Блаженный Григорий X (Gregorius X), в миру Теобальдо Висконти, был папой с 1271 по 1276 год. Клир из Пьяченцы, ставший архидиаконом Льежа, он не был ни кардиналом, ни даже священником, когда кардиналы, после самой продолжительной вакантности в истории Церкви, избрали его папой: в то время он находился в Акке, на Святой земле, где сопровождал экспедицию принца Эдуарда Английского.[1][2][3]
Его избрание стало результатом скандала: после смерти Клемента IV 29 ноября 1268 года кардиналы, собравшиеся в Витербо, оставались без решения почти три года. Уставшие жители города в конце концов заперли их, ограничили питание и, по преданию, сняли крышу дворца, чтобы заставить принять решение. Из этого испытания Григорий X вынес главный закон своего понтификата: конституцию Ubi periculum, которая придала конклаву классическую форму и остаётся, спустя семь веков, основой избрания пап.[4][5][6]
Папа мира и единства, Григорий X созывает и возглавляет Второй Лионский собор в 1274 году, где провозглашает объединение с греческой церковью императора Михаила VIII Палеолога и организует новый крестовый поход, финансируемый шестилетней десятиной. Вне собора он кладёт конец Великому междуцарствию Священной Римской империи: он признаёт короля Рудольфа Габсбурга, избранного в 1273 году, и принимает его присягу в Лозанне в октябре 1275 года. На этом соборе умирает святой Бонавентура, а святой Фома Аквинский уходит из жизни по пути туда.[7][8][9][10]
Умер в Ареццо 10 января 1276 года, возвращаясь из Лиона в Рим. Теобальдо Висконти оставил репутацию умеренного, бескорыстного и глубоко духовного папы. Его почитание было подтверждено папой Климентом XI в 1713 году: с тех пор Церковь чтит его как блаженного Григория X.[11][12]
Почему блаженный Григорий X важен?
Папа, избранный после самой продолжительной вакантности в истории
История Григория X начинается с беспрецедентного институционального кризиса. Между смертью Клемента IV (29 ноября 1268 года) и его избранием (1 сентября 1271 года) Апостольский престол оставался вакантным два года, девять месяцев и три дня по календарному вычитанию — с 29 ноября 1268 года по 1 сентября 1271 года, то есть 1006 истекших дней — самая длительная пауза в истории Церкви.[13] Эта вакантность была не просто административной задержкой: она показала, что способ избрания папы, ещё плохо отрегулированный, может парализовать всё христианство.
Папа, изобретший конклав
Из этой раны Григорий X создал институт. В 1274 году на Лионском соборе он издал Ubi periculum — первый подробный закон о конклаве: кардиналы запираются, изолируются от мира и подвергаются постепенному ограничению питания, если выбор затягивается. После его смерти правило было временно приостановлено, но затем восстановлено и остаётся в своих принципах основой права, регулирующего избрание папы и сегодня.[14][15]
Папа единства и крестового похода
Григорий X — папа экуменический и миссионерский в средневековом понимании. Отмеченный своим пребыванием на Святой земле, он сделал крестовый поход и объединение с греками двумя главными задачами своего правления. Лион II торжественно провозгласил это объединение в 1274 году; однако, подписанное дипломатией императора больше, чем принятое византийским народом, оно рухнуло после смерти Михаила VIII в 1282 году.[16][17]
Теобальдо Висконти до тиары
Клир Пьяченцы, архидиакон Льежа
Теобальдо Висконти родился около 1210 года в Пьяченце, Ломбардия, в семье Висконти этого города — которую не следует путать с династией Висконти, будущих герцогов Милана.[18][19] Его церковная карьера очень рано вывела его за пределы Италии. Каноник Пьяченцы, затем Лиона, он стал архидиаконом Льежа — точнее архидиаконом Эно, причём архидиакон — это клирик, помогающий епископу в управлении частью епархии — в 1246 году: именно под этим титулом его чаще всего упоминают до его понтификата.[20][21] Важный факт, который повлияет на всю его историю: Теобальдо был только диаконом, никогда не рукополагался в священники и не имел кардинальской достоинства.[22][23]
Учёба, дружбы, Первый Лионский собор
Его образование соответствует образованному клиру XIII века. Он учился в Париже, вероятно, между 1245 и 1248 годами.[24][25] Обучение в юридических школах Болоньи иногда предполагается, но без точно указанной здесь ссылки: это уточнение снимается до указания точного источника. Он участвовал в организации первого Лионского собора в 1245 году, на котором Иннокентий IV отстранил императора Фридриха II.[26] Его связи ставили его в центр папских кругов: он путешествовал с генуэзским кардиналом Оттобоно Фьески, будущим папой Адрианом V, и вращался в окружении ведущих церковных деятелей своего времени.[27][28]
Крестоносец Святого Иоанна Акрского
Это решающий опыт всей его жизни. Около 1270–1271 годов Теобальдо Висконти сопровождал принца Эдуарда Английского — будущего короля Эдуарда I — в его походе в Святую землю. Он находился в Акке (Птолемаис), последнем крупном латинском оплоте на Востоке, когда получил известие о своем избрании.[29][30] Там, в непосредственном контакте с осажденным христианством, он осознал всю срочность задачи, которая определит весь его понтификат: защиту Святынь. Папа-крестоносец прежде всего был паломником крестового похода.
Избрание в Витербо: три года без папы
Смерть Климента IV и тупик кардиналов
После смерти Климента IV 29 ноября 1268 года коллегия кардиналов — около двадцати человек — собралась в Витербо, папской резиденции к северу от Рима.[31] Но собрание было глубоко расколото между фракцией, поддерживающей Карла Анжуйского, короля Сицилии и главного игрока итальянской политики, и фракцией, заботящейся об независимости Церкви. Никакого большинства не возникло. Месяцы шли, затем годы. Кардиналы умирали, один ушёл по болезни: в итоге осталось всего шестнадцать для обсуждения.[32]
Когда Витербо морил голодом кардиналов и обнаружил дворец
Этот эпизод стал знаменитым. Чтобы заставить принять решение, магистраты и жители Витербо приняли всё более жёсткие меры. Catholic Encyclopedia кратко резюмирует:
«Глава и горожане Витербо, надеясь принудить к голосованию, прибегли к приёму заключения кардиналов в епископском дворце, где даже их ежедневная норма пищи была затем сокращена.» — J. P. Kirsch, Catholic Encyclopedia, статья «Pope Gregory X», 1909[33]
Традиция также сообщает, что население дошло до того, что сняло крышу дворца, чтобы подвергнуть кардиналов непогоде, и что их кормили только хлебом и водой.[34] Этот поступок, на грани насилия, выражал раздражение христианства, лишённого главы. Поздняя традиция приписывает это давление совету святого Бонавентуры; однако современные историки считают это сомнительным и призывают к осторожности.[35]
Компромисс 1 сентября 1271 года
Выход из кризиса был найден с помощью канонического приёма — компромисса. Не в силах принять решение на полном собрании, кардиналы делегировали выбор комитету из шести человек, по три от каждой фракции. 1 сентября 1271 года этот комитет назначил человека, не входящего в круг кардиналов: Теобальдо Висконти, архидиакона Льежа, отсутствующего и далёкого.[36][37] Выбор кандидата вне коллегии, нейтрального в итальянских спорах, казался единственным приемлемым для всех выходом.
Отсутствующий избранник, ни кардинал, ни священник
Избрание Григория X было двояко необычным. Во-первых, избранник был отсутствующим: он узнал о назначении за тысячи километров, в Святой земле. Во-вторых, он не принадлежал к высшей иерархии Церкви — ни кардинал, ни епископ, даже не священник.[38][39] Вместо слабости эта внешность была именно тем, что делало его приемлемым: он не был связан ни с одной из фракций. Папа реформы конклава стал, таким образом, плодом самой неудачной процедуры в истории папских выборов.
С Востока в Рим: возвращение папы-крестоносца
Отъезд из Акки
Получив вызов кардиналов, Теобальдо покидает Акка 19 ноября 1271 года, по хронологии Catholic Encyclopedia.[40] Обратный путь был долгим: Бриндизи достигнут 1 января 1272 года, затем Витербо — в начале февраля, 12 февраля по Киршу.[41][42] Эти вехи приводятся по-разному в зависимости от работ (Болдуин; Треккани): приведённые выше даты следуют Киршу, и их сопоставление с первоисточниками остаётся открытым.[43]
Рукоположен в священники, затем посвящён в епископы (март 1272)
Прибыв в Рим, избранный должен сначала получить недостающие священные степени. 19 марта 1272 года Теобальдо Висконти был рукоположен в священники; 27 марта 1272 года он был посвящён в епископы и коронован папой в базилике Святого Петра под именем Григорий X — число 19 марта засвидетельствовано самим текстом Кирша и перенимается текущими справочниками; лишь точное место и детали этих рукоположений различаются по реконструкциям, и их сопоставление с первоисточниками остаётся открытым.[44][45] Последовательность событий — избрание, затем рукоположение, затем коронация — отражает средневековое понимание папства: сначала избирают для управления Римской Церковью, а рукоположение придаёт необходимую священную полноту для исполнения этой должности.
Ubi periculum: рождение конклава
Открытая рана: опыт Витербо
Слово конклав происходит от латинского cum clave, «под ключом». Эта институция обязана почти всем Григорию X. Сам будучи избранным после трёх лет тупика, новый папа знал по опыту, что Церковь без вселенского пастыря становится уязвимой перед фракциями, гражданским вмешательством и медлительностью кардиналов. Его ответ был юридическим: строго регламентировать выборы, чтобы сделать их быстрыми.[46]
Правила: закрытие, изоляция, нормирование
Промульгированная на Лионском соборе в 1274 году, конституция Ubi periculum («Где опасность») устанавливает процедуру большой строгости. После смерти папы кардиналы ждут отсутствующих всего десять дней, затем собираются в дворце, где жил папа. Там они живут вместе, в одной комнате, без перегородок и занавесей, доступ строго контролируется.[47]
Материальное давление прогрессивно и рассчитано:
Если папа не избран в течение трёх дней, кардиналы получают только одно блюдо на приём пищи в течение пяти дней; если выборы затягиваются, им дают только хлеб, вино и воду. — Ubi periculum, II Лионский собор, 1274[48]
Здесь узнаётся, перенесённый в церковный закон, тот самый метод, который жители Витербо импровизировали против кардиналов. Григорий X превратил пережитое насилие в инструмент упорядоченной дисциплины.
Приостановленное, а затем прочное наследие
Правило сразу оказалось непопулярным среди кардиналов. Адриан V приостановил его в 1276 году, а Иоанн XXI отменил через несколько месяцев. Но идея была слишком верной, чтобы исчезнуть: Ubi periculum постепенно восстановили в нескольких её статьях, и Гуайо отмечает, что она остаётся прочной основой всей последующей законодательной базы о конклаве.[49][50] Из всех дел Григория X это самое долговечное: конклав 2013 года или будущие конклавы по-прежнему в своих принципах подчиняются интуиции папы 1274 года.
Второй Лионский собор (1274)
Три неотложные задачи: единство, крестовый поход, реформа
Уже 31 марта 1272 года папа Григорий X созывает генеральный собор, пока не называя места: лишь впоследствии избран Лион — город империи, но связанный с папством, который уже принимал Первый Лионский собор в 1245 году.[51] Папа ставит перед собором три задачи: восстановить единство с греками, организовать крестовый поход в Святую землю и провести реформу латинской Церкви.[52] Собрание — «одно из самых многочисленных», по Гуайо — собрало, по его данным, пятьсот епископов, шестьдесят аббатов и более тысячи прелатов и представителей, в присутствии короля Хайме I Арагонского (издание Таннера придерживается более низкой оценки — около трёхсот епископов).[53]
📖 См. подробную статью: Второй Лионский собор (1274)
Единство с Михаилом VIII Палеологом
Главным событием собора стало примирение с христианским Востоком. Византийский император Михаил VIII Палеолог, отвоевавший Константинополь у латинов в 1261 году, искал в союзе с Римом дипломатическую защиту от амбиций Карла Анжуйского.[54] Его послы прибыли в Лион 24 июня 1274 года, задержанные кораблекрушением. 6 июля 1274 года они от имени императора поклялись отвергнуть схизму и вернуться к общению с Римом; Григорий X запел Te Deum.[55][56]
Собор тогда сформулировал латинское учение о происхождении Святого Духа — то есть вопрос о том, от кого исходит Святой Дух: латинское слово Filioque («и от Сына») утверждает, что Он исходит от Отца и Сына — с точностью, призванной развеять греко-латинское недоразумение по этому вопросу:
Святой Дух исходит от Отца и Сына «не как от двух начал, но как от одного начала». — Второй Лионский собор, конституция о Троице[57]
Веросповедание, представленное греками, также признаёт семь таинств, существование очистительных наказаний после смерти — важный этап в магистериальном формулировании чистилища — и примат Римского престола.[58] Сохранение собственных обрядов греческих Церквей относится к обязательствам, отдельным от этого вероисповедания: поскольку ни один акт, устанавливающий это в таких выражениях, здесь не сопоставлен, это уточнение снимается до его точного установления.
Фома Аквинский и Бонавентура: собор двух учителей
Второй Лионский собор проходил в тени двух величайших богословов века. Святой Фома Аквинский, приглашённый папой для участия и принесения своего учения, умер по пути в аббатстве Фоссанова 7 марта 1274 года, не достигнув Лиона.[59] Святой Бонавентура, министр генеральный францисканцев, кардинал-епископ Альбано, активно работал над сближением с греками, а затем умер в Лионе во время собора, 15 июля 1274 года.[60] То, что два мастера схоластики — богословия, преподававшегося в школах и университетах Средневековья — были так связаны с собором — один смертью в пути, другой служением до конца, — придаёт собору Григория X особую серьёзность.
Хрупкость дипломатического единства
Успех 1274 года был реальным для Рима, но хрупким для Византии. Патриарх Иосиф отверг соглашение; оппозиция среди греческого духовенства и народа оставалась глубокой, поскольку единство воспринималось скорее как навязанное политической необходимостью, чем принятое Восточной Церковью.[61] После смерти Михаила VIII в 1282 году его сын Андроник II официально отказался от Лионского единства. Экуменическое дело Григория X, великолепное на бумаге, остаётся хрупким уже при жизни самих его творцов: Григорий X умирает уже в 1276 году, а соглашение угасает вместе с Михаилом VIII в 1282 году.[62]
Папа управления и мира
Крестовый поход, финансируемый десятиной на шесть лет
Отмеченный пребыванием в Святой земле, Григорий X добивается от собора организации нового крестового похода. Финансирование беспрецедентно по своему масштабу: конституция Zelus fidei обязывает всё духовенство, включая папу и кардиналов, выплачивать десятую часть своих церковных доходов в течение шести лет.[63] В церквях устанавливаются сундуки с тремя ключами для сбора пожертвований, предназначенных для Святой земли.[64] Но налоговая структура оказывается недостаточной: экспедиция так и не отправится — неудача, детальная причинность которой (хрупкость восточного союза, смерть папы в 1276 году, отсутствие политического вождя) остаётся к точному установлению.[65]
Конец Великого междуцарствия: Рудольф Габсбург
В политическом плане Григорий X положил конец другой долгой кризисной ситуации — Великому интеррегенуму Священной Римской империи, когда в течение десятилетий не было признанного суверена. Рудольф I Габсбург избран королём римлян во Франкфурте осенью 1273 года — 1 октября по справке «Rudolf of Habsburg» из Catholic Encyclopedia (Кирш в своей справке о Григории X даёт 29 сентября).[66] Григорий X сначала открыто не признаёт нового короля; он обращается с ним как с королём римлян с 26 сентября 1274 года, добивается отречения Альфонса X Кастильского от германской короны, а затем принимает в Лозанне 20 октября 1275 года присягу Рудольфа в защиту Римской церкви: тот также принимает крест.[67] Стабилизируя империю, Григорий X стремится освободить силы христианства для крестового похода и уравновесить чрезмерную власть Карла Анжуйского.
Защита евреев от обвинений в ритуальных убийствах
Менее известный акт особенно почитает понтификат Григория X. 7 октября 1272 года в Орвието он публикует письмо — переиздание традиционной конституции Sicut Iudaeis о защите евреев — в котором решительно осуждает клеветническое обвинение евреев в ритуальном убийстве (так называемый «кровавый навет»).[68][69] Это письмо часто ошибочно обозначают начальными словами Vineam Sorec: это начало принадлежит отдельному акту, Vineam sorec velut, которым Николай III 4 августа 1278 года организует проповедь среди евреев.[70] Папа разоблачает механизм клеветы:
«Порой, когда христиане теряют своих детей, их враги обвиняют евреев в том, что те тайно похищают этих христианских детей, убивают их и приносят в жертву их сердца и кровь.» — Григорий X, письмо против кровавого навета, 7 октября 1272 (русский перевод по английской версии, цитируемой в примечании)[71]
Он напоминает, что еврейский закон сам запрещает употребление крови, и постановляет не верить христианам, обвиняющим евреев в подобных делах:
«Поэтому мы постановляем, что христиане не должны быть услышаны против евреев в подобных случаях, и приказываем освобождать из тюрьмы евреев, задержанных по столь ничтожному предлогу.» — Григорий X, письмо против кровавого навета, 1272 (русский перевод по английской версии, цитируемой в примечании)[72]
Эта инициатива ставит Григория X в ряд пап, которые против народных страстей противопоставляли право и разум ненависти.
Смерть в Ареццо и репутация святости
10 января 1276 года
После окончания собора Григорий X отправляется в Рим. Изнурённый путешествием и страдающий от лихорадки, он останавливается в Ареццо в Тоскане, где умирает 10 января 1276 года, всего через четыре года после своей коронации.[73][74] Он похоронен в кафедральном соборе Ареццо, где его гробница до сих пор почитается.[75] Его смерть открывает год, известный как «год эфемерных пап»: его непосредственный преемник, Иннокентий V — доминиканец Пётр из Таранты — сменяется в течение нескольких месяцев Адрианом V, а затем Иоанном XXI.[76]
Блаженный: культ, подтверждённый в 1713 году
Репутация святости Григория X древняя. Catholic Encyclopedia отмечает, что «в силу его исключительных добродетелей он почитается как святой в Риме и в нескольких епархиях».[77] Этот древний культ официально подтверждён папой Климентом XI 8 июля 1713 года: с тех пор Григорий X почитается как блаженный.[78] Иногда можно встретить утверждение, что беатификацию провёл Бенедикт XIV — это ошибка. Бенедикт XIV лишь внёс имя Григория X в Римский мартиролог после подтверждения культа Климентом XI.[79]
Спорный литургический праздник
Дата его празднования варьируется в разных источниках и календарях, и эти даты имеют не одну эпоху и не одну надёжность. Catholic Encyclopedia (1909) устанавливает её на 16 февраля; 10 января, день его смерти, — дата, соблюдаемая в Ареццо, где он похоронен, и во францисканских календарях.[80][81] Даты 28 января и 4 февраля приводятся лишь некоторыми справками, без указанного здесь действующего календаря: они даются с оговоркой, без выведения из них живой практики.[82] Такое разнообразие, характерное для древних блаженных, чей культ сначала был местным, а затем подтверждённым, не умаляет прочности его памяти: все эти даты чтят одного и того же человека, умершего по пути с собора за единство Церкви.
Что осталось от блаженного Григория X?
Конклав — его самое долговечное наследие
Из всех дел Григория X конклав остаётся самым живым. Союз в Лионе распался, крестовый поход так и не начался; но закон, регулирующий избрание папы, до сих пор в своих принципах несёт отпечаток Ubi periculum. Каждый раз, когда кардиналы запираются «под ключ», чтобы избрать пастыря Церкви, они подчиняются интуиции человека, который лично страдал от отсутствия папы.[83][84]
Образ реформаторского и миротворческого папы
Помимо права, Григорий X оставляет образ бескорыстного папы, чуждого фракциям, полностью устремлённого к миру христианства и помощи Святой земле. Избранный вне коллегии кардиналов, когда он не был даже священником, рукоположенный только после избрания, умерший в пути между собором и своим городом, он воплощает определённое понимание понтификата: не как венец куриальной карьеры, а как служение, принятое и доведённое до конца. Подтверждение его культа, более чем через четыре века после его смерти — 437 лет отделяют 1276 от 1713 года — признаёт, что это служение было также святостью.[85][86]
Источники
Первичные источники и средневековые корпуса
- J. Guiraud (ред.), Les Registres de Grégoire X (1272-1276), Bibliothèque des Écoles françaises d'Athènes et de Rome, Париж, 1892-1906 — критическое издание папских актов, основной первоисточник.
- Письмо Григория X против кровавого навета (Sicut Iudaeis, а не Vineam Sorec), 7 октября 1272, Орвието — английский текст в Medieval Sourcebook Фордхэма, по B. Tierney, The Middle Ages, том I (французские переводы выполнены по этой английской версии, английский текст сверен напрямую 5 октября 2026 года). Латинское издание к сверке: S. Grayzel, The Church and the Jews in the XIIIth Century, том II (1254-1314), ред. K. R. Stow, Нью-Йорк, 1989, с. 116-120 (ссылка проверена у R. Rist, Popes and Jews, 1095-1291, текст просмотрен 5 октября 2026 года; сам Грейзел и Симонсон не сверены).
- Николай III, Vineam sorec velut, 4 августа 1278 — отдельный акт о проповеди среди евреев, который не следует путать с письмом Григория X 1272 года: S. Grayzel, том II, с. 142-145 (указан, здесь не сверен).
- N. P. Tanner (ред.), Decrees of the Ecumenical Councils, том I, Sheed & Ward / Georgetown University Press, 1990 — акты II Лионского собора (Ubi periculum, Zelus fidei, конституция о процессии Святого Духа).
- H. Denzinger, Enchiridion symbolorum — исповедание веры Михаила VIII Палеолога, прочитанное на II Лионском соборе (раздел II Лионского собора; точные номера к установлению по изданию, здесь не проверены).
- Vitae Gregorii X, ред. L. A. Muratori, Rerum Italicarum Scriptores, т. III (повествовательные первоисточники понтификата, цитируемые Киршем; сверка предстоит).
Современные научные источники
- P. Baldwin, Pope Gregory X and the Crusades, диссертация, 2012 — хронология Рудольфа I (с. 204: признание от 26 сентября 1274; с. 238-239: Лозанна, октябрь 1275; ссылка указана редакционным аудитом, напрямую здесь не просмотрена; полный текст в открытом доступе: Queen Mary Research Online, handle 123456789/2506 — прямой просмотр из этой среды 5 октября 2026 года невозможен, вторичные сверки оставлены как есть).
- H. K. Mann, The Lives of the Popes in the Early Middle Ages from 590 to 1304, Лондон, 1902-1932 — классическая биография пап (библиографическая дорожка, отрывки здесь не локализованы).
- C. J. von Hefele, Histoire des conciles (Conciliengeschichte) — по II Лионскому собору (библиографическая дорожка, отрывки здесь не локализованы).
- Исследования по избранию папы 1268-1271 и возникновению конклава (библиографическая дорожка, ссылки здесь не локализованы).
Энциклопедические и справочные источники
- J. P. Kirsch, «Pope Gregory X», The Catholic Encyclopedia, том VI, Robert Appleton Company, Нью-Йорк, 1909 (New Advent).
- Encyclopædia Britannica, «Blessed Gregory X».
- Encyclopedia.com, «Gregory X, Pope, Bl.».
Хронология
| Дата | Событие | Значение |
|---|---|---|
| около 1210 | Рождение Теобальдо Висконти в Пьяченце | Семья Висконти из Ломбардии |
| 1246 (день неясен) | Архидиакон Льежа (Эно, в этой епархии) | Клирик вне Италии |
| 1245 | Участие в I Лионском соборе | Вступление в высшие дела Церкви |
| 29 ноября 1268 | Смерть Климента IV | Начало самой долгой вакантности |
| 1270-1271 | Крестовый поход в Акку | С принцем Эдуардом Английским |
| 1 сентября 1271 | Избрание в Витербо | Избранный в отсутствие, не кардинал и не священник |
| 19 ноября 1271 | Отплытие из Акры | Возвращение в Рим через Бриндизи и Витербо |
| 19 марта 1272 | Священническое рукоположение в Риме | Избранный наконец получает священство |
| 27 марта 1272 | Епископская хиротония и коронация | Базилика Святого Петра |
| 31 марта 1272 | Созыв генерального собора (Лион избран позднее) | Союз, крестовый поход, реформа |
| 7 октября 1272 | Письмо Sicut Iudaeis (а не Vineam Sorec) | Защита евреев от кровавого навета |
| 1273-1275 | Избрание Рудольфа (1273), папское признание (26 сентября 1274), присяга в Лозанне (20 октября 1275) | Конец Великого междуцарствия |
| 7 мая — 17 июля 1274 | II Лионский собор | Союз с греками, крестовый поход, конклав |
| 6 июля 1274 | Провозглашение союза с греками | Исповедание веры Михаила VIII |
| 15 июля 1274 | Смерть святого Бонавентуры в Лионе | Собор двух учителей |
| 1274 | Промульгация Ubi periculum | Рождение конклава |
| 10 января 1276 | Смерть в Ареццо | В пути из Лиона в Рим |
| 8 июля 1713 | Подтверждение культа Климентом XI | Блаженный Григорий X |
Для дальнейшего чтения
- Лионский собор II (1274) — великий собор Григория X: объединение с греками, крестовый поход, Ubi periculum.
- Лионский собор I (1245) — собор, на котором Теобальдо Висконти сделал свои первые шаги и где был отстранён Фридрих II.
- Папа Климент IV — предшественник, смерть которого открыла долгую вакансию в Витербо.
- Папа Иннокентий V — доминиканец Пьер де Тарантез, непосредственный преемник Григория X.
- Папа Григорий IX — ещё один великий папа-канонист и законодатель XIII века.
- Папа святой Григорий VII — реформаторский папа, в честь которого Григорий X получил имя.
- Святой Фома Аквинский — приглашённый на Лионский собор, умер по пути в Фоссанову.
- Крестовые походы — основное направление всей политики Григория X, отмеченное его пребыванием в Акке.
Примечания и источники
J. P. Kirsch, « Pope Gregory X », The Catholic Encyclopedia, vol. VI, Robert Appleton Company, New York, 1909 (New Advent): Теобальдо Висконти, родился в Пьяченце около 1210 года, архидиакон Льежа, не кардинал и не священник на момент избрания; в паломничестве в Птолемаиде (Акре) с принцем Эдуардом Английским; выезд из Акры 19 ноября 1271, прибытие в Витербо 12 февраля 1272; рукоположение в священники 19 марта, посвящение 27 марта 1272; заключение кардиналов горожанами Витербо; присяга на объединение с греками на сессии собора (6 июля 1274); смерть 10 января 1276; «в силу своих исключительных добродетелей почитается как святой в Риме и нескольких епархиях»; праздник 16 февраля. Verbatim сверен 4 октября 2026 года на New Advent: «he travelled by way of Lausanne, Milan, and Florence, as far as Arezzo, where he died on 10 January, 1276»; «on the nineteenth of the same month he was ordained to the priesthood. His consecration as pope took place on 27 March» — число 19 марта, таким образом, принадлежит самому Киршу и перенимается текущими справками (инфобокс Википедии, NNDB, catholic.net). Дата смерти: 10 января подтверждается Киршем (verbatim выше), Britannica («died Jan. 10, 1276, Arezzo», страница сверена 5 октября 2026 года) и catholic.net («Died: 10 January 1276 at Arezzo», карточка сверена 5 октября 2026 года): она здесь принимается. Отдельный вариант (20 января), приписываемый NCD (1910), работе, здесь не найденной и потому в нынешнем состоянии непроверяемой: его не перенимает ни один из вышеперечисленных источников и он никогда не цитируется один. URL: https://www.newadvent.org/cathen/06798a.htm.
1 5 8 11 22 29 33 38 40 42 43 44 56 73 77 80 85Encyclopædia Britannica, « Blessed Gregory X »: родился около 1210 года в Пьяченце (Ломбардия), умер 10 января 1276 в Ареццо (Тоскана); на момент избрания не был даже членом священства; инициатор нового крестового похода на Лионском соборе; конституция Ubi periculum официально регулирует конклав. URL: https://www.britannica.com/biography/Blessed-Gregory-X.
2 9 15 18 39 74 84« Gregory X, Pope, Bl. », New Catholic Encyclopedia, цитируется Encyclopedia.com: Теобальдо Висконти, не рукоположённый священник и не кардинал на момент избрания; учёба в Парижском университете (1245-1248); в крестовом походе с будущим Эдуардом I; уведомление о избрании в Акке; окончательный выбор передан шести кардиналам; десятина с десятины всех доходов в течение шести лет для Святой земли; погребение в Дуомо Ареццо. URL: https://www.encyclopedia.com/religion/encyclopedias-almanacs-transcripts-and-maps/gregory-x-pope-bl.
3 19 23 24 28 30 37 75« Papal election, 1268-71 », Wikipedia: вакансия после смерти Климента IV 29 ноября 1268, голосование началось лишь 1 декабря 1268, избрание 1 сентября 1271 — самая длинная в истории Церкви; изначальный колледж из около двадцати кардиналов сократился до шестнадцати; заключение кардиналов властями Витербо, ограничение питания хлебом и водой, снятие крыши дворца; выход из кризиса через компромисс, порученный шести кардиналам; спорная традиция совета святого Бонавентуры, рассматриваемая с сомнением современными историками. О продолжительности: с 29 ноября 1268 по 1 сентября 1271 насчитывается 1006 истекших дней, то есть два года, девять месяцев и три дня по календарному вычитанию; формула «двух дней» (Адамс) следует другой конвенции счёта и здесь оставляется в пользу этих двух явных мер. URL: https://en.wikipedia.org/wiki/Papal_election,_1268%E2%80%9371.
4 13 31 32 34 35 36N. P. Tanner (ред.), Decrees of the Ecumenical Councils, том I, 1990, конституция Ubi periculum II Лионского собора (1274): после смерти папы ожидание отсутствующих в течение десяти дней, затем собрание кардиналов во дворце папы, совместная жизнь в одной комнате без перегородок и занавесок, строго контролируемый доступ. См. статью Ignispedia Лионский собор II (1274).
6 14 46 47 50 83N. P. Tanner (ред.), Decrees of the Ecumenical Councils, том I, 1990: созыв генерального собора 31 марта 1272; три цели, поставленные Григорием X — объединение с греками, крестовый поход в Святую землю, реформа латинской Церкви; сессии с 7 мая по 17 июля 1274. Справка Treccani («Gregorio X, papa», текст сверен 5 октября 2026 года) подтверждает дату — призыв издан через четыре дня после коронации 27 марта — и подтверждает, что этот первый призыв ещё не называл города («lanciava l'appello per un concilio generale», без названного места): Лион избран позднее (точный акт назначения места предстоит найти).
7 16 51 52P. Baldwin, Pope Gregory X and the Crusades, диссертация, 2012, с. 204 (Григорий X обращается с Рудольфом как с королём римлян с 26 сентября 1274) и с. 238-239 (встреча в Лозанне, октябрь 1275) — ссылка указана редакционным аудитом, напрямую здесь не просмотрена; подтверждена справками: избрание Рудольфа во Франкфурте 1 октября 1273 (справка «Rudolf of Habsburg», Catholic Encyclopedia; Кирш даёт 29 сентября в своей справке о Григории X), коронация в Ахене 24 октября 1273, прибытие папы в Лозанну 6 октября 1275 и присяга Рудольфа 20 октября 1275. Присяга от 20 октября 1275 сверена 4 октября 2026 года: «on 20 October 1275, received his oath of fealty» («Pope Gregory X», Wikipedia); Гийом де Бре, присутствовавший в тот день с шестью другими кардиналами, «when the German King Rudolf I of Habsburg swore his oath of fealty to the Roman Church»; Sede Vacante (по Поттхасту, Кампи и Бёмеру): прибытие папы 6 октября, присяга принята 20 октября. Замечание: Кирш в своей справке о Григории X датирует эту встречу «October of 1273» — явная описка (Лионский собор ещё не состоялся), исправленная здесь на октябрь 1275 по Болдуину и вышеприведённым сверкам.
10 66 67«Папа Григорий X», Википедия, и агиографические заметки (anastpaul.com, францисканский календарь, catholic.net): культ подтверждён / беатифицирован папой Клементом XI 8 июля 1713 (дата перенимается из инфобокса этой страницы); подтверждение специалиста: GCatholic фиксирует «1713.07.08 (equipollent) Blessed Gregory X» при понтификате Клемента XI (страница сверена 5 октября 2026 года). Вариант: Britannica («Blessed Gregory X», страница сверена 5 октября 2026 года) и Treccani («Gregorio X, papa», текст сверен 5 октября 2026 года) дают 12 сентября 1713; сам акт папского подтверждения остаётся к сопоставлению для окончательного решения. Бенедикт XIV впоследствии внёс имя Григория X в Римский мартиролог (отсюда частая путаница в атрибуции); праздник 10 января, в день смерти (соблюдение Ареццо и францисканские календари); 16 февраля по Catholic Encyclopedia (1909); 28 января и 4 февраля даются как праздники Britannica, без указанного здесь действующего календаря. URL: https://en.wikipedia.org/wiki/Pope_Gregory_X.
12 78 79 81 82 86Историческая справка Православной Церкви в Америке о лионской унии — уния, вызванная угрозой Карла Анжуйского, принятая императорской делегацией, но отвергнутая патриархом Иосифом и значительной частью византийского духовенства, официально отменённая после смерти Михаила VIII в 1282 при Андронике II. Подтверждена Киршем (verbatim сверен 4 октября 2026 года): послы прибыли в Лион 24 июня, присяга на четвёртом заседании собора (6 июля) «that the emperor had renounced the schism, and had returned to the allegiance due the Holy See», уния заключена «for purely political reasons» и «in no sense destined to endure». Библиографическая дорожка, здесь не локализованная: Г. Пахимер, De Michaele Palaeologo (точные книга и глава не указаны). См. Собор Лиона II.
17 54 61 62« Pope Gregory X », Wikipedia (коллаборативная энциклопедия, основанная на первоисточниках): каноник Пьяченцы (1239), затем Лиона (1240), «appointed Archdeacon of Heinault in the diocese of Liège on 9 September 1246, perhaps as a reward for his services» (точный титул; текущие вторичные работы, включая Кирша и NCD, сокращают до «архидиакон Льежа», формулировка, принятая в тексте и инфобоксе); «helped to organize the Ecumenical Council which met at Lyons in June and July 1245»; замысел «travel to Paris, where he would study theology» (даты 1245-1248 по NCE, перенимаемому Encyclopedia.com, отсюда «вероятно» в тексте); путешествие с генуэзским кардиналом Оттобоно Фьески, подтверждаемое Киршем («accompanied Cardinal Ottoboni on his mission to England»); сопровождал принца Эдуарда Английского в крестовом походе; в Акке в 1271; Бриндизи достигнут 1 января 1272 года на обратном пути (веха, которую Кирш не даёт); посвящён в епископы и коронован 27 марта 1272 в соборе Святого Петра; письмо от 7 октября 1272 против кровавого навета (ошибочно обозначенное на этой странице Vineam Sorec); преемник Иннокентий V. Сверки проверены 4 октября 2026 года. URL: https://en.wikipedia.org/wiki/Pope_Gregory_X.
20 25 26 27 41 45 69 76Точная дата этого назначения остаётся неясной: Wikipedia («Pope Gregory X») приводит в тексте «9 сентября 1246», но ссылка на Берже, которую она сама цитирует для этого факта (E. Berger, Les registres d'Innocent IV, t. I, Paris, 1884, p. 334, n° 2260), дана там для 19 сентября 1246 (папское одобрение совмещения бенефициев) — «9 сентября» в тексте этой страницы, таким образом, вероятная опечатка (9 вместо 19), отмеченная 5 октября 2026 года — тогда как P. Baldwin (Pope Gregory X and the Crusades, диссертация, 2012) принимал бы 19 ноября 1246 — прямое сопоставление регистра Берже здесь не установлено, ноябрьская дата остаётся перенимаемой из вторых рук. Только 1246 год, таким образом, принимается в тексте и хронологии, без числа: инфобокс, текст и таблица едины в этом пункте.
21N. P. Tanner (ред.), Decrees of the Ecumenical Councils, том I, 1990, Ubi periculum: если папа не избран в течение трёх дней, кардиналы получают только одно блюдо на приём пищи в течение пяти дней; после этого срока — только хлеб, вино и воду. Текст упорядочивает материальное давление, импровизированное в Витербо.
48G. Goyau, «Councils of Lyons», The Catholic Encyclopedia, vol. IX, Robert Appleton Company, New York, 1910: Ubi periculum, налагавшая на кардиналов материальные лишения в случае затянувшихся выборов, «was suspended in 1276 by Adrian V, and a few months later revoked by John XXI, but was reestablished later in many of its articles, and is even yet the basis of legislation on the conclaves». См. Лионский собор II. URL: https://www.newadvent.org/cathen/09476a.htm (перепечатка: https://www.catholic.com/encyclopedia/Councils-of-Lyons).
49G. Goyau, «Councils of Lyons», The Catholic Encyclopedia, vol. IX, Robert Appleton Company, New York, 1910: «The second Council of Lyons was one of the most largely attended of conciliar assemblies, there being present five hundred bishops, sixty abbots, more than a thousand prelates or procurators»; среди участников Хайме I, король Арагона. Оценка «один из самых многочисленных» и эти цифры принадлежат Гуайо: издание Таннера придерживается более низкой оценки (около трёхсот епископов), указанной аудитом без прямого сопоставления здесь. URL: https://www.newadvent.org/cathen/09476a.htm (перепечатка: https://www.catholic.com/encyclopedia/Councils-of-Lyons).
53G. Goyau, «Councils of Lyons», The Catholic Encyclopedia, vol. IX, Robert Appleton Company, New York, 1910: греческие послы прибыли в Лион 24 июня; на заседании 6 июля присяга от имени императора; «Gregory X intoned the Te Deum, spoke on the text Desiderio desideravi hoc pascha manducare vobiscum», затем радостные письма от 28 июля Михаилу, его сыну Андронику и сорока одному митрополитам. Присяга 6 июля подтверждается Киршем (справка о Григории X). URL: https://www.newadvent.org/cathen/09476a.htm (перепечатка: https://www.catholic.com/encyclopedia/Councils-of-Lyons).
55Н. П. Таннер (ред.), Decrees of the Ecumenical Councils, т. I, 1990, догматическая конституция Лиона II о происхождении Святого Духа: Святой Дух исходит вечно от Отца и Сына, не как от двух начал, а как от одного начала и одним дуновением. См. Собор Лиона II.
57Г. Денцингер, Enchiridion symbolorum, раздел II Лионского собора: исповедание веры, представленное от имени Михаила VIII Палеолога и прочитанное на соборе (6 июля 1274) — тринитарная и христологическая вера, семь таинств, очищающие наказания после смерти для душ, умерших в любви, первенство Римского Престола. Так просмотренное вероисповедание не устанавливает, в таких выражениях, общей гарантии греческих обрядов: это положение потому отделяется здесь от вероисповедания. Номера сверены в старой нумерации (пер. Roy, Sources of Catholic Dogma, текст просмотрен 5 октября 2026 года на clerus.org): Dz 461-466 — № 467 уже открывает следующий пункт (индульгенции Бонифация VIII), вероисповедание идёт, таким образом, от № 461 (Троица) до № 466 (первенство). Нумерация Хюнерманна (DH) к установлению по изданию (сопоставление открыто).
58О двух докторах и соборе: святой Фома Аквинский, созванный Григорием X, умер по пути в аббатстве Фоссанова 7 марта 1274; святой Бонавентура, министр генеральный францисканцев и кардинал, умер в Лионе 15 июля 1274 во время собора. Гуайо («Councils of Lyons») подтверждает, что собор видел смерть «двух величайших учителей» века. См. статью Собор Лиона II.
59 60Н. П. Таннер (ред.), Decrees of the Ecumenical Councils, т. I, 1990, конституция Zelus fidei: десятина в размере одной десятой части церковных доходов, введённая на шесть лет для всего духовенства, включая папу и кардиналов, для финансирования крестового похода; в церквях устанавливались сундуки с тремя ключами для сбора пожертвований на Святую землю. Подтверждено Киршем (verbatim сверен 4 октября 2026 года): «one-tenth of all benefices accruing to all churches in the course of six years should be set aside for the benefit of the Holy Land»; «This tithe was successfully raised, and preparations were at once made in France and England for the expedition, which unfortunately was not carried out».
63 64Историческая интерпретация (не часть соборного корпуса): несмотря на одобрение Лиона II и шестилетнюю десятину (Zelus fidei, см. Tanner, Decrees, т. I), задуманный Григорием X крестовый поход так и не выступает. Детальная причинность этой неудачи остаётся к обоснованию; причины, выдвинутые в тексте (хрупкость восточного союза, смерть папы в 1276 году, отсутствие политического вождя), — гипотезы, а не установленные здесь факты. См. Собор Лиона II.
65Григорий X, письмо против кровавого навета (Sicut Iudaeis, а не Vineam Sorec), 7 октября 1272, Орвието — Medieval Sourcebook Фордхэма («Gregory X: Letter on Jews, (1271-76) - Against the Blood Libel», без указанного начала), по Б. Тирни, The Middle Ages, т. I, с. 259-260; Фордхэм уточняет, что письмо перенимает элементы прежних писем Иннокентия III и Иннокентия IV. Французские цитаты, приведённые в тексте статьи, переведены по этой английской версии, текст которой сверен напрямую 5 октября 2026 года (соответствующий verbatim: «Since it happens occasionally that some Christians lose their Christian children…», «We decree, therefore, that Christians need not be obeyed against Jews in a case or situation of this type…»; страница уточняет, что письмо перенимает элементы Иннокентия III и Иннокентия IV). Учёная ссылка сверена у Р. Риста, Popes and Jews, 1095-1291 (текст просмотрен 5 октября 2026 года): «Gregory X, ‘Sicut Iudaeis’ (7 October 1272), Grayzel, Vol. 2, pp. 116–20; Simonsohn, pp. 242–3» — начало Sicut Iudaeis, датировка и ссылки на Грейзела/Симонсона тем самым подтверждены во второй степени, но сам латинский текст Грейзела остаётся к сверке для критического издания перевода. Ссылка Grayzel II, с. 143-145, № 42, ошибочно цитированная здесь в прежней версии, — акт Vineam sorec velut Николая III (1278): см. следующее примечание. Английский текст (Фордхэм): «Поскольку иногда случается, что некоторые христиане теряют своих христианских детей, иудеи обвиняются их врагами в тайном похищении и убийстве этих же христианских детей и в принесении в жертву сердца и крови именно этих детей… Мы постановляем, что христиане не должны подчиняться иудеям в подобных случаях, и приказываем освобождать из заключения иудеев, схваченных по такому нелепому предлогу.» URL: https://sourcebooks.fordham.edu/source/g10-jews.asp.
68 71 72Николай III, Vineam sorec velut, 4 августа 1278: письмо приору доминиканцев Ломбардии, организующее проповедь среди евреев — акт, отдельный от письма Григория X от 7 октября 1272, с которым его не следует путать несмотря на ошибочное перенимание начала Vineam Sorec для Григория X (включая Википедию). Ссылки: S. Grayzel, The Church and the Jews in the XIIIth Century, том II, с. 142-145; S. Simonsohn, с. 249-252 (Рист просмотрен напрямую 5 октября 2026 года для письма Григория X; сам Грейзел и Симонсон не сверены).
70