Мартин IV (Martinus IV), родившийся как Симон де Брион в замке Менпенсьен, в Турени, между 1210 и 1220 годами и умерший в Перудже 28 марта 1285 года, был папой с 22 февраля 1281 года до своей смерти. Бывший канцлер и хранитель печатей короля Франции святого Людовика, способный кардинал и крупный легат, он взошел на престол Петра в зрелом возрасте, поддержанный волей короля Карла I Анжуйского, брата святого Людовика и властителя Сицилийского королевства.[1][2]
Его понтификат стал понтификатом французского папы, целиком отданного анжуйскому делу. Там, где его предшественник Николай III пытался ослабить хватку Карла Анжуйского, Мартин IV вернул королю Сицилии достоинство сенатора Рима и поставил всю свою политику на службу дому Анжу.[3][4] Catholic Encyclopedia формулирует это прямо: лично благочестивый и доброжелательный, он тем не менее был «во всем зависим от Карла Анжуйского».[5]
Два решения закрепили его место в истории, и оба оказались гибельными. Сначала — отлучение византийского императора Михаила VIII Палеолога (18 ноября 1281), которое разрушило союз Церквей, заключенный семью годами ранее на Втором Лионском соборе.[6][7] Затем, после резни Сицилийской вечерни (1282), война против Петра III Арагонского: Мартин IV отлучил его, объявил его королевство конфискованным и начал Арагонский крестовый поход, порученный Франции; он закончился разгромом и смертью короля Филиппа III.[8][9]
Устойчивая легенда еще сильнее затемнила его память: его чревоугодие. Ему приписывали неумеренную любовь к угрям из озера Больсена, которых, по преданию, он велел топить в vernaccia. Именно этот порок Данте запомнил в Божественной комедии, но поместил Мартина не в Ад, как Николая III, а в Чистилище, среди спасенных душ.[10]
Почему Мартин IV важен?
Французский папа Карла Анжуйского
Ни один понтификат XIII века не показывает так ясно опасность смешения Церкви с временной державой. Избранный благодаря грубому вмешательству Карла Анжуйского, Мартин IV управлял Церковью как человек короля Сицилии и Франции. Крупный историк Джузеппе Галассо говорил о его «каролингском видении» папской функции: папа становился за светской рукой, вместо того чтобы судить ее.[11] Понтификат Симона де Бриона — самый очевидный контрпример той папской независимости, которую защищал Николай III.
Папа, разорвавший союз с греками
Второй Лионский собор (1274) достиг, по крайней мере на бумаге, единства Греческой и Латинской Церквей — одной из величайших экуменических надежд Средневековья. Отлучив Михаила VIII Палеолога, чтобы служить притязаниям Карла Анжуйского на Константинополь, Мартин IV разрушил эту унию и вновь открыл рану раскола на целые столетия.[12][13] Это был самый тяжелый по последствиям и самый спорный акт его понтификата.
Папа неудачного Арагонского крестового похода
Восстание Сицилийской вечерни (1282) вырвало Сицилию у Анжуйцев и передало ее Петру III Арагонскому. Вместо того чтобы умиротворить конфликт, Мартин IV его ожесточил: он отлучил короля Арагона, объявил его королевство перешедшим к Святому Престолу и предложил его Карлу Валуа, сыну короля Франции.[14] Последовавший Арагонский крестовый поход, который Филипп III вел в 1285 году, стал полным военным провалом. Использование крестового похода, учрежденного для освобождения Святых мест, в интересах династической распри вызвало длительное возмущение.
Симон де Брион до престола
Рождение в Турени, на службе короля Франции
Симон де Брион родился в замке Менпенсьен (иногда латинизируемом как Montpensier), в древней провинции Турень, между 1210 и 1220 годами.[15][16] Его семья вращалась в окружении графов Шампани.[17] Рано предназначенный для церковной карьеры, он получил бенефиции в Руане, затем стал каноником и казначеем королевской коллегиальной церкви Сен-Мартен-де-Тур — престижной должностью при святыне, связанной с самым почитаемым святым Галлии.[18] Именно это святилище святого Мартина Турского позднее повлияло на выбор его папского имени.
Канцлер и хранитель печатей святого Людовика
С 1260 года Симон де Брион вошел в совет короля Людовика IX, будущего святого Людовика. В 1260-1261 годах король поручил ему должности канцлера Франции и хранителя великой печати, то есть руководство королевской канцелярией и хранение юридической власти королевства.[19][20] Немногие церковные люди стояли так близко к капетингской власти в момент ее расцвета. Эта близость к французской короне останется ключом ко всей его жизни: став папой, он будет мыслить и действовать как человек христианнейшего королевства.
Кардинал Санта-Чечилии (1261)
24 декабря 1261 года папа Урбан IV, сам француз из Труа, создал Симона де Бриона кардиналом-пресвитером титула Санта-Чечилия (Santa Cecilia in Trastevere).[21] Возведение крупного служителя короля Франции в Священную коллегию не было нейтральным жестом: оно закрепляло союз между папством и Капетингским домом, которому предстояло доминировать во второй половине века.
« Король Людовик IX сделал его канцлером Франции в 1260 году, а Урбан IV создал его кардиналом-пресвитером титула Святой Цецилии. » — Catholic Encyclopedia, статья Pope Martin IV[22]
Легат, утвердивший Анжуйцев в Сицилии
Кардинальская карьера Симона де Бриона была прежде всего карьерой крупного папского легата. Назначенный легатом 3 мая 1264 года, он служил во Франции с 1264 по 1269 год, затем вновь с 1274 по 1279 год.[23] Его решающая миссия была дипломатической и финансовой: при Урбане IV, а затем при Клименте IV, ему поручили предложить Сицилийское королевство Карлу Анжуйскому, брату святого Людовика, которого папство призвало изгнать Гогенштауфенов из Южной Италии, и профинансировать сицилийское предприятие.[24][25]
Симон де Брион был, таким образом, одним из архитекторов утверждения дома Анжу на сицилийском престоле. В этом заключена вся трагедия его понтификата: папа, которому предстояло столкнуться с восстанием Сицилийской вечерни, был тем самым человеком, который двадцатью годами ранее помог посадить Анжуйцев в седло. Во время второго легатства он также председательствовал на реформаторских синодах, исправлявших злоупотребления во французском клире, что показывает его подлинную пастырскую ревность.[26]
Избрание 1281 года
Шесть месяцев конклава в Витербо
После смерти Николая III, 22 августа 1280 года, кафедра Петра оставалась вакантной почти шесть месяцев.[27] Как и при предыдущем избрании, строгие правила конклава, установленные Григорием X — они предписывали кардиналам суровую изоляцию, чтобы ускорить выборы, — были приостановлены; ничто больше не заставляло избирателей спешить. Маленькая коллегия, собравшаяся в Витербо, была разделена между анжуйской фракцией и римской фракцией, душой которой были могущественные кардиналы Орсини, родственники покойного Николая III.
Анжуйский силовой ход: похищение кардиналов Орсини
Избрание было разблокировано только актом насилия. Карл Анжуйский добился смещения подесты Витербо Орсо Орсини и поставил на его место своего сторонника Риккардо Аннибальди. 2 февраля 1281 года, в праздник Сретения, вооруженная толпа под руководством Аннибальди ворвалась в епископский дворец, где заседал конклав, и похитила двух кардиналов Орсини, Маттео Россо Орсини и Джордано Орсини, вождей итальянской оппозиции.[28][29] Когда оппозиция была таким образом обезглавлена, конклав избрал Симона де Бриона 22 февраля 1281 года.[30]
« Избрание Симона де Бриона произошло благодаря влиянию Карла Анжуйского, который велел заключить в тюрьму двух самых влиятельных кардиналов итальянской фракции. » — Catholic Encyclopedia, статья Pope Martin IV[31]
Избрание, вырванное силой князя: само рождение этого понтификата уже несло знак зависимости.
Папа, которого нельзя было короновать в Риме
Новоизбранный папа сразу столкнулся с показательной преградой: Рим был для него закрыт. Римляне, враждебные папе французской национальности и анжуйскому господству, отказались принять его.[32] Мартину IV пришлось быть коронованным в Орвието 23 марта 1281 года; он так и не поселится надолго в Вечном городе, пребывая в Орвието, Монтефьясконе и Перудже.[33] Папа, не способный войти в собственный Латеранский собор: знак был мрачным.
Имя Мартин и путаница с Маринами
Симон де Брион выбрал имя Мартин, вероятно, из благоговения перед святым Мартином Турским, при чьем храме он был казначеем.[34] Однако в действительности он был лишь вторым настоящим папой Мартином в истории. Если он считается Мартином IV, то из-за ошибки каталогов: с начала XIII века папы Марин I (882-884) и Марин II (942-946), чье латинское имя Marinus спутали с Martinus, были включены в число Мартинов под номерами «Мартин II» и «Мартин III».[35][36] Эта путаница объясняет, почему существует Мартин IV, но нет настоящих Мартина II и Мартина III.
Папа на службе Анжу
Карл Анжуйский вновь сенатор Рима
Первый акт нового папы стал полным разворотом политики его предшественника. Николай III заставил Карла Анжуйского отказаться от сенаторства Рима, чтобы освободить папство от анжуйской хватки. Уже 10 марта 1281 года Мартин IV вернул Карлу титул сенатора Рима, снова отдавая ему контроль над городом.[37][38] Вся программа независимости Николая III была уничтожена за несколько недель.
«Во всем зависим от Карла Анжуйского»
Историки единодушны в этом пункте: Мартин IV систематически подчинял политику Церкви интересам дома Анжу. Catholic Encyclopedia говорит резко: это был понтифик «лично благочестивый и доброжелательный», но «во всем зависимый от Карла Анжуйского».[39] Britannica отмечает, что он поддерживал интересы Карла «даже ценой союза с греками».[40]
« Лично благочестивый и доброжелательный, он тем не менее был во всем зависим от Карла Анжуйского. » — Catholic Encyclopedia, статья Pope Martin IV[41]
Эта зависимость была не только слабостью характера: она выражала концепцию понтификата — папы-француза, работающего ради торжества Франции и Анжу в Италии и на Востоке. Именно этого смешения духовного и временного порядков лучшие папы века старались избежать.
Разрыв с греками (1281)
Лионская уния, хрупкое дело
За семь лет до избрания Мартина IV Второй Лионский собор (1274) добился огромного результата: византийский император Михаил VIII Палеолог через своих легатов исповедал католическую веру — исхождение Святого Духа a Patre Filioque, чистилище, римское первенство, — осуществляя единство Греческой и Латинской Церквей.[42] Но эта уния, навязанная сверху по в значительной мере политическим мотивам (Михаил VIII искал защиты от нападения Карла Анжуйского на Константинополь), была хрупкой: греческое духовенство и народ массово ее отвергали.
Отлучение Михаила VIII Палеолога
Карл Анжуйский никогда не отказался от мечты вновь завоевать Константинополь и восстановить Латинскую империю Востока. Лионская уния, ставившая Михаила VIII под защиту папы, препятствовала этому проекту. Мартин IV убрал препятствие: 18 ноября 1281 года он отлучил императора Михаила VIII Палеолога, обвиняя его в неискренности в деле унии, и фактически развязал руки Карлу Анжуйскому.[43][44] Лионская уния была мертва.
Разрыв с тяжелыми последствиями
Этот акт был катастрофическим на всех уровнях. На экуменическом уровне он вновь открыл рану восточного раскола на столетия: до Флорентийского собора (1439) единство уже никогда не будет так близко. На политическом уровне он подтолкнул Михаила VIII к тайной поддержке врагов Карла Анжуйского; в этой поддержке видели один из корней Сицилийской вечерни, вспыхнувшей несколько месяцев спустя. Catholic Encyclopedia отмечает, что Мартин IV «разорвал союз с Греческой Церковью, заключенный на Лионском соборе 1274 года».[45] Пожертвовав единством христиан ради династической амбиции, понтификат Мартина IV показал духовную цену политической зависимости.
Сицилийская вечерня и Арагонский крестовый поход
Резня Вечерни (30 марта 1282)
30 марта 1282 года, в понедельник Пасхальной седмицы (Пасха в тот год пришлась на 29 марта), Сицилия поднялась против анжуйского владычества, воспринимавшегося как чужеземная тирания. В Палермо, перед церковью Святого Духа, в час вечерни, ссора между французским солдатом и сицилийской женщиной подожгла остров: толпа перебила французов, и это восстание вошло в историю как Сицилийская вечерня.[46][47] Затем восставшие сицилийцы отдали себя королю Петру III Арагонскому, мужу Констанции Гогенштауфен, наследницы прежних королей Сицилии; он высадился и овладел островом.
Отлучение Петра III Арагонского
Вместо того чтобы попытаться успокоить восстание или признать совершившийся факт, Мартин IV поставил весь авторитет Церкви на службу анжуйскому отвоеванию. Он отлучил Петра III Арагонского 18 ноября 1282 года, затем произнес его низложение 21 марта 1283 года, объявив его Арагонское королевство конфискованным и перешедшим к Святому Престолу.[48] Папа опирался на спорное утверждение, будто Арагон был папским леном с тех пор, как Петр II некогда передал его под власть Святого Престола.[49]
Арагонский крестовый поход и его катастрофа
Мартин IV довел анжуйскую логику до конца: он предложил корону Арагона Карлу Валуа, младшему сыну короля Франции Филиппа III, и провозгласил крестовый поход против Петра III, даруя участникам индульгенции, обычно предназначенные для освобождения Святых мест.[50] В 1284-1285 годах Филипп III вторгся в Каталонию во главе огромной армии.
Катастрофа была полной. Арагонский адмирал Рожер де Лаурия уничтожил французский флот в битве при Формигесе; дизентерия опустошила французский лагерь под Жироной; отступавшая армия была разгромлена на перевале Паниссарс, а король Филипп III умер в Перпиньяне в октябре 1285 года.[51] Арагонский крестовый поход, одно из самых тяжких злоупотреблений идеей крестового похода в Средние века, утонул в крови и позоре — всего через несколько месяцев после смерти Мартина IV.
Управление Церковью
Ad fructus uberes и нищенствующие ордена
Среди политических предприятий Мартин IV принял церковное решение, сильно повлиявшее на жизнь Церкви: буллу Ad fructus uberes от 13 декабря 1281 года.[52] Она дала нищенствующим братьям — доминиканцам и францисканцам — широкие полномочия проповедовать и исповедовать с разрешения епископа, не завися от приходского духовенства. Эта привилегия вызвала долгий конфликт между секулярным клиром и нищенствующими орденами из-за приходских прав, конфликт, который десятилетиями волновал университеты, особенно Париж. Это был один из крупных канонических споров конца XIII века.
Дело канонизации святого Людовика
Один более счастливый акт делает честь его понтификату: Мартин IV продвинул дело канонизации короля Франции Людовика IX, умершего в крестовом походе под Тунисом в 1270 году. Папа, бывший канцлер короля, ускорил расследование: с мая 1282 по март 1283 года комиссия собрала 330 свидетельств о чудесах, приписываемых королю, и 38 свидетельств о его жизни и добродетелях.[53] Это расследование подготовило канонизацию святого Людовика, провозглашенную Бонифацием VIII в 1297 году. Французский папа тем самым помог Франции получить своего святого короля.
Смерть и легенда об угрях (1285)
Смерть в Перудже
Мартин IV умер в Перудже 28 марта 1285 года, после четырех лет понтификата, сраженный короткой болезнью.[54][55] Он был погребен в соборе Сан-Лоренцо в Перудже. Несколько свидетельств признают за ним репутацию святого человека, несмотря на политическую критику, которую ему навлекло подчинение Карлу Анжуйскому.[56] (Источники немного расходятся в точном дне, некоторые дают 29 марта; чаще всего удерживается дата 28 марта 1285 года.)
Угри из Больсены и vernaccia
К его памяти быстро прикрепилась пикантная легенда. Говорили, что Мартин IV был очень привязан к угрям из озера Больсена, которых будто бы велел готовить в vernaccia, белом вине.[57] Некоторые хронисты даже приписывали его смерть излишеству угрей. Скоро стала ходить сатирическая эпитафия:
« Угри радуются, потому что здесь лежит этот человек. » — бурлескная латинская эпитафия, приписанная Мартину IV: « Gaudent anguillae, quia hic iacet ille »[58]
Этот анекдот, истинный или усиленный, показывает, как народная сатира ухватилась за папу, которого считали слишком французским и слишком политическим, и превратила его в образ чревоугодия.
Мартин IV в Божественной комедии
В Чистилище, среди чревоугодников
В XXIV песне Чистилища Данте посещает шестую террасу, место чревоугодников, наказуемых голодом и жаждой: исхудавшие до костей, они очищают постом грех чревоугодия. Среди этих душ поэт Форезе Донати указывает ему лицо, более изможденное, чем другие: это Мартин IV, который «держал Святую Церковь в своих руках» и был «из Тура».[59]
« То лицо там, более исхудавшее, чем другие, держало Святую Церковь в своих руках: он был из Тура и постом очищает угрей из Больсены и vernaccia. » — Данте, Чистилище, песнь XXIV, стихи 20-24[60]
Ирония образа совершенна: папа, который насыщался угрями, теперь искупает этот грех постом. Его чревоугодие сжато в две строки, ставшие пословичными в итальянской культуре.
Осужденный? Нет: спасенная душа
Здесь нужно подчеркнуть важное отличие от его предшественника. Данте бросил Николая III в Ад, вниз головой, среди осужденных симониаков. Мартин IV, напротив, находится в Чистилище, то есть среди спасенных душ, идущих к Небу.[61] Поэт, столь суровый к папам своего времени, упрекает его только в грехе чревоугодия — проступке, несравнимом с симонией, — и тем самым косвенно признает, что он «держал Святую Церковь в своих руках», то есть нес ее законную ответственность.
Историк может удержать этот урок, не вынося приговора о спасении, который принадлежит одному Богу: Мартин IV был слабым и чрезмерно политическим папой, чьи главные решения — разрыв с греками, Арагонский крестовый поход — стали тяжелыми ошибками; но он был человеком, чье личное благочестие серьезно не ставилось под сомнение и которого даже самая строгая традиция не поместила среди отверженных.
Хронология жизни Мартина IV
- между 1210 и 1220Рождение в ТурениСимон де Брион
Он родился в замке Менпенсьен, в Турени, в семье, связанной с графами Шампани.
- 1260-1261Канцлер святого Людовикахранитель великой печати
Советник короля Людовика IX, он становится канцлером Франции и хранителем великой печати королевства.
- 24 декабря 1261Кардинал-пресвитер Санта-ЧечилииУрбаном IV
Французский папа Урбан IV возводит его в Священную коллегию, закрепляя союз между папством и Капетингами.
- 1264-1279Великий легат во Франциисицилийское дело
Как папский легат, он ведет переговоры об инвеституре Карла Анжуйского на Сицилийское королевство и председательствует на реформаторских синодах.
- 2 февраля 1281Похищение кардиналов Орсинианжуйский силовой ход
Сторонники Карла Анжуйского похищают двух кардиналов Орсини, чтобы разблокировать конклав в Витербо.
- 22 февраля 1281Избрание на конклаве в Витербокоронован в Орвието 23 марта
Избранный папой, он принимает имя Мартин IV; поскольку Рим был к нему враждебен, его коронуют в Орвието.
- 18 ноября 1281Отлучение Михаила VIII Палеологаразрыв Лионской унии
Поразив византийского императора, он разрушает союз Греческой и Латинской Церквей, заключенный в 1274 году.
- 30 марта 1282Сицилийская вечерняСицилия переходит к Петру III Арагонскому
Сицилия восстает против Анжуйцев и отдает себя королю Арагона.
- 1282-1285Отлучение Петра III и Арагонский крестовый походкатастрофа
Он отлучает и низлагает короля Арагона, предлагает его корону Франции; крестовый поход заканчивается разгромом.
- 28 марта 1285Смерть в Перуджепогребение в Сан-Лоренцо
Он умирает после четырех лет понтификата; Данте поместит его в Чистилище среди чревоугодников.
Источники и библиография
Справочные источники
- Treccani, Enciclopedia dei Papi, « Martino IV » — самая полная научная синтеза о биографии, легатской карьере, избрании, анжуйской политике и разрыве с Византией.[62]
- Catholic Encyclopedia (New Advent), « Pope Martin IV » (1910) — классическая фактическая рамка и общий исторический взгляд на фигуру.[63]
- Encyclopaedia Britannica, « Martin IV (pope) » — краткая статья о понтификате, Анжу и греческом разрыве.[64]
О Сицилийской вечерне и Арагонском крестовом походе
| Источник | Вклад |
|---|---|
| Статьи и исследования об Арагонском крестовом походе (1284-1285) | Низложение Петра III, переход Арагона к Карлу Валуа, катастрофа Филиппа III |
| Treccani, « Martino IV » | Отлучение (18 нояб. 1282) и низложение (21 марта 1283) Петра III Арагонского |
О литературной памяти
Для дальнейшего чтения
- Папа Николай III (1277-1280) — предшественник, чью антианжуйскую политику Мартин IV развернул вспять.
- Второй Лионский собор (1274) — уния с греками, которую Мартин IV разрушил отлучением Михаила VIII.
- Папа Климент IV (1265-1268) — папа, при котором легат Симон де Брион работал ради инвеституры Карла Анжуйского.
- Папа Григорий X (1271-1276) — автор правил конклава, приостановленных перед избранием Мартина IV.
- Папская область — территориальная и политическая рамка папства XIII века.
- Крестовые походы — идеал, искаженный Арагонским крестовым походом 1285 года.
Примечания и источники
Enciclopedia dei Papi, « Martino IV », Istituto della Enciclopedia Italiana Treccani, Рим, 2000: Симон де Брион (Бри / Менпенсьен), близкий к графам Шампани; казначей королевского капитула Сен-Мартен-де-Тур; советник короля Людовика IX с 1260 года, хранитель печатей короля Франции в 1261 году; создан кардиналом-пресвитером Санта-Чечилии Урбаном IV 24 декабря 1261 года (в литературе третьего порядка есть расхождение: консистория 17 декабря 1261 года у Миранды и в Википедии, «December, 1262» в сетевой транскрипции Catholic Encyclopedia 1910 года, — здесь удерживается дата 24 декабря 1261 года, данная Тречкани); назначен папским легатом 3 мая 1264 года, служил в 1264-1269 и 1274-1279 годах, вел переговоры об инвеституре Карла Анжуйского и финансировал сицилийское предприятие, председательствовал на реформаторских синодах; избрание 22 февраля 1281 года в Витербо под давлением Карла Анжуйского после заключения кардиналов Орсини (Маттео и Джордано); посвящение 23 марта 1281 года в Орвието, поскольку Рим был закрыт для него; имя «Мартин» связано со святым Мартином Турским, путаница с Марином I и II; титул сенатора Рима возвращен Карлу Анжуйскому 10 марта 1281 года; отлучение Михаила VIII Палеолога 18 ноября 1281 года, разрыв Лионской унии (1274); Сицилийская вечерня (30 марта 1282); отлучение Петра III Арагонского 18 ноября 1282 года, низложение 21 марта 1283 года; Арагонский крестовый поход поручен Филиппу III Французскому (1285); булла Ad fructus uberes от 13 декабря 1281 года о правах нищенствующих братьев; ускорение дела канонизации Людовика IX (330 свидетельств о чудесах, 38 о жизни, май 1282-март 1283). URL: https://www.treccani.it/enciclopedia/martino-iv_(Enciclopedia-dei-Papi)/.
1 4 6 9 16 17 21 23 24 26 29 30 33 34 36 37 42 43 48 52 53 62Catholic Encyclopedia, « Pope Martin IV », vol. IX, Robert Appleton Company, Нью-Йорк, 1910, переиздано New Advent: рождение в замке Монпансье (Менпенсьен) в Турени, дата неизвестна; бенефиций в Руане, каноник и казначей Сен-Мартен-де-Тур; канцлер Франции при Людовике IX в 1260 году, кардинал-пресвитер титула Санта-Чечилии в декабре 1261 года (в некоторых изданиях вариант 1262); легат во Франции при Урбане IV и Клименте IV с полномочием предложить Сицилийское королевство Карлу Анжуйскому, второе легатство при Григории X; «unanimously elected pope at Viterbo on 22 February 1281», через шесть месяцев после Николая III, избрание благодаря влиянию Карла Анжуйского, который «caused the two most influential cardinals of the Italian faction to be imprisoned»; нумерован как Мартин IV, потому что Марин I и II были причислены к Мартинам; нежелание принять тиару; коронован в Орвието, поскольку Рим ненавидел «a pope of French nationality»; Карл Анжуйский назначен сенатором Рима; «personally pious and well-meaning», но «dependent in everything on Charles of Anjou»; отлучение Михаила VIII и разрыв греческой унии Лиона (1274); отлучение Петра III Арагонского, королевство объявлено конфискованным, крестовый поход приказан; смерть в Перудже 28 марта 1285 года. URL: https://www.newadvent.org/cathen/09724a.htm.
2 5 13 15 18 19 22 25 27 28 31 32 35 39 41 45 54 63Encyclopaedia Britannica, « Martin IV (pope) »: первоначальное имя Симон де Брион, родился в Бри (Франция) около 1210-1220 годов; член совета Людовика IX, канцлер и хранитель великой печати в 1260 году, создан кардиналом Урбаном IV около 1261 года; избран папой 22 февраля 1281 года, коронован в Орвието 23 марта; разворачивает политику Николая III, восстанавливая Карла Анжуйского, короля Неаполя и Сицилии, в качестве сенатора Рима; поддерживает интересы Карла «even at the expense of the union with the Greeks»; отлучает византийского императора Михаила VIII Палеолога; после Сицилийской вечерни (1282) тщетно пытается вытеснить Петра III Арагонского, объявляет его королевство конфискованным и приглашает Филиппа III Французского завоевать Арагон; политические предприятия обречены на катастрофу; смерть в Перудже 28 марта 1285 года. URL: https://www.britannica.com/biography/Martin-IV.
3 7 12 20 38 40 44 46 64Арагонский крестовый поход (1284-1285), по справочным энциклопедическим статьям (Encyclopaedia Britannica, « Martin IV »; синтезы об Aragonese Crusade): Мартин IV отлучил Петра III Арагонского, низложил его и объявил Арагон, считавшийся папским леном с момента передачи Петра II Святому Престолу, перешедшим к Святому Престолу, затем предложил его Карлу Валуа, сыну короля Филиппа III Французского; крестовый поход проповедовался с индульгенциями; вторжение Филиппа III в Каталонию в 1284-1285 годах; французский флот уничтожен адмиралом Рожером де Лаурией в битве при Формигесе; дизентерия во французском лагере, отступление разгромлено на перевале Паниссарс, смерть Филиппа III в Перпиньяне в октябре 1285 года; полный провал предприятия.
8 14 49 50 51Данте Алигьери, Божественная комедия, Чистилище, песнь XXIV, стихи 20-24 (терраса чревоугодников): Форезе Донати указывает Данте душу Мартина IV, более исхудавшую, чем другие: « e quella faccia / di là da lui più che l'altre trapunta / ebbe la Santa Chiesa in le sue braccia: / dal Torso fu, e purga per digiuno / l'anguille di Bolsena e la vernaccia ». Папа, «из Тура» (dal Torso), постом очищает свое чревоугодие по отношению к угрям озера Больсена, приготовленным в vernaccia. В отличие от Николая III, помещенного в Ад (песнь XIX) среди симониаков, Мартин IV находится в Чистилище, среди спасенных душ. Итальянский оригинал; русский перевод в корпусе статьи.
10 59 60 61 65Enciclopedia dei Papi (Treccani), «Martino IV»: беззаветная преданность Мартина IV французскому и анжуйскому делу, которую историк Джузеппе Галассо определил, с необходимыми оговорками, как «visione carolingia» (каролингское видение) папы, — G. Galasso, Il Regno di Napoli. Il Mezzogiorno angioino e aragonese (1266-1494), Turin, 1992 (Storia d'Italia, XV, 1), pp. 76-91 (formule pp. 78-91). Dizionario Biografico degli Italiani («Martino IV, papa») дает смерть в Перудже 29 марта 1285 года (вариант по сравнению с 28 марта, удерживаемым New Advent и Britannica). URL: https://www.treccani.it/enciclopedia/martino-iv_(Enciclopedia-dei-Papi)/.
11 55Encyclopaedia Britannica, « Sicilian Vespers », и согласные справки: восстание вспыхнуло «at the hour of vespers on Easter Monday, March 30, 1282», перед церковью Святого Духа (Santo Spirito), у Палермо. Поскольку Пасха 1282 года пришлась на 29 марта, 30 марта было понедельником Пасхальной седмицы, а не самим днем Пасхи. Резня французов Палермо продолжалась ночью с 30 на 31 марта. URL: https://www.britannica.com/event/Sicilian-Vespers.
47Enciclopedia Dantesca (Treccani), статья «Martino IV» (1970): Виллани (VII, 58) пишет, что Мартин IV «molto fu magnanimo e di grande cuore ne' fatti della Chiesa»; «altri attestano che lasciò fama di sant'uomo, benché troppo ligio a Carlo d'Angiò» (другие свидетельствуют, что он оставил славу святого человека, хотя был слишком послушен Карлу Анжуйскому). Ни один из использованных первичных и ученых источников не свидетельствует, напротив, о чудесах у его гробницы в Перудже. URL: https://www.treccani.it/enciclopedia/martino-iv_(Enciclopedia-Dantesca)/.
56Латинский сатирический дистих, сочиненный на смерть Мартина IV, переданный хроникой Франческо Пипино, Chronicon (изд. Муратори, Rerum Italicarum Scriptores, т. IX, кол. 727), цитируемой Enciclopedia Dantesca (Treccani), статья «Martino IV»: «Gaudent anguillae, quia hic iacet ille / qui quasi morte reas escoriabat eas» («Угри радуются, потому что здесь лежит тот, кто, словно приговаривая их к смерти, сдирал с них кожу»). Глоссировщик Кассинского кодекса уточняет: «faciebat coqui anguillas lacus Bolsenae in vernaccia» (он велел готовить угрей озера Больсена в vernaccia). Enciclopedia Dantesca отмечает, что древние комментаторы передают все эти слухи, которые «при отсутствии иных подтверждений нельзя сказать, что они лишены основания». URL: https://www.treccani.it/enciclopedia/martino-iv_(Enciclopedia-Dantesca)/.
57 58 66