Николай III (Nicolaus III), родившийся как Джованни Гаэтано Орсини в Риме между 1212 и 1216 годами и умерший в замке Сориано-нель-Чимино 22 августа 1280 года, был папой с 25 ноября 1277 года до смерти. Он происходил из рода Орсини, одной из самых могущественных семей средневекового Рима, и принадлежал к числу крупных правителей папства XIII века: опытный юрист, грозный дипломат, восстановитель папского суверенитета в Риме и неутомимый строитель.[2][3]
Три решения закрепили его место в истории. Первым была булла Exiit qui seminat (1279), с 1279 по 1322-1323 годы остававшаяся официальной хартией францисканской бедности, вплоть до её пересмотра Иоанном XXII — сначала конституцией Ad conditorem canonum (8 декабря 1322), затем Cum inter nonnullos (12 ноября 1323): чтобы успокоить спор, раздиравший орден святого Франциска, Николай III различил пользование благами, оставленное братьям, и собственность, переданную Святому Престолу, и объявил евангельскую бедность, которую практиковали Христос и апостолы, святой и заслуживающей награды.[4][5] Вторым стало расширение Папского государства: он добился от Рудольфа I Габсбурга признания церковного суверенитета над Романьей и вынудил короля Карла I Анжуйского отказаться от римского сенаторства и имперского викариата в Тоскане.[6][7] Третьим было превращение Ватикана, а не только Латерана, в обычную папскую резиденцию; начатые им работы положили начало дворцу и садам.[8][9]
Однако над этой памятью лежит тень: непотизм. Николай III возвел своих родственников на высшие должности в Церкви и Риме, так что хронист Джованни Виллани считал его «одним из первых, или первым папой, при дворе которого открыто практиковалась симония ради родственников» (перевод итальянского текста Cronica).[10] Именно этот упрек принес Орсини самое знаменитое литературное осуждение — в вымысле Божественной комедии (поэтическое суждение, а не суд Церкви): Данте Алигьери помещает его в Ад, вниз головой, среди симониаков (тех, кто торгует святыней) XIX песни, где осужденный папа называет себя «сыном медведицы», пожираемым желанием обогатить своих «медвежат».[11]
Почему Николай III важен?
Папа великой францисканской хартии
В XIII веке орден, основанный святым Франциском Ассизским, столкнулся с острым вопросом: до какой степени должна доходить бедность? Одни хотели строгого соблюдения полного отречения, другие — более гибкого применения устава, совместимого с жизнью больших монастырей и университетов. Николай III решил этот спор декреталией — торжественным посланием, которым папа решает вопрос права, — Exiit qui seminat, которую Catholic Encyclopedia называет текстом, «все еще основополагающим для толкования Устава святого Франциска» (перевод с английского «still fundamental for the interpretation of the Rule of St. Francis»).[12] Более сорока трёх лет, с 1279 по 1322-1323 годы, она была официальным ориентиром в вопросе евангельской бедности, пока папа Иоанн XXII своими конституциями Ad conditorem canonum (1322) и Cum inter nonnullos (1323) не поставил её под вопрос и не открыл спор заново.
Строитель Папского государства и Ватикана
Николай III был также одним из великих строителей временной основы средневекового папства. Укрепив власть папы над Римом, включив Романью в Папское государство и начав работы в Ватикане, он дал папству прочную материальную базу. Britannica подчеркивает, что он был «первым папой, сделавшим Ватикан своей резиденцией» (по-английски: «He was the first pope to make the Vatican his residence»).[13] Дворец, который он там расширил, сады, которые устроил, и Passetto di Borgo, соединяющий базилику Святого Петра с замком Святого Ангела, — строительство которого относится к годам его понтификата, хотя уверенности в его личной инициативе нет, — отмечают рождение Ватикана как центра папской власти.[14]
Папа, осужденный Данте за симонию
Ни один средневековый папа, пожалуй кроме Бонифация VIII, не оставил в литературе столь мрачного следа. Поместив Николая III в третью щель Ада — bolge суть концентрические рвы восьмого круга, по одному на каждый вид обманщиков, — среди симониаков, наказанных вниз головой и с горящими ступнями, Данте навсегда закрепил образ понтифика, поглощенного любовью к собственному роду. Этот литературный портрет, пристрастный, но незабываемый, заставляет честно поставить вопрос: был ли Николай III великим папой, запятнанным непотизмом, или искусным непотистом? Ответ сложнее, чем стих Данте.
Джованни Гаэтано Орсини до престола
Рождение в самой могущественной семье Рима
Джованни Гаэтано Орсини родился в Риме между 1212 и 1216 годами, вторым сыном Маттео Россо Орсини и Перны Каэтани.[15] Его отец был одним из самых влиятельных людей города: как сенатор Рима, по словам Catholic Encyclopedia, он «защитил Рим от Фридриха II и сохранил его для папства».[16] Род Орсини — имя которого связано с латинским ursus, медведь, и гербом с медведицей — тогда господствовал среди римской знати, соперничая с Колонна и Аннибальди. Молодой Джованни вырос в самом сердце большой папской политики, между Римом и курией.
Предание, приведенное Catholic Encyclopedia, связывает благосклонность семьи к францисканцам с дружбой Маттео Россо со святым Франциском Ассизским и с его принадлежностью к Третьему ордену.[17] Даже если в этой традиции есть украшение, она помогает понять постоянную благожелательность, которую Джованни Гаэтано всю жизнь проявлял к сынам святого Франциска.
Кардинал-дьякон в 1244 году (в возрасте от 27 до 32 лет)
28 мая 1244 года папа Иннокентий IV сделал молодого Орсини — которому тогда было от 27 до 32 лет, в зависимости от принимаемого года рождения между 1212 и 1216, — кардиналом-дьяконом с титулом Сан-Никола-ин-Карчере-Туллиано.[18][19] Для содержания его положения ему были даны бенефиции и каноникаты в Йорке, Лане и Суассоне, что показывает европейский масштаб куриальной системы бенефициев.[20] Уже в следующем, 1245 году, он выступает как аудитор на Первом Лионском соборе, низложившем императора Фридриха II.[21]
За тридцать три года кардинальства, при восьми понтификатах, Джованни Гаэтано Орсини приобрел исключительный куриальный опыт. Treccani подчеркивает его близость к Иннокентию IV в борьбе с Фридрихом II, затем к Александру IV и Клименту IV.[22] Немногие люди подходили к престолу Петра столь подготовленными к управлению Церковью.
Протектор францисканцев и генеральный инквизитор
Две должности особенно отметили его кардинальскую карьеру. В 1261 году папа Урбан IV назначил его протектором Ордена меньших братьев, а в 1263 году также кларисс, что сделало его арбитром францисканских дел.[23][24] Именно это долгое знакомство с орденом позволит ему, уже в сане папы, авторитетно законодательствовать о бедности.
В ноябре 1262 года он был также назначен inquisitor generalis против ересей.[25] Будущий Николай III был одновременно защитником францисканского идеала и одним из ответственных за борьбу с ересью: две стороны защиты веры в XIII веке.
Архипресвитер Святого Петра
18 октября 1276 года, при коротком понтификате Иоанна XXI, Джованни Гаэтано Орсини стал архипресвитером капитула Святого Петра.[26] Но его роль значительно превосходила этот почетный титул: хронисты единогласно показывают его сильным человеком понтификата Иоанна XXI, фактическим руководителем курии, пока португальский папа отдавался своим исследованиям.[27] Когда Иоанн XXI умер в мае 1277 года, кардинал Орсини был фактически самым могущественным человеком Церкви.
Человек, инвестировавший Карла Анжуйского в королевство Сицилии (1265)
Более ранний эпизод освещает всю итальянскую политику будущего папы. В 1265 году папа Климент IV поручил кардиналу Орсини вручить инвеституру королевства Сицилии Карлу Анжуйскому, брату французского короля святого Людовика, призванному папством изгнать Гогенштауфенов из Южной Италии.[28] Орсини был одним из исполнителей установления Анжуйского дома на сицилийском престоле.
Ирония истории в том, что, став папой, тот же человек будет стремиться ограничить анжуйскую мощь, которую сам помог утвердить. Это одна из главных линий его понтификата: восстановить независимость папства между двумя гигантами — Империей и Анжу.
Избрание 1277 года
Шестимесячная вакансия после Иоанна XXI
После смерти Иоанна XXI, 20 мая 1277 года — он был раздавлен в Витербо обрушившимся потолком своего кабинета, — престол Петра оставался вакантным почти шесть месяцев.[29] Долгая вакансия объяснялась юридическим пробелом: сам Иоанн XXI отменил строгие правила конклава, установленные Григорием X на Втором Лионском соборе, так что кардиналы больше не были вынуждены к затвору, ускорявшему выборы.[30]
Маленькая коллегия — всего семь кардиналов — была к тому же разделена между партией, благосклонной к Карлу Анжуйскому, и партией, враждебной анжуйскому влиянию, душой которой был Орсини.
Конклав в Витербо и выбор римлянина
Собравшись в Витербо, конклав наконец избрал кардинала Джованни Гаэтано Орсини, избранного 25 ноября 1277 года.[31][32] После ряда иностранных или неримских пап возвращение римлянина высокого рода на престол Петра было значимо: оно предвещало политику возвращения контроля над Римом и Папским государством.
Новоизбранный был еще только дьяконом; перед коронацией он должен был быть рукоположен во священника, а затем посвящен во епископа. Его коронация состоялась в базилике Святого Петра 26 декабря 1277 года, в день святого Стефана.[33]
Имя Николай
Орсини выбрал имя Николай. Этот выбор не был нейтрален: он отсылал к папам-реформаторам Николаю I и Николаю II, а также к его личному почитанию святого Николая, чей кардинальский титул он носил с 1244 года (Сан-Никола-ин-Карчере).[34] В имени была заключена программа: восстановить авторитет и свободу Римской Церкви.
Exiit qui seminat: хартия францисканской бедности
Спор о бедности
Бедность — сердце идеала святого Франциска Ассизского: его братья не должны владеть ничем ни лично, ни сообща. Но когда орден рос, покрывался монастырями и входил в университеты, этот радикальный идеал становился все труднее сохранить. Возникало напряжение между сторонниками строгой обсерванции (в следующем столетии их назовут духовными) и защитниками более гибкого толкования Устава.[35] Как братья, которые проповедуют, учатся и живут в больших конвентах, могут ничем не владеть, не впадая в беззаконие или лицемерие?
Именно на этот юридический и духовный вопрос Николай III, бывший протектор ордена, захотел дать окончательный ответ. Для подготовки он опирался на богословов ордена — в том числе Иеронима Асколийского, генерала францисканцев и будущего Николая IV, в окружении Бентивеньи из Тоди и Петра Иоанна Оливи, — которые сотрудничали с ним в составлении декреталии.[36]
Различение пользования и собственности
Решение буллы, обнародованной 14 августа 1279 года, опирается на тонкое юридическое различение, унаследованное от мысли святого Бонавентуры: нужно отделить собственность (dominium) на вещь от ее простого фактического пользования (usus facti). Можно пользоваться хлебом, книгой или зданием, не будучи их владельцем. Проще говоря, путник, пьющий из фонтана, пользуется им, но не владеет им.
На этой основе Николай III утверждает, что меньшие братья сохраняют только пользование вещами, необходимыми для жизни и призвания, отказываясь от всякой собственности, личной и общей. Абсолютная бедность перестает быть юридической невозможностью: она становится соблюдаемой, возможной, дозволенной, заслуживающей и совершенной.[37]
Собственность, переданная Святому Престолу
Оставалась проблема: если братья ничем не владеют, кому принадлежат монастыри, книги, хлеб, который они едят? Ответ Николая III столь же ловок, сколь и чреват последствиями: собственность на все блага, которыми пользуются францисканцы, передается Святому Престолу, то есть самой Римской Церкви.[38] Папа становится юридическим владельцем того, чем братья лишь пользуются.
Такое устройство спасало и строгость идеала (братья действительно ничем не владеют), и материальную реальность ордена (вещи существуют и защищены). Но оно тесно связывало судьбу францисканской бедности с волей пап, что окажется роковым, когда Иоанн XXII своими конституциями 1322-1323 годов отвергнет эту конструкцию и объявит ошибочной доктрину абсолютной бедности Христа и апостолов.
Евангельская бедность, объявленная святой и заслуживающей
Помимо закона, Exiit qui seminat несет сильное духовное утверждение: бедность, практикуемая меньшими братьями, не является странностью, а путем самого Христа и апостолов. Булла учит, что отказ от всякой собственности ради Бога — «не только соблюдаем, возможен и дозволен, но заслуживающ и совершенен».[39] Добровольная бедность представлена как путь евангельской святости, соответствующий примеру Спасителя, Которому «негде было преклонить голову».
« Отказаться от всего, лично и сообща, ради Бога — дело заслуживающее и святое; Христос, уча пути совершенства, показал его словом и подтвердил примером. » — Николай III, булла Exiit qui seminat, 14 августа 1279 года (доктринальная суть)[40]
Именно это делает Exiit qui seminat гораздо больше, чем юридическим распоряжением: это документ духовности, освящающий евангельскую бедность как сокровище Церкви.
«Noli me tangere»: запрет глоссировать
Сознавая, что его решение может быть искажено противоречивыми толкованиями, Николай III принял примечательную меру: запретил комментировать или глоссировать свою буллу по формуле «Noli me tangere» («Не прикасайся ко Мне»).[41] Текст должен был быть принят как есть, без искажения школьными спорами. Эта оговорка показывает, насколько папа понимал хрупкость найденного равновесия: он нашел мир, но мир, зависящий только от власти Апостольского Престола.
Область действия и пределы
Exiit qui seminat успокоила орден более чем на четыре десятилетия и, по словам Catholic Encyclopedia, осталась «все еще основополагающей для толкования Устава святого Франциска».[42] Она показывает юридический гений XIII века, способный соединить самый радикальный идеал с конкретной жизнью большого ордена. Но именно ее хрупкость предвещает кризис духовных францисканцев и великий спор о бедности Христа, который вспыхнет при Иоанне XXII. Великая норма Николая III была одновременно замечательным успехом и перемирием, из которого снова выйдут противоречия.
Управление Церковью и Римом
Fundamenta militantis Ecclesiae: «великая хартия» Рима
Главный политический акт понтификата — конституция Fundamenta militantis Ecclesiae, обнародованная 18 июля 1278 года. Treccani называет ее «великой хартией отношений между понтификом и римским народом».
Конкретно конституция запрещала навсегда отдавать высшую должность сенатора Рима — главы городского управления — иностранному князю и подчиняла ее контролю папы. Этим законным переворотом Николай III вернул контроль над управлением Римом, долго оспариваемый папой, великими семьями и внешними силами.
Ограничить короля Карла Анжуйского
Центром этой политики было ограничение власти Карла I Анжуйского, ставшего сенатором Рима и имперским викарием Тосканы (представителем императора в этой области). В 1278 году Николай III вынудил короля Сицилии отказаться от сенаторства Рима — срок которого истекал 16 сентября 1278 года, — а затем, в 1279 году, — от имперского викариата Тосканы.[43] Вместо этого римляне предложили самому папе — как частному лицу и пожизненно (toto tempore vitae), а не как папе, — сенаторскую должность, которую он принял, прежде чем передать двум римским дворянам, Джованни Колонна и Пандольфо Савелли, своим представителям.
« Он заставил Карла Анжуйского в 1278 году отказаться от управления Тосканой и достоинства сенатора Рима. » — Catholic Encyclopedia, статья Pope Nicholas III (объединяющая здесь обе меры под 1278 годом; более точная Treccani датирует удаление тосканского викариата 1279 годом)[44]
Так ослаблялась анжуйская хватка, угрожавшая заключить папство в политическую зависимость. Но, ослабляя Карла Анжуйского, Николай III сам того не знал, что готовил почву для великого восстания Сицилийской вечерни (1282), через два года после своей смерти.
Рудольф Габсбург и Романья
Перед лицом Империи Николай III добился решающего территориального успеха. По соглашению с королем римлян Рудольфом I Габсбургом император отказался от имперских прав на Романью и признал суверенитет Церкви над этой богатой областью и бывшим Равеннским экзархатом.[45][46] Britannica резюмирует: он «добился от германского короля Рудольфа I признания, что Романья принадлежит Церкви».[47]
Папа отправил ректором новой провинции своего племянника Бертольдо Орсини.
Уния с греками
В церковном плане Николай III продолжал большой вопрос унии Церквей, закрепленный на Втором Лионском соборе (1274). Он призывал византийского императора Михаила VIII Палеолога действительно провести унию и заставить свое духовенство исповедать римскую веру, — Catholic Encyclopedia описывает его легатов, посланных в Константинополь для получения возобновления присяги, данной в Лионе. Лионская уния с самого начала была хрупкой и едва ли переживет время; но Николай III, как и Иоанн XXI до него, был одним из ее бдительных хранителей.[48][49]
Большой проект об Империи
Некоторые хронисты и историки приписывали Николаю III широкий проект переустройства христианского мира: ограничить Империю, создать новые королевства для равновесия сил и, возможно, выделить княжество для собственной семьи. Britannica осторожно замечает, что «его преждевременная смерть разрушила планы по реорганизации Священной Римской империи».[50] Точный масштаб этого проекта остается предметом спора между историками: продуманная политика или поздняя реконструкция враждебных хронистов. Несомненно одно: его смерть в августе 1280 года прервала широкую политику в самом разгаре.
Непотизм Николая III
Орсини у власти
Темной стороной большой политики Николая III был выдающийся непотизм. С 12 марта 1278 года он создал нескольких кардиналов, среди них двух своих родственников: брата Джордано Орсини, кардинала-дьякона Сант-Эустакьо, и племянника Латино Малабранку, сына его сестры Мабилии, доминиканца и знаменитого богослова, кардинала-епископа Остии.[51][52] В ту же промоцию вошли кузен Джакомо Колонна, францисканец Иероним Асколийский (будущий Николай IV) и Бентивенья да Тоди.[53]
Следующая таблица показывает главных родственников Николая III, получивших крупные обязанности.
| Родственник | Связь с папой | Полученная должность |
|---|---|---|
| Джордано Орсини | брат | кардинал-дьякон Сант-Эустакьо (1278) |
| Латино Малабранка | племянник (сын сестры Мабилии) | кардинал-епископ Остии (1278) |
| Джакомо Колонна | кузен | кардинал-дьякон (1278) |
| Бертольдо Орсини | племянник | граф и ректор Романьи |
| Орсо Орсини | племянник | ректор Патримония Святого Петра в Тоскане и маршал Святого Престола (июль 1278), затем подеста Витербо |
Эта семейная расстановка не была чистой алчностью: поместить надежных людей на ключевые места было средством управления в Риме, отданном на произвол партий. Кардинал Латино Малабранка, в частности, был значительным церковным деятелем, миротворцем между гвельфами и гибеллинами во Флоренции в 1280 году.[55] Но концентрация власти в руках одного дома произвела сильное впечатление на современников.
Суд современников
Флорентийский хронист Джованни Виллани оставил самый цитируемый приговор. Признавая величие папы, он обвиняет его в том, что тот первым институционализировал семейную симонию:
« Он был великодушен и, из горячей любви к своим родичам, предпринял многое, чтобы возвеличить их; и был одним из первых, или первым папой, при дворе которого открыто практиковалась симония ради его родственников. » — Джованни Виллани, Nuova Cronica, книга VII, гл. 54[56]
Слово тяжело: для Виллани Николай III как бы открыл развращающую практику курии. Этот приговор, подхваченный Данте, навсегда омрачил его память.
Следует ли говорить о симонии?
Здесь нужна точность. Симония в строгом смысле — торговля священными вещами: продажа или покупка духовных должностей. Однако нет доказательства, что Николай III продавал достоинства; упрек состоит в том, что он беззастенчиво благоприятствовал родственникам. Слово, используемое Виллани и Данте, поэтому принадлежит в значительной мере моральной полемике, а не точному каноническому праву. Catholic Encyclopedia дает уравновешенное суждение: «понтифик церковного духа, большой дипломатической способности и, если исключить акты непотизма, незапятнанного характера».[57]
« Понтифик церковного духа, большой дипломатической способности и, помимо актов непотизма, незапятнанного характера. » — Catholic Encyclopedia, статья Pope Nicholas III[58]
Иными словами — и это ответ на поставленный выше вопрос: великий папа, запятнанный непотизмом, а не просто искусный непотист, — Николай III был действительно крупным папой, чей непотизм является тяжелой виной, но не исчерпывает всего человека. Дантева память слишком часто сводила сложную фигуру к одному греху.
Строитель: Ватикан, Латеран, Sancta Sanctorum
Ватикан, новая резиденция пап
До XIII века обычной резиденцией пап был Латеранский дворец. Николай III сделал значительный шаг: сделал Ватикан, рядом с базиликой Святого Петра, своей обычной резиденцией — хотя, как уточняет Catholic Encyclopedia, некоторые из его предшественников уже занимали его время от времени.[59] Там он перестроил и расширил дворец и приобрел земли поблизости, «позднее превращенные в Ватиканские сады», по словам Catholic Encyclopedia.[60] Это акт рождения Ватикана как сердца папской власти, за семь веков до государства-города Ватикан.
Sancta Sanctorum Латерана
В Латеране Николай III велел перестроить капеллу Sancta Sanctorum, частную ораторию пап, где хранится нерукотворный образ Христа (Acheropita) и драгоценные реликвии.[61] Он украсил ее богатым циклом фресок. Этот комплекс, до сих пор несущий надпись, является одним из великих свидетельств римского искусства конца XIII века и вершиной папского меценатства.
Passetto и замок Святого Ангела
Николай III наконец укрепил оборонительное устройство папства в Риме. Строительство Passetto di Borgo, укреплённого коридора, устроенного на Леонинских стенах и соединяющего Ватикан с замком Святого Ангела, — убежищем пап в случае опасности, — относится, согласно Treccani, к годам его понтификата, хотя уверенно приписать его личную инициативу папе нельзя.[62] При его понтификате контроль над крепостью окончательно перешел в руки Орсини.[63] И здесь интерес Церкви и интерес семьи оказались неразрывно смешаны.
Смерть в Сориано (август 1280)
Внезапная апоплексия
Летом 1280 года Николай III удалился в замок Сориано-нель-Чимино, близ Витербо, который он украсил. Там он внезапно умер 22 августа 1280 года, вероятно, от апоплексии — нарушения мозгового кровообращения (Treccani пишет «probabilmente per apoplessia»).[64][65] Папа большой политики исчез мгновенно, среди незавершенных проектов.
Трудное наследование
Смерть Николая III открыла в Витербо долгий и бурный конклав. Без строгих правил Григория X и под давлением Карла Анжуйского, желавшего вернуть утраченное влияние, кардиналы шесть месяцев не могли договориться. В конце концов, в феврале 1281 года, они избрали француза Мартина IV, тесно связанного с Анжу.[66] Антианжуйская политика Николая III была тем самым отчасти перевернута его преемником, что показывает, насколько ее успех зависел от его личности.
Погребение и память
Николай III был погребен в капелле Святого Николая, которую сам велел построить в старой базилике Святого Петра (константиновой базилике, позднее заменённой нынешним зданием).[67] Его память остается раздвоенной: для историков папства — великий правитель, восстановитель Папского государства и законодатель францисканской бедности; для литературной традиции, рожденной Виллани и Данте, — фигура куриального непотизма, даже симонии.
Николай III в Божественной комедии
Третья щель Ада
В XIX песне Ада Данте посещает третью щель восьмого круга, где наказываются симониаки, торговавшие священными вещами. Их мучение — впечатляющий contrapasso: они воткнуты вниз головой в каменные отверстия, а подошвы их ног лижет пламя, адская пародия на крещение и помазание. Самый глубокий из этих осужденных, который дергается и горит сильнее других, — именно Николай III.[68]
«Ты уже здесь, Бонифаций?»
Самая знаменитая сцена построена на ошибке. Думая, что слышит прибытие ожидаемого преемника, Бонифация VIII, проклятый папа кричит Данте, не видя его:
« Ты уже там стоишь, ты уже там стоишь, Бонифаций? На несколько лет обмануло меня писание. Так скоро ты насытился тем богатством, ради которого не побоялся обманом взять прекрасную Госпожу, а потом надругаться над ней? » — Данте, Ад, песнь XIX, стихи 52-57[69]
«Прекрасная Госпожа» — это Церковь, обманом взятая в супруги и затем поруганная. Данте здесь вкладывает страшное обвинение: для него Николай III, как и Бонифаций VIII, предали супругу, Церковь, ради денег и семьи.
Сын медведицы и медвежата
Когда осужденный вынужден назвать себя, он делает это незабываемым образом, играя с именем Орсини (orsa, медведица; orsatti, медвежата):
« Знай, что я был облачён в великую мантию; и я действительно был сыном медведицы, столь жадным продвинуть своих медвежат, что наверху положил добро в кошель, а здесь сам оказался в мешке. » — Данте, Ад, песнь XIX, стихи 69-72[70]
Весь обвинительный акт против непотизма заключен в этих трех стихах: папа Орсини «положил в кошель» богатства для своих на земле и сам оказался в аду. Жестокая игра слов — borsa, кошель, отзывающийся в наказании, погружающем его в камень, — одна из вершин сатирического искусства Данте.
Пророчество о папах-симониаках
Николай III наконец объявляет Данте, что к нему в яму придут другие понтифики: сначала Бонифаций VIII, затем, еще хуже, Климент V, «пастырь без закона» с Запада.[71] Этим пророчеством post eventum Данте одним жестом осуждает трех пап своего времени. Эти стихи нужно читать как то, чем они являются: политический и моральный памфлет возмущенного изгнанника, а не суждение о Церкви. Историк должен помнить силу обиды — куриальный непотизм действительно был скандалом, — но не смешивать дантевскую сатиру с окончательным вердиктом о спасении души, принадлежащим одному Богу.
Хронология жизни Николая III
- между 1212 и 1216Рождение в РимеДжованни Гаэтано Орсини
Он родился в могущественной семье Орсини, вторым сыном Маттео Россо Орсини и Перны Каэтани.
- 28 мая 1244Кардинал-дьякон Сан-Никола-ин-Карчерепри Иннокентии IV
Молодой Орсини был создан кардиналом и получил бенефиции в Йорке, Лане и Суассоне.
- 1261-1263Протектор францисканцевпри Урбане IV
Он стал протектором Ордена меньших братьев и кларисс, затем генеральным инквизитором в 1262 году.
- 1265Инвеститура Карла Анжуйскогомиссия для Климента IV
Он передал брату святого Людовика инвеституру королевства Сицилии.
- 25 ноября 1277Избрание на конклаве в Витербопосле шести месяцев вакансии
Избранный папой, он был коронован в Святом Петре 26 декабря 1277 года под именем Николая III.
- 18 июля 1278Fundamenta militantis Ecclesiaeвеликая хартия Рима
Он подтвердил папский суверенитет над Римом и отстранил Карла Анжуйского от сенаторства.
- 1278-1279Приобретение Романьисоглашение с Рудольфом Габсбургом
Император признал суверенитет Церкви над Романьей и Равеннским экзархатом.
- 14 августа 1279Булла Exiit qui seminatфранцисканская хартия бедности
Она различает пользование и собственность, передает собственность на блага братьев Святому Престолу и объявляет евангельскую бедность заслуживающей.
- 22 августа 1280Смерть в Сориано-нель-Чиминовероятная апоплексия
Пораженный внезапным ударом, он умер близ Витербо; погребен в капелле Святого Николая в старой базилике Святого Петра.
Источники и библиография
Основные источники
- Treccani, Enciclopedia dei Papi, “Niccolò III” — самая полная научная сводка о биографии, куриальной карьере, понтификате, непотизме и художественном меценатстве.[72]
- Catholic Encyclopedia (New Advent), “Pope Nicholas III” (1911) — классический фактический обзор рождения, карьеры, актов управления и общего суждения.[73]
- Encyclopædia Britannica, “Nicholas III (pope)” — краткая заметка о понтификате, Романье и месте у Данте.[74]
Об Exiit qui seminat и францисканской бедности
| Источник | Вклад |
|---|---|
| Булла Exiit qui seminat (текст, EWTN / Franciscan Archive) | Различение usus facti / dominium, бедность объявлена заслуживающей и совершенной |
| Oxford Dictionary / Oxford Reference, “Nicholas III” | Контекст францисканского спора и подготовительной комиссии |
| Catholic Encyclopedia, “Pope Nicholas III” | Устойчивое значение буллы для толкования Устава |
О Данте и памяти Николая III
Читать дальше
- Папа Иоанн XXI (1276-1277) — предшественник, при котором кардинал Орсини был сильным человеком до собственного избрания.
- Папа Климент IV (1265-1268) — папа, поручивший Орсини инвестировать Карла Анжуйского в королевство Сицилии.
- Папа Григорий X (1271-1276) — автор правил конклава, отмененных перед избранием Николая III.
- Второй Лионский собор (1274) — уния с греками, которую Николай III пытался сохранить.
- Папское государство — территориальная рамка, расширенная приобретением Романьи.
- Авиньонское папство — последующий кризис, предсказанный «пастырем без закона» в XIX песне.
- Святой Фома Аквинский — великий доктор той же схоластической эпохи XIII века.
Примечания и источники
«Список пап»: Николай III (Nicolaus tertius, 25 ноября 1277 – 22 августа 1280, Джованни Гаэтано Орсини) значится под № 188 в традиционной нумерации, между Иоанном XXI и Мартином IV. URL: https://fr.wikipedia.org/wiki/Liste_des_papes.
1Франка Аллегрецца, “Niccolò III”, Enciclopedia dei Papi, Istituto della Enciclopedia Italiana Treccani, Рим, 2000 (полный текст сверен 4 октября 2026 года): родился в Риме между 1212 и 1216 годами, второй сын Маттео Россо Орсини и Перны Каэтани; создание кардиналом-дьяконом Сан-Никола-ин-Карчере-Туллиано 28 мая 1244 года Иннокентием IV, каноникаты в Йорке, Суассоне и Лане; аудитор на Лионском соборе (1245); генеральный инквизитор с ноября 1262; протектор францисканского ордена (1261-1262) и кларисс (1263); архипресвитер капитула Святого Петра 18 октября 1276; миссия 1265 года по инвеституре Карла Анжуйского при Клименте IV; избрание 25 ноября 1277 в Витербо, посвящение в Святом Петре 26 декабря 1277, выбор имени со ссылкой на Николая I и II и по почитанию святого Николая; конституция Fundamenta militantis Ecclesiae от 18 июля 1278, “magna charta” отношений между понтификом и римским народом (Константинов дар, сенаторы, подчинённые папскому одобрению); отказ Карла Анжуйского от сенаторства (срок истёк 16 сентября 1278), сенаторы Джованни Колонна и Пандольфо Савелли; приобретение Романьи (Рудольф Габсбург, 1279), племянник Бертольдо Орсини как ректор; булла Exiit qui seminat (14 августа 1279) с оговоркой Noli me tangere; непотизм и кардиналы 12 марта 1278 (племянник Латино Малабранка, брат Джордано Орсини, кузен Джакомо Колонна, Джироламо д’Асколи, Бентивенья да Тоди); меценатство (ватиканские дворцы и сады, Sancta Sanctorum Латерана, Passetto, замок Святого Ангела у Орсини) — о Passetto Treccani пишет дословно: «La costruzione del famoso “passetto di Borgo”, il corridoio ricavato sulle mura leonine [...] risale egualmente agli anni del suo pontificato»; о Fundamenta Treccani приводит Э. Дюпре Теседера: «la magna charta dei rapporti fra il pontefice e il popolo romano»; смерть 22 августа 1280 в замке Сориано-нель-Чимино, «probabilmente per apoplessia»; погребение в Святом Петре; место у Данте (Ад XIX). URL: https://www.treccani.it/enciclopedia/niccolo-iii_(Enciclopedia-dei-Papi)/.
2 7 14 15 19 21 22 24 25 26 28 30 32 33 34 36 41 43 46 48 52 53 61 62 63 65 66 72Catholic Encyclopedia, “Pope Nicholas III”, vol. XI, Robert Appleton Company, New York, 1911, переиздано New Advent: рождение в Риме ок. 1216 года, отец Маттео Россо Орсини, который “defended Rome against Frederick II and saved it for the papacy”, мать Перна Гаэтана; создание кардиналом-дьяконом Св. Николая в Карчере Туллиано 28 мая 1244 года Иннокентием IV, бенефиции в Йорке, Лане и Суассоне; неизменная благосклонность к францисканцам (дружба отца со святым Франциском, принадлежность к Третьему ордену); генеральный инквизитор (1262), протектор францисканцев (1263), архипресвитер Святого Петра при Иоанне XXI; избрание 25 ноября 1277 года в Витербо после шестимесячной вакансии; Exiit qui seminat (14 августа 1279) “still fundamental for the interpretation of the Rule of St. Francis”; Карл Анжуйский, вынужденный в 1278 году отказаться от регентства Тосканы и достоинства сенатора Рима (CE объединяет обе меры под 1278 годом; Treccani датирует удаление тосканского викариата 1279 годом); Романья, полученная через племянника Латино (кардинал с 12 марта 1278 года); учреждение папской резиденции в Ватикане — Catholic Encyclopedia пишет дословно: “While the Vatican had been occupied from time to time by some of his predecessors, Nicholas III established there the papal residence” —, дворец перестроен и расширен, земли превращены «into the Vatican gardens»; племянник Бертольд сделан графом Романьи; греческая уния Лиона: легаты, посланные в Константинополь для возобновления императорской присяги; смерть 22 августа 1280 года в Сориано близ Витербо; погребение “in the Chapel of St. Nicholas, built by him in St. Peter's”; суждение: “an ecclesiastically-minded pontiff of great diplomatic ability and, if we except his acts of nepotism, of unblemished character”. URL: https://www.newadvent.org/cathen/11056a.htm.
3 9 12 16 17 18 20 29 31 42 44 49 51 57 58 60 64 67 73Булла Exiit qui seminat Николая III (14 августа 1279) — формулировка сверена 4 октября 2026 года с английским переводом EWTN (по Регистрам Николая III, Potthast 21628), переданная здесь по-русски как вероучительное содержание: §7, отказ от всякой собственности, личной и общей, ради Бога, есть “meritorious and holy”, и Христос, показывая путь совершенства, преподал его словом и подтвердил примером; §10, так определённая бедность есть “observable, possible, licit, meritorious and perfect”. Различение между полным отсутствием собственности и “умеренным пользованием” (usus facti, простым фактическим пользованием) вещами, необходимыми для жизни и призвания, вдохновлено мыслью святого Бонавентуры. URL: https://www.ewtn.com/catholicism/library/exiit-qui-seminat-8930.
4 37 39 40Oxford Reference / Oxford Dictionary of the Christian Church, “Nicholas III”: решение францисканского спора об абсолютной бедности через Exiit qui seminat на основе различения, унаследованного от Бонавентуры, между полным отсутствием собственности, объявленным заслуживающим, и “умеренным пользованием” необходимыми благами; создание Николаем III комиссии для разрешения спора о толковании совершенной бедности в Уставе святого Франциска. URL: https://www.oxfordreference.com/display/10.1093/oi/authority.20110803100233550.
5 35Encyclopædia Britannica, “Nicholas III (pope)” (английская формулировка сверена 4 октября 2026 года: “He was the first pope to make the Vatican his residence”): Джованни Гаэтано Орсини, из семьи Орсини, создан кардиналом в 1244 году Иннокентием IV, протектор францисканцев при Урбане IV; избран папой 25 ноября 1277 года; первый папа, сделавший Ватикан своей резиденцией; булла 1279 года, разрешившая францисканские споры (собственность принадлежит папству, если дарители не оговорили иное); ограничение власти Карла I Анжуйского, отстранённого от римского сенаторства; признание Рудольфом I того, что Романья принадлежит Церкви; племянник кардинал Малабранка, посланный реорганизовать Флоренцию (1279); договор мая 1280 года о притязаниях Габсбургов и Анжуйцев на Сицилию; смерть 22 августа 1280 года в Сориано-нель-Чимино близ Витербо; “his early death ruined his plans to reorganize the Holy Roman Empire”; Dante places him in hell for simony. URL: https://www.britannica.com/biography/Nicholas-III-pope.
6 8 13 23 38 45 47 50 55 59 74Джованни Виллани, Cronica, книга VII, гл. LIV (под названием «Come fu fatto papa Niccola terzo degli Orsini, e quello che fece al suo tempo») — итальянский текст дословно сверен 4 октября 2026 года со сканом флорентийского издания 1823 года (Magheri, т. II, с. 227): «ma poi che fu chiamato papa Niccola terzo, fu magnanimo, e per lo caldo de' suoi consorti imprese molte cose per fargli grandi, e fu de' primi, o il primo papa, nella cui corte s'usasse palese simonia per gli suoi parenti» — формулировка приведена в сокращённом виде («o primo papa») в статье «Niccolò III» Enciclopedia dei Papi Treccani, где даётся ссылка Cronica VII, 54. Виллани признает великодушие папы, но обвиняет его в том, что он первым институционализировал симонию в пользу родственников. Русский перевод дан в тексте статьи.
10 56 76Данте Алигьери, Божественная комедия, Ад, песнь XIX (симониаки): Николай III, самый глубокий из осужденных пап, стоит вниз головой и имеет горящие ступни; принимает Данте за Бонифация VIII (стихи 52-57: “Se' tu già costì ritto, / se' tu già costì ritto, Bonifazio? / Di parecchi anni mi mentì lo scritto. / Se' tu sì tosto di quell'aver sazio / per lo qual non temesti tòrre a 'nganno / la bella donna, e poi di farne strazio?”); называет себя “сыном медведицы” (стихи 69-72: “sappi ch'i' fui vestito del gran manto; / e veramente fui figliuol de l'orsa, / cupido sì per avanzar li orsatti, / che sù l'avere e qui me misi in borsa”); предвещает приход Бонифация VIII, затем “пастыря без закона” с Запада, Климента V (стихи 79-87). Оригинальный итальянский текст сверен с изданием 4 октября 2026 года (Wikisource, текст Petrocchi); русский перевод дан в тексте статьи.
11 68 69 70 71 75José Francisco Meirinhos, “Giovanni XXI”, Enciclopedia dei Papi, Treccani, Рим, 2000: роль Джованни Гаэтано Орсини как фактического сильного человека управления во время короткого понтификата Иоанна XXI (1276-1277), папы, посвятившего себя исследованиям. URL: https://www.treccani.it/enciclopedia/giovanni-xxi_(Enciclopedia-dei-Papi)/.
27Enciclopedia dei Papi, “Niccolò III”, Treccani, Рим, 2000: Орсо, племянник папы, — Treccani пишет “uno dei nipoti del cardinale, Orso di Gentile” (подеста Витербо на момент конклава в ноябре 1277), затем “la nomina del nipote Orso Orsini a rettore del Patrimonio di S. Pietro in Tuscia e maresciallo della Santa Sede, quindi a podestà di Viterbo”, назначение, которое «наделало много шума в июле 1278 года»; с ополчениями, предоставленными Церковью, он захватил не менее семи замков у Чиминских гор, в том числе Сориано (по Анналам Птолемея Луккского, с. 91). URL: https://www.treccani.it/enciclopedia/niccolo-iii_(Enciclopedia-dei-Papi)/.
54