Нуну Алвареш Перейра (1360–1431) был коннетаблем Португалии, чей полководческий гений обеспечил в битве при Алжубарроте 14 августа 1385 года независимость королевства от кастильской короны. Непобедимый рыцарь, каждую из своих побед он публично приписывал Деве Марии, чьё имя было выгравировано на его мече.[1][2]
Овдовев в 1387 году, он больше никогда не женился и всё большую часть своего состояния посвящал благочестивым делам — прежде всего монастырю Карму в Лиссабоне. В 1423 году, в возрасте шестидесяти трёх лет, он раздал своё имущество и вступил братом-конверзом в кармелитский орден, который сам же наделил владениями, приняв имя фрей Нуну де Санта Мария. Там он прожил более семи лет в смирении, покаянии и служении бедным, прежде чем умер в 1431 году.[3][4]
Почитаемый народом сразу после смерти как «Святой коннетабль» (Santo Condestável), он был беатифицирован в 1918 году Бенедиктом XV, а затем канонизирован 26 апреля 2009 года Бенедиктом XVI, который увидел в нём доказательство того, что «можно действовать и воплощать в жизнь ценности и принципы христианской жизни» даже в самых суровых обстоятельствах — на войне.[5] Через свою единственную дочь Беатриш он также является предком Брагансского дома — королевской династии Португалии, а позднее и Бразильской империи.[6][7]
Младший сын мелкого дворянства в монархии на грани кризиса
Рождение в Серначе-ду-Бонжардине
Нуну Алвареш Перейра родился 24 июня 1360 года в Серначе-ду-Бонжардине, местечке округа Сертан в центральной Португалии.[8][9][10] Он был внебрачным сыном Алвару Гонсалвеша Перейры, приора ордена госпитальеров святого Иоанна Иерусалимского в Португалии (будущих мальтийских рыцарей), и Ирии Гонсалвеш ду Карвальял.[11][12] Рождение вне брака не помешало его будущему: король Португалии Педру I узаконил его королевским указом менее чем через год после рождения, открыв ему доступ к аристократическому воспитанию и рыцарскому посвящению.[13][14]
Его дед, Гонсалу Перейра, был архиепископом Браги, примасом Португалии, — знаком того, что в этой семье меч и алтарь переплетались ещё до него.[15] Около тринадцати лет, в 1373 году, Нуну поступает на службу ко двору пажом королевы Леонор Телеш, а затем, ещё совсем юным, уже участвует в обороне королевства от кастильских набегов.[16][17]
Брак с Леонор де Алвин
В шестнадцать лет, в 1376 году, отец женит его на доне Леонор де Алвин, богатой вдове на несколько лет старше его, в Вила-Нова-да-Раинья.[18][19] В этом браке рождаются трое детей: два сына, умершие во младенчестве, и дочь, Беатриш Перейра де Алвин, единственная, кто выжил.[20][21] Брак длится одиннадцать лет, до преждевременной смерти Леонор в начале 1387 года, — утраты, которую Нуну преодолел лишь тем, что до конца жизни отказывался от повторного брака.[22]
Смерть Фернанду I и кризис престолонаследия 1383 года
В 1383 году смерть короля Португалии Фернанду I, не оставившего наследника мужского пола, открывает самый тяжёлый династический кризис в средневековой истории Португалии. Король Кастилии Хуан I, женатый на инфанте Беатриш, единственной дочери Фернанду, заявляет права на португальскую корону через брак, — что для королевства означало бы чистое присоединение к могущественному соседу.[23][24] Перед лицом этой угрозы часть дворянства, а прежде всего города, сплачиваются вокруг Жуана, магистра военного ордена Авиша, внебрачного сына короля Педру I, провозглашённого «регентом и защитником королевства», а затем королём под именем Жуана I.[25]
Нуну Алвареш Перейра выбирает сторону магистра Авиша. Этот выбор, сделанный, когда ему едва исполнилось двадцать три года, менее чем за два года сделает его самым грозным полководцем Пиренейского полуострова.[26]
Полководческий гений на службе независимости (1384–1411)
Атолейруш, 6 апреля 1384 года: пехота противостоит кавалерии
Поставленный во главе португальских войск, Нуну одерживает свою первую великую победу в битве при Атолейруше 6 апреля 1384 года.[27][28] Там он вводит тактическое новшество: вместо того чтобы атаковать значительно превосходящую числом тяжёлую кастильскую кавалерию, он приказывает собственным всадникам спешиться и строит их в плотное каре, ощетинившееся копьями, — оборонительный порядок, ещё редкий на Пиренейском полуострове в то время.[29][30] Этот манёвр срывает кастильский натиск и впервые столь явственно показывает, что дисциплинированное народное сопротивление способно победить феодальное рыцарство.[31]
Коннетабль королевства и битва при Алжубарроте (14 августа 1385 года)
Окрепнув благодаря этому успеху, Жуан I назначает его коннетаблем Португалии — верховным главнокомандующим армиями, — хотя ему всего двадцать четыре или двадцать пять лет.[32][33] Вершина его военной карьеры приходится на 14 августа 1385 года, на Алжубарроту: во главе примерно 6500 добровольцев — по большей части пикинёров, союзных английских лучников и небогатого мелкого дворянства — он встречает кастильскую армию в несколько десятков тысяч человек, включая французскую кавалерию.[34][35]
Развивая и совершенствуя тактику Атолейруша — оборонительная позиция на выбранной местности, каре пикинёров, скрытые рвы и заострённые колья против кавалерии, — Нуну наносит кастильцам полное и окончательное поражение.[36] Битва кладёт конец угрозе присоединения и фактически закрепляет независимость Португалии и легитимность новой Авишской династии.[37][38]
- 6 апреля 1384 годаБитва при Атолейруше
Первый большой военный успех Нуну: португальская пехота, спешенная в оборонительное каре, обращает в бегство кастильскую кавалерию.
- 1385 годКоннетабль Португалии
Жуан I назначает его верховным главнокомандующим армиями королевства, когда ему около двадцати четырёх лет.
- 14 августа 1385 годаБитва при Алжубарроте
Решительная победа над кастильской армией: независимость Португалии обеспечена на века.
- Октябрь 1385 годаБитва при Валверде
Новая португальская победа в пограничных набегах после Алжубарроты.
- 1385–1411 годыОсадная война и дворянские титулы
Граф Оуренский, затем Барселушский и Аррайолушский; тревожные кампании на кастильской границе.
- 1411 годМир с Кастилией
Мирный договор кладёт конец более чем двадцатилетней войне; Нуну постепенно отходит от деятельной военной жизни.
- 1415 годВзятие Сеуты
Последняя военная кампания в его жизни, рядом с королём Жуаном I и его сыновьями, среди которых инфант Энрики Мореплаватель.
- 15 августа 1423 годаПостриг в Кармеле
Он раздаёт своё имущество и вступает братом-конверзом в монастырь Карму, принимая имя фрей Нуну де Санта Мария.
Меч с выгравированным «Мария»
Рыцарем-победителем Нуну постоянно отказывался приписывать себе заслугу своих побед. По преданию, переданному его биографами, имя Девы Марии было выгравировано на клинке его меча, а его личное знамя несло крест, образ Марии и святых воинов Иакова и Георгия.[39][40] Папа Бенедикт XVI подхватит эту черту ровно шесть веков спустя, в проповеди на его канонизацию:
«Будучи превосходным воином и великим полководцем, он никогда не позволял этим личным дарованиям затмить высшее действие, исходящее от Бога, — подражая Пресвятой Деве, к Которой он питал глубокую преданность и Которой публично приписывал свои победы». — Бенедикт XVI, проповедь на канонизацию, площадь Святого Петра, 26 апреля 2009 года[41]
После Алжубарроты Нуну отправляется паломником в святилище Богоматери Ассумарской, которое находит осквернённым и превращённым за время войны в конюшню; он очищает его собственными руками и возвращает к богослужению.[42] Всю свою солдатскую жизнь он постится по средам, пятницам и субботам в честь Девы.[43]
Полководец, щадивший побеждённых
Его слава покоится не только на победах, но и на том поведении, которого он держался, одерживая их. Хронисты и современные историки согласно подчёркивают редкую для того времени черту: Нуну заботливо относился к своим солдатам, следил за достойным обращением с пленными и запрещал чинить насилие мирному населению или жечь урожаи — практику, однако обычную для военных набегов XIV века.[44] Он устанавливал общие молитвенные часы для своих людей до и после боя, являя на самом поле брани ту самую марианскую набожность, которая выстраивала всю его жизнь.[45][46]
Титул, который присудит ему современник самого первого ранга, инфант Педру, герцог Коимбры, регент королевства и сын Жуана I, подытоживает это двойное величие:
«Образец государей, пример сеньоров и зерцало отшельников». — Инфант дон Педру, герцог Коимбры, цитируется по каталогу библиографической выставки Национальной библиотеки Португалии к канонизации 2009 года[47]
Титулы, графства и конец военной карьеры (1385–1415)
После Алжубарроты Жуан I награждает своего коннетабля тремя единственными графствами, существовавшими тогда в королевстве: граф Оуренский, затем граф Барселушский и граф Аррайолушский.[48][49] Нуну становится одним из богатейших людей Португалии, но всё большую часть этого состояния посвящает благочестивым делам — в частности основанию, уже с 1389 года, будущего монастыря Карму в Лиссабоне, на землях, выкупленных у его сестры Беатриш Перейры и у адмирала Пессаньи.[50][51]
Между 1385 и 1411 годами он ведёт повторные пограничные кампании против Кастилии, включая новую победу при Валверде в октябре 1385 года.[52] Мир 1411 года кладёт конец этому долгому конфликту. В 1415 году он ещё участвует, рядом с королём и его сыновьями, среди которых инфант Энрики (будущий «Энрики Мореплаватель»), во взятии Сеуты на марокканском побережье — своей последней военной кампании.[53][54]
Единственная дочь, Беатриш, и рождение Брагансского дома
Из троих его детей лишь Беатриш Перейра де Алвин достигает взрослого возраста. Наследница огромного отцовского состояния, она выходит замуж за Афонсу, узаконенного внебрачного сына короля Жуана I, который получает в 1401 году титул графа Барселушского, а затем, в 1442 году, — первого герцога Брагансского.[55][56] От этого союза происходит Брагансский дом, который будет царствовать в Португалии с 1640 по 1910 год, а по младшей ветви — в Бразильской империи до 1889 года.[57]
По редкой игре истории святой коннетабль, спасший политическую независимость Португалии в XIV веке, оказывается таким образом, по крови, прямым предком династии, которая восстановит её два с половиной века спустя, в 1640 году, перед лицом новой попытки кастильского присоединения.
От вдовства к обращению (1387–1423)
Нерушимая верность покойной Леонор
После смерти Леонор де Алвин в начале 1387 года Нуну всего двадцать семь лет, и он находится тогда на вершине военной славы. Он больше никогда не женится.[58] Эта посмертная верность, редкая для знатного сеньора его возраста в обществе, где повторный брак был нормой, — первый видимый знак внутреннего становления, которое с годами будет утверждаться.
Умножающиеся благочестивые основания
Параллельно с военными обязанностями Нуну финансирует строительство нескольких церковных зданий: часовни Святого Георгия в Алжубарроте, воздвигнутой уже в 1388 году на поле битвы в благодарение, и прежде всего большого монастырского комплекса Карму в Лиссабоне, строительство которого растягивается с 1389 по 1423 год и куда кармелиты вселяются уже в 1397 году.[59][60] Он финансирует также другие церкви и монастыри, являя евхаристическое и марианское благочестие, которое современники отмечали уже тогда как исключительное для военачальника.[61]
Траур по дочери и отречение от мира
Смерть его дочери Беатриш — наступившая, по некоторым источникам, уже в 1414 году, — наносит новый удар привязанности Нуну к делам века.[62] После кампании под Сеутой в 1415 году он постепенно раздаёт свои земли и сеньории внукам, методично лишая себя огромного наследия, накопленного за тридцать лет войны.[63]
Постриг в Кармеле, 15 августа 1423 года
Выбор даты не случаен: именно 15 августа 1423 года — в годовщину как его брака 1376 года, так и, по литургическому календарю, праздника Успения Девы, Которой он приписывал все свои победы, — Нуну Алвареш Перейра, в возрасте шестидесяти трёх лет, приносит обеты в монастыре Карму, который сам основал и наделил владениями.[64] По кармелитским уставам того времени он становится semi-frater — «полубратом»-конверзом, несущим самые смиренные послушания в монастыре, носящим не полное облачение, а лишь простую рясу и бурую власяную мантию.[65][66]
Брат Нуну Святой Марии: семь лет смирения (1423–1431)
Котёл для бедных
У врат монастыря брат Нуну сам раздаёт суп лиссабонским беднякам из большого медного котла — того самого, что годами служил для приготовления пайков его солдатам в походах.[67] Привратник и раздатчик милостыни общины, он каждый день принимает городских нищих, предлагая им, по свидетельству, сохранённому орденом кармелитов, «мудрые и любящие советы, монеты, одежду или пищу, которую сам выпрашивал у богатых, чтобы отдать бедным».[68]
«Жил в молитве, покаянии и милосердии, выпрашивая милостыню более семи лет». — Заметка португальского ордена кармелитов о монашеской жизни фрей Нуну де Санта Мария[69]
Он не забывает своих старых соратников: хроники сообщают, что он ещё ходил по улицам Лиссабона в поисках больных или впавших в нищету ветеранов, сам беспокоясь об отсутствии у врат монастыря нищих, которых привык там встречать.[70]
Великий полководец, ставший смиреннейшим из братьев
Контраст между коннетаблем-победителем при Алжубарроте, графом трёх сеньорий и одним из богатейших людей королевства, и братом-конверзом, метущим клуатр и выпрашивающим свой хлеб, глубоко поразил современников. Для Бенедикта XVI этот контраст составлял как раз образцовую ценность личности: доказательство того, что святость требует не бегства от временных обязанностей, а их исполнения в духе радикального смирения.
«Он жил верой и молитвой в обстоятельствах, казалось бы, неблагоприятных для этого, доказывая, что в любой ситуации, даже военной или в военное время, можно действовать и воплощать в жизнь ценности и принципы христианской жизни». — Бенедикт XVI, проповедь на канонизацию, 26 апреля 2009 года[71]
Смерть и погребение
Источники согласны в годе 1431, но расходятся в точном дне смерти брата Нуну, что показывает, какой критической работе по установлению фактов ещё поддаются средневековые португальские источники. Народное предание и значительная часть благочестивой литературы относят его смерть к 1 ноября 1431 года, дню Всех святых, в окружении короля Жуана I и инфантов.[72][73] Другие исторические работы, опираясь на литургический календарь и монастырские регистры, придерживаются скорее 1 апреля 1431 года, пасхального воскресенья в том году, — даты, которую часть новейшей историографии считает наиболее твёрдо установленной.[74][75]
| Предание | Принятая дата | Основание |
|---|---|---|
| Народное благочестие и часть старых источников | 1 ноября 1431 года (День всех святых) | Символическая связь с праздником всех святых; дата, принятая народным благочестием и несколькими старыми биографиями |
| Новейшие исторические исследования | 1 апреля 1431 года (пасхальное воскресенье) | Сопоставление монастырских регистров и литургического календаря 1431 года |
Какова бы ни была точная дата, фрей Нуну де Санта Мария угасает в монастыре Карму в возрасте семидесяти лет, после более чем семи лет монашеской жизни.[76][77] Его останки, долго хранившиеся в Карму, переносятся 14 августа 1951 года — в годовщину Алжубарроты — в церковь Святого коннетабля (Santo Condestável), в Кампу-ди-Орике, в Лиссабоне.[78][79]
К алтарям: беатификация и канонизация
Непрерывное народное почитание
Культ «Святого коннетабля» никогда не угасал после его смерти. Епархиальный процесс к его беатификации вводится уже в 1894 году, на основе непрерывной с XV века славы святости.[80] Папа Бенедикт XV признаёт незапамятный культ и беатифицирует Нуну Алвареша Перейру 23 января 1918 года декретом Clementissimus Deus, устанавливая его литургическую память на 6 ноября.[81][82]
Чудо Гильермины де Жезуш (2000 год)
Девяносто лет отделяют беатификацию от канонизации. Чудо, принятое Конгрегацией по делам святых, происходит в Оурене — в том самом городе, графство которого Нуну получил в 1385 году. 29 сентября 2000 года Гильермина де Жезуш, повариха средневекового ресторана, устроенного в замке Оурена, получает в глаз брызги кипящего масла, жаря рыбу; врачи считают потерю зрения необратимой.[83] В ночь с 7 на 8 декабря 2000 года, в завершение второй новенны молитв её семьи и близких, она внутренне молится блаженному Нуну, целует его образ — и внезапно прозревает, что тут же проверяет, включив телевизор.[84]
Исцеление, признанное врачами не имеющим научного объяснения, рассматривается медицинской комиссией Ватикана в апреле 2008 года, а затем богословской комиссией в мае того же года.[85] 3 июля 2008 года Бенедикт XVI издаёт декрет, признающий подлинность чуда; 21 февраля 2009 года на консистории он назначает канонизацию на 26 апреля 2009 года.[86][87]
Канонизация 26 апреля 2009 года
26 апреля 2009 года на площади Святого Петра Бенедикт XVI канонизирует Нуну де Санта Мария Алвареша Перейру вместе с четырьмя другими блаженными — Арканджело Тадини, Бернардо Толомеи, Гертрудой Коменсоли и Катериной Вольпичелли.[88] В своей проповеди папа подробно представляет образ нового португальского святого как особо актуальный пример:
«Я рад указать всей Церкви на этот образцовый пример», за то, что сумел жить христианскими ценностями, «особенно когда они поставлены на службу общему благу и славе Божией». — Бенедикт XVI, проповедь на канонизацию, площадь Святого Петра, 26 апреля 2009 года[89]
Святость воина в русле католического вероучения
Случай Нуну Алвареша Перейры иллюстрирует давний вопрос католического нравственного богословия: как человек, посвятивший себя военному ремеслу, может достичь героизма добродетелей, требуемого для канонизации? Католическое предание, сформулированное, в частности, святым Фомой Аквинским в его учении о справедливой войне, никогда не учило принципиальной несовместимости законной военной службы со святостью — при условии справедливой причины, законной власти, правого намерения и соразмерных средств: четырёх условий, которые португальское предание приписывает именно защите национальной независимости, ведомой Нуну.[90]
Тот же путь — осуществление временной, порой военной власти в духе смирения и христианского милосердия — уже привёл к алтарям французского короля предыдущего века, святого Людовика IX, и будет вновь явлен в том же 1431 году другой освободительницей своего народа, святой Жанной д’Арк. Все три образа разделяют одно убеждение: справедливость правого национального дела нисколько не освобождает от молитвы, смирения и — на склоне жизни — от радикального отречения от мирской славы.
Процесс канонизации Нуну Алвареша Перейры никогда не должен был выносить суждение о нравственности самих его военных кампаний — война 1383–1385 годов единодушно признаётся португальской историографией оборонительной войной против попытки присоединения, — но о героизме его богословских и нравственных добродетелей, особенно его милосердия к пленным и мирному населению, его справедливости к собственным солдатам и радикального смирения последних лет в Кармеле.[91][92]
Покровитель и национальная память
Покровитель португальской пехоты и скаутинга
Святой Нуну де Санта Мария — покровитель португальской пехоты, полки которой празднуют его память 6 ноября, а также католического скаутского движения Португалии.[93] Португальская армия и орден кармелитов совместно хранят его память — в двойной военной и монашеской преемственности, редкой среди святых нового времени.
Святой коннетабль в общественном пространстве
Статуи, проспекты, приходы и целая линия национальной памяти носят его имя по всей Португалии. Его останки покоятся с 1951 года в лиссабонской церкви Святого коннетабля, а большой готический монастырь Карму, который он основал и который частично разрушен землетрясением 1755 года, остаётся одним из знаковых памятников португальской столицы — ныне археологическим музеем.[94]
Святой для времени кризиса
Проповедь Бенедикта XVI подчёркивала вселенское, а не только национальное, значение этой святости:
«Семьдесят лет его жизни принадлежат второй половине XIV века и первой половине XV века. Его отличали напряжённая молитвенная жизнь и безусловное упование на помощь Божию». — Бенедикт XVI, проповедь на канонизацию, 26 апреля 2009 года[95]
Семь веков спустя после Алжубарроты вселенская Церковь удерживает в Нуну Алвареше Перейре меньше непобедимого победителя двадцатилетней войны, чем брата-конверза из Карму, выпрашивающего свой хлеб у врат монастыря, который он основал на вершине своей славы.
Для дальнейшего чтения
- Святой Фома Аквинский (1225–1274) — учитель Церкви, чьё учение о справедливой войне проясняет совместимость военного ремесла со святостью.
- Святой Людовик (1214–1270) — другой средневековый государь, канонизированный за осуществление временной власти в христианском духе.
- Святая Жанна д’Арк (1412–1431) — освободительница своего народа, умершая в том же году, что и Нуну Алвареш Перейра.
- Святой Викентий Феррер (1350–1419) — проповедник, современник Великой западной схизмы, чья жизнь приходится на то же смутное время истории Церкви и Пиренейского полуострова.
Примечания и источники
Бенедикт XVI, проповедь на канонизацию Арканджело Тадини, Бернардо Толомеи, Нуну де Санта Мария Алвареша Перейры, Гертруды Коменсоли и Катерины Вольпичелли, площадь Святого Петра, 26 апреля 2009 года, полный текст (официальный английский) на vatican.va. Оригинальный английский текст цитат, переведённых в статье: «The seventy years of his life belong to the second half of the 14th century and the first half of the 15th»; «He was characterized by an intense life of prayer and absolute trust in divine help»; «Although he was an excellent soldier and a great leader, he never permitted these personal talents to prevail over the supreme action that comes from God»; «imitating Our Lady, to whom he was deeply devoted and to whom he publicly attributed his victories»; «he exercised his life of faith and prayer in contexts apparently unfavourable to it, as proof that in any situation, even military or in war time, it is possible to act and to put into practice the values and principles of Christian life»; «I am glad to point this exemplary figure out to the whole Church», especially if Christian values «are placed at the service of the common good and the glory of God». Русский перевод цитат выполнен с официального английского текста: официальной русской версии проповеди на vatican.va нет.
1 5 41 46 71 88 89 91 95Википедия (PT), «Nuno Álvares Pereira»: pt.wikipedia.org/wiki/Nuno_Álvares_Pereira. Опорная биографическая заметка на португальском языке: рождение, семья, брак, военные кампании, титулы, монашеская жизнь, беатификация и канонизация; использована для сверки дат с другими источниками.
2 7 8 12 18 20 33 34 37 56Carmelitas Descalços de Portugal (босые кармелиты Португалии), «São Nuno de Santa Maria»: carmelitas.pt/sao-nuno-de-santa-maria. Официальная заметка ордена кармелитов о монашеской жизни Нуну: поступление ко двору, битва при Атолейруше, благочестивые основания (часовня в Алжубарроте 1388 года, монастырь Карму 1389 года), постриг 15 августа 1423 года, статус semi-frater, смерть в монастыре.
3 27 29 31 51 53 66 67 68 69 70Agência Ecclesia (информационное агентство Конференции епископов Португалии), «Nuno de Santa Maria Álvares Pereira (1360-1431)»: agencia.ecclesia.pt/portal/nuno-de-santa-maria-alvares-pereira-1360-1431. Подробная духовная биография, хронология дела о канонизации (открытие процесса в 1894 году, декрет 1918 года, признание чуда в 2000 году, декрет 2008 года, канонизация 2009 года).
4 10 80 82 87Wikipedia (EN), "Nuno Álvares Pereira": en.wikipedia.org/wiki/Nuno_Álvares_Pereira. Подробная энциклопедическая статья (семья, становление, битвы при Атолейруше и Алжубарроте, дворянские титулы, брак, потомство через Беатриш и Брагансский дом, монашеская жизнь, смерть, беатификация и канонизация), использована для сверки фактов и дат.
6 11 13 15 16 19 21 22 23 25 28 32 39 43 48 52 54 55 57 58 72 93e-cultura.pt, «Morte de D. Nuno Álvares Pereira»: e-cultura.pt/efemeride/532. Биографическая заметка и официальная памятная дата, относящие смерть к 1 апреля 1431 года и приводящие полные дворянские титулы (2-й коннетабль Португалии, 38-й Мордому-Мор королевства, 7-й граф Барселушский, 3-й граф Оуренский, 2-й граф Аррайолушский) и перенесение мощей 14 августа 1951 года.
9 49 74 76 79Catholic News Herald (диоцез Шарлотта, США), «St. Nuno Alvares Pereira, also known as St. Nuno of Saint Mary»: catholicnewsherald.com/189-news/faith/faith-nov/5089-st-nuno-alvares-pereira-also-known-as-st-nuno-of-saint-mary. Агиографическая заметка на английском языке, относящая его смерть к пасхальному воскресенью 1431 года, что подтверждает дату 1 апреля, принятую частью историографии.
14 75 77Revista Militar (Португалия), «Nuno Álvares Pereira. Guerreiro, Senhor Feudal e Santo»: revistamilitar.pt/artigo/1324. Разбор опорной академической биографии Жуана Говейи Монтейру (João Gouveia Monteiro), Nuno Álvares Pereira — Guerreiro, Senhor Feudal, Santo: Os Três Rostos do Condestável, Imprensa da Universidade de Coimbra / Editorial Presença, Коимбра, ноябрь 2017 года, — первой исчерпывающей университетской биографии, основанной на средневековых повествовательных источниках и углублённом документальном исследовании; автор — заслуженный профессор филологического факультета Коимбрского университета.
17Жуан Ниса (João Nisa), "Nuno Álvares Pereira and the Military Ethos of the 15th Century in the Crónica do Condestabre (c. 1431-1443)", научная статья на dialnet.unirioja.es/descarga/articulo/9462894.pdf и academia.edu/107433900. Университетское исследование Crónica do Condestabre, анонимной хроники, написанной между 1431 и 1443 годами, всего через несколько лет после смерти Нуну, — главного средневекового повествовательного источника о его жизни; контекст кризиса престолонаследия 1383 года и воинского этоса, явленного текстом.
24 26 30Национальная библиотека Португалии, библиографическая выставка к канонизации дона Нуну Алвареша Перейры, 24 апреля — 13 мая 2009 года: bnportugal.gov.pt. Источник цитаты, приписываемой инфанту дону Педру, герцогу Коимбры («norma de príncipes, exemplo de senhores e espelho de anacoretas»), и ссылка на критическое издание Crónica do Condestável Алмейды Каладу (Коимбрский университет, 1991 год).
35 38 40 47Observador (Португалия), «Batalha de Aljubarrota: como Nuno Álvares Pereira preparou e conquistou a vitória»: observador.pt/especiais/batalha-de-aljubarrota-como-nuno-alvares-pereira-preparou-e-conquistou-a-vitoria. Реконструкция португальского тактического построения при Алжубарроте и подготовки местности Нуну Алварешем Перейрой.
36Observador (Португалия), «Nun'Álvares Pereira: de guerreiro a santo. Santidade e Política»: observador.pt/opiniao/nunalvares-pereira-de-guerreiro-a-santo-santidade-e-politica. Анализ поведения Нуну по отношению к солдатам, пленным и мирному населению, его искупительного паломничества в святилище Богоматери Ассумарской и согласованности между его святостью и военной карьерой.
42 44 45 61 90 92Toponímia de Lisboa, «O Largo do Carmo de Nuno Álvares Pereira»: toponimialisboa.wordpress.com/2018/04/25/o-largo-do-carmo-de-nuno-alvares-pereira. Об основании монастыря Карму в 1389 году на землях, выкупленных у Беатриш Перейры, сестры Нуну, и у адмирала Пессаньи.
50 60Ordem do Carmo (Португалия), «Nuno Álvares Pereira e os Carmelitas»: ordem-do-carmo.pt/index.php/16-portal/portal/776-nuno-alvares-pereira-e-os-carmelitas. Подробности строительства монастыря Карму, смерти его дочери Беатриш, раздела земель между внуками (1422 год) и котла для бедных у врат монастыря.
59 62 63 64 65Panteão Nacional (Национальный пантеон Португалии), официальная заметка «D. Nuno Álvares Pereira»: panteaonacional.gov.pt/homenageados/d-nuno-alvares-pereira. Официальный источник португальского государства о титулах, монашеской жизни и перенесении мощей 14 августа 1951 года в церковь Святого коннетабля.
73 78 94By the Book, Edições Especiais, заметка о беатификации дона Нуну Алвареша Перейры папой Бенедиктом XV 23 января 1918 года декретом Clementissimus Deus: bythebook.pt/d-nuno-alvares-pereira-foi-beatificado-pelo-papa-bento-xv-em-23-de-janeiro-de-1-2.
81O Mirante (португальский региональный еженедельник), «Milagre em Ourém eleva Nuno Álvares Pereira ao estatuto de santo», выпуск от 2 апреля 2009 года: omirante.pt/semanario/2009-04-02/sociedade/2009-04-01-milagre-em-ourem-eleva-nuno-alvares-pereira-ao-estatuto-de-santo. Подробный репортаж о чуде Гильермины де Жезуш (несчастный случай 29 сентября 2000 года, исцеление 7–8 декабря 2000 года, ватиканские медицинская и богословская экспертизы в 2008 году), основанный на материалах постулатуры дела.
83 84 85 86