Герман Коэн (Гамбург, 1820 — Шпандау, 1871), в монашестве брат Августин-Мария Пресвятого Таинства, был одним из самых одарённых детей романтического Парижа, прежде чем стать одним из величайших тружеников католического евхаристического возрождения XIX века. Сын гамбургской еврейской семьи, пианист-виртуоз, воспитанный самим Ференцем Листом, который ласково звал его «Пуцци», он к двадцати годам познал салоны, начинающуюся славу и карточные долги, а в 1847 году пережил молниеносное обращение перед выставленным Пресвятым Таинством.[1][2]
Крещённый 28 августа 1847 года, он отказывается от карьеры виртуоза ради босых кармелитов, где получает имя Августин-Мария Пресвятого Таинства. Став священником в 1851 году, он становится одним из великих странствующих проповедников католической Европы, основывает во Франции Ночное поклонение — из которого позднее родится вечное поклонение на Монмартре, — восстанавливает Кармель в Лионе, а затем в Лондоне, и дружит с арсским кюре и папой Пием IX.[3][4]
Его жизнь завершается в 1871 году подвигом крайней любви: добровольный капеллан французских пленных, интернированных в Шпандау во время франко-прусской войны, он заражается там оспой, ухаживая за больными, и умирает с пением Salve Regina.[5][6] Его останки покоятся ныне в монастыре Бруссе в Жиронде, где его беатификационный процесс — открытый 19 января 2016 года архиепархией Бордо — уже принёс ему титул Слуги Божия.[7]
Эта статья Ignispedia принадлежит к серии, посвящённой слугам и служанкам Божиим, чьи процессы ещё идут, — например, рядом со служанкой Божией Терезой Нойман. Она рассказывает о жизни необыкновенного обращённого, чьё свидетельство проливает свет и на историю иудаизма и христианства XIX века, и на духовность евхаристического поклонения, и на конкретный опыт предания себя воле Божией.
Вундеркинд в реформированном иудаизме Гамбурга (1820–1834)
Рождение в гамбургской еврейской семье
Герман Коэн рождается 10 ноября 1820 года в Гамбурге, тогда вольном городе Германского союза, в зажиточной еврейской семье, принадлежавшей к реформированному иудаизму.[8] Его отец, Давид Абрахам Коэн, — торговец и банкир; мать, Розалия Бенжамен, описывается биографами как энергичная женщина, целиком посвятившая себя начинающейся карьере сына.[9] Герман растёт вместе с сестрой Генриеттой, с которой останется очень близок всю жизнь.[10]
Раннее музыкальное дарование
Уже в четыре года ребёнок обнаруживает необыкновенные способности к фортепиано.[11] В шесть лет, сообщает официальная биография кармелитов, он уже играет «все модные оперные арии» и импровизирует с лёгкостью, изумляющей окружающих.[12] Первые публичные концерты, данные в семь лет в Альтоне и во Франкфурте, подтверждают талант, который родители решают поставить на службу большой европейской карьере.[13]
Чтобы оплатить переезд семьи в Париж, мать добивается покровительства двух немецких великих герцогов — Георга Мекленбург-Стрелицкого и Франца I Мекленбург-Шверинского, тронутых дарованием ребёнка.[14] Семья обосновывается в Париже в июле 1834 года: Герману тринадцать лет.
Любимый ученик Ференца Листа (1834–1841)
Отказ Консерватории и встреча с Листом
Будучи иностранцем, юный Герман получает отказ в приёме в Парижскую консерваторию.[15] Тогда мать обращается к Ференцу Листу, уже знаменитому несмотря на молодость, и убеждает его взять ребёнка частным учеником.[16] Так Лист на семь лет становится учителем, наставником и почти приёмным отцом юного Коэна.
«Пуцци»: любимец романтических салонов
Лист ласково зовёт ученика «Пуцци» — уменьшительное от немецкого Putzig, «миленький»; это прозвище его собственный учитель Карл Черни давал уже ему самому.[17] Маленький вундеркинд становится любимцем романтического Парижа: Жорж Санд, близкая к Листу, зовёт его «меланхоличным Пуцци», а аббат Ламенне дарит ему подписанный экземпляр своих Слов верующего с надписью «На память моему дорогому маленькому Пуцци».[18][19] Ребёнок общается с величайшими музыкантами своего времени — Шопеном, Мендельсоном, Паганини — и путешествует по Европе с концертными турне, в том числе вместе с Листом и графиней Мари д'Агу.[20][21] 1 октября 1835 года в Женеве он играет свою партию в концерте с Листом под покровительством принцессы Кристины Тривульцио Бельджойозо.[22]
Карточные долги и беспутная жизнь
Но успех кружит голову подростку. Биография Кармеля во Франции ничего не приукрашивает: «опьянённый успехом, он быстро становится "тираном семьи"», предаваясь «страсти к игре, в которой влезает в долги» и мало-помалу запуская свой талант.[23] Позднее он сам признает это без обиняков:
«Уроки музыки приносили мне деньги, а деньги давали мне удовольствия». — Герман Коэн[24]
«Моя жизнь тогда была полным преданием себя всяким прихотям». — Герман Коэн[25]
Игровые долги растут; концертные турне всё больше служат тому, чтобы их покрывать, а не питать искусство, от которого юноша отвращается.
Разрыв с Листом (1841)
В 1841 году в Дрездене Коэна обвиняют в присвоении части выручки с концерта.[26] Не сумев убедить учителя в своей невиновности, он порывает с Листом при горьких обстоятельствах, которые позднее назовёт, не без преувеличения, «заговором, выкованным в аду»[27]. Ему тогда лишь двадцать один год, и он остаётся один, без учителя, с подмоченной репутацией.
Годы скитаний и безмолвное приближение благодати (1841–1847)
Пять лет турне без руля
С 1841 по 1846 год Коэн продолжает колесить по Европе — Венеция, Париж, Лондон — в сопровождении матери и сестры Генриетты, давая концерты и сочиняя салонные пьесы.[28] Внешне блестящий, этот период внутренне пуст: юноша смутно чувствует, что светская жизнь не отвечает ничему сущностному.
Отречение от Селесты Могадор
Вернувшись в Париж осенью 1846 года, Коэн влюбляется в цирковую наездницу Селесту Могадор.[29] Вопреки всем ожиданиям он порывает эту связь, словно охваченный чувством, что отныне должен вручить свою жизнь рукам более надёжным, чем его собственные, — первый жест, ещё тёмный для него самого, предания себя воле, его превосходящей.
Руководство хором в Сент-Валер: смятение мая 1847 года
Решающий эпизод наступает в мае 1847 года. Друг-католик просит Коэна как музыканта прийти дирижировать хором на благословении Пресвятым Таинством в церкви Сент-Валер в Париже.[30][31] Юноша соглашается, не видя в том ничего особенного, — обычная музыкальная услуга. Но в момент благословения происходит нечто, чего он так и не сможет вполне объяснить:
«Ум мой оказался как бы смущён, если можно так сказать, и отторгнут от суеты мира, проникнут чем-то, совершенно неведомым ему дотоле». — Герман Коэн[32]
Он возвращается, заинтригованный, на следующие службы. Однажды вечером перед выставленным Пресвятым Таинством, когда прочие верные стоят на коленях, он и сам испытывает потребность преклонить колени — он, ещё мгновение назад остававшийся стоять из сдержанности.[33] Рассказ Кармеля во Франции сообщает, что «на этот раз он падает на колени», охваченный миром неведомой глубины.[34] Позднее Коэн сам сравнит этот опыт с опытом блудного сына, внезапно оказавшегося лицом к лицу с самим собой.[35]
Эмс, август 1847 года: решение обратиться
Опыт повторяется и проясняется неделя за неделей. Коэн уезжает на воды в Эмс в Германии; именно там, по его собственному свидетельству, мысль об обращении настигает его с новой ясностью:
«На следующий день я испытал то же самое, и внезапно меня коснулась мысль стать католиком». — Герман Коэн[36]
По возвращении в Париж мирские соблазны в последний раз набрасываются на него — «концерты, празднества, увеселения вновь осаждают его», замечает кармелитская биография, — но не могут стереть того, что произошло перед Пресвятым Таинством.[37] Коэна представляют отцу Мари-Теодору Ратисбонну, священнику, самому вышедшему из обратившейся еврейской семьи и основавшему вместе с братом Альфонсом Ратисбонном — чьё нашумевшее обращение в Риме в 1842 году осталось знаменитым — конгрегацию Нотр-Дам-де-Сион.[38] Ратисбонн поручает его аббату Леграну, который методично наставляет его в католическом вероучении.[39][40]
Крещение и вхождение в Католическую Церковь (1847–1849)
Крещение, первое причастие и миропомазание
Герман Коэн крещён 28 августа 1847 года, в день памяти святого Августина, в часовне Нотр-Дам-де-Сион в Париже, с именами Мария-Августин-Анри.[41][42] Его крёстной матерью становится герцогиня де Розан; среди свидетелей — сам Альфонс Ратисбонн в окружении нескольких католиков еврейского происхождения.[43][44] По его собственному рассказу, в момент крещения он испытывает благодать потрясающей силы, словно внутреннее видение Христа, Девы и святых, «купающихся в ослепительном свете», и чувство захлестнувшей его любви.[45]
Первое причастие он принимает 8 сентября 1847 года, а миропомазание — 3 декабря 1847 года из рук архиепископа Парижского монсеньора Дени-Огюста Афра[46][47] — того самого, кто год спустя будет убит шальной пулей, пытаясь встать между сражающимися на баррикадах июньского восстания 1848 года.
Выбор Кармеля вместо Солема и доминиканцев
Сразу после миропомазания, поддержанный генеральным викарием де ла Буйери, Коэн бросается в устроение ночного поклонения Пресвятому Таинству — той самой тайне, которая привела его к вере.[48] Но в нём растёт и призвание к монашеской жизни. Сначала он обращается к бенедиктинцам Солема, которые отклоняют его просьбу, затем советуется с отцом Анри-Домиником Лакордером, который предлагает ему орден более отшельнической духовности.[49] Тогда Коэн обращается к босым кармелитам, пленённый их созерцательным идеалом, укоренённым в образе пророка Илии на горе Кармил.[50]
Каноническое право того времени требовало понтификального разрешения для вступления в монашество недавнего обращённого; Коэн получает его и даёт последний прощальный концерт, чтобы расплатиться с долгами молодости, прежде чем навсегда покинуть музыкальную сцену.[51]
Понтификальное разрешение и новициат в Бруссе
После примерно двух лет, посвящённых уплате долгов и подготовке, Герман Коэн вступает в новициат кармелитов в Бруссе, в Рионе (Жиронда).[52][53] Облачение в рясу он принимает 6 октября 1849 года с именем брат Августин-Мария Пресвятого Таинства.[54][55] Ему двадцать восемь лет.
Брат Августин-Мария Пресвятого Таинства (1849–1851)
Профессия и рукоположение вопреки сокращённому обучению
Коэн приносит монашеские обеты 7 октября 1850 года.[56][57] Замечательный факт, подчёркнутый всеми его биографами: его школьное образование оборвалось около десяти лет, целиком поглощённое музыкальной карьерой.[58] Благодаря сокращению курса и упорной работе по наверстыванию богословия он тем не менее рукополагается во священника 19 апреля 1851 года.[59][60]
Бывший виртуоз на службе алтаря
Обращённый, заставлявший трепетать салоны Европы, отныне всего себя отдаёт литургии: всю жизнь он сочинит немалое число песнопений и будет часто импровизировать на органе перед проповедями — импровизации, которые братья описывали «как выражение его внутреннего совлечения себя».[61] Звезда-пианист Листа стал монахом, играющим для одного Бога.
| Сборник или духовное сочинение | Год | Содержание |
|---|---|---|
| Gloire à Marie | 1849 | 32 марийных песнопения |
| Amour à Jésus-Christ | 1851 | 32 песнопения и 8 мотетов |
| Messa a Tre Voci | 1852 | Месса на три голоса |
| Fleurs du Carmel | 1869 | 19 песнопений и 6 мотетов |
| Thabor | 1870 | 20 песнопений и 1 мотет |
Этот каталог, скромный для карьеры виртуоза, оборванной в двадцать семь лет, достаточно говорит: обращение не угасило в нём музыканта — оно лишь сменило его единственного слушателя.[62]
Основатель ночного поклонения (1848–1860)
Нотр-Дам-де-Виктуар, 6 декабря 1848 года
Не дожидаясь вступления в Кармель, Герман Коэн — ещё свежеобращённый мирянин — основывает 6 декабря 1848 года мужское Ночное поклонение Пресвятому Таинству в базилике Нотр-Дам-де-Виктуар в Париже.[63][64] Замысел отвечает простой, но новой для того времени интуиции: собирать мужчин, мирян и монахов, чтобы бодрствовать ночью перед выставленным Пресвятым Таинством — в возмещение и благодарение.
Дело, призванное к вселенскому сиянию
Дело быстро распространяется по приходам Франции. Тридцать лет спустя, 6 декабря 1878 года — в день годовщины, — оно породит дело поклонения на холме Монмартр, чьё сияние станет воистину вселенским.[65] А цепь вечного поклонения базилики продолжается день и ночь без перерыва с 1 августа 1885 года.[66] Так интуиция двадцативосьмилетнего молодого обращённого полтора века спустя продолжается в одном из величайших евхаристических дел Церкви Франции — развитие, которое ныне можно перечитать в свете того, что говорят святые о евхаристическом поклонении.
Что отец Герман говорил о Евхаристии и о себе
Став монахом, Коэн не перестаёт трезво смотреть на пройденный путь от мирской жизни:
«Когда вы меня знали, я был добычей всякого рода неумеренных удовольствий, беспорядков и излишеств». — Отец Августин-Мария Пресвятого Таинства[67]
Он охотно признаёт, с смирением без самолюбования, что благодать не стёрла разом его темперамент: братья описывали его ещё как «жадного, властного и склонного к преувеличениям» — характер, который монашеская жизнь должна была терпеливо шлифовать.[68] О непривязанности, к которой стремился в своём служении, он доверял:
«Я непривязан ко всему, даже к собственным делам, и каждый день говорю Господу нашему, что мне это совершенно безразлично». — Отец Августин-Мария[69]
Та же евхаристическая доверчивость несла его ходатайство за собственную мать, оставшуюся иудейкой. Арно Думуш передаёт следующее свидетельство, датированное 1864 годом: простёртый перед Пресвятым Таинством после смерти матери без видимого обращения, отец Герман будто бы услышал голос, уверяющий его, что молитва его была услышана в последний час[70]:
«В миг, когда она испускала дух, Я предстала ей, она увидела Меня и воскликнула: "Господь мой и Бог мой!" Итак, ободрись: мать твоя избежала осуждения, и твои горячие мольбы скоро избавят её душу из темницы чистилища».[71]
Неутомимый проповедник католической Европы (1851–1862)
Основания: Баньер-де-Бигор, Лион, Тарасте
Став одним из самых востребованных проповедников своего времени, отец Герман колесит по Франции и Европе — Женева, Бордо, Лион, Париж, где проповедует, в частности, в Сен-Сюльпис и Сент-Клотильд.[72] Сам поэт Шарль Бодлер признаётся очарованным его проповедями.[73] Он основывает или восстанавливает несколько кармелитских обителей: монастырь в Баньер-де-Бигор (1853), монастырь кармелитов в Лионе (1857–1859) и пустынь (скит) Тарасте неподалёку от Лурда (1857).[74][75]
| Основание или миссия | Год | Роль отца Германа |
|---|---|---|
| Монастырь в Баньер-де-Бигор | 1853 | Основание |
| Монастырь кармелитов в Лионе | 1857–1859 | Восстановление и руководство |
| Пустынь (скит) Тарасте близ Лурда | 1857 | Основание |
| Монастырь кармелитов в Лондоне | 1862 | Восстановление ордена в Англии |
Друг святого арсского кюре и покровитель Бернадетты Субиру
Его слава святости приносит ему дружбу с фигурами первой величины. Он описывается как «близкий друг» святого Жана-Мари Вианнея, святого арсского кюре, которого навещает в арсской святыне и с которым разделяет одну пламенную преданность Евхаристии; ободрённый святым кюре, он основывает братство благодарения, призванное благодарить Господа за дар Его реального присутствия.[76] Тот же источник сообщает, что он был также «духовным наперсником малых и великих» и «покровителем юной Бернадетты Субиру в пору, когда ей приходилось держать удар скептиков», в 1858 году — в самый год явлений Богоматери Лурдской юной Бернадетте.[77] Ему приписывают также дружбу с папой Пием IX.[78]
Примирение с Листом в Риме (июнь 1862 года)
После болезненного разрыва 1841 года между учителем и бывшим учеником мало-помалу завязалась переписка ещё с 1852 года.[79] В июне 1862 года оба наконец встречаются в Риме, где Лист — уже всецело обращённый к религиозной жизни, за три года до принятия тонзуры и малых чинов в 1865 году[80] — проводит с отцом Германом три недели за музыкой и прогулками к Колизею.[81] Гениальный музыкант и кармелит, по милости благодати, обретают дружбу, разбившуюся о молодость.
Восстановитель Кармеля в Англии (1862–1868)
Семь фунтов в кармане: прибытие в Лондон
По просьбе кардинала Уайзмена и с благословения папы Пия IX отец Герман послан восстановить орден Кармеля в Англии, упразднённый со времён английской Реформации.[82] Он высаживается в Лондоне в 1862 году, имея, как говорят, семь фунтов стерлингов в кармане.[83] Он открывает там новый приорат и устраивает первую публичную католическую процессию на английских улицах со времён Тюдоров.[84]
Ньюгейт: шестеро приговорённых и мужество отца Германа
В 1864 году отец Герман отправляется в тюрьму Ньюгейт в Лондоне, чтобы преподать последние таинства шести осуждённым на смерть католикам-морякам, которых вот-вот повесят.[85] Презирая враждебную толпу, которая его освистывает, он сопровождает приговорённых до конца; лондонская Times публично восхвалит его мужество.[86]
Пустынь Тарасте и исцеление в Лурде (1867–1870)
Два года большего уединения
Начиная с 1867–1868 годов, изнурённый годами непрестанной проповеди, отец Герман удаляется на время большего уединения в пустынь Тарасте близ Лурда.[87][88]
Исцеление от глаукомы у грота (1 ноября 1868 года)
Именно в эту пору его поражает глаукома. Отказавшись от предложенной ему хирургической операции, он отправляется паломником к лурдскому гроту и омывает глаза в чудесном источнике: зрение, сообщают несколько биографов, тотчас ему возвращается — 1 ноября 1868 года.[89][90]
Наставник новициев в Бруссе
В 1870 году настоятели отзывают его в Бруссе, чтобы сделать первым дефинитором и наставником новициев[91], — отныне ему поручено передавать юным кармелитам тот духовный путь, который он сам прошёл после обращения.
Война, Шпандау и смерть служителем милосердия (1870–1871)
Изгнание в Женеву
Франко-прусская война вспыхивает в июле 1870 года. Немецкий подданный по рождению, отец Герман вынужден покинуть Францию, несмотря на возможное изъятие и присутствие во Франции его духовной приёмной семьи; в октябре 1870 года он избирает изгнание в Женеву.[92][93]
Добровольное капелланство у французских пленных Шпандау
Узнав, что в цитадели Шпандау близ Берлина содержатся несколько тысяч французских солдат — до 5 000–6 000 человек по разным источникам, — он в ноябре 1870 года вызывается добровольцем стать их капелланом.[94][95] На месте он отдаёт себя без счёта: раздача помощи, ежедневная месса, за которой, как говорят, следуют несколько сотен пленных, неустанное духовное утешение, приносимое побеждённым людям, вдали от своих, в тяжелейших санитарных условиях, — в цитадели тогда свирепствовала эпидемия оспы.[96]
Оспа и смерть с пением Salve Regina (20 января 1871 года)
Ухаживая за заражёнными, отец Герман и сам заражается оспой.[97][98] После нескольких недель болезни он в последний раз принимает причастие. По рассказу Кармеля во Франции:
«Укреплённый присутствием своего Спасителя, он отдаёт душу Богу с пением Salve Regina».[99]
Он умирает 20 января 1871 года в возрасте пятидесяти лет — некоторые французские источники удерживают канун, 19 января, как дату кончины; разночтение, вероятно, связано с часом смерти относительно последнего причастия.[100][101] Собрат-кармелит оставит о нём такое свидетельство:
«Верую, что он обладал всеми добродетелями в возвышенной, даже героической степени».[102]
Католик-мирянин Луи Вёйо, хорошо его знавший, добавит:
«Я любил его и восхищался им. Он был полон простоты и чистосердечия, смирения и любви ко всему доброму». — Луи Вёйо[103]
Погребение и идущая беатификация
Из Шпандау в Берлин, затем возвращение в Бруссе
Отец Герман сперва погребён в крипте собора Святой Ядвиги в Берлине.[104][105] После частичного разрушения собора бомбардировкой 2 марта 1943 года его останки переносят на прилегающее кладбище.[106] 2 декабря 2008 года его мощи эксгумируют и возвращают во Францию; окончательно они перезахоронены 15 апреля 2010 года в церкви монастыря Бруссе в Жиронде — в том самом месте, где в 1849 году юный обращённый принял рясу и где он завершил деятельную жизнь наставником новициев.[107]
Слуга Божий: открытие процесса (2016)
19 января 2016 года архиепархия Бордо официально открывает епархиальный процесс ввиду возможной беатификации отца Германа Коэна.[108] С этой даты он носит титул Слуги Божия — первой ступени долгого канонического пути, который, если Рим сочтёт благом, однажды сможет привести его к досточтимости, а затем к беатификации.[109] Путь отца Германа ныне освещён научной биографией-эталоном, опирающейся на издание его общей корреспонденции.[110][111]
Церковь, верная своей обычной осмотрительности в ведении процессов, никак не предрешает исход дела: открытие процесса означает лишь, что епископ почитает славу святости достаточно установленной, чтобы вести строгое расследование, — а не то, что героическая святость слуги Божия уже признана учительством.
Чему слуга Божий Герман Коэн учит сегодня
Жизнь отца Германа Коэна умещается в разительный контраст: вундеркинд парижских салонов, ставший нищим Евхаристии, обожаемый ученик Листа, ставший безмолвным кармелитом, задолжавший игрок, ставший капелланом побеждённых пленных. Три черты в особенности остаются плодоносны для нынешнего читателя:
- Обращение не уничтожает талантов, оно их обращает. Коэн никогда не перестаёт быть музыкантом: он лишь всего себя отдаёт алтарю, сочиняя песнопения и импровизируя на органе «как выражение его внутреннего совлечения себя».
- Евхаристическое поклонение конкретно меняет жизнь. Германа Коэна переворачивает не рассуждение и не спор, а безмолвный миг перед выставленным Пресвятым Таинством — опыт, который он затем всю жизнь предлагает другим через Ночное поклонение.
- Милосердие до конца, даже ко врагу. Немецкий подданный, отец Герман свободно избирает служить французским пленным, побеждённым его собственной страной по рождению, вплоть до смерти от них: милосердие, не знающее границ и национальных обид.
«Я непривязан ко всему, даже к собственным делам, и каждый день говорю Господу нашему, что мне это совершенно безразлично». — Отец Августин-Мария Пресвятого Таинства[112]
Для дальнейшего чтения
- Евхаристическое поклонение — центральная тайна, перевернувшая жизнь Германа Коэна и которой он посвятил свою монашескую жизнь, чтобы её возвещать.
- Что говорят святые о евхаристическом поклонении? — другие голоса святых и мистиков о той же тайне.
- Орден Кармеля — монашеская семья, в которую вступил отец Герман в 1849 году под именем брата Августина-Марии Пресвятого Таинства.
- Святой Иоанн Креста — преобразователь босых кармелитов, чей отшельнический идеал привлёк отца Германа к этому ордену, а не к Солему или доминиканцам.
- Святой Жан-Мари Вианней — святой арсский кюре, близкий друг отца Германа и спутник его евхаристической преданности.
- Святая Бернадетта Субиру — юная лурдская провидица, которую отец Герман защищал в 1858 году перед лицом скептиков.
- Богоматерь Лурдская — святыня, где отец Герман был исцелён от глаукомы 1 ноября 1868 года.
- Чудотворный медальон — рассказ об обращении Альфонса Ратисбонна, присутствовавшего на крещении Германа Коэна в 1847 году.
- Служанка Божия Тереза Нойман — ещё одно великое современное беатификационное дело, открытое и поныне.
- Блаженный Фредерик Озанам — ещё одна великая католическая фигура Парижа XIX века, современник отца Германа.
Примечания и источники
Бенедикт Циммерман, «Герман Коэн», Catholic Encyclopedia, т. 4, Нью-Йорк, Robert Appleton Company, 1908–1913: newadvent.org. Эталонная заметка: рождение в Гамбурге 10 ноября 1820 года, смерть в Шпандау 20 января 1871 года; сын еврейского торговца, музыкальное образование у Листа в Париже; опыт благодати в мае 1847 года, когда дирижировал хором на благословении Пресвятым Таинством в церкви Сент-Валер; пребывание в Эмсе, затем решение стать христианином; крещён 28 августа 1847 года; основание ночного поклонения вместе с де ла Буйери; вступление в новициат Бруссе; обеты 7 октября 1850 года; рукоположён во священника 19 апреля. Основания Баньер-де-Бигор (1853), Лиона (1857), пустыни Тарасте близ Лурда (1857) и Лондона (1862). Погребён в крипте церкви Святой Ядвиги в Берлине, заразившись оспой в лазарете Шпандау.
1 30 48 56 59 64 74 101Википедия (FR), «Hermann Cohen (pianiste)»: fr.wikipedia.org. Обобщающая энциклопедическая статья — рождение 10 ноября 1820 года в Гамбурге; музыкальное образование у Листа в Париже с 1834 года; разрыв с Листом в 1841 году; обращение в 1847 году на благословении в церкви Сен-Валер, затем в Эмсе; крещение 28 августа 1847 года под именем Мария-Августин-Анри в Нотр-Дам-де-Сион; миропомазание 3 декабря 1847 года монсеньором Афром; вступление к босым кармелитам; проповедь по всей Европе; примирение с Листом в Риме в 1862 году; миссия в Англии и эпизод ньюгейтской тюрьмы в 1864 году; исцеление в Лурде; изгнание в Женеву в 1870 году; смерть в Шпандау; последовательные погребения в Берлине, затем в Бруссе в 2010 году; открытие беатификационного процесса в 2016 году.
2 42 46 62 75 105Кармель во Франции (carmel.asso.fr), «Vie d'Hermann Cohen»: carmel.asso.fr. Официальная биография ордена босых кармелитов во Франции — рождение 10 ноября 1820 года в Гамбурге в почтенной еврейской семье; вундеркинд, замеченный Листом, прозванный Жорж Санд «меланхоличным Пуцци»; светская жизнь, страсть к игре, долги; обращение в мае–августе 1847 года, когда дирижировал хором в церкви Сент-Валер, умиротворение перед выставленным Пресвятым Таинством, религиозное наставление и внутренние борения; крещение 28 августа 1847 года, первое причастие 8 сентября, миропомазание архиепископом Парижским; основание мужского Ночного поклонения 6 декабря 1848 года в Нотр-Дам-де-Виктуар, у истоков поклонения на Монмартре, учреждённого 6 декабря 1878 года; открытие святого Иоанна Креста и вступление в новициат кармелитов в Бруссе; облачение и имя брата Августина-Марии Пресвятого Таинства; рукоположение 19 апреля 1851 года; проповедь по Франции и Европе, основания в Лионе и Лондоне; близкий друг святого арсского кюре (основание братства благодарения), духовный наперсник и покровитель юной Бернадетты Субиру в 1858 году, друг папы Пия IX; сочинитель песнопений и импровизатор на органе; уединение в святой пустыни Тарасте с 1868 года, отзыв в Бруссе наставником новициев; франко-прусская война 1870 года, изгнание в Швейцарию, капелланство у французских пленных цитадели Шпандау, заражение оспой и смерть 19 января 1871 года с пением Salve Regina.
3 5 12 19 20 23 31 34 37 52 55 61 63 65 76 77 78 87 93 95 97 99 100Кармель в Швейцарии (lecarmel.ch), «Le Père Hermann Cohen (1820-1871)», март 2018: lecarmel.ch. Подробная хронология — рождение в Гамбурге в 1820 году; ученик Листа с тринадцати лет; обращение в мае 1847 года; крещение 28 августа 1847 года; первое причастие 8 сентября 1847 года; миропомазание монсеньором Афром 3 декабря 1847 года; облачение в новициате Бруссе 6 октября 1849 года; монашеские обеты 7 октября 1850 года; рукоположение в диаконы, затем во священники в 1851 году; проповеднические турне с 1853 года; восстановление ордена кармелитов в Лондоне в 1862 году; чудесное исцеление от глаукомы в Лурде 1 ноября 1868 года; назначен первым дефинитором и наставником новициев в 1870 году; смерть в Шпандау 20 января 1871 года от оспы, которой заразился, ухаживая за пленными; открытие 19 января 2016 года в Бордо епархиального процесса ввиду возможной беатификации.
4 7 47 54 57 60 89 91 108 109Wikipedia (EN), «Hermann Cohen (Carmelite)»: en.wikipedia.org. Весьма подробная энциклопедическая статья (перекрёстные источники: Лист, Фридман, Кросс, Циммерман) — семья гамбургских банкиров реформированного иудаизма (отец Давид Абрахам Коэн, мать Розалия Бенжамен, сестра Генриетта); покровительство великих герцогов Мекленбургских для переезда в Париж в июле 1834 года; прозвище «Пуцци», данное Листом (по прозвищу, которое Черни давал Листу), посвящение Ламенне, концерт 1 октября 1835 года в Женеве под покровительством принцессы Бельджойозо; карточные долги, связь с замужней женщиной, обвинение в присвоении средств в Дрездене в 1841 году и разрыв с Листом («a plot hatched in hell»); связь с Селестой Могадор в 1846 году; обращение в церкви Сент-Валер в мае 1847 года, представление Теодору Ратисбонну и аббату Леграну, крещение 28 августа 1847 года в присутствии Альфонса Ратисбонна, миропомазание 3 декабря 1847 года монсеньором Афром; хлопоты в Солеме, затем у Лакордера перед вступлением к босым кармелитам; новициат в Бруссе, обеты 7 октября 1850 года, рукоположение 19 апреля 1851 года, несмотря на школьное образование, оборванное около десяти лет; проповедь в Женеве, Бордо, Лионе, Париже (Сен-Сюльпис, Сент-Клотильд), интерес Бодлера; основания Баньер-де-Бигор (1853), Лиона (1857), Тарасте (1857); примирение с Листом в Риме в июне 1862 года; миссия в Англии по просьбе кардинала Уайзмена с благословения Пия IX, прибытие в Лондон в 1862 году с семью фунтами, первая публичная католическая процессия со времён Тюдоров; эпизод ньюгейтской тюрьмы в 1864 году, приветствованный The Times; уединение в Тарасте с 1867 года, глаукома и сообщаемое исцеление в Лурде; наставник новициев в Бруссе в 1869–1870 годах; франко-прусская война, изгнание в Женеву в октябре 1870 года, добровольное капелланство у французских пленных Шпандау (5 000–6 000 человек) с ноября 1870 года; заражение оспой, смерть 19 или 20 января 1871 года; погребение в крипте собора Святой Ядвиги в Берлине, перенос на прилегающее кладбище после бомбардировки 2 марта 1943 года, эксгумация 2 декабря 2008 года и перезахоронение в Бруссе 15 апреля 2010 года; открытие беатификационного процесса в 2016 году, статус Слуги Божия.
6 8 9 10 11 13 14 15 16 17 18 21 22 26 27 28 29 35 40 41 44 45 49 50 51 53 58 72 73 79 81 82 83 84 85 86 88 90 92 94 96 98 104 106 107Aleteia (fr.aleteia.org), «Невероятное обращение Германа Коэна, одарённого пианиста, ставшего кармелитом», 8 июня 2020: fr.aleteia.org. Рассказ об обращении — гамбургская еврейская торговая семья в контексте роста антисемитизма; вундеркинд, ученик Листа; переезд в Париж в 1834 году; светская жизнь в салонах Фобур-Сен-Жермен; прямые цитаты: «Уроки музыки приносили мне деньги, а деньги давали мне удовольствия» и «Моя жизнь тогда была полным преданием себя всяким прихотям»; эпизод благословения Пресвятым Таинством в церкви Сен-Валер в 1847 году и испытанное внутреннее смятение; ступени таинств (крещение, евхаристия, миропомазание, рукоположение); вступление в Кармель в 1849 году под именем Августина-Марии Пресвятого Таинства; участие в развитии ночного поклонения Пресвятому Таинству.
24 25 33Элиас Фридман, O.C.D., «Hermann Cohen OCD», Association of Hebrew Catholics (hebrewcatholic.net), 3 мая 2013: hebrewcatholic.net. Духовная заметка со ссылками на письма и свидетельства на английском языке — опыт обращения, сообщённый в 1847 году («My mind found itself perturbed, so to speak, and withdrawn from the agitation of the world, penetrated by something totally unknown to it previously»; «The following day, I had the same experience and, suddenly, the thought touched me to become a Catholic»); крещение 28 августа 1847 года в часовне Нотр-Дам-де-Сион; устроение ночного поклонения, распространённого на Лондон в 1863 году; самокритика отца Германа о прошлой жизни («When you knew me, I was a prey to every sort of intemperate pleasure-seeking, irregularity and excess») и о характере, преображённом не вполне («eager, domineering and inclined to exaggeration»); слова об апостольской непривязанности («I am detached from everything, even from my own works and I daily tell Our Lord that I am completely indifferent»); о дружбе («I find pious attachments of long standing very consoling to me. Long live old friends!»); свидетельство Луи Вёйо («I loved and admired him. He was full of simplicity and candor, humility and the love of all that is good»); смерть от оспы, которой заразился, ухаживая за французскими пленными в Шпандау, перевязывая рану на руке, 19 января 1870 года (sic, опечатка вместо 1871); свидетельство собрата-кармелита («It is my belief that he possessed every virtue in a sublime even heroic degree»).
32 36 67 68 69 102 103 112Wikipedia (EN), «Marie-Théodore Ratisbonne»: en.wikipedia.org. Заметка о священнике Теодоре Ратисбонне, еврее-обращённом, основателе вместе с братом Альфонсом Ратисбонном — чьё обращение в Риме в 1842 году после явления Девы осталось знаменитым — конгрегации Нотр-Дам-де-Сион; роль Теодора Ратисбонна в католическом наставлении Германа Коэна в 1847 году, поручившего его аббату Леграну; присутствие Альфонса Ратисбонна на крещении Коэна 28 августа 1847 года в часовне Нотр-Дам-де-Сион в окружении нескольких католиков еврейского происхождения.
38 39 43National Catholic Register, «'We Never Leave the Lord Alone': 135 Years of Eucharistic Adoration at Sacré-Cœur»: читать онлайн. Цепь вечного поклонения Пресвятому Таинству в базилике Сакре-Кёр на Монмартре в Париже, продолжающаяся без перерыва с 1 августа 1885 года.
66Арно Думуш, Le retour du Christ en gloire, un événement vécu à l'heure de la mort comme à la fin du monde, suivi du Traité des fins dernières, Париж, 1992, с. 139. Переданный рассказ свидетельства отца Германа Коэна (1864): после смерти матери без видимого обращения — жалоба перед Пресвятым Таинством, переданный голос, возвестивший, что в миг испускания духа она воскликнула «Господь мой и Бог мой!» и что его мольбы скоро избавят её душу из чистилища, затем второе явление, возвестившее её восхождение на Небо; книга не приводит здесь первичного источника.
70 71Catholic Encyclopedia, «Franz Liszt»: читать онлайн. Малые чины, полученные от кардинала Гогенлоэ в его частной ватиканской часовне 25 апреля 1865 года; ср. примечания Hyperion Records (CDA68202): тонзура и первые малые чины в апреле 1865 года, начало жизни «аббата Листа».
80Стефан-Мари Морген, O.C.D., Le Père Hermann Cohen (1820-1871). Un romantique au Carmel, Париж, Parole et Silence, 2019. Эталонная научная биография пути отца Германа, опирающаяся на его корреспонденцию; представление книги: vies-consacrees.be.
110Стефан-Мари Морген (изд.), Hermann Cohen (Augustin-Marie du Très-Saint-Sacrement): Correspondance générale (1835-1871), Éditions du Carmel. Издание общей корреспонденции отца Германа Коэна, эталонный первичный источник для его биографии и духовности.
111