Досточтимая Корнелия Коннелли (1809–1879) — американка, обратившаяся в католичество, супруга и мать пятерых детей, вошедшая в тридцать пять лет в монастырь, ставшая монахиней, а затем основательницей в Дерби, в Англии, Общества Святого Младенца Иисуса (Society of the Holy Child Jesus, S.H.C.J.) — прибытие 13 октября 1846 года, основание формально признано 15 октября 1846 года —, учительной конгрегации, сегодня присутствующей на четырёх континентах.[1] Её путь — один из самых необычных в современной католической агиографии: выйдя замуж в 1831 году за епископального пастора, она вместе с ним обратилась в католичество в 1835 году, а затем, в 1845 году, согласилась произнести вечный обет целомудрия, чтобы её собственный муж мог быть рукоположен в католические священники.[2]
Двое из их пятерых детей умерли в младенчестве в Гран-Кото, в Луизиане, при трагических обстоятельствах, ещё до этого расставания.[3] Затем, когда Общество было уже основано и прочно утверждено в Англии, её муж, в свою очередь, отрёкся от священства, затеял против неё громкий процесс «Коннелли против Коннелли», пытаясь принудить её вернуться к совместной жизни, и в конце концов вырвал у неё опеку над их выжившими детьми — которых она больше почти никогда не увидит: Аделина лишь однажды навестит её в 1877 году, в возрасте 43 лет, а Фрэнк увидится с ней дважды во взрослом возрасте; Мерсер же умрёт в двадцать лет, так и не повидавшись с ней.[4][5][6] Папа святой Иоанн Павел II признал героический характер её добродетелей 13 июня 1992 года, сделав её досточтимой; сегодня Церковь ожидает признанного чуда для её беатификации.[7] Эта статья принадлежит к серии Ignispedia, посвящённой досточтимым и слугам Божиим.
Осиротевшее детство в Филадельфии (1809–1831)
Рождение в пресвитерианской семье
Корнелия Августа Пикок родилась 15 января 1809 года в Филадельфии, младшей в многодетной семье, дочерью Ральфа Пикока и Мэри Суоп Боуэн, вдовы в первом браке ямайского плантатора Джона Боуэна, умершего в 1794 году.[8][9] Семья посещала Вторую пресвитерианскую церковь, на углу Третьей улицы и Арч-стрит, в протестантской Филадельфии начала XIX века.[10]
Череда утрат (1818–1823)
Детство Корнелии отмечено чередой близких потерь, оставивших её сиротой ещё до совершеннолетия. Её отец умер в 1818 году, когда ей было всего девять лет; её брат Додсуорт умер в 1822 году; её мать умерла в свою очередь в 1823 году, когда Корнелии было четырнадцать лет.[11][12] Оставшись сиротой без отца и матери ещё до совершеннолетия, она была принята сводной сестрой Изабеллой Боуэн, супругой Остина Монтгомери, которая воспитывала её до совершеннолетия.[13][14]
В 1831 году, в возрасте двадцати двух лет, Корнелия была крещена в протестантской Епископальной церкви, в церкви Святого Стефана на Тент-стрит — точные причины этого выбора, в семье пресвитерианского происхождения, биографами с достоверностью не установлены.[15]
Брак и двойное обращение (1831–1838)
Союз с епископальным пастором Пирсом Коннелли
В том же 1831 году, несмотря на сопротивление семьи, Корнелия вышла замуж за преподобного Пирса Коннелли, выпускника Пенсильванского университета, старше её на пять лет, служителя протестантской Епископальной церкви.[16][17] Супруги поселились в Натчезе, в штате Миссисипи, где Пирс возглавил епископальную церковь Святой Троицы.[18] Там родились двое детей: Мерсер, в 1832 году, затем Аделина, в 1835 году.[19]
Англиканские сомнения и выбор Рима
В 1835 году, на фоне острого антипапского климата на протестантском Юге США, супруги Коннелли начали, как из интеллектуального любопытства, так и из духовной тревоги, серьёзно изучать католическое вероучение.[20] Пирс оставил свой приход в августе 1835 года и обратился к епископу Сент-Луиса Джозефу Розати, после чего супруги отплыли из Нового Орлеана в декабре 1835 года в Италию.[21]
Корнелия была принята в Католическую Церковь в Новом Орлеане, когда ожидала отплытия в Европу; Пирс же был принят в Риме после личной аудиенции у папы Григория XVI.[22] Семья некоторое время жила в римском дворце Джона Толбота, шестнадцатого графа Шрусбери, крупного английского католического мецената того времени.[23] Третий ребёнок, Джон Генри, родился в Вене в эти годы европейских странствий.[24]
Трагедия Гран-Кото (1838–1840)
Пятеро детей за девять лет
Вернувшись в США, Пирс в 1838 году принял должность преподавателя в иезуитском колледже Гран-Кото, в Луизиане, а Корнелия преподавала там музыку.[25] Четвёртый ребёнок, Мэри Магдалина, родилась в июле 1839 года, но умерла шесть недель спустя.[26] Пятый ребёнок, Фрэнк, родится весной 1841 года.[27] За девять лет брака Корнелия Коннелли родила таким образом пятерых детей, двое из которых умерли в младенчестве ещё до распада семейного очага.
| Ребёнок | Рождение | Дальнейшая судьба |
|---|---|---|
| Мерсер | 1832, Натчез | Отобран отцом у матери в 1848 году; умер от жёлтой лихорадки в Новом Орлеане в двадцать лет[28] |
| Аделина | 1835, Натчез | Увезена отцом в Европу в 1848 году; оставалась при нём до его смерти[29] |
| Джон Генри | около 1838, Вена | Умер в два года, случайно обварившись в Гран-Кото в феврале 1840 года[30] |
| Мэри Магдалина | июль 1839, Гран-Кото | Умерла через шесть недель после рождения, в 1839 году[31] |
| Фрэнк | весна 1841, Гран-Кото | Тайно помещён отцом в пансион в 1848 году; стал художником в Риме[32] |
Как читать таблицу: из пятерых детей Корнелии и Пирса Коннелли двое умерли в младенчестве в Гран-Кото; остальные трое выжили, но ни один из них не остался с матерью после 1848 года.
Смерть Мэри Магдалины и Джона Генри
Самое страшное горе обрушилось на семью в феврале 1840 года: маленький Джон Генри, двух лет от роду, случайно упал в чан с кипящим сахаром на сахарном заводе поместья Гран-Кото; он умирал сорок три часа, прежде чем скончался от ожогов.[33][34] Именно в месяцы, последовавшие сразу за этой трагедией, Корнелия совершила свои первые трёхдневные духовные упражнения — опыт, ознаменовавший глубокий внутренний поворот в её молитвенной жизни.[35]
«Ах, дитя моё, слёзы всегда текут у меня за носом». — Корнелия Коннелли, отвечая сестре, удивлявшейся, что никогда не видит её подавленной, несмотря на испытания[36]
Этот ответ, знаменитый в предании её конгрегации, подытоживает то, как Корнелия Коннелли проживала скорбь: боль настоящая, никогда не отрицаемая и не выставляемая напоказ, растворённая во внутреннем мире более глубоком, чем сама печаль.
Жертва: обет вечного целомудрия (1840–1845)
Заявление Пирса
13 октября 1840 года, когда Корнелия была беременна их пятым ребёнком, Пирс Коннелли объявил супруге о своём намерении вступить в католическое священство.[37] В Латинской Церкви доступ к священству требует целибата: чтобы Пирс мог быть рукоположен, Корнелия должна была согласиться на каноническое разделение и обет вечного воздержания. Она дала своё согласие.[38]
Это решение, сколь бы потрясающим оно ни было для ещё молодой матери семейства, вписывается в духовную логику, которую сама Корнелия позднее выразит без видимой горечи:
«Я всё надеюсь, что смогу хоть что-то сделать для славы Его, хотя бы не сопротивляясь благодати Его». — Корнелия Коннелли[39]
Рим, Тринита-деи-Монти, и рукоположение
В 1842 году Пирс разрушил семейный очаг, продал дом и уехал в Англию, поместив юного Мерсера, девяти лет от роду, в пансион.[40] Корнелия сначала осталась в монастыре Гран-Кото с младшими детьми; в 1843 году Пирс вернулся в США, и семья воссоединилась в Риме, неподалёку от дворца Боргезе.[41]
В апреле 1844 года Корнелия вступила в монастырь Святейшего Сердца Тринита-деи-Монти, на вершине Испанской лестницы в Риме — дом монахинь, основанных святой Магдалиной Софией Бара, — взяв с собой младшего сына, маленького Фрэнка.[42] Именно там 18 июня 1845 года она произнесла свой торжественный обет целомудрия, канонический акт, юридически освободивший её мужа для рукоположения.[43] 6 июля 1845 года Пирс Коннелли был рукоположен в католические священники в часовне монастыря и отслужил свою первую мессу 9 июля; его дочь Аделина в тот же день приняла первое причастие.[44] Корнелии тогда было тридцать шесть лет; Фрэнку — четыре.[45]
Немногие фигуры в истории Церкви пережили столь радикальное лишение супружеской связи — не по причине разрыва в вере, а именно из верности каноническому требованию, которое оба супруга свободно приняли, каждый по-своему.
Основание Общества Святого Младенца Иисуса (1844–1847)
Призыв Англии и кардинала Уайзмена
Именно в Риме, во время формации в монастыре Святейшего Сердца, Корнелия знакомится с Николасом Уайзменом, будущим кардиналом и первым архиепископом Вестминстерским, тогда центральной фигурой католического возрождения в Англии после Оксфордского движения.[46] Уайзмен приглашает её приехать в Англию, чтобы основать там дело католического воспитания, в стране, где недавняя католическая эмансипация (1829) лишь только вновь открыла возможность структурированного католического образования.[47]
Дерби, 1846 год: начало
Корнелия отвечает на этот призыв и составляет, с помощью Пирса, устав новой конгрегации.[48] Её направляют в монастырь Святой Марии в Дерби, куда она прибывает 13 октября 1846 года: Общество Святого Младенца Иисуса там официально основано 15 октября 1846 года, в день первой мессы, отслуженной общиной, в присутствии Аделины, Фрэнка и трёх спутниц.[49][50][51] Община сразу же открывает дневную школу, принимающую около двухсот учениц, вечернюю школу для работниц фабрик и воскресную школу.[52]
Само название конгрегации — Общество Святого Младенца Иисуса — выражает сердце духовности, которую Корнелия хочет в неё вписать: созерцание скрытого и смиренного детства Христа, в котором являют себя, по её собственным словам, сохранённым её конгрегацией, «безграничная любовь Бога и Божественное милосердие».[53]
Вечные обеты 1847 года
В декабре 1847 года Корнелия Коннелли приносит вечные монашеские обеты и официально утверждается генеральной настоятельницей Общества, которое она только что основала.[54] 1 июня 1850 года епископ Уайзмен утверждает молодую конгрегацию — утверждение, канонически подтверждающее то, что интуиция Корнелии уже воплотила на деле.[55]
Процесс Коннелли против Коннелли (1848–1857)
Похищение детей
Едва конгрегация основана, супружеская драма вспыхивает вновь. Уже в январе 1848 года Пирс Коннелли забирает детей из их школ, не предупредив Корнелию: он тайно помещает юного Фрэнка, шести лет, в дом, скрытый от его матери, и увозит Мерсера и Аделину в Европу.[56] Он к тому же представляет себя сооснователем Общества перед Конгрегацией распространения веры в Риме — притязание, которое ничем не оправдывается в реальной истории основания.[57] Под давлением этого кризиса епископ Уайзмен переводит общину Корнелии в Сент-Леонардс-он-Си, в Суссексе, где она отныне утвердит центр своего дела.[58]
Судебная битва в Суде Арчес
Пирс Коннелли тогда в свою очередь отрекается от католического священства, покидает Церковь и начинает против своей супруги громкий судебный процесс, оставшийся в истории английского права под именем «Коннелли против Коннелли».[59] В январе 1849 года Корнелия вызывается в Суд Арчес (Court of Arches), английский церковный трибунал: Пирс требует там возвращения своих «супружеских прав», надеясь юридически принудить супругу возобновить совместную жизнь.[60]
Подписанные Пирсом показания в суде полностью умалчивают о его обращении в католичество, о каноническом разделении, принятом по обоюдному согласию в Риме, и о его собственном священническом рукоположении; адвокаты Корнелии должны восстановить эти факты перед судом и представить акт о разделении, утверждённый в Риме.[61] После года разбирательства судья выносит решение в пользу Пирса, сочтя, что декрет о разделении, полученный в Риме, не имеет юридической силы в английском суде.[62] Но Тайный совет (Privy Council), к которому обратились с апелляцией, приостанавливает это решение и обязывает Пирса оплатить судебные издержки обеих сторон как предварительное условие второго слушания — условие, которое он так и не смог выполнить полностью.[63]
«Разве наша вера не меч силы? Я чувствую это так, мой Господи.» — Корнелия Коннелли, в годы процесса[64]
Победа без детей
В 1857 году дело окончательно закрыто: Корнелию так никогда юридически и не принудили вернуться к Пирсу, а бывший священник до самой своей смерти вёл против неё публичную кампанию очернения.[65] Но эта судебная победа не возвращает ей детей: по английскому праву середины XIX века супруга и дети остаются в принципе под юридической властью мужа — даже если Закон об опеке над младенцами 1839 года (Акт Тэлфорда) уже позволял матери просить у Канцлерского суда опеку над детьми младше семи лет и право посещения старших детей, при этом его реальное применение оставалось ограниченным.[66][67] Пирс навсегда увозит Аделину и Фрэнка из страны; Мерсер, отправленный к дяде в Соединённые Штаты, умирает от жёлтой лихорадки в Новом Орлеане в возрасте двадцати лет.[68] Фрэнк станет художником в Риме; Аделина останется рядом с отцом до самой его смерти.[69] Корнелия Коннелли больше почти не увидит никого из троих выживших детей: Аделина нанесёт ей единственный визит в 1877 году, в 43 года, а Фрэнк увидит её дважды во взрослом возрасте; Мерсер, умерший в двадцать лет, больше её не увидит.[70][71]
Основательница и воспитательница в Сент-Леонардс-он-Си (1857–1879)
Мейфилд и педагогика доверия
Лишённая собственных детей, Корнелия Коннелли посвящает следующие тридцать лет своей жизни воспитанию дочерей других людей. Она утверждает в Сент-Леонардс-он-Си, в Суссексе, прочный центр своего дела и перестраивает в Мейфилде старинный особняк в колледж для девочек, который станет одним из самых известных католических учебных заведений Англии.[72] В 1856 году она открывает также в Сент-Леонардс-он-Си колледж для подготовки учительниц.[73]
Её педагогика опережает своё время: она преподаёт греческий и латынь в переводе, геологию, искусства, музыку, театр и танцы, в духе, который ставит доверие и уважение к ученицам выше строгого надзора, принятого тогда в женском воспитании викторианской эпохи.[74] Она одновременно содержит платные школы и бесплатные школы для бедных детей, верная первоначальной интуиции Дерби.[75]
Расширение Общества
Под руководством Корнелии, а затем её преемниц Общество Святого Младенца Иисуса быстро распространяется. В августе 1862 года шесть монахинь отправляются основывать первые американские дома и открывают сначала школу в Тованде, в Пенсильвании, школы Филадельфии появятся затем.[76] В 1874 году епископ Саутуаркский навязывает конгрегации новый устав; она получает римский decretum laudis 7 августа 1887 года, а её окончательные Конституции утверждаются папой Львом XIII 28 июля 1893 года, через четырнадцать лет после смерти основательницы.[77]
Духовность Корнелии Коннелли
Воплощённая духовность: «Дела, а не слова»
Девиз, который Корнелия завещает своей конгрегации, Actions and not words («Дела, а не слова»), — не лозунг эффективности, а выражение точного богословия Воплощения, понимаемого не как событие, замкнутое в прошлом, а как действие Бога, продолжающееся в мире через тех, кто любит конкретно.[78] Для Корнелии созерцание скрытого и смиренного детства Иисуса необходимо ведёт к апостольскому действию: из внимательного слушания Бога в молитве должно рождаться, без принуждённого усилия, конкретное служение ближнему.[79]
«Да станет моя жизнь простым актом любви.» — Корнелия Коннелли[80]
«Именно потому, что вы призваны вести деятельную жизнь, вы должны вести жизнь молитвенную.» — Корнелия Коннелли, своим монахиням[81]
Это убеждение — что самое напряжённое апостольское действие держится лишь не менее напряжённой молитвенной жизнью — соединяется с великой духовной традицией деятельных основательниц XIX века, для которых созерцание и деятельная любовь к ближнему никогда не противостоят друг другу, но питают друг друга.
Тайна искупительного страдания
Однако духовность Корнелии Коннелли в полной мере понимается лишь в свете перенесённых испытаний: смерти двоих детей в раннем возрасте, жертвы своим браком, а затем длительной разлуки с тремя выжившими детьми. Вовсе не убегая от этого страдания и не отрицая его, она делает его самим местом своей духовной плодовитости, выражая происхождение своего дела формулой, ставшей знаменитой в традиции её конгрегации:
«Общество основано на разбитом сердце — моём, когда я впервые пожертвовала своим естественным счастьем, позволив Пирсу разбить нашу семью и наш очаг.» — Корнелия Коннелли, в передаче её первого биографа Фрэнсис Белласис[82]
В другом месте она излагает, более прямо, богословие страдания как пути уподобления Христу:
«У каждого из нас большая доля страдания; и если бы её у нас не было, мы никогда не смогли бы уподобиться нашему Божественному образцу». — Корнелия Коннелли[83]
Это богословие искупительного страдания, прожитого без ропота и без пассивной покорности, но как деятельный путь уподобления страждущему Христу, перекликается с тем, что энциклопедия развивает в статьях о возрастании в доверии и о том, что святые говорят о страдании.
Смирение и кротость, признанные даже среди испытаний
Те, кто был рядом с Корнелией Коннелли в годы судебного процесса и кампании очернения, развёрнутой её бывшим мужем, единодушно отмечали, помимо твёрдости её юридической позиции, замечательное отсутствие горечи и личной неприязни к Пирсу.[84] Она продолжала молиться о нём, отказывалась от всякой публичной полемики и сосредоточивала своих сестёр на деле воспитания, а не на защите собственной репутации, — милосердие, прожитое вплоть до самых болезненных отношений её жизни.[85]
Кончина в Сент-Леонардсе (апрель 1879 года)
Корнелия Коннелли умерла 18 апреля 1879 года в Сент-Леонардс-он-Си в возрасте семидесяти лет, после более чем тридцати лет, посвящённых воспитанию чужих дочерей, так почти и не увидев своих собственных детей — кроме единственного визита Аделины в 1877 году и двух кратких визитов взрослого Фрэнка.[86][87][88] Согласно её воле, она была похоронена на кладбище монастыря в Мейфилде.[89] В 1935 году её останки были перенесены в часовню Мейфилдского колледжа, где они почивают сегодня.[90]
Причина беатификации
От Слуги Божией до Достопочтенной (1959–1992)
Репутация святости Корнелии Коннелли побудила уже в 1924 году генеральный капитул её конгрегации официально просить об открытии процесса канонизации.[91] Титул Слуги Божией был ей официально присвоен 12 ноября 1959 года.[92] После долгой исторической и богословской работы Positio super virtutibus — документальное досье, представленное в Рим, — было утверждено 2 марта 1992 года.[93] Папа святой Иоанн Павел II подписал тогда декрет о признании героичности её добродетелей, 13 июня 1992 года, по тексту, составленному кардиналом Анджело Феличи.[94]
Следующая таблица показывает этот этап в рамках всего процесса канонизации применительно к причине Корнелии Коннелли.
| Этап | Полученный титул | Что требуется |
|---|---|---|
| 1 | Слуга Божия | Официальное открытие причины (12 ноября 1959 года) |
| 2 | Достопочтенная | Признание героичности добродетелей (получено 13 июня 1992 года) |
| 3 | Блаженная | Чудо по её заступничеству, подтверждённое научно и богословски |
| 4 | Святая | Второе чудо, после беатификации |
Как читать таблицу: Корнелия Коннелли прошла первые два этапа процесса канонизации; её причина, поддерживаемая диоцезом Саутуарка, сегодня ожидает признания чуда для беатификации.[95]
Папский декрет 1992 года приводит о Корнелии Коннелли слова Притчей — «Добродетельную жену кто найдёт? цена её выше жемчугов» (Притч 31, 10) — и подчёркивает, что она несла свои испытания с «необыкновенными верой, надеждой и любовью», подкрепляемыми «тесным единением с Богом, непрестанно утверждаемым молитвой».[96] Текст описывает её как «сильную, но смиренную, кроткую, прямую и благоразумную».[97]
Ожидаемое чудо и спор о захоронении (2021 год)
Причина Корнелии Коннелли, поддерживаемая сегодня из Рима её конгрегацией, ожидает канонического признания чуда, полученного по её заступничеству, чтобы перейти к этапу беатификации.[98] В феврале 2021 года американская провинция Общества Святого Младенца Иисуса просила о частичной эксгумации её останков в Мейфилде, чтобы перенести часть из них в собор Святых Петра и Павла в Филадельфии, родном городе основательницы, где они служили бы средоточием почитания в перспективе возможной канонизации.[99]
Этот проект вызвал живое местное сопротивление: историческая комиссия диоцеза юга Англии получила около ста двадцати официальных возражений, а петиция, собравшая более тысячи четырёхсот подписей, выступила против переноса, ссылаясь на ясно выраженную волю Корнелии быть погребённой в Мейфилде.[100] Перед лицом этого сопротивления Общество Святого Младенца Иисуса отозвало свою просьбу об эксгумации в 2021 году.[101] Этот недавний эпизод показывает, насколько живой остаётся память об основательнице более полутора веков спустя после её смерти, — как со стороны её исконной конгрегации, так и со стороны бывших учениц Мейфилда, оставшихся привязанными к самому месту её упокоения.
Наследие сегодня
Почти два века спустя после основания в Дерби Общество Святого Младенца Иисуса насчитывает несколько сотен сестёр, распределённых по автономным общинам в Европе, в Северной и Южной Америке и в Африке, — первая миссия в Нигерии восходит к 1930 году, миссия в Чили — к 1967 году.[102] Исторический ориентир: на 31 декабря 2008 года конгрегация насчитывала 412 сестёр в 73 домах;[103] в апреле 2010 года она избрала генеральной настоятельницей сестру Веронику Опенибо, нигерийскую монахиню, саму вышедшую из этой африканской миссии, переизбранную затем на второй шестилетний срок в 2016 году.[104][105] Сегодня орден насчитывает около 300–350 сестёр, организованных в три провинции — Европу, Африку и Америки, — под генеральным руководством, находящимся в Риме.[106][107]
Недавняя докторская диссертация, защищённая в августе 2022 года в университете Ла Саль под названием A Woman for Our Times: How Marriage and Motherhood Shaped Cornelia Connelly's Religious Life, предлагает богословское переосмысление её пути в свете именно её опыта брака и материнства — не как преодолённого препятствия перед настоящим религиозным призванием, но как самой духовной почвы её плодовитости основательницы.[108]
Фигура Корнелии Коннелли соседствует, в серии Ignispedia, посвящённой достпочтенным и слугам Божиим, с другими основательницами, признанными Церковью за героичность добродетелей, как достопочтенная Катерина Маколи, основательница Сестёр Милосердия, или достопочтенная Делия Тетро, канадская основательница-миссионерка. Как и они, Корнелия Коннелли напоминает, что дело, рождённое из радикальной жертвы и верности, сохранённой до конца, без горечи, может породить полтора века спустя религиозную семью, распространённую на нескольких континентах.
- 15 января 1809Рождение в Филадельфии
Корнелия Пикок рождается в зажиточной пресвитерианской семье Филадельфии.
- 1818-1823Сирота в четырнадцать лет
Её отец умирает в 1818 году, брат Додсуорт — в 1822 году, мать — в 1823 году.
- 1831Брак с Пирсом Коннелли
Она выходит замуж за епископального пастора Пирса Коннелли, несмотря на сопротивление семьи.
- 1835-1836Двойное обращение в католичество
Супруги обращаются в католичество; Корнелия принята в Церковь в Новом Орлеане, Пирс — в Риме.
- Февраль 1840Смерть Джона Генри
Их двухлетний сын умирает после случайного ожога в Гран-Кото, в Луизиане.
- 13 октября 1840Объявление Пирса
Будучи беременной пятым ребёнком, Корнелия узнаёт о намерении Пирса стать католическим священником.
- Апрель 1844 — июль 1845Обет целомудрия и рукоположение Пирса
Корнелия вступает в Тринита-деи-Монти в апреле 1844 года; там она приносит торжественный обет 18 июня 1845 года, а Пирс рукоположен в священники 6 июля 1845 года.
- 13-15 октября 1846Основание Общества Святого Младенца Иисуса
Прибытие в Дерби 13 октября; конгрегация там торжественно основана 15 октября, с тремя сподвижницами.
- 1848-1857Процесс «Коннелли против Коннелли»
Пирс забирает детей у Корнелии и начинает судебный процесс, чтобы принудить её вернуться к нему.
- 18 апреля 1879Смерть в Сент-Леонардс-он-Си
Корнелия Коннелли умирает в возрасте семидесяти лет, так почти и не увидев своих выживших детей (единственный визит Аделины в 1877 году; два кратких визита взрослого Фрэнка).
- 13 июня 1992Провозглашена достопочтенной
Папа святой Иоанн Павел II признаёт героичность её добродетелей.
Для дальнейшего чтения
- Открыть для себя достопочтенную Катерину Маколи и достопочтенную Делию Тетро: других основательниц XIX века на пути к алтарям.
- Углубить Как возрастать в доверии и Что святые говорят о страдании?: два входа в дух предания себя, который Корнелия Коннелли воплотила вплоть до своей супружеской жертвы.
- Запомнить главное: достопочтенная Корнелия Коннелли (1809–1879), американка, обратившаяся в католичество, приняла в 1845 году вечный обет целомудрия, чтобы позволить своему мужу стать католическим священником, а затем основала в Дерби, в 1846 году, Общество Святого Младенца Иисуса. Разлучённая со своими тремя выжившими детьми после процесса «Коннелли против Коннелли» — почти больше их не видя, — она посвятила тридцать лет воспитанию чужих дочерей в Сент-Леонардс-он-Си. Провозглашённая достопочтенной святым Иоанном Павлом II 13 июня 1992 года, она ожидает признания чуда для своей беатификации.
Примечания и источники
Wikipédia (FR), «Congrégation des sœurs du Saint Enfant Jésus»: fr.wikipedia.org/wiki/Congrégation_des_sœurs_du_Saint_Enfant_Jésus. Заметка о конгрегации — встреча с будущим кардиналом Уайзменом в Риме, основание в Дерби в октябре 1846 года, епископское одобрение 1 июня 1850 года, открытие педагогического училища для учительниц в Сент-Леонардс-он-Си в 1856 году, распространение в Соединённых Штатах, датируемое в этой заметке 1861 годом, — дата, опровергаемая архивами конгрегации (высадка 12 августа 1862 года, школа в Тованде, см. примечание shcj-notebook-towanda), новый устав, навязанный епископом Саутуорка в 1874 году, decretum laudis 7 августа 1887 года, одобрение Конституций Львом XIII 28 июля 1893 года, миссии в Нигерии в 1930 году и в Чили в 1967 году, 412 монахинь в 73 домах на 31 декабря 2008 года, генеральное настоятельство сестры Вероники Опенибо с апреля 2010 года.
1 46 47 50 55 73 77 102 103 104Society of the Holy Child Jesus, «Cornelia's Rome Timeline»: shcj.org/wp-content/uploads/2021/09/Cornelias-Rome-Timeline-1.pdf. Официальная римская хронология конгрегации — торжественный обет Корнелии 18 июня 1845 года, диаконское рукоположение Пирса 22 июня, священническое рукоположение 6 июля 1845 года в часовне монастыря, первая месса 9 июля с первым причастием Аделины.
2 43 44 45Wikipedia (EN), «Cornelia Connelly»: en.wikipedia.org/wiki/Cornelia_Connelly. Справочная статья — рождение 15 января 1809 года в Филадельфии, брак с Пирсом Коннелли в 1831 году, рождение Мерсера (1832) и Аделины (1835) в Натчезе, обращение в 1835–1836 годах, рождение Джона Генри в Вене, переезд в Гран-Кото в 1838 году, смерть Мэри Магдален в 1839 году и Джона Генри в феврале 1840 года, объявление о священническом проекте Пирса 13 октября 1840 года, рождение Фрэнка весной 1841 года, поступление в Тринита-деи-Монти в апреле 1844 года, рукоположение Пирса, датируемое в этой статье июнем 1844 года, — дата, опровергаемая официальной хронологией конгрегации (6 июля 1845 года, см. примечание shcj-rome-timeline), основание Общества в Дерби в 1846 году, вечные обеты Корнелии в декабре 1847 года, изъятие детей Пирсом в январе 1848 года, переезд в Сент-Леонардс-он-Си, смерть Мерсера от жёлтой лихорадки в Новом Орлеане, карьера Фрэнка как художника в Риме, провозглашение досточтимой в 1992 году.
3 9 12 14 16 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31 32 33 38 40 41 48 52 54 56 57 58 65 68 69 74 75The Spectator, «The curious case of Cornelia Connelly»: spectator.com/article/the-curious-case-of-cornelia-connelly. Рассказ о процессе «Коннелли против Коннелли» — брак в Филадельфии в 1831 году в возрасте двадцати двух лет, вечный акт раздельного жительства, позволивший рукоположение Пирса, судебное разбирательство о восстановлении супружеских прав, преобразование Мейфилда в колледж для девочек, полемика 2021 года вокруг проекта эксгумации, протест бывших учениц («корнелианок»).
4 17 59 60 61 62 63 66 72 89Society of the Holy Child Jesus, «Cornelia Connelly, Founder, Society of the Holy Child Jesus, 1809-1879» (биографическая заметка): shcj.org/wp-content/uploads/2014/04/here.pdf. Аделина навещает мать в 1877 году в возрасте 43 лет; Фрэнк, ставший художником и скульптором, видится с матерью дважды во взрослом возрасте — первый визит тёплый, второй горький.
5 70 88Today's Catholic, 3 августа 2018 года, статья о Корнелии Коннелли: shcj.org/wp-content/uploads/2018/08/Todays-Catholic-article-on-CC-August-2018.pdf. Мерсер умирает в 20 лет, так и не свидевшись с матерью; Аделина и Фрэнк — «the latter two briefly saw their mother again, years later, as adults».
6 71Society of the Holy Child Jesus, «The Decree Declaring Cornelia»: shcj.org/the-decree-declaring-cornelia. Официальное представление декрета о героических добродетелях, подписанного святым папой Иоанном Павлом II по тексту кардинала Анджело Феличи, — цитата из Притч 31, 10, описание Корнелии как «сильной, но смиренной, кроткой, прямой и рассудительной», упоминание о её сокровенном единении с Богом, подтверждённом молитвой, следующий этап: признание чуда для беатификации.
7 91 94 96 97Catholic Historical Research Center of the Archdiocese of Philadelphia, «Cornelia Connelly, S.H.C.J.»: chrc-phila.org/connelly. Заметка о филадельфийских корнях Корнелии Коннелли — рождение 15 января 1809 года, родители Ральф Пикок и Мэри Суоп Боуэн, смерть отца в 1818 году, брата Додсуорта в 1822 году и матери в 1823 году, воспитание у сводной сестры Изабеллы Боуэн и её супруга Остина Монтгомери, крещение в епископальной церкви Святого Стефана в 1831 году, четыре школы Holy Child в архиепархии Филадельфии.
8 10 11 13 15 87Encyclopædia Britannica, «Cornelia Connelly»: britannica.com/biography/Cornelia-Connelly. Биографическая справочная статья — брак в 1831 году, переезд в Натчез, где Пирс Коннелли служит настоятелем епископальной церкви Троицы, обращение в 1835 году, пребывание в Гран-Кото, основание Общества Святого Младенца Иисуса в 1846 году.
18Held By His Pierced Hands, «Merciful like the Father: Ven. Cornelia Connelly»: piercedhands.com/merciful-like-the-father-ven-cornelia-connelly. Благочестивая статья — смерть Джона Генри после сорокатрёхчасовой агонии, цитата «слёзы всегда текут за моим носом», цитата о страдании как уподоблении Христу, отсутствие горечи к Пирсу несмотря на кампанию очернения.
34 36 83 84 85Society of the Holy Child Jesus, «Cornelia Connelly Timeline»: shcj.org/our-story/cornelia-connelly/timeline. Официальная хронология конгрегации — первые трёхдневные ретриты Корнелии в начале 1840 года, объявление о священническом призвании Пирса 13 октября 1840 года, поступление в монастырь Святейшего Сердца в Тринита-деи-Монти в апреле 1844 года вместе с маленьким Фрэнком, окончательное поселение в Сент-Леонардс-он-Си с 1860 года.
35 37 42 51American Saints and Causes, «Cornelia Connelly»: americansaintsandcauses.com/saints-causes/cornelia-connelly. Официальная карточка ведения дела — провозглашение Служительницей Божией 12 ноября 1959 года, одобрение Positio 2 марта 1992 года, провозглашение досточтимой, дело ведётся епархией Саутуорка, цитата «I hope always to be able to do something for His glory, be it only in not resisting His grace», мемориал в соборе Филадельфии.
39 92 93 95 98Society of the Holy Child Jesus, «Brief History of the Society of the Holy Child Jesus»: shcj.org/wp-content/uploads/2020/09/Brief-History-of-the-Society.pdf. Начало в Дерби 13 октября 1846 года; первая общая месса 15 октября; «October 15, 1846 is formally recognized as the date of the founding of the Society». Генеральное руководство в Риме, провинциальные команды в Европе, Америке и Африке.
49 106Society of the Holy Child Jesus, American Province, «Cornelia's Spirituality»: shcj.org/american/share-our-mission/as-an-associate/cornelias-spirituality. Официальное изложение воплощённой духовности основательницы — созерцание сокровенной и смиренной жизни Младенца Иисуса, девиз «Actions and not words», цитаты «Да станет моя жизнь простым актом любви» и «Именно потому, что вы призваны вести деятельную жизнь, вы должны вести жизнь молитвенную».
53 78 79 80 81Give Us This Day, «Venerable Cornelia Connelly»: giveusthisday.org/2024/04/18/venerable-cornelia-connelly. Благочестивая заметка к 18 апреля — брак в 1831 году, разделение в 1839 году ради рукоположения Пирса, основание Общества Святого Младенца Иисуса, отнятие детей после процесса, цитата «Is not our faith a sword of strength? I feel it so, my Lord».
64Custody of Infants Act 1839 (Talfourd's Act): закон разрешает Court of Chancery передавать матери опеку над её детьми младше семи лет и предоставлять ей право свиданий со старшими — изложение, в частности, в инаугурационной конференции Selden's Sister (Ливерпульский университет): liverpool.ac.uk/events/event/?eventid=108319.
67Society of the Holy Child Jesus, архивы Европейской провинции, «Cornelia's Notebook and Writing Table»: shcj.org/cornelias-notebook-and-writing-table. Записная книжка с датами, которую вела Корнелия, — высадка шести членов Общества в Нью-Йорке 12 августа 1862 года, открытие школы в Тованде 12 октября; подтверждается Catholic Encyclopedia (1913), «Society of the Holy Child Jesus»: newadvent.org/cathen/07400a — «five sisters came over in 1862 and opened a school at Towanda».
76Cornelia Connelly Library, «Cornelia Connelly Sayings for Schools»: corneliaconnellylibrary.org/library-materials/res_7-12/quotes.pdf. Архивный сборник изречений, приписываемых основательнице, в том числе слова «Общество основано на разбитом сердце», переданные её первым биографом Фрэнсис Белласис и ранними источниками конгрегации о первоначальной жертве 1840 года.
82Nominis — Конференция епископов Франции, «Достопочтенная Корнелия Коннелли»: nominis.cef.fr/contenus/saint/13212/Venerable-Cornelia-Connelly.html. Французская заметка — рождение 15 января 1809 года, смерть 18 апреля 1879 года в Сент-Леонардсе, брак в 1831 году, принятие в Католическую Церковь в 1835 году, основание Института Младенца Иисуса в 1846 году в Англии, провозглашение досточтимой в 1992 году.
86Aleteia, «Remains of Venerable Cornelia Connelly to be moved to Philadelphia»: aleteia.org/2021/02/24/remains-of-venerable-cornelia-connelly-to-be-moved-to-philadelphia. Статья о проекте частичной эксгумации в феврале 2021 года — перенос останков из монастыря в Мейфилде в часовню колледжа в 1935 году, проект переноса части мощей в собор Святых Петра и Павла в Филадельфии.
90 99Catholic World Report, «Plan to exhume body of US-born nun buried in England withdrawn after outcry»: catholicworldreport.com/2021/02/25/plan-to-exhume-body-of-us-born-nun-buried-in-england-withdrawn-after-outcry. Продолжение полемики — около ста двадцати официальных возражений, полученных епархиальной исторической комиссией, петиция с более чем тысячей четырьмястами подписями, отзыв Обществом Святого Младенца Иисуса просьбы об эксгумации в 2021 году.
100 101Wikipedia (EN), «Veronica Openibo»: en.wikipedia.org/wiki/Veronica_Openibo. Избрана генеральной настоятельницей Общества Святого Младенца Иисуса в 2010 году, переизбрана на второй шестилетний срок в 2016 году.
105Charity Commission (Англия и Уэльс), реестр — Society of the Holy Child Jesus CIO: register-of-charities.charitycommission.gov.uk/charity-search/-/charity-details/5117488. Международный орден из примерно 350 сестёр по всему миру, в трёх провинциях (Европа, Африка, Америки).
107Susan M. Gallen, A Woman for Our Times: How Marriage and Motherhood Shaped Cornelia Connelly's Religious Life, докторская диссертация, La Salle University, август 2022 года, доступна на corneliaconnellylibrary.org. Современное богословское прочтение брака и материнства Корнелии Коннелли как основания, а не препятствия её монашеского призвания.
108