IGNIS
ВойтиСоздать аккаунт
IgnispediaЭнциклопедия IGNIS

Святой Альфред Великий, король Уэссекса (849 - 26 октября 899)

Альфред Великий (849-899), король Уэссекса, остановил викингское завоевание Англии и восстановил христианскую словесность: переводы Григория, Боэция, Беды и Орозия, законы и школы. Празднуется 26 октября.

Ignispedia

Альфред Великий (849 - 26 октября 899) был королём Уэссекса с 871 года до своей смерти. Это англосаксонский государь, который остановил викингское завоевание Англии и предпринял восстановление христианских книжных сокровищ в наполовину разрушенном королевстве. Англосаксонская хроника отмечает его смерть в 899 году, «за шесть дней до праздника Всех Святых», то есть 26 октября, и прибавляет, что он был королём «над всем английским народом, кроме той части, что оставалась под властью датчан».[1] Его празднуют 26 октября, в день его смерти.[2]

Главный источник его жизни — Жизнь короля Альфреда Ассера, епископа Шерборна и спутника короля, написанная около 893 года, при жизни самого Альфреда.[3] Это текст, не имеющий подобных в Европе IX века: епископ, пишущий биографию своего современного короля, с подробностями о здоровье, чтении и труде, каких не даёт ни одна хроника.

Король 871 года: чёрный год

Альфред родился в Уонтидже в 849 году, младший сын короля Этельвульфа Уэссекского.[4][5] В 853 году отец отправляет его в Рим, где папа Лев IV помазывает его на царство и усыновляет духовно; он возвращается туда с отцом в 855-856 годах.[6] В 871 году, когда умирает его брат Этельред, Альфред вступает на престол в двадцать два года. Это один из худших годов англосаксонской истории: датские викинги уже заняли Нортумбрию и Восточную Англию, и несколько раз в том же году побеждают Уэссекс.[7]

С 871 по 878 год война обращается в бегство. В 878 году датский король Гутрум застаёт Уэссекс врасплох; Альфреду приходится бежать в сомерсетские болота, на остров Ательни. Ассер рассказывает об этом отступлении без прикрас: король без армии, сведённый к партизанской войне.[8] Затем Альфред собирает фирд Уилтшира и Сомерсета, даёт битву при Этандуне и принимает крещение Гутрума на острове Ални; соглашение Альфреда и Гутрума, отличное от соглашения в Уэдморе, затем устанавливает границы.[9][10][11]

Это переломный момент. Впервые за десятилетия часть Англии освобождена; впервые также викингский вождь входит в Церковь королевским крещением. Соглашение с Гутрумом открывает путь к Денло, восточной половине Англии, которая останется под датской властью.

Оборона королевства (878-899)

Альфред проводит последние двадцать лет жизни, организуя оборону, а не завоевание. Он строит сеть укреплённых бургов, покрывающую Уэссекс, с дорогами, позволяющими снять осаду города в течение одного дня.[12] Он реформирует армию: служба организуется поочерёдно, чтобы королевство никогда не оставалось беззащитным. Он велит строить корабли быстрее датских.[13]

Великие вторжения прекращаются при его жизни. Когда в 892 году высаживается новая викингская рать, система держится: датчане больше не могут закрепиться надолго.[14] Формула Хроники о его смерти, короле «над всем английским народом, кроме той части, что была под властью датчан», говорит именно о том, чего он достиг: не объединения Англии, а выживания Уэссекса и основы королевства, которое при его внуках объединит остров.[15]

Труд перевода и школы

Что делает Альфреда больше, чем королём-воином, это восстановление книжности, которое он проводит в 880-90-е годы. В предисловии к своему переводу Пастырского правила Григория Великого он сам описывает состояние страны: разрушенные школы, латынь, ставшая неразборчивой для многих клириков, книги, сожжённые набегами.[16] Его ответ радикален: перевести на английский книги, «наиболее необходимые для знания» всем, и сделать их доступными тем, кто умеет читать по-английски, но больше не по-латыни.[17]

Программа известна по самим переводам. Современная наука приписывает непосредственно королю Пастырское правило Григория Великого, Утешение философией Боэция[18], Солилоквии Августина и пятьдесят первых псалмов.[19] Церковная история Беды и История против язычников Орозия принадлежат той же программе, но больше не считаются рукой самого Альфреда: они из его мастерской, и редакция Орозия содержит географические дополнения, например рассказ о путешествии Вульфстана из Хедебю.[20] Беседы Григория перевёл Верферт, епископ Вустерский.[21]

Альфред основывает также придворную школу, где велит воспитывать собственных детей, сыновей знати «и многих других, которые не были знатными», и привлекает иностранных учёных: самого Ассера, пришедшего из Уэльса, Гримбальда и Иоанна.[22] Он сам, говорит Ассер, учит латыни поздно, взрослым, как школьник, и диктует свои переводы.[23] Цель не в учености: в том, чтобы вера и правосудие преподавались на языке народа, и чтобы судьи умели судить.

Законы и правосудие

Альфред велит составить свод законов, домбок («книгу судеб»), который собирает его собственные законы и законы Ине Уэссекского в ста двадцати главах и который открывается переводом Десяти заповедей и глав Исхода.[24] Преговор говорит, что он собрал «законы, которые нашёл во многих книгах соборов», сохранил «те, что ему понравились» и отверг прочие по совету своих советников.[25] Судьям своим он повелевает: «Суди справедливо: не суди одного суда для богатого, другого для бедного; ни одного для твоего друга, другого для твоего врага.»[26]

Свод короток, но он утверждает долговременную мысль: закон выше короля, и король хранитель принятого закона. Это одна из причин, по которым память об Альфреде пережила в английской истории как память о справедливом короле, а не только о короле-победителе.

Благочестие короля

Ассер описывает человека молитвы: ежедневная месса, псалмы, канонические часы, ночная молитва в церквах, «отдельно от других». Он носил с собой малую книгу часов и псалмов и дал обет посвятить Богу половину своих служб и доходов, разделённых между бедными, монастырями, придворной школой и церквами.[27] Здоровье его было плохим, говорит Ассер, и он, как говорят, получил исцеление в паломничестве к святым Гвериру и Неоту в Корнуолле.[28]

Праздник и канонический статус

Альфред не был канонизирован Римом. Канонизацию безуспешно пытался предпринять король Генрих VI у папы Евгения IV в 1441 году.[29] Его нет в нынешнем Римском мартирологе.[30]

Однако он почитается как святой в двух точных традициях:

  • Церковь Англии вносит его в свой календарь 26 октября, как Lesser Festival: «Alfred the Great, King of the West Saxons, Scholar, 899».[31]
  • Русская Православная Церковь по решению Святейшего Синода от 21 августа 2007 года благословила почитание «Всех святых Британских островов»; Альфред там назван, с личным праздником 26 октября и общей синаксой в третье воскресенье после Пятидесятницы.[32]

Заметка на Nominis (сайте Конференции католических епископов Франции) указывает, со своей стороны, местный праздник 12 декабря, без всякого указания на календарь или декрет; французская Википедия повторила это упоминание, всё ещё без примечания.[33] Это не та дата, что принята здесь.

Вот почему сохраняется дата 26 октября: это одновременно день его смерти, по Англосаксонской хронике и Анналам святого Неота, и день его праздника там, где его литургически почитают.[34][35] Степень авторитета ясна: почитание есть принятая традиция Церквей, которые его празднуют, а не римская канонизация; статья не говорит больше.[36]

Иконография

Иконография Альфреда поздняя, преимущественно английская и романтическая. Его изображают королём Англии: корона, королевская мантия, часто книга (намёк на его переводы) и меч (намёк на Этандун и бурги). Статуи XIX века, как в Уонтидже, месте его рождения, делают из него учёного и воина-короля.[37] Его видят также с орудиями науки и мореплавания, в память о его флоте, или окружённым монахами и клириками, в память о придворной школе. Ни одна сцена его жизни не столь часта, как отступление в Ательни и соглашение с Гутрумом.

Чтобы идти дальше

Примечания и источники

  1. Англосаксонская хроника, запись 899 года (рукопись A, Хроника Паркера; другие редакции 899-901): «Her gefor Ælfred Æþelwuling sex nihtum ær ealra halgena mæssan. He wæs cyning ofer ealne Ongle cynn butan ðære dæle þe under Dena onwalde wæs.» «В этом году умер Альфред, сын Этельвульфа, за шесть дней до праздника Всех Святых. Он был королём над всем английским народом, кроме той части, что оставалась под властью датчан.» Всех Святых бывает 1 ноября, значит смерть Альфреда приходится на 26 октября 899 года. Опорные переводы: Thorpe (1861), Giles (1914), Swanton (1996). Хроника есть источник даты смерти и размеров его королевства; она не указывает место кончины.

    1 5 7 9 13 14 15 34

  2. Церковь Англии, календарь Common Worship, Church's Year («Calendar of the Church's Year»): 26 октября, «Alfred the Great, King of the West Saxons, Scholar, 899». Статус: Lesser Festival (малый праздник). Источник проверен 11 октября 2026 года.

    2 31 35

  3. Ассер, Жизнь короля Альфреда (Vita Ælfredi), ок. 893. Первоисточник биографии: рождение в Уонтидже в 849, поездка в Рим и помазание Львом IV (853), вступление на престол в 871, отступление в Ательни в 878, битва при Этандуне, крещение Гутрума, придворная школа, привлечённые учёные (Ассер, Гримбальд, Иоанн, Верферт), здоровье короля, метод работы, обет посвятить Богу половину его служб и доходов. Текст обрывается около 887-889: Ассер не рассказывает о смерти Альфреда. Опорные издания: Asser's Life of King Alfred, ed. W. H. Stevenson, Oxford, 1904 (латинский текст); пер. A. S. Cook, Boston, 1905; фр. пер. Alban Gautier, Histoire du roi Alfred, Les Belles Lettres, 2013.

    3 4 6 8 10 12 21 22 23 27 28

  4. О 878 годе: Анналы святого Неота (ошибочно приписываемые Ассеру) называют место Этандун и рассказывают о крещении Гутрума, принятом Альфредом «на болотистом острове Ални». Соглашение Альфреда и Гутрума (договор, сохранённый в кембриджской рукописи) отличается от соглашения в Уэдморе; оба часто смешиваются в популярных изложениях.

    11

  5. Григорий Великий, Пастырское правило (Pastoral Care), переведённое на древнеанглийский Альфредом. Предисловие короля, обращённое к епископу Верферту, описывает развал школ и книг в Англии: «столь немногие по эту сторону Хамбера могли понимать свои обряды по-английски или перевести письмо с латыни на английский», и проект перевести «некоторые из книг, наиболее необходимых всем людям для знания» на язык, который все понимают, чтобы вся свободная молодёжь Англии сначала научилась читать по-английски. Опорное издание: King Alfred's West-Saxon Version of Gregory's Pastoral Care, ed. Henry Sweet, Early English Text Society, 1871.

    16 17

  6. Боэций, De consolatione philosophiae, переведённый на древнеанглийский («Боэций Альфреда»), перемежаемый комментариями и адаптациями короля. Прямое приписывание консенсусу. Опорное издание: King Alfred's Old English Version of Boethius, ed. W. J. Sedgefield, 1899.

    18

  7. О научном состоянии альфредовского корпуса: переводы, непосредственно приписываемые королю, это Пастырское правило Григория, Утешение Боэция, Солилоквии Августина и пятьдесят первых псалмов. Церковная история Беды и Орозий принадлежат королевской программе, но больше не считаются рукой самого Альфреда (лексические и стилистические различия, Janet Bately, 1970 и 1990). Беседы Григория перевёл Верферт Вустерский, Альфред предоставив предисловие. См. Keynes & Lapidge, Alfred the Great, Penguin Classics, 1983.

    19 20

  8. О своде законов Альфреда, домбоке (конец 880-х или начало 890-х годов): законы Альфреда и Ине в ста двадцати главах, вступление, занимающее около пятой части свода, с переводом Десяти заповедей, глав Исхода и Деяний апостолов (Деян. 15, 23-29). Число 120 отсылает к возрасту Моисея в его смерти, в символике закона. Источники: Ассер, Жизнь короля Альфреда; Doom Book, ed. Thorpe, 1840; Keynes & Lapidge, Alfred the Great, Penguin Classics, 1983, с. 164.

    24 25 26

  9. О попытке канонизации: король Англии Генрих VI просил папу Евгения IV о канонизации Альфреда в 1441 году; хлопоты не увенчались успехом (Sarah Foot, Alfred the Great: The Man Who Made England, 2011, с. 231). Нынешний Римский мартиролог не упоминает Альфреда.

    29 30

  10. Русская Православная Церковь: 21 августа 2007 года Святейший Синод одобрил почитание всех святых, воссиявших в землях Британии и Ирландии, благословив их общую память в третье воскресенье после Пятидесятницы. Альфред там назван; личный праздник 26 октября признаётся за ним в православном обычае (протоиерей Andrew Phillips, «The Synaxis of All Saints of Britain and Ireland», 2016). Принятое почитание, а не римская канонизация.

    32

  11. Nominis (сайт Конференции католических епископов Франции), страница «Святой Альфред Великий»: «Даты праздников: 12 декабря, местный праздник». Биографический текст приписан INRP и никакого указания на епархиальный календарь, Мартиролог или декрет для этой даты не дано. Французская Википедия повторяет её без примечания. Изолированное и не подтверждённое источниками упоминание: здесь оно не принимается.

    33

  12. О степенях авторитета: литургическое почитание Альфреда есть принятая традиция Церквей, которые его празднуют (Церковь Англии, Православная Церковь). Статья не представляет её ни как догмат, ни как римскую канонизация; читатель отсылается к точному состоянию досье.

    36

  13. Изображение Wikimedia Commons: статуя Альфреда Великого в Уонтидже, Оксфордшир, месте его рождения (фотография Philip Jelley, CC BY-SA 3.0). Единственный источник для этой статьи; ни одно изображение не используется дважды.

    37