Папа Григорий VI (1045-1046)

Второстепенный папа, но узловой момент в истории Церкви

Григорий VI не оставил ни энциклики, ни догматического собора, ни долговременной юридической реформы, ни канонизированной святости. Его понтификат длился менее двадцати месяцев. Тем не менее он занимает точку, в которой латинская церковь переходит от римского папства, захваченного аристократическими семьями, к реформаторскому папству XI века.^[9][10]

До него римские семьи, особенно Тускулани и их противники, превратили папские выборы в борьбу за городское господство. После него вмешательство Генриха III открывает эпоху реформаторских пап из Германии и Лотарингии: Клементий II, Дамасий II, Лев IX, Виктор II. Это имперское решение спасает Рим от немедленного хаоса, но ставит новый вопрос: будет ли Церковь освобождена от римских кланов или станет зависимой от германского короля?^[11]

Папа с неоднозначным лекарством

Случай Григория VI заставляет различать то, что редко видно в быстрых рассказах. Намерение может быть благим, а средство — объективно порочным. Иоанн Грациан, по-видимому, хотел устранить Бенедикта IX с Апостольского престола, чтобы вернуть Риму менее скандальное управление; Treccani отмечает, что новый папа сначала был встречен с энтузиазмом противниками Бенедикта, а Пётр Дамиан написал ему тёплое письмо с призывом к энергичной реформаторской деятельности — Сеннис употребляет слова «calorosa lettera» и «energica azione di riforma»; Catholic Encyclopedia уточняет содержание: борьба со скандалами Церкви в Италии, в частности со епископами Пезаро, Читта-ди-Кастелло и Фано.^[12][13]

Однако понтификат начинается с денежной суммы, переданной или возвращённой в рамках отречения. Даже если Григорий действует просто и искренне, духовный сан, по сути, меняет владельца по договору. Именно это Сутрийский синод не мог оставить без последствий: лекарство от скандала Бенедикта IX само несёт пятно, которое реформаторы не могут узаконить.^[14][15]

Униженный учитель Григория VII

Самым плодотворным моментом в деле, возможно, является личный аспект. Молодой Гильдебранд работает при папе Григории VI в качестве капеллана или помощника. После Сутрийского синода он сопровождает его в изгнание в Германию.

«Изгнание в январе 1047 года — первое точно датируемое событие в жизни будущего Григория VII.» — Роберт Сомервилл, Encyclopedia of Religion (via Encyclopedia.com), собственный перевод^[16]

Таким образом, Гильдебранд познаёт реформу через унижение. Он видит, как лично достойный папа падает из-за попытки купить мир для Церкви; он видит, как германский король решает римский кризис, фактически присваивая себе огромный вес в папском избрании; он видит, что свобода Церкви поочерёдно зависит от денег, кланов, а затем от Империи. Будущий Григорий VII сохранит из этой школы центральное понимание: Церковь будет действительно реформирована только тогда, когда она обретёт подлинную libertas Ecclesiae — свободу Церкви.

Краткое, но очень чувствительное досье

Источников о Григории VI меньше, чем о Григории VII, Льве IX или Иннокентии III, но они достаточно надёжны для установления основных линий: Иоанн Грациан, архипресвитер Сан-Джованни-алла-Порта-Латина; отречение Бенедикта IX за деньги; соперничество с Сильвестром III и возвращение Бенедикта; вмешательство Генриха III; Сутрийский синод; отречение или свержение; изгнание с Гильдебрандом; вероятная смерть в Кёльне.^[17][18]

Catholic Encyclopedia Хораса К. Манна даёт классический католический обзор. Treccani, в статье Антонио Сенниса для Enciclopedia dei Papi, более критична и точна в вопросах неопределённостей: точное имя, тёмное семейное происхождение, поздняя традиция Пьерлеони, сложность каноничности, варианты источников о свержении или самоотречении, а также спор о смерти.^[19]

Что неизвестно с уверенностью

Treccani подчёркивает несколько тёмных мест. Имя при рождении, без сомнения, — Иоанн; имя Грациан или Иоанн Грациан зафиксировано, но формы варьируются. Место, дата рождения и семья неизвестны. Традиция, связывающая его с Пьерлеони, появляется очень поздно, в XVII веке, в надписи, которую Оттавио Пьерлеони велел поместить в 1674 году на гробнице своего предка Пьетро ди Леоне, в атриуме базилики Святого Павла; поэтому её нельзя рассматривать как факт XI века.^[20]

Точная каноничность избрания также спорна. Некоторые источники утверждают, что Бенедикт IX передал письменно своё папское достоинство Иоанну архипресвитеру; другие подчёркивают, что избрание сопровождалось денежной выплатой Бенедикту. Treccani даже отмечает неясность плательщика: была ли сумма выплачена непосредственно Григорию или его сторонникам, которых он затем возместил?^[21] Для статьи более надёжный факт таков: финансовая сделка сопровождала восшествие Иоанна Грациана на папский престол, и эта сделка делала его титул несостоятельным к моменту Сутрийского синода.

Почему источники расходятся по поводу Сутрийского синода?

Источники не всегда сходятся в описании финального акта. Некоторые говорят о свержении, предписанном королём Германии или синодом; другие представляют Григория как признающего свою вину, ссылающегося на смягчающие обстоятельства и затем считающего себя недостойным папского достоинства.^[22] Catholic Encyclopedia резюмирует эту неоднозначность, отмечая, что одни историки видят в этом добровольное отречение, другие — синодальное свержение.^[23]

Это расхождение не является мелочью. Если Григорий был просто свергнут императорской властью, эпизод иллюстрирует господство Генриха III над Римом. Если же он сам отступил после решения синода, эпизод скорее свидетельствует о церковном сознании: папа, признающий, что его избрание было омрачено симонией, даже если намерения были добрыми. Вероятно, обе стороны переплетаются: давление империи и синода реально, но Григорий принимает на себя вину, чтобы не вызвать раскол.

Последний папа из рода Тускуланских

Бенедикт IX, рожденный Теофилактом, принадлежал к могущественному роду графов Тускулума. Britannica называет его последним папой из этого дома и напоминает, что он занимал римский престол трижды: с 1032 по 1044 год, кратко в 1045 году, а затем снова с 1047 по 1048 год.^[24] Такая биография свидетельствует о масштабах беспорядка: понтификат стал собственностью, которую теряют, возвращают и оспаривают в зависимости от соотношения сил.

Древняя традиция крайне негативно относится к Бенедикту IX. Ему вменяют в вину молодость, насилие, распутную жизнь, бегство перед римским восстанием, продажу понтификата и последующее возвращение претензий. Моральные детали следует рассматривать с осторожностью, поскольку средневековые хронисты часто полемизировали; однако институциональный факт неоспорим: Бенедикт IX оказался в центре кризиса, когда папская власть казалась подчинённой интересам одной семьи.^[25][26]

Сильвестр III, папа враждебной партии

Кризис не сводился лишь к Бенедикту и Григорию. В январе 1045 года римская партия изгнала Бенедикта и воздвигла на престол епископа Иоанна Сабинского, который принял имя Сильвестр III. Бенедикт вскоре вернулся и заставил его удалиться в свою епархию, но Сильвестр не отказался полностью от своих притязаний. Католическая энциклопедия отмечает, что его партия, вероятно, сохранила контроль над частью Рима.^[27]

Этот факт объясняет, почему соглашение с Бенедиктом IX не могло быть достаточным. Даже если Бенедикт действительно ушёл, Рим оставался разделённым. Признанный папа должен был управлять городом, где по крайней мере две другие фигуры претендовали или могли возобновить право на Апостольский престол.

Искушение выкупа

В этом контексте Иоанн Грациан предстает как человек, способный вывести Рим из тупика. Он был архипресвитером церкви Святого Иоанна у Латинских ворот и пользовался репутацией честного человека. По преданию, приведённому в New Advent, Бенедикт IX спросил у своего крестного или духовного родственника, может ли он отречься; убедившись в возможности отречения, он согласился уступить понтификат за крупную сумму денег.^[28]

Человеческая логика понятна: лучше заплатить плохому папе, чтобы он ушёл, чем оставить Римскую церковь в его руках. Но сакраментальная и каноническая логика более требовательна. Духовный сан не продаётся, даже по благим причинам. Выкуп мира за деньги создаёт смертельный прецедент: если можно купить уход папы, значит, можно купить и его приход.

Архипресвитер церкви Святого Иоанна у Латинских ворот

Единственным действительно достоверным фактом о предыдущей карьере Григория VI является его служение архипресвитером San Giovanni a Porta Latina. Эта римская церковь, связанная с памятью святого Иоанна, даёт Иоанну Грациану реальное положение в римском духовенстве. Он не был авантюристом-иностранцем, пришедшим с армией; он принадлежал к римскому церковному миру.^[29][30]

Это уточнение имеет значение. В Риме, где власть принадлежала вооружённым семьям, архипресвитер представлял другую возможность: честного и уважаемого духовного лица, достаточно известного, чтобы быть принятым, и достаточно связанного с реформаторскими кругами, чтобы получить надежду Петра Дамиана и Гильдебранда.

Приём реформаторов

Treccani подчёркивает, что приход Григория VI был сначала встречен с радостью теми, кто выступал против Бенедикта IX. Пётр Дамиан написал ему в 1045 году, после избрания 1 мая, тёплое письмо — ссылку на издание даёт Сеннис: Patrologia Latina, т. CXLIV, кол. 205–206 — с призывом начать энергичную реформу, в частности против скандальных епископов Пезаро, Читта-ди-Кастелло и Фано, которых называет Catholic Encyclopedia.^[31][32] Католическая энциклопедия также утверждает, что его восшествие было встречено с радостью даже строгим защитником права, таким как святой Пётр Дамиан.^[33]

Следует избегать неправильного понимания: Григорий VI не выглядел сразу как скандальный захватчик. Для многих современников, желавших реформы, он казался наилучшим доступным выходом. Проблема проявилась позже, когда стало невозможно отделить добрые намерения от заплаченной цены.

«Человек удивительной простоты.» — латинское выражение mirae simplicitatis Джеймса Лафлина в Католической энциклопедии (по Ваттериху, Vitæ Rom. Pont., I, 76), собственный перевод^[34]

Роль Гильдебранда

Гильдебранд связан с понтификатом Григория VI уже в этот период. New Advent называет его его capellanus или капелланом, который впоследствии станет великим папой Григорием VII.^[35] Treccani отмечает постоянное хорошее взаимопонимание между Григорием VI и Ильдебрандо, будущим Григорием VII, сотрудником и другом папы.^[36]

Это присутствие придаёт понтификату пророческое значение. Григорий VI не смог реформировать Рим; но человек, учившийся у него, спустя двадцать семь лет станет папой, давшим имя григорианской реформе. В истории Божьей некоторые неудачи становятся семинариями.

Город, разделённый между тремя претендентами

Григорий VI получил папство без мира. Бенедикт IX вскоре пожалел о своей отречении и вновь потребовал папский престол; Сильвестр III сохранял свою партию; Григорий VI имел титул, признанный значительной частью духовенства. New Advent описывает ситуацию, в которой каждый претендент, кажется, контролирует часть города, что делает почти невозможным нормальное восстановление порядка.^[37][38]

Таблица показывает, почему этот эпизод был столь серьёзным. В Риме был не просто плохой папа; там была раздробленная папская власть. Кризис затрагивал видимость католического единства.

Письма, соборы и вооружённая сила

Папа не оставался бездействующим. Он пытался действовать и как пастырь, и как светский глава неспокойного города.

«Григорий пытался восстановить религиозный порядок с помощью писем и соборов, а гражданский порядок — силой оружия.» — Гораций К. Манн, Католическая энциклопедия, собственный перевод^[39]

Но ему не хватало средств. Финансы были пусты, духовенство поражено коррупцией, фракции вооружены, а легитимность папы была подорвана обвинением в симонии. Григорий VI оказался в почти невозможном положении реформатора, чей собственный титул служил оружием против него.

Обращение к Генриху III

Перед тупиком влиятельные духовные и светские лица отказываются от общения с претендентами и просят германского короля Генриха III перейти Альпы, чтобы восстановить порядок.^[40] У Генриха было две цели: получить императорскую корону и умиротворить Рим. Он спустился в Италию осенью 1046 года в сопровождении князей и епископов Империи.^[41] Призыв к Империи понятен, но опасен. Он предоставляет светской внешней власти возможность судить, направлять или навязывать решение папской кризисной ситуации. В краткосрочной перспективе Генрих положил конец хаосу. В долгосрочной же перспективе Церковь должна будет бороться за то, чтобы свобода её избрания не была поглощена имперским покровительством.

Почему Сутрий, а не Рим?

Синод собирается в Сутрии, а не в самом сердце Рима. Этот выбор имеет политическую логику: Сутрий достаточно близок, чтобы рассмотреть римский кризис, но достаточно удалён, чтобы избежать прямого давления городских фракций. Григорий VI выходит навстречу Генриху III и встречается с ним в Пьяченце; согласно New Advent, его принимают с почестями, подобающими папе, и он соглашается созвать синод по требованию короля.^[42]

Однако Treccani смягчает значение этих почестей: возможно, папу приняли с уважением, но маловероятно, что в этой ситуации его легитимность была полностью признана. Несколько недель спустя ему предстоит предстать перед синодом, который как раз рассматривает законность его восшествия на престол.^[43]

Случай Сильвестра III и Бенедикта IX

Согласно New Advent, единственным из других претендентов, явившимся на синод, был Сильвестр III. Его дело быстро решается: он лишается духовного сана и приговаривается к монастырю. Бенедикт IX же отказывается явиться; он будет осуждён в Риме 23–24 декабря после того, как синод переместится туда.^[44][45]

Эта последовательность показывает, что Сутрий не ограничивается рассмотрением дела Григория. Речь идёт о ликвидации тройного соперничества и объявлении престола свободным. Генрих III сможет тогда получить императорскую корону от папы, чьё избрание не будет оспариваться римскими родами.

Особый случай Григория VI

Дело Григория более деликатно. Бенедикт отказался, Сильвестр кажется фракционным самозванцем, но Григорий был признан папой. Проблема не в том, что он был аморален, как Бенедикт, или жесток, как римские фракции; проблема в том, что акт, посредством которого он получил папство, признан симоническим.^[46]

Catholic Encyclopedia приписывает синоду чёткое убеждение: даже если операция имела целью освободить Святой Престол, она имела внешний вид симонии и представляла собой изъян в титуле Григория. Treccani добавляет, что некоторые источники показывают, как он сам признавал свою вину с отягчающими обстоятельствами и считал себя недостойным сохранять папское достоинство.^[47][48]

«Григорий не приводил иной защиты, кроме своих добрых намерений.» — Catholic Encyclopedia (Джеймс Лафлин), собственный перевод обзора по Сутри^[49]

Отречение или смещение?

Здесь важно сохранить нюанс. Просто сказать «Генрих III сместил Григория VI» — значит исказить часть дела; просто сказать «Григорий добровольно отрёкся» — значит забыть о синодальном и имперском давлении. Источники позволяют учесть оба аспекта: король создаёт рамки и оказывает сильное давление на решение; Григорий, убеждённый или вынужденный церковным судом, совершает акт отречения.^[50][51]

С католической точки зрения этот нюанс крайне важен. Церковь не воспринимает Сутрий как обычный прецедент, позволяющий королю Германии по своему усмотрению смещать пап. Она рассматривает его скорее как исключительный эпизод, возникший из исключительного беспорядка, когда сознание симонии и необходимость мира привели к освобождению спорного престола.

Зуйдгер из Бамберга становится папой

После Сутрийского синода и римских заседаний престол был объявлен вакантным. Генрих III сначала предложил кандидатуру Адальберта из Бремена, который отказался; выбор пал на Зуйдгера, епископа Бамберга, который принял имя Климент II и был интронизирован в соборе Святого Петра в Риме в Рождество 1046 года.^[52] Новый папа немедленно короновал Генриха III и его супругу Агнесу Аквитанскую.

Климент II открыл этап реальной реформы. В январе 1047 года римский синод решительно осудил симонию. Britannica также отмечает, что его понтификат положил начало периоду реформ, продолженных его преемниками.^[53] Однако вопрос свободы выборов не был решён; он лишь был смещён.

Спасти Рим через империю: благо и опасность

Лафлин в статье о Клименте II хорошо выражает парадокс. Генрих III защищает Рим от хаоса, но не осознаёт полностью необходимую независимость церковных выборов. Сами реформаторы поначалу могут верить, что благодаря императору начинается новая эпоха; позже они поймут, что Церковь не может заменить тиранию римских фракций на долговременную зависимость от имперской власти.^[54]

Этот момент напрямую связывает Григория VI с будущей григорианской реформой. Кризис 1046 года доказывает, что Риму нужна внешняя помощь; но также доказывает, что внешняя помощь не может стать нормой. Реформа должна одновременно очистить римскую симонию, аристократическое насилие и имперское вмешательство.

«Тот факт, что Генрих защитил Римскую Церковь, не давал ему справедливого права стать её хозяином.» — Джеймс Лафлин, Католическая энциклопедия, собственный перевод^[55]

Линия, ведущая к 1059 году и Григорию VII

Решение 1046 года косвенно подготовило избирательный декрет 1059 года, изданный при Николае II, который предоставил кардиналам-епископам решающую роль, чтобы ограничить как римские фракции, так и светское давление. Оно также подготовило спор об инвеституре: если король может влиять на выбор папы, почему бы ему не влиять на епископов? Григорианский ответ будет именно в отказе от передачи духовной власти светской властью.^[56]

Григорий VI — фигура переходного периода. Он не даёт институционального решения, но его неудача делает это решение необходимым.

Формальная симония, видимость симонии, добросовестность

Моральная сложность случая состоит из трёх уровней. Первый — материальный акт: сумма денег передаётся при отречении от папского престола. Второй — намерение: Григорий или его сторонники, вероятно, хотят избавить Рим от недостойного папы. Третий — общественный эффект: понтификат кажется приобретённым за плату.^[57][58]

Католическая теология не сводит всё к субъективному намерению. Доброе намерение может уменьшить личную вину, но не очищает акт, вводящий деньги в доступ к духовной должности. Суд Сутри касается скорее не внутренней психологии Иоанна Грациана, а возможности оставить в силе титул, публично запятнанный.

Почему средство не могло стать правилом

Представим, что безоговорочно признать способ, применённый Григорием VI. Тогда каждый папский кризис можно было бы разрешать «выкупом»: кандидат или его сторонники платили бы скандальному титулярному папе, чтобы тот ушёл с престола. Немедленный мир достигался бы ценой структурной коррупции. Деньги становились бы обычным инструментом духовного управления.

Именно с этим борется реформа XI века под именем симонии: не только с прямой продажей должностей, но и с любым снижением святости до торгуемой ценности. Григорий VI трогателен, потому что хочет добра; он опасен, потому что его средство делает добро юридически нечистым.

Католический урок о плохих папах

Случай Григория VI позволяет выстроить сбалансированную католическую позицию по отношению к папским скандалам. Да, в истории были настоящие беспорядки вокруг папства. Да, Бенедикт IX остаётся глубоко унизительным случаем. Да, папа, признанный законным, мог быть вынужден уйти, потому что его восшествие было порочным. Но нет, это не разрушает обещание Христа своей Церкви.

История скорее показывает постепенную очистку. Церковь не отрицает скандал; она его осуждает. Она не сакрализует деньги, данные Бенедикту; она признаёт порок. Она не канонизирует вооружённое вмешательство германского короля; она научится от него освобождаться. Католическая вера не нуждается в безупречных папах, чтобы верить в божественную помощь; ей нужно видеть, что даже через унизительные кризисы Церковь получает благодать исправляться.

В Германии с Гильдебрандом

После Сутрийского синода Григорий VI был увезён в Германию Генрихом III в сопровождении Гильдебранда. New Advent датирует этот отъезд маем 1047 года и указывает, что папа вскоре после этого скончался.^[59] Treccani уточняет, что изгнание, вероятно, имело целью как можно дальше отдалить его от Рима, где он всё ещё сохранял поддержку в Курии; предположительно его доставили в Кёльн.^[60] Сомервилл (Encyclopedia of Religion, via Encyclopedia.com) датирует январём 1047 года отъезд Гильдебранда в изгнание вместе со свергнутым понтификом, тогда как Манн относит к маю 1047 года увоз Григория в Германию: две близкие вехи одного первого полугодия 1047 года.^[61][62]

Слово «тюрьма» не следует понимать как мрачную камеру. New Advent в статье о Клименте II говорит об «почётной охране» для Григория и его капеллана.^[63] Однако факт остаётся фактом: папа или бывший папа Рима содержался за Альпами под контролем германского короля.

Неудачная кандидатура после смерти Климента II

Смерть Климента II 9 октября 1047 года вновь кратко подняла этот вопрос. Treccani отмечает, что некоторые, в частности Вазон из Льежа (у Сенниса — «Wazone»), рассматривали Григория VI как наиболее авторитетного кандидата на возвращение к папскому престолу. Однако Генрих III в итоге выбрал Поппона из Бриксена, который стал папой Дамасием II.^[64][65]

Этот факт ценен тем, что показывает: после Сутрийского синода Григорий VI не был повсеместно презираем. Его личность всё ещё могла казаться достойной уважения, возможно, даже более законной, чем новый кандидат, навязанный королём. Но его возвращение было политически и канонически невозможным.

Вероятная смерть в Кёльне

Дата смерти остаётся неясной. New Advent указывает на вероятную смерть в Кёльне в начале 1048 года; Treccani предпочитает говорить, что он, вероятно, умер в этот период, поскольку после избрания Дамасия II достоверных сведений о нём нет.^[66][67]

Таким образом, статья придерживается осторожной формулировки: Григорий VI, вероятно, умер в Кёльне около 1047–1048 годов. Такая осторожность предпочтительнее ложной точности, особенно для понтификата, источники о котором кратки и часто предвзяты.

Провал, подготовивший реформу

Наследие Григория VI заключается не столько в его действиях, сколько в том, что его случай выявил. Необходимо было очистить папские выборы; бороться с симонией; не позволять римским семьям обращаться с Престолом Петра как с собственностью; а также препятствовать тому, чтобы император становился обычным хозяином выборов.^[68][69]

Последовательность 1046–1059–1075 логична: Сутрийский синод разрешил кризис, декрет Николая II реформировал папские выборы, а Григорий VII довёл идею церковной свободы до конфликта с Генрихом IV. Само имя Григория VII, выбранное Гильдебрандом в 1073 году, можно рассматривать как дань фундаментальной легитимности его бывшего наставника, несмотря на позорное завершение понтификата последнего в Сутри.

Предупреждение для реформаторов

Григорий VI предупреждает всех католических реформаторов: срочность спасения Церкви не оправдывает средств, оскверняющих Церковь. Симонию нельзя побеждать сомнительными сделками. Выборы нельзя очищать с помощью денег. Духовную свободу нельзя надёжно восстановить, передавая выборы политическому покровителю момента.

Этот урок остаётся чрезвычайно актуальным духовно. Истинный рвение должно принимать медлительность, бедность чистых средств, каноническое терпение и крест кажущейся беспомощности. Григорий VI искал короткий путь; Бог извлёк из его унижения урок для Гильдебранда.

Личность, требующая взвешенной оценки

Старые повествования могут склоняться к тому, чтобы представить Григория VI обычным симонянином; апологетические рассказы — как невинным героем. Источники призывают к третьему пути. Вероятно, он был человеком с хорошей репутацией, поддерживаемым реформаторами и движимым праведным намерением; но также связанным с сделкой, которая делала его титул невозможным для защиты в Церкви, решившей бороться с продажей священного.

Его история — не история святого папы, несправедливо низложенного, и не история жадного узурпатора. Это история церковного человека, оказавшегося в крайнем кризисе, выбравшего сомнительное средство для освобождения Рима, а затем принявшего или понёсшего унижение, которое позволило Церкви лучше понять, что она должна отвергнуть.

• Папа Бенедикт IX — папа из Тускула, чьё отречение за деньги открыло прямой кризис Григория VI.
• Папа Клементий II — немецкий папа, избранный после Сутрийского синода, первый реформатор имперской последовательности.
• Папа святой Лев IX (1049-1054) — понтифик, который придаст реформе европейскую форму.
• Папа святой Григорий VII (1073-1085) — Гильдебранд, бывший спутник изгнания Григория VI.
• Григорианская реформа — великое движение, ответившее на симонию, николаитство и светское инвеституру.
• Инвеститурный спор — конфликт, в котором вопрос свободы Церкви станет взрывоопасным.