явление тогда новое — Гонорий вооружает Церковь решающим инструментом против ереси и для воспитания верующих.
Францисканцы: булла Solet annuere (1223)
Второй важный акт касается Франциска Ассизского. В 1221 году Франциск дал своим братьям правило жизни, известное как Regula prima, которое Рим не мог утвердить из-за отсутствия достаточной юридической базы. По совету кардинала Уголино (будущего Григория IX, покровителя ордена) Франциск в 1223 году удалился в отшельничество Фонте-Коломбо для пересмотра текста.[36][37]
Пересмотренное правило — Regula bullata — было утверждено буллой Solet annuere 29 ноября 1223 года.[38] Это окончательная версия, после правил 1209 и 1221 годов, которой меньшие братья следуют и поныне: её начало, приведённое в эпиграфе этой статьи, выражает весь францисканский идеал в одной фразе — жить святое Евангелие «без ничего своего». Сама булла, которая полностью приводит текст Правила, прежде чем подтвердить его, открывается началом, давшим ей название:
«Honorius episcopus servus servorum Dei dilectis filiis, fratri Francisco et aliis fratribus de Ordine Fratrum Minorum, salutem et apostolicam benedictionem : Solet annuere Sedes Apostolica piis votis et honestis petentium desideriis favorem benivolum impertiri…» («Гонорий, епископ, слуга слуг Божиих, возлюбленным сыновьям брату Франциску и прочим братьям из Ордена меньших братьев, привет и апостольское благословение: Апостольский Престол обычно оказывает благосклонную милость благочестивым желаниям и честным просьбам просителей…»; перевод статьи) — булла Solet annuere Гонория III, 29 ноября 1223[39]
Этим актом папа навсегда закрепляет в каноническом праве самую бедную и евангельскую интуицию Средневековья: жизнь по Евангелию, без собственности и власти.
Кармелиты: булла Ut vivendi normam (1226)
Третий значительный акт более скромен, но не менее долговечен. 30 января 1226 года Гонорий III утвердил буллой Ut vivendi normam устав отшельников горы Кармель, данный святым Альбертом Иерусалимским.[40] Этот созерцательный орден, возникший на Святой Земле, вскоре перенесёт на Запад духовность молитвы и молчания, из которой спустя века выйдут святая Тереза Авильская и святой Иоанн Креста. Его нищенствующий статус был уточнён позже: в 1247 году Иннокентий IV приспособил правило к западным условиям (Quae honorem) и дал ему окончательное утверждение.[41]
Таким образом, за десять лет три духовные семьи — проповедники, меньшие братья, созерцатели — получили из рук Гонория III свой канонический акт рождения.
Долина учеников и другие основания
Гонорий не ограничился тремя великими орденами. 7 марта 1219 года буллой Exhibita nobis он утвердил конгрегацию Долина учеников, возникшую из четырёх профессоров богословия Парижского университета, отказавшихся от кафедр ради религиозной жизни.[42] Ему также приписывают привилегии для Крестоносцев и расширение, оспариваемое историками, индульгенции Порционкулы, дарованной святому Франциску.[43] Этот папа-администратор неизменно был щедрым покровителем новых харизм.
Фридрих II и пятый крестовый поход
Императорская коронация 22 ноября 1220 года
Гонорий III видел единственного князя, способного вернуть Святую землю: своего бывшего ученика Фридриха II.[44] 22 ноября 1220 года он короновал его императором Священной Римской империи в Риме, надеясь таким образом ускорить отправление крестового похода.[45][46] В обмен Фридрих обновил свою присягу верности папству, подтвердил ежегодный дань за Сицилию и вновь выразил готовность отправиться на Восток.[47]
Папа даже, хотя и неохотно, согласился признать сына Фридриха, Генриха, королём римлян, объединив таким образом на одной голове королевство Сицилия и Империю — сосредоточение власти, опасное для папства, оказавшегося между двумя этими силами.[48]
Постоянно откладываемые присяги
Вот трагедия понтификата. Фридрих поклялся отправиться в поход уже в 1217 году; затем он многократно обещал и откладывал, а Гонорий, проявляя снисходительность старого наставника, принимал эти отлагательства одно за другим.[49][50] Список этих переносов поучителен:
| Обещанный срок | Итог |
|---|---|
| 24 июня 1219 | отложено |
| 29 сентября 1219 | отложено |
| 21 марта 1220 | отложено |
| 1 мая 1220 | отложено |
| август 1221 | отложено |
| июнь 1225 | отложено |
| август 1227 (соглашение Сан-Джермано, 25 июля 1225) | после смерти Гонория |
Гонорий признавал дилемму с разочарованным реализмом:
«Без сотрудничества императора победоносный крестовый поход был невозможен.» — Catholic Encyclopedia, «Pope Honorius III», 1910 (переведено с английского; оригинал: «without the co-operation of the emperor a successful crusade was impossible»)[51]
Он опасался, что слишком жёсткие меры приведут к непоправимому разрыву. Лишь при его преемнике Григории IX Фридрих, наконец отправившись в поход и будучи отлучённым, совершит свой крестовый поход — в парадоксальных условиях.
Дамьетта: неудача 1221 года
Из-за отсутствия императора пятый крестовый поход начался без него. Запущенный после Четвёртого Латеранского собора (1215), с трудом проповедуемый и финансируемый — папа и кардиналы отдавали десятину, остальной клир — двадцатину своих доходов в течение трёх лет — он завершился в Египте.[52][53] Крестоносцы под предводительством Андрея II Венгерского и нижнерейнских феодалов захватили Дамьетту, но из-за отсутствия единства и соперничества между вождями и папским легатом Пелагием экспедиция обернулась катастрофой: Дамьетта была потеряна 8 сентября 1221 года.[54][55]
Скрытая борьба с императором
Видя, что Фридрих злоупотребляет его снисходительностью, вмешивается в церковные назначения в Апулии, плохо обращается с королём Иерусалима Иоанном, Гонорий в конце понтификата попытался принять более жёсткие меры.[56] Но открытого разрыва при его жизни не произошло: он разразится открыто при Григории IX. Гонорий умер, так и не увидев ни успешного крестового похода, ни исполнения обещаний императора — «не увидев осуществления своих надежд».[57]
«Великий миротворец» христианской Европы
Поскольку крестовый поход предполагал мир между христианами, Гонорий III сделал это делом всей своей жизни. Таблица ниже дает представление о масштабах его посредничества.
| Регион | Вмешательство | Приблизительная дата |
|---|---|---|
| Англия | Защита молодого короля Генриха III, папская сюзеренитет | 1216-1219 |
| Италия | Примирение Пизы и Генуи, Милана и Кремоны, Болоньи и Пистойи | 1217-1219 |
| Латинская империя Востока | Коронация Пьера де Куртенэ, императора Константинополя | 9 апреля 1217 (CE 1910 года указывала 12 апреля) |
| Испания | Мир между Фердинандом III и Альфонсо IX, крестовый поход против мавров | 1218-1219 |
| Португалия | Защита архиепископа Браги против Альфонсо II | 1220-1223 |
| Скандинавия | Освобождение короля Вальдемара Датского | 1224 |
| Франция | Крестовый поход Людовика VIII против альбигойцев | 1226 |
Англия молодого Генриха III
С тех пор как Иннокентий III сделал Англию папским феодом, папа обладал там высшей властью. После смерти Иоанна Безземельного (19 октября 1216) его сыну Генриху III, которому было девять лет, потребовалась папская защита от мятежных баронов и принца Людовика Французского.[58][59] 19 января 1217 года Гонорий пишет Уильяму Маршалу, графу Пембрука и опекуну молодого короля, с призывом подготовиться к войне с мятежниками; 11 сентября 1217 года Генрих III признан бесспорным королём.[60] Через своих легатов Гуало, а затем Пандульфа, папа фактически управлял Англией в эти годы, молодой король и бароны признавали его как сюзерена королевства.[61]
Испания, Португалия и Реконкиста
На Пиренейском полуострове Гонорий одновременно работал над миром между христианскими князьями и войной против ислама. Он добился прочного мира между Фердинандом III Кастильским и Альфонсо IX Леонским, защитил молодого короля Хайме Арагонского и в 1218-1219 годах объявил крестовый поход против мавров.[62][63] В Португалии с 1220 по 1223 год он защищал архиепископа Браги от отлучённого короля Альфонсо II.[64] Реконкиста нашла в нём постоянную поддержку.
Латинская империя Константинополя
Гонорий унаследовал также ситуацию, возникшую после Четвёртого крестового похода, который установил Латинскую империю в Константинополе. 9 апреля 1217 года — Catholic Encyclopedia 1910 года указывала 12 апреля, расхождение оставлено здесь видимым за отсутствием новых данных — он короновал Пьера де Куртенэ императором Константинополя и затем защищал его преемников Роберта и короля Деметрия Фессалоникийского.[65][66] Он также пытался урегулировать конфликты между греками и латинами на Кипре — дипломатия Востока была столь же деликатной, сколь и неопределённой.
Пограничные области христианства: Пруссия, Скандинавия, Центральная Европа
Мало какие регионы ускользнули от его внимания. В Богемии (1223) его легат защищал права Церкви против короля Оттокара; в Венгрии он защищал короля Андраша II от мятежного сына; в Дании (1224) добился освобождения короля Вальдемара, пленённого графом Генрихом Шверинским; в Швеции он защищал права Церкви и продвигал целибат духовенства.[67][68] Он также поддержал епископа Христиана в евангелизации язычников Пруссии, призвав несколько церковных провинций подготовить крестовый поход в 1222 году.[69] От Балтики до Средиземного моря всё христианство проходило через его посредничество.
Каноническое и интеллектуальное наследие
Compilatio quinta: один из первых официальных сборников декреталий
Гонорий III оставил значительный след в истории церковного права. Уже в 1217 году он распорядился собрать воедино свои собственные декреталии, по примеру Иннокентия III, распорядившегося утвердить Compilatio tertia в 1210 году.[70] Работа, возложенная на канониста Танкреда Болонского, завершилась примерно к 2 мая 1226 года созданием Compilatio quinta, опубликованной буллой Novae causarum и сразу же отправленной в Болонский университет. Историки канонического права считают этот сборник одной из древнейших официальных книг канонического права в истории Церкви.[71]
Это решающий этап: Церковь получает тем самым подлинный кодекс, изданный самим папой и предназначенный для университетского преподавания. Гонорий тем самым подготовил основу для большого сборника своего преемника, Liber Extra Григория IX (1234), который стал фундаментом канонического права на семь столетий.
Super Specula: теологическое образование духовенства
Образованный папа Гонорий III требовал от духовенства серьезного образования, особенно в области теологии.[72] Он отказался подтвердить епископские выборы некоторых священнослужителей, признанных слишком неграмотными, и даже отстранил епископа за безграмотность.[73] Буллой Super Specula Domini он распорядился, чтобы одарённые молодые священники отправлялись изучать теологию в признанные школы, а затем возвращались преподавать в своих епархиях.[74] Он щедро одарил привилегиями университеты Парижа и Болоньи — вкладываясь в развитие интеллекта веры не меньше, чем в управление.
Канонизации Гонория III
Гонорий III канонизировал шесть или семь святых.[75] Catholic Encyclopedia подробно описывает четверых из них, представленных в таблице ниже:
| Канонизированный святой | Должность | Дата канонизации |
|---|---|---|
| Гильом де Бурж | архиепископ Буржа (умер в 1209) | 17 мая 1218 |
| Гуго Линкольнский | епископ Линкольна (умер в 1200) | 18 февраля 1220 |
| Гильом Роскилдский | аббат в Дании (умер в 1203) | 21 января 1224 |
| Гильом Йоркский | архиепископ Йорка (умер в 1154) | 18 марта 1226 |
Он также проводил расследование чудес, приписываемых святому Морису Карноэту, цистерцианскому аббату, и, вероятно, канонизировал святого Ренье, епископа Аквилы.[76] Этими действиями Гонорий продолжал укреплять связь между Римом и отдалёнными Церквями Северной Европы.
Папа-писатель
Помимо Liber Censuum и Compilatio quinta, Гонорий III был плодовитым автором. Ему принадлежат Жизнь Целестина III, Жизнь Григория VII, Ordo Romanus (руководство по церковному церемониалу), тридцать четыре проповеди и обширная переписка.[77] Его образ — это человек пера и архивов не меньше, чем управления — далёкий от мрачного образа, который принёс ему четыре века спустя ложный гримуар чёрной магии, присвоивший его имя.[78]
Ложный «Гримуар папы Гонория»
Гримуар чёрной магии, ошибочно приписанный папе
Имя Гонория III было опорочено одной из самых известных оккультных мистификаций в истории. Существует книга магии под названием Гримуар папы Гонория, которая якобы содержит рецепты вызова и повеления демонами — и которая претендует на авторитет папы.[79] Не путать со средневековым Liber Juratus, приписываемым Гонорию Фивскому: это отдельный текст, не связанный с этим поздним гримуаром.[80] Известное первое издание — французское, датируемое 1629 годом (XVII век), с засвидетельствованным изданием 1670 года; оно утверждает, что книга восходит к XIII веку и Гонорию III.[81]
Почему это мистификация
Доказательства подделки неопровержимы. Текст, первое известное печатное издание которого датируется 1629 годом (засвидетельствованное издание 1670 года), появляется, таким образом, примерно через четыреста лет после смерти папы (1227).[82] Анализы выявляют явные анахронизмы: гримуар ссылается на магические труды более позднего времени, такие как Heptameron (1531), и на средневековые тексты, которые никогда не существовали. Палеографическое исследование датирует сохранившиеся рукописи XVII–XVIII веками, а печатные издания имеют ложные даты, призванные искусственно состарить их.[83]
Что об этом говорят Церковь и историки
Сам оккультист Артур Эдвард Уэйт, хорошо знакомый с этой литературой, однозначно оценивал книгу так:
«Это злая и достаточно искусная мистификация, явно рассчитанная на обман невежд своего времени, склонных к магии, и тем более невежд-священников, поскольку она претендует на передачу прямого разрешения Апостольского Престола на операции инфернальной магии и некромантии.» — А. Э. Уэйт, историк оккультизма[84]
Церковь, в свою очередь, не обнаружила никаких исторических доказательств того, что подобная книга когда-либо была санкционирована папой.[85] Суть ясна: придать подрывной магии вид надежной папской власти в эпоху напряжённости между католицизмом и эзотерическими течениями. Приписывать Гонорию III — мягкому, административному папе, покровителю доминиканцев, францисканцев и отшельников Кармеля — руководство по некромантии — это чистая посмертная клевета. Истинный Гонорий III не повелевал демонами: он утверждал сынов святых Франциска и Доминика.
Что следует помнить об Гонории III?
Решающий папа переходного периода
Гонорий III — один из тех понтификов, которых история ставит на второй план, между двумя гигантами — Иннокентием III до него и Григорием IX после. Тем не менее, его наследие огромно: три подтверждённых ордена — доминиканцы и францисканцы, уже нищенствующие, и отшельники Кармеля, чей нищенствующий статус был уточнён лишь в 1247 году — император коронован, один из первых официальных кодексов канонического права, терпеливо выстроенный мир по всей христианской Европе.[86][87][88] Он был папой, который сумел собрать и стабилизировать новые силы, возникшие при его предшественнике.
Духовный урок: плодотворность мягкости
Самый точный духовный аспект этого понтификата заключается в его методе. Там, где Иннокентий III правил силой, Гонорий правил терпением и добротой — даже если из-за этого был обманут Фридрихом II. Но эта мягкость не была бесплодной: именно она сумела принять удивительные харизмы Франциска и Доминика, тогда как более подозрительная Церковь могла бы их задушить. История часто запоминает пап, которые наносят удары; она должна больше помнить тех, кто, как Гонорий III, умеет распознавать и благословлять то, что рождается от Духа. Истинная плодотворность порой не в громком поступке, а в смиренном согласии с тем, что больше тебя самого.
Для дальнейшего изучения
- Папа Иннокентий III — предшественник Гонория III, самый могущественный папа Средневековья.
- Святой Франциск Ассизский — чьё Правило Гонорий III подтвердил буллой Solet annuere в 1223 году.
- Святой Доминик — основатель Ордена проповедников, подтверждённого буллой Religiosam vitam в 1216 году.
- Папа Гонорий II — другой папа с таким именем, не путать.
- Папа Гонорий I — ещё один Гонорий, чья посмертная судьба была совсем иной.
- Латеранский собор IV (1215) — великий собор Иннокентия III, который начал крестовый поход, продолженный Гонорием III.
- Крестовые походы — о пятом крестовом походе и потере Дамьетты.
Примечания и источники
Примечания и источники
Catholic Encyclopedia, "Pope Honorius III", vol. 7, New York, Robert Appleton Company, 1910 ; транскрипция New Advent: Ченцио Савелли, каноник Санта-Мария-Маджоре, камергер (1188), кардинал-дьякон Санта-Лючия-ин-Силице (1193), кардинал-священник Святых Иоанна и Павла, воспитатель Фридриха II (1197), Liber Censuum, избрание компромиссом 18 июля 1216, посвящение 24 июля, коронация 31 августа, вступление в Латеран 3 сентября, правление мягкостью, пятый крестовый поход, коронация Фридриха II, нищенствующие ордена, Compilatio quinta, канонизации, труды, смерть 18 марта 1227. Последовательность избрания (посвящение в Перудже 24 июля 1216, коронация в Риме 31 августа, вступление в Латеран 3 сентября) подтверждена "Pope Honorius III", Wikipedia. URL: https://www.newadvent.org/cathen/07457a.htm и https://en.wikipedia.org/wiki/Pope_Honorius_III.
1 6 14 16 21 22 28 30 31 32 43 44 48 50 51 52 55 56 57 59 63 66 68 72 73 77 86"Pope Honorius III", Wikipedia (онлайн-энциклопедия, просмотрено в 2026): рождение Ченцио около 1150 в Риме, традиционно считающегося сыном Аймерика из рода Савелли (принадлежность оспаривается, см. следующее примечание); карьера каноника и камергера; кардинал (1193); вице-канцлер (1194-1198); избрание 18 июля 1216; смерть 18 марта 1227; преемник Григорий IX; погребение в Санта-Мария-Маджоре. URL: https://en.wikipedia.org/wiki/Pope_Honorius_III.
2 19 23Булла Religiosam vitam, 22 декабря 1216: универсальное подтверждение Ордена проповедников (доминиканцев) Гонорием III, под покровительством Святого Престола и с правилом святого Августина; орден, тогда укоренённый в Тулузском крае с местным одобрением епископа Тулузы в 1215, в контексте альбигойского крестового похода, при этом распространение в Париж, Болонью и Рим датируется рассылкой 1217 года (Болонья в 1218). Источник: "Religiosam vitam", Wikipedia; Catholic Encyclopedia, "Pope Honorius III". URL: https://en.wikipedia.org/wiki/Religiosam_vitam.
3 11 33 34 35Булла Solet annuere, 29 ноября 1223: подтверждение Гонорием III Regula bullata святого Франциска Ассизского (окончательное правило меньших братьев после редакций 1209 и 1221), пересмотренное в уединении Фонте-Коломбо с участием кардинала Уголино, будущего Григория IX. Булла полностью приводит текст Правила, прежде чем подтвердить его. Подлинное начало (inscriptio + arenga): «Honorius episcopus servus servorum Dei dilectis filiis, fratri Francisco et aliis fratribus de Ordine Fratrum Minorum, salutem et apostolicam benedictionem : Solet annuere Sedes Apostolica piis votis et honestis petentium desideriis favorem benivolum impertiri…». Установленный текст по Kajetan Esser, O.F.M., Gli Scritti di S. Francesco d'Assisi : nova edizione critica e versione italiana, Edizioni Messaggero Padova, 1982 (переизд. 1995), с. 462-469 (двуязычная латинско-английская транскрипция). Источники: "Solet annuere (Honorius III.)", Wikipedia (de) — булла от 29 ноября 1223, подтверждающая правило, третье и окончательное после правил 1209 и 1221. URL: https://de.wikipedia.org/wiki/Solet_annuere_(Honorius_III.).
4 12 36 38 39Булла Ut vivendi normam, 30 января 1226: утверждение Гонорием III правила отшельников горы Кармель (Орден кармелитов), данного святым Альбертом Иерусалимским. Источник: Catholic Encyclopedia, "Pope Honorius III", New Advent. URL: https://www.newadvent.org/cathen/07457a.htm. Нищенствующий статус уточнён позже: 1 октября 1247 года Иннокентий IV приспособил правило к западным условиям (декрет Quae honorem) и дал ему окончательное утверждение. Источники: официальный сайт Ордена кармелитов (ocarm.org); Конституции Ордена кармелитов (1995).
5 13 40 41 88Императорская коронация, точные отрывки Catholic Encyclopedia: «Hoping to hasten the departure of Frederick for the Holy Land, he crowned him emperor at Rome on 22 November, 1220»; «he reluctantly approved the election of Frederick's son Henry as King of the Romans, which practically united the Sicilian kingdom and the empire in one person». Источник: Catholic Encyclopedia, "Pope Honorius III", New Advent; Larousse. URL: https://www.newadvent.org/cathen/07457a.htm.
7 45 47Compilatio quinta: сборник декреталий Гонория III, начатый уже в 1217 году, составленный канонистом Танкредом Болонским, опубликованный около 2 мая 1226 года буллой Novae causarum и отправленный в Болонский университет; подобно Compilatio tertia Иннокентия III (1210) является официальным сборником — «the fifth compilation is, like the third, an official code, compiled by order of Honorius III (1216-1227)» (Catholic Encyclopedia, "Papal Decretals"). Tertia, утверждённая Иннокентием III в 1210 году (Petrus Beneventanus), предшествует, таким образом, quinta как официальный сборник. Источники: "Quinque compilationes antiquae" и "Decretal", Wikipedia; Catholic Encyclopedia, "Papal Decretals" и "Pope Honorius III". URL: https://en.wikipedia.org/wiki/Quinque_compilationes_antiquae.
8 70 71 87"The Grimoire of Pope Honorius", Wikipedia: гримуар магии, ошибочно приписываемый Гонорию III, первое известное французское издание 1629 года (XVII век), засвидетельствованное издание 1670 года, то есть примерно через четыреста лет после смерти папы (1227); произведение утверждает, что восходит к XIII веку; анахронизмы (ссылка на Heptameron 1531 года и несуществующие средневековые тексты), палеографическое датирование рукописей XVII–XVIII веков, ложные даты на печатных изданиях; отсутствуют исторические доказательства папского разрешения. URL: https://en.wikipedia.org/wiki/The_Grimoire_of_Pope_Honorius.
9 18 78 79 81 82 83 85Святой Франциск Ассизский, Regula bullata (Правило 1223), глава I. Латынь: «Regula et vita Minorum Fratrum haec est, scilicet Domini nostri Jesu Christi sanctum Evangelium observare vivendo in obedientia, sine proprio et in castitate.» Цитируемый в статье французский перевод: «Правило и жизнь меньших братьев таковы: соблюдать святое Евангелие Господа нашего Иисуса Христа, живя в послушании, без собственности и в целомудрии.» Текст подтверждён буллой Solet annuere от 29 ноября 1223. Источник: "Правило святого Франциска", Википедия (fr). URL: https://fr.wikipedia.org/wiki/R%C3%A8gle_de_saint_Fran%C3%A7ois.
10 37«he deserved the gratitude of the world as the great pacificator of his age. Knowing that the crusade was impossible as long as the Christian princes were at war with one another, he began his pontificate by striving to establish peace throughout Europe» (Catholic Encyclopedia, "Pope Honorius III"). Источник: New Advent. URL: https://www.newadvent.org/cathen/07457a.htm.
15 17Оспаривание принадлежности к Савелли: «Recent revisionist argumentation has suggested that he might not have been a Savelli. The argument is based on the undeniable fact that there is no contemporary document that calls him Cencio Savelli.» ("Pope Honorius III", Wikipedia, со ссылками на Renato Lefevre, «Un papa Savelli (Onorio III) che non fu Savelli», Strenna dei Romanisti 52 (1991), с. 283-290, и Gualtiero Sirtoli, «Onorio III: il permanere di un dubbio sulla sua appartenenza al lignaggio Savelli», Frate Francesco 71 (2005), с. 415-431). Тот же источник отмечает, однако, что нет и уверенного доказательства обратного («But there is no certain proof that Honorius III did not belong to the Savelli family»), поскольку фамилии не были в общем употреблении в XII–XIII веках. Приписывание к Савелли остаётся, таким образом, традиционным, но сомнительным, без уверенности в ту или иную сторону.
20Мозаика апсиды базилики Святого Павла за стенами, датированная 1220 годом: «Apse mosaic (1220). Christ flanked by the Apostles Peter, Paul, and Andrew and Saint Luke»; «Detail of the apse mosaic: Pope Honorius III, who commissioned it» ("Basilica of Saint Paul Outside the Walls", Wikipedia). Примечание к исходному файлу уточняет: «Detail of the apse mosaic of the Basilica of Saint Paul Outside the Walls (1220) […] Pope Honorius III ordered the mosaic and […] is represented near Christ's feet» (Wikimedia Commons, File:Portrait of Honorius III - Apse Mosaic of the Basilica of Saint Paul Outside the Walls - Roma - Italy.jpg). URL: https://en.wikipedia.org/wiki/Basilica_of_Saint_Paul_Outside_the_Walls.
24Ченцио Савелли (будущий Гонорий III), Liber Censuum Romanae Ecclesiae, реестр доходов, пожертвований, привилегий и договоров Римской Церкви, начат при Клименте III и завершён в 1192; важнейший источник по экономической и административной истории средневековой папской власти. Источники: Catholic Encyclopedia, "Pope Honorius III", New Advent (начат при Клименте III, завершён в 1192); "Pope Honorius III", Wikipedia (та же дата, 1192). URL: https://www.newadvent.org/cathen/07457a.htm и https://en.wikipedia.org/wiki/Pope_Honorius_III.
25 26Воспитатель будущего Фридриха II: в 1197 кардинал Ченцио Савелли становится опекуном юного Фридриха, сироты, переданной императрицей Констанцией под опеку Иннокентия III. Источники: Catholic Encyclopedia, "Pope Honorius III", New Advent (опекун будущего Фридриха II в 1197); "Pope Honorius III", Wikipedia (та же дата, 1197). URL: https://www.newadvent.org/cathen/07457a.htm и https://en.wikipedia.org/wiki/Pope_Honorius_III.
27Избрание компромиссом 18 июля 1216 в Перудже: после смерти Иннокентия III (16 июля 1216) девятнадцать кардиналов делегируют выбор папы Уголино Остийскому (будущий Григорий IX) и Гвидо Пренестинскому, которые назначают Ченцио Савелли; он с неохотой принимает и имя Гонорий III. Источник: Catholic Encyclopedia, "Pope Honorius III", New Advent. URL: https://www.newadvent.org/cathen/07457a.htm.
29Булла Exhibita nobis, 7 марта 1219: утверждение конгрегации Долины Учеников, основанной четырьмя профессорами богословия Парижского университета, отказавшимися от кафедр ради религиозной жизни. Источник: Catholic Encyclopedia, "Pope Honorius III", New Advent. URL: https://www.newadvent.org/cathen/07457a.htm.
42Larousse, Encyclopédie — Honorius III (Cencio Savelli), биографическая заметка: понтификат с 1216 по 1227, крестовый поход 1217-1221 с потерей Дамьетты, коронация Фридриха II императором в 1220. URL: https://www.larousse.fr/encyclopedie/personnage/Honorius_III/111534.
46Последовательные отсрочки, предоставленные Фридриху II, точный отрывок Catholic Encyclopedia: «Frederick promised to set sail for the Holy Land on 24 June, 1219. He then obtained permission to postpone his departure repeatedly, first till 29 September, 1219, then successively till 21 March, 1220, 1 May, 1220, August, 1221, June, 1225, and finally, at the meeting of the pope and the emperor at San Germano on 25 July, 1225, till August, 1227.» Источник: Catholic Encyclopedia, "Pope Honorius III", New Advent. URL: https://www.newadvent.org/cathen/07457a.htm.
49Пятый крестовый поход, точные отрывки Catholic Encyclopedia: «the pope and the cardinals were to contribute the tenth part, and all other ecclesiastics the twentieth part, of their income for three years»; «Andrew II of Hungary and, somewhat later, a fleet of crusaders from the region along the Lower Rhine finally departed for the Holy Land, took Damietta and a few other places in Egypt ; but lack of unity among the Christians, also rivalry between the leaders and the papal legate Pelagius […] resulted in failure». Потеря Дамиетты 8 сентября 1221: "Fifth Crusade" и "Battle of Mansurah (1221)", Wikipedia. Источник CE: https://www.newadvent.org/cathen/07457a.htm.
53 54Англия, точные отрывки Catholic Encyclopedia: «On 19 January, 1217, he wrote to William, Earl of Pembroke, who was the young king's guardian and the regent of England, to prepare for war against Prince Louis and the faithless English barons»; «Henry III was acknowledged the undisputed King of England on 11 September, 1217»; «actually, however, England was ruled by Honorius III through Pandulf, who had meanwhile succeeded Gualo as papal legate in England»; «he as well as the barons and the people acknowledged the pope as the suzerain of the kingdom». Источник: Catholic Encyclopedia, "Pope Honorius III", New Advent. URL: https://www.newadvent.org/cathen/07457a.htm.
58 60 61Испания и Португалия, точные отрывки Catholic Encyclopedia: «In Spain he effected a lasting peace between King Ferdinand III and Alfonso IX of Leon, undertook a crusade against the Moors (1218-1219), and protected the boy-king Jaime of Aragon»; «In Portugal he defended Archbishop Estevao […] against the excommunicated King Alfonso II (1220-1223)». Источник: Catholic Encyclopedia, "Pope Honorius III", New Advent. URL: https://www.newadvent.org/cathen/07457a.htm.
62 64Коронация Пьера де Куртенэ: «He was consecrated emperor at the Basilica of Saint Lawrence outside the Walls in Rome by Pope Honorius III on 9 April 1217» ("Peter II of Courtenay", Wikipedia; та же дата в "Latin Emperor" и "Crusading for the Latin Empire"). Catholic Encyclopedia (1910) указывала ещё 12 апреля 1217. Защита его преемников Роберта и короля Деметрия Фессалоникийского, посредничество между греками и латинами на Кипре: Catholic Encyclopedia, "Pope Honorius III". URL: https://en.wikipedia.org/wiki/Peter_II_of_Courtenay и https://www.newadvent.org/cathen/07457a.htm.
65Пограничные области христианства, точные отрывки Catholic Encyclopedia: «In Bohemia he safeguarded the rights of the Church against the encroachments of King Ottocar, through his legate Gregorius de Crescentio in 1223»; «In Hungary he protected King Andrew II against his rebellious son Bela IV by threatening the latter with excommunication»; «For Denmark he effected in 1224 the liberation of its King Waldemar from the captivity in which he was held by Count Henry of Schwerin»; «In Sweden he protected the rights of the Church […] and urged celibacy upon the clergy»; «He also assisted Bishop Christian of Prussia […] and […] called upon the ecclesiastical provinces […] in 1222 to prepare a crusade against them». Источник: Catholic Encyclopedia, "Pope Honorius III", New Advent. URL: https://www.newadvent.org/cathen/07457a.htm.
67 69Булла Super Specula Domini: Гонорий III предписывает одарённым молодым клирикам изучать теологию в признанных школах, чтобы затем преподавать в своих диоцезах; требование серьёзной теологической подготовки духовенства, отказ подтверждать избранных епископов, признанных неграмотными, привилегии университетам Парижа и Болоньи. Источник: Catholic Encyclopedia, "Pope Honorius III", New Advent. URL: https://www.newadvent.org/cathen/07457a.htm.
74Канонизации, точный отрывок Catholic Encyclopedia: «It is remarkable that four out the six or seven saints that were canonized by Honorius III were English or Irish. On 17 May, 1218, he canonized William, Archbishop of Bourges (d. 1209); on 18 February, 1220, Hugh, Bishop of Lincoln (d. 1200); on 21 January, 1224, William, Abbot of Roschild in Denmark (d. 1203); on 18 March, 1226, William, Archbishop of York (d. 1154).» Источник не называет остальных двух или трёх святых из общего числа «six or seven»: таблица выше, таким образом, не претендует на большее, чем четыре подробно описанных случая. Тот же источник сообщает о комиссии по расследованию чудес Мориса Карноэта (по её данным, никогда формально не канонизированного) и о вероятной канонизации Ренье Аквильского. Источник: Catholic Encyclopedia, "Pope Honorius III", New Advent. URL: https://www.newadvent.org/cathen/07457a.htm.
75 76Различие двух текстов: Liber Juratus Honorii (Заклятая книга Гонория) — средневековый гримуар, приписываемый некоему Гонорию Фивскому — «a medieval grimoire purportedly written by Honorius of Thebes» ("Sworn Book of Honorius", Wikipedia) — не связанный с Гримуаром папы Гонория, первое известное печатное издание которого датируется 1629 годом: «Honorius of Thebes Is Not Pope Honorius […] These are not the same textual identities». URL: https://en.wikipedia.org/wiki/Sworn_Book_of_Honorius.
80Артур Эдвард Уэйт, The Book of Ceremonial Magic, Лондон, William Rider & Son, 1911, § 4 «The Grimoire of Honorius»: Уэйт описывает там произведение как злонамеренную мистификацию, предназначенную обмануть невежд и доверчивых священников, выдавая за санкцию Апостольского Престола операции инфернальной магии и некромантии. Оригинальный английский текст (проверен по оцифровке Archive.org): «…it is a malicious and somewhat clever imposture, which was undeniably calculated to deceive ignorant persons of its period who may have been magically inclined, more especially ignorant priests, since it pretends to convey the express sanction of the Apostolical Seat for the operations of Infernal Magic and Necromancy.». Источник: https://archive.org/details/a.-e.-waite-the-book-of-ceremonial-magic (цитата также воспроизведена в "The Grimoire of Pope Honorius", Wikipedia: https://en.wikipedia.org/wiki/The_Grimoire_of_Pope_Honorius).
84