V. Martinus (Martinus V), asıl adıyla Oddone Colonna, Genazzano'da, Roma Campagna'sında Catholic Encyclopedia'ya (1910) göre 1368 yılında — Concetta Bianca'ya (Dizionario Biografico, 25 Ocak 1391 tarihli IX. Bonifacius belgesine göre) göre 1369 yılında — doğmuş ve 20 Şubat 1431'de Roma'da ölmüştür. 11 Kasım 1417'den ölümüne dek papa olarak görev yapmıştır. Kilise'ye daha önce yirmi yedi kardinal vermiş olan büyük Roma hanedanı Colonna ailesinden gelmekteydi; ancak bu aileden daha önce hiç kimse Petrus'un tahtına oturamamıştı. O, Batı Hristiyanlığının yaşadığı en uzun bölünmeyi sona erdirmek üzere Konstanz Konsili'nde papa seçildi.[1]
Onun seçilişi, Büyük Batı Şizması'na (1378-1417) son verdi; bu kırk yıl boyunca önce iki, sonra üç rakip aday papalık için mücadele etmiş, Latin Hristiyanlığı düşman itaatlere bölünmüştü. 11 Kasım 1417'de oybirliğiyle bir Roma kardinali'nin Apostolik Taht'a getirilmesiyle, konsil, Kilise'ye bir nesildir eksik olanı, yani evrensel olarak tanınan görünür bir başı geri verdi.[2][3]
Ancak yeniden sağlanan birlik sadece bir başlangıçtı. Martinus V, harabe halindeki bir Roma, condottieri tarafından parçalanmış Papalık Devletleri ve zafer sarhoşu bir konsil meclisi devraldı; bu meclis artık konsili papanın üstüne koyma eğilimindeydi. Tüm papalığı boyunca sabırlı bir restorasyon çalışması yürüttü: Şehri ayağa kaldırmak, Aziz Petrus'un mirasını geri almak ve konsilyarizmi şizmanın yarasını yeniden açmadan dizginlemek.[4]
Tarihteki hatırası, Lateran'daki mezarına kazınan şu ifadeyle ölümsüzleşmiştir: Temporum suorum felicitas, "zamanının mutluluğu".[5] Kırk yıllık bölünmeden sonra, tek bir papanın yeniden Roma'dan Kilise'yi yönetmesi çağdaşları için bir saadet olarak görülmüştür. Martinus V — 4 Ekim 2026'da, XIV. Leo'nun pontifikatı döneminde doğrulanmıştır — Martin adını taşıyan son papa olarak kalmıştır: kullanımdaki ansiklopedik listeler — buradaki sayım aktarım olarak verilmiştir, Kutsal Makam'ın numaralı bir listesine göre değil — yalnızca üç gerçek Martin sayar: I. Martinus, IV. Martinus ve V. Martinus — I. Marinus ve II. Marinus papaları, Marinus ve Martinus adlarının karıştırılması nedeniyle bir zamanlar II. ve III. Martinus olarak sayılmış, bu da numaralandırmadaki sıçramayı açıklar.[6][7]
V. Martinus Neden Önemlidir?
Büyük Batı Şizması'na Son Veren Papa
On beşinci yüzyılda hiçbir papa, Kilise birliği tarihinde V. Martinus kadar ağır bir yer tutmaz. 1378'den beri Batı dünyası akıl almaz bir durum yaşıyordu: iki ayrı papa silsilesi — biri Roma'da, diğeri Avignon'da — her biri yalnızca kendisinin meşru olduğunu iddia ediyor, karşı tarafı aforoz ediyor ve arkalarında tüm krallıklar rakip itaatlere bölünüyordu.[8] Pisa Konsili (1409), üçüncü bir aday ekleyerek bu karmaşayı daha da artırdı. 11 Kasım 1417'de Oddone Colonna'nın seçilmesiyle yırtık kapandı: bir nesildir ilk kez, Latin Hristiyanlığının tamamı tarafından tek bir adam papa olarak tanındı.[9][10]
Roma ve Papalık Devletlerinin Yeniden Kurucusu
Papa, tanınmaz haldeki bir Roma'ya döndü. Papaların uzun süreli yokluğu — önce Avignon'da, sonra da şizma sırasında — Şehri terk edilmişliğe, kıtlığa ve hiziplere teslim etmişti. “Şehir neredeyse harabe halindeydi; kıtlık ve hastalık, sakinlerini kırıp geçirmişti” (çeviri), diye yazar Catholic Encyclopedia.[11] V. Martinus, her şeyi yeniden inşa etmeye girişti: kiliseler, saraylar, köprüler, surlar. Toskana ekolünün ustalarını Roma'ya çağırarak, Catholic Encyclopedia'ya göre Roma Rönesansı'nın temelini attı — “thus laid the foundation for the Roman Renaissance”.[12][13]
Konsilyarizmi Durduran Papa
Konstanz Konsili Kilise'yi kurtarmıştı, fakat tehlikeli bir fikir pahasına: genel konsilin papa üzerinde üstün olabileceği ve onu yargılayabileceği düşüncesi. V. Martinus, konsilin meşru mirasını sadakatle kabul etti, fakat Kilise'nin monarşik yönetimi yerine “anayasal” bir yönetim getirme girişimine kararlı ve başarılı bir şekilde (çeviri) karşı çıktı.[14] Konsilyarist krizi Basel'de patlak vermeden, sertlikten uzak bir şekilde etkisiz hale getiren de oydu.
Tahta Çıkmadan Önce Oddone Colonna
Büyük Bir Roma Ailesi: Colonna'lar
Oddone Colonna, Genazzano'da, Roma Campagna'sında — Catholic Encyclopedia'ya (1910) göre 1368 yılında, Concetta Bianca'ya (Dizionario Biografico, onu 22. yaşında gösteren 25 Ocak 1391 tarihli IX. Bonifacius belgesine göre) göre 25 Ocak 1369 ile 25 Ocak 1370 arasında — doğdu; babası Agapito Colonna, Genazzano'nun beyi, annesi ise Caterina Conti idi.[15][16] O, Roma'nın iki büyük hanesinden birine — Colonna'lar ve rakipleri Orsini'ler — mensuptu; bu ailelerin yüzyıllara yayılan çekişmeleri, Şehrin siyasi hayatını şekillendiriyordu. Colonna ailesi Kilise'ye daha önce yirmi yedi kardinal vermişti, fakat Oddone Petrus'un tahtına çıkan ilk kişi olacaktı.[17][18] Bu aile ağırlığı, hükümdarlığı boyunca ona — düşman bir İtalya'da sadık destekçiler kazandırarak — bir güç olacak, fakat aynı zamanda bir nepotizm tehlikesi de oluşturacaktı.
Hukuk Eğitimi ve Kurya Kariyeri
Genç yaşta Kilise'ye adanan Oddone, hukuk eğitimi aldı — Catholic Encyclopedia'ya (1910) göre Perugia'da, güncel İngilizce maddeye göre ise Pavya'da — ardından kurya hizmetine girdi.[19][20] Orada bir Roma ruhbanının olağan kademelerini tırmandı: VI. Urbanus döneminde apostolik protonoter oldu, ardından IX. Bonifacius döneminde çeşitli görevler üstlendi.[21] Apostolik protonoter, papanın kançılaryasının yüksek bir ruhbanıydı — sade bir dille, en resmî belgelerini hazırlamak ve tasdik etmekle görevli noterlerden biri. Kanon hukuku alanındaki eğitimi — Catholic Encyclopedia'nın vurguladığı “kanonik hukuk bilgisinin derinliği” — onu şizmadan çıkışta karşılaşılacak zorlu hukuki meseleleri çözmeye hazırlayacaktı.[22]
San Giorgio in Velabro Kardinal-Diyakonu (1405)
12 Haziran 1405'te, Roma papası VII. Innocentius, Oddone Colonna'yı konsistoriumda kardinal-diyakon yaptı; San Giorgio in Velabro unvanını 12 Temmuz 1405'te aldı — bu tarih yalnızca VII. Innocentius tarafından atanan kardinallerin aktarım dizininde verilir: Eubel (Hierarchia, XXIX) ve Miranda ise yalnızca 12 Haziran'daki konsistorium atamasını kaydeder.[23][24][25] Konsistorium, papanın kardinallerle çevrili olarak yeni kardinallerin atanmasını ilan ettiği resmî toplantıyı ifade ederdi; kardinal-diyakon olmak, Roma'daki bir kiliseye — burada Tiber yakınındaki Velabrum semtinin eski kilisesi San Giorgio in Velabro'ya — bağlı olarak diyakonlar sınıfından Kutsal Kolej'e girmek demekti. Şizma fırtınası sırasında bir Colonna'nın Kutsal Kolej'e terfi etmesi sıradan bir olay değildi: güçlü bir Roma soyunu Roma itaatine köklü biçimde bağladı. Papa olmaya aday bir adam için bu kardinal unvanı, tüm sonraki gelişmelerin temeli olacaktı.
Şizma Fırtınasında: Pisa ve XXIII. Ioannes
Geleceğin V. Martinus'unun yolu, çağının uzlaşmalarının izlerini taşır. Kardinallerin büyük çoğunluğu gibi Oddone Colonna, şizmaya son vermekte yetersiz görülen Roma papası XII. Gregorius'u terk etti ve Pisa Konsili'ne (1409) katıldı; bu konsil, mevcut iki adayı azledip üçüncü birini, V. Alexander'ı seçmeye kalkıştı.[26][27] Oddone daha sonra onun halefi, antipapa XXIII. Ioannes'e (Baldassarre Cossa) katıldı; bu yüzden 1411'de Gregorius XII tarafından aforoz edildi.[28]
Bu yolculuk gizli bir leke olmaktan çok, krizin ciddiyetini gözler önüne serer: Kilise'nin en iyi zihinleri, iyi niyetle, artık meşru papanın kim olduğunu bilemiyordu. Tam da bu genel belirsizliği Konstanz Konsili çözecekti — ve tüm itaatleri içeriden tanımış bir adam olan Oddone Colonna'nın seçilmesi, bu huzursuzluğu yatıştırabilecekti.
Konstanz Seçimi (1417)
Çözülmesi Gereken Şizma
Konstanz Konsili'nin (1414-1418) tek bir temel amacı vardı: birliği yeniden sağlamak. Bunun için üç adayı saf dışı bırakmak gerekiyordu: Roma papası XII. Gregorius'un feragatini almak, Pisa karşı-papası XXIII. Ioannes ile Avignon karşı-papası XIII. Benoît'yi azletmek ve ardından yeni ve tartışmasız bir seçim yapmak.[29] Konunun ayrıntıları Konstanz Konsili maddesine aittir; V. Martinus'u ilgilendiren ise sonuçtur: bu hassas mekanizmanın tahta çıkardığı adam.
Aşağıdaki tablo, konsilin üç rakip çizgiyi tek tek nasıl etkisiz hale getirdiğini ve ardından tek bir papanın seçilmesine nasıl yol açtığını özetlemektedir:[30]
| İtaat | 1417'deki Aday | Konstanz'daki Sonuç |
|---|---|---|
| Roma (meşru çizgi) | XII. Gregorius | Gönüllü feragat, 4 Temmuz 1415'te okundu |
| Pisa | XXIII. Ioannes (Baldassarre Cossa) | Azledildi 29 Mayıs 1415, Konstanz'dan kaçışının ardından |
| Avignon | XIII. Benoît (Pedro de Luna) | Azledildi 26 Temmuz 1417; teslim olmayı reddedip Peñíscola'ya çekildi |
Üç makam böylece boşaltılıp etkisiz hale getirildikten sonra, yeni bir seçim için yol açılmış oldu — Oddone Colonna'nın seçimi.
Beş Ulusun Eşi Görülmemiş Konklavı
1417'deki seçim tarihte eşi benzeri olmayan bir olaydı. Yeni papanın herkes tarafından kabul edilmesini sağlamak için, sadece kardinalerin oy kullanmasına izin verilmedi. Yirmi üç kardinalin oluşturduğu koleje, konsilin beş ulusunun (İtalya, Almanya, Fransa, İspanya ve İngiltere) her birinden altı olmak üzere otuz delege eklendi.[31][32][33] Hiçbir papa bu şekilde seçilmemişti ve bir daha da seçilmeyecekti: bu, tüm Hristiyanlığı uzlaştırma gereğinden doğan istisnai bir prosedürdü.
11 Kasım 1417: Oddone Colonna Seçildi
Üç günlük bir konklavın ardından, 11 Kasım 1417 — Aziz Martin de Tours Günü —, kardinal Oddone Colonna beş ulusun temsilcileri tarafından oybirliğiyle papa seçildi.[34][35]
« Konstanz Konsili'nde, üç günlük bir konklavın ardından, 11 Kasım 1417'de beş ulusun temsilcileri tarafından oybirliğiyle papa seçildi. » — Catholic Encyclopedia, Papa V. Martinus maddesi[36]
Bir Romalının seçilmesi tesadüf değildi. On yıllar boyunca papalar Fransız olmuş ve Avignon'da ikamet etmişken, bir Colonna'nın seçilmesi, papalığı tekrar Roma'ya, kendi tahtına ve geleneğin Ebedi Şehir'le özdeşleştirdiği episkoposa döndürmek anlamına geliyordu.
Dört Günde Bir Alt Diyakenden Papalığa
Dönemin ilginç bir ayrıntısı: seçilen kişi henüz alt diyakendi — yani henüz rahip değildi: alt diyakonluk o dönemde yalnızca büyük düzenlerin ilkiydi. Dört gün içinde ona eksik olan tüm dereceler verilmeliydi. 12 Kasım'da diyakon, 13 Kasım'da rahip, 14 Kasım'da episkopos olarak takdis edildi, ardından 21 Kasım 1417'de, Konstanz episkopal sarayının büyük avlusunda papa olarak taç giydi.[37][38] Bu baş döndürücü yükseliş, geç Orta Çağ'da kardinalatın çoğunlukla ruhbanlıktan ziyade idari bir makam olduğunu hatırlatır.
Neden Martin Adı
Oddone Colonna, Martin adını, seçildiği gün olan 11 Kasım'ın tam da Aziz Martin de Tours yortusuna denk gelmesi nedeniyle aldı.[39] Böylece V. Martinus oldu — numarası, selefi IV. Martinus'da olduğu gibi, IX. ve X. yüzyıllardaki Marin ve Martin papaları arasındaki eski karışıklık dikkate alınarak verilmiştir.
Şizma'nın Sonu ve Roma'ya Dönüş
Konstanz'dan Roma'ya Uzun Yolculuk (1418-1420)
Papa Roma'ya gitmekte acele etmedi. Konstanz'dan 16 Mayıs 1418'de ayrıldı, fakat İtalya tam anlamıyla savaş içindeydi ve Roma'nın kendisi de maceraperestlerin elindeydi.[40] V. Martinus, Floransa'da uzun süre kaldı; burada, Aziz Petrus'un mirasını işgal eden güçler ve condottieri ile müzakere etti. Ancak 28 Eylül 1420'de nihayet Roma'ya girebildi.[41]
Harabe Halinde Bir Şehir
Onu bekleyen manzara içler acısıydı. Papaların Avignon'a gitmesinden bir asırdan fazla zaman geçmiş, şizmanın yarattığı yıkımların ardından Roma, antik harabeler arasında çökmüş bir kasabaya dönüşmüştü.
« Şehir neredeyse harabe halindeydi; kıtlık ve hastalık, halkını kırıp geçirmişti. » — Katolik Ansiklopedisi, Papa V. Martinus maddesi (İngilizceden çeviri)[42]
Papa, « derhal işe koyularak düzeni sağladı ve harap olmuş kiliseleri, sarayları, köprüleri ve diğer kamu binalarını onarmaya başladı ».[43] Görev devasa boyuttaydı: Aynı anda hem bir başkent hem de bir devlet yeniden inşa edilmeliydi.
Roma Rönesansı'nın Kurucusu
V. Martinus burada, sanat tarihiyle olduğu kadar Kilise tarihiyle de temas eder. Toskana ekolünün büyük ustalarını Roma'ya davet ederek bir yeniden inşa ve sanatsal sipariş hareketi başlattı: Catholic Encyclopedia burada Roma Rönesansı'nın atılmış temelini görür — “thus laid the foundation for the Roman Renaissance” — ve Pastor da Papaların Tarihi'nin II. kitabında (« V. Martinus, 1417-1431 »: Roma'ya giriş, Aziz Petrus ve Lateran'ın onarımı, çağrılan ressamlar, sanatların desteklenmesi) aynı ayağa kalkışı anlatır.[44][45] Papalık, yeniden Roma'da ve istikrarlı hale gelince, tekrar sanat hamisi olabildi. V. Martinus'un ayağa kaldırdığı bu topraklardan, yüzyıl boyunca büyük inşaatçı papaların Roma'sı doğacaktır.
Papalık Devletlerinin Yeniden Fethi
Condottieri ve Bolonya'nın Boyun Eğdirilmesi
Yeniden sağlanan ruhani birlik, papanın topraklarını geri getirmemişti. Şizmanın ardından terk edilen Papalık Devletleri, savaş beylerinin — meşhur condottierilerin — elindeydi. Bunların en tehlikelisi, Umbria'nın büyük bölümüne hükmeden Braccio da Montone idi. V. Martinus, ustaca bir diplomasiyle, önce Temmuz 1420'de Braccio'nun Bolonya'yı papaya boyun eğdirmesini sağladı.[46] Papa, Roma otoritesini parça parça yeniden kurmak için güçleri birbirine karşı oynuyordu.
L'Aquila Muharebesi (Haziran 1424)
Belirleyici çatışma Napoli Krallığı'nda yaşandı; Braccio da Montone, L'Aquila şehrini kuşatıyordu. Papaya ve Napoli kraliçesine sadık kuvvetler burada 2 Haziran 1424'te savaştı — günü gününe tarih biyografik maddelerden alınmıştır (V. Martinus, Braccio da Montone, L'Aquila savaşı), Catholic Encyclopedia ise yalnızca Haziran 1424'ü kaydeder: Braccio yenildi ve birkaç gün sonra aldığı yaralardan öldü.[47] Büyük condottiere'nin ölümü, Papalık Devletleri'ni en tehlikeli düşmanından kurtardı.
Şehirlerin Geri Dönüşü
Zafer meyvesini verdi. Braccio'nun Haziran 1424'teki ölümünden sonra, Perugia, Assisi, Todi, Jesi gibi şehirler — « özgürce papalık topraklarına boyun eğdiler ».[48] Bolonya 1428'de yeniden isyan ettiyse de, ertesi yıl tekrar itaat etti.[49] Saltanatın sonunda, Aziz Petrus'un mirası esasen yeniden birleştirilmişti — papanın bağımsızlığı için vazgeçilmez dünyevi temel.
Colonna Nepotizmi Eleştirisi
Bu yeniden fetih tartışmalı bir bedele mal oldu: V. Martinus, Colonna ailesinden akrabalarını sivil ve kilise görevleriyle ödüllendirdi.[50] Katolik Ansiklopedisi bu eleştiriyi aktarır, fakat incelikle de dengeler:
« Bu uygulama biraz daha az itici görünür: Çünkü Roma'ya geldiğinde, topraksız bir hükümdardı ve desteği yalnızca yakınlarından arayabilirdi. » — Katolik Ansiklopedisi, Papa V. Martinus maddesi[51]
V. Martinus'un nepotizmi, salt bir açgözlülükten ibaret değildi: Düşmanca bir Roma'da, yakınlarına dayanmak öncelikle bir yönetim zorunluluğuydu. Yine de yargı temkinli kalır; çünkü bu aile bağımlılığı, Rönesans papalarının nepotist sapmalarının habercisidir.
Konsilyarizm Karşısında Papa
Frequens ve konsil zorunluluğu
Papa seçilmeden önce, Konstanz Konsili 9 Ekim 1417’de Frequens kararını kabul etmişti; bu karar, genel konsillerin düzenli olarak toplanmasını zorunlu kılıyordu: ilki Konstanz’dan beş yıl sonra, ikincisi yedi yıl sonra, ardından her on yılda bir.[52][53] Amaç, konsili kalıcı bir kurum haline getirip, sapkınlıklara ve şizmalara karşı bir güvence oluşturmaktı. Bu rejim altında seçilen Martinus V, onunla uyum sağlamak zorundaydı, fakat kendini ona zincirletmeden.
Pavya-Siena Konsili (1423-1424)
Frequens’e sadık kalan papa, Nisan 1423’te Pavya’da bir konsil topladı. Veba nedeniyle toplantı Haziran’da Siena’ya taşındı.[54] Katılım azdı ve konsilyarizm tezleriyle sarsılan meclis sonuçsuz kaldı. Martinus V, 26 Şubat 1424’te konsili sona erdirdi, fakat Frequens’e uymak için yedi yıl içinde Basel’de yeni bir konsil toplayacağına söz vermek zorunda kaldı.[55] Böylece zaman kazanmış, fakat özde taviz vermemişti.
Havari Makamı'nın önceliği yeniden teyit edildi
İlke olarak Martinus V tavizsizdi. « Bazı kardinalerin papayı konsile tabi kılma ve papalık monarşisini “anayasal bir rejime” dönüştürme iddiasına kararlı ve başarılı bir şekilde (çeviri) karşı çıktı. »[56] Konstanz'ın konsilin üstünlüğüyle flört ettiği yerde, Martinus V Havari Makamı'nın önceliğini yeniden teyit etti — fakat kendi meşruiyetini aldığı konsili de mahkûm etmeden.
Basel’in toplanması (1431)
Verdiği sözle bağlı olan Martinus V, 1431 başında Basel Konsili’ni topladı. İhtiyatlı davranarak, başkanlığı Giuliano Cesarini adlı kardinale verdi ve ona konsili başka yere taşıma ve gerekirse askıya alma yetkisi tanıdı.[57] Papa, bu çağrıdan birkaç gün sonra öldü: Basel’deki konsilyarizm krizini göğüslemek, halefi IV. Eugenius’a kalacaktı; bu kriz neredeyse şizmayı yeniden açacaktı.
Sapkınlık, haçlı seferi ve Hristiyan birliği
Hus Savaşları ve Bohemya Haçlı Seferleri
Konstanz Konsili, Jan Hus'un öğretilerini mahkûm etmiş, onu dünyevi kola — dönemin usulüne göre sivil iktidara — teslim etmiş ve 1415'te yakmıştı: bu dram ve Hus'un nasıl bir insan olduğu, Jan Hus (y. 1372-1415) maddesine aittir. Onun ölümü Bohemya'yı ateşe verdi; taraftarları olan husçular silaha sarıldı. 1 Mart 1420'de Martinus V, tüm Hristiyanları « viklifçiler, husçular ve diğer sapkınlara » karşı bir haçlı seferinde birleşmeye çağıran bir bulla yayımladı — bu bulla, 17 Mart'ta Breslau'da toplanan imparatorluk diyetinde okundu.[58][59] Saltanatı boyunca Bohemya'ya karşı birçok sefer düzenlendi; askeri olarak, husçu direnişi karşısında başarısız oldular.[60]
Bu acı dosya karşısında iki şey aynı anda doğrudur: dönemin Kilisesi, iman emanetini koruduğuna inanarak, sapkın saydığı bir isyana silahla karşılık vermesi gerektiğini düşündü — ve Hristiyanlar arasındaki bu savaşlar, birliği geri getirmeden iki taraftan da kan akıttı; çünkü güç, kalpleri ihtida ettirmez. Sonunda meyve verecek olan yol, müzakere yolu oldu: IV. Eugenius döneminde Basel Konsili, ılımlı husçularla diyaloğu yeniden açtı; bu süreç 1433 Basel kompaktatlarına dek sürdü ve bunlar 5 Temmuz 1436'da Iglau diyetinde kabul edildi.[61]
Greklerle müzakereler
Martinus V, Doğu ile birliği yeniden kurma girişiminde de bulundu. « Konstantinopolis ile, Grek Kilisesi’nin Latin Kilisesi ile birleşmesi amacıyla müzakere etti ».[62] Bu görüşmeler onun sağlığında sonuç vermedi, fakat IV. Eugenius döneminde Floransa Konsili’nde (1439) — kısa süreliğine de olsa — kiliselerin birliğinin ilan edileceği büyük girişime zemin hazırladı.
Yahudiler lehine bullalar
Pontifikatının daha az bilinen bir yönü de Yahudileri koruma politikasıdır. Husçu hareketin yol açtığı kargaşada, endişeye kapılan Yahudiler — İmparator Sigismund'un aracılığıyla — eski imtiyazlarını doğrulayan ve kardeşleri onlara karşı ölçülü bir dil kullanmaya çağıran birçok bulla (1418 ve 1422) elde ettiler.[63] Sicut Judaeis bullasının formülünü yineleyen 1422 bullası, Hristiyanlara Hristiyanlığın Yahudilikten doğduğunu hatırlattı ve kardeşleri şiddete teşvik etmemeleri konusunda uyardı.[64] Bu eylemler, Yahudilere inanç konusunda baskı yapılmasını yasaklayan, fakat dönemin kanonik kısıtlamalarını sürdüren papanın hukuki koruma geleneğini devam ettirir. Pontifikatının son yıllarında ise Martinus V, sahte bahanelerle elde edildikleri gerekçesiyle bu hükümlerin birçoğunu geri aldı.[65]
Ölüm ve Hatıra (1431)
Ani bir ölüm
V. Martinus, Roma'da, 20 Şubat 1431'de — 1911 tarihli Britannica, inme sonucu öldüğünü belirtir (“carried off by apoplexy”) —, yaklaşık altmış üç yaşında, on üç yıllık bir papalığın ardından hayatını kaybetti.[66][67] Ardında yeniden birleşmiş bir Kilise, yeniden ayağa kalkmakta olan bir Roma, büyük ölçüde geri kazanılmış Papalık Devletleri — ama aynı zamanda açılmakta olan ve savunduğu her şeyi sınayacak olan Basel Konsili'ni bıraktı.
Lateran'daki mezar ve « Temporum suorum felicitas »
Papa, Roma'nın katedrali olan Lateran Başbazilikası'nda, basit bir bronz levha altında yatmak istemişti.[68] Yakınları daha fazlasını yaptı: Heykeltıraş Simone Ghini'ye, Donatello çevresinden gelen bir çizime göre, olağanüstü bir bronz mezar taşı sipariş ettiler; confession bölümünün zeminine yerleştirildi.[69] Üzerindeki kitabe, çağdaşlarının yargısını iki kelimeyle özetler:
« Papa V. Martinus, zamanının mutluluğu. » — Lateran'daki V. Martinus'un mezar kitabesi: « Martinus Papa V, temporum suorum felicitas »[70]
Kırk yıllık bir şizmadan sonra, tek bir papanın yeniden Roma'dan Kilise'yi yönetmesi, çağının gözünde onun saltanatını bir mutluluk haline getirmeye yetmişti.
Tarihin hükmü
Tarihçiler, V. Martinus hakkında olumlu ama dengeli bir değerlendirme yapar. Katolik Ansiklopedisi, onun « sade ve gösterişsiz tavırlarını », « lekesiz karakterini », « kanon hukuku konusundaki büyük bilgisini », hiçbir « partiye bağlı olmamasını » över: « Kiliseyi yönetmek için gereken adam gibi görünüyordu; zira Kilise, tarihinin en kritik döneminden — Batı Büyük Ayrılığı'ndan — yeni çıkmıştı. »[71]
« Sade ve gösterişsiz bir yaşantısı, lekesiz bir karakteri, kanon hukuku konusunda büyük bilgisi vardı, hiçbir partiye bağlı değildi; Kiliseyi yönetmek için gereken adam gibi görünüyordu. » — Katolik Ansiklopedisi, Papa V. Martinus maddesi[72]
Başlıca eleştiri, Catholic Encyclopedia'nın kendisinin formüle ettiği eleştiridir: Martinus V, dünyevi işlerin düzenlenmesinin, dikkatini papalık sarayını ve ruhbanı reforme etme yönündeki daha önemli görevden uzaklaştırmasına izin verdi — aynı Encyclopedia'nın hemen eklediği üzere, tahta çıkışında Roma'nın ve Papalık Devletleri'nin içler acısı durumu bu « ihmali » hafifletir.[73] V. Martinus, reformcudan ziyade bir politikacı ve inşa edici olarak, en azından Kilise'ye en çok ihtiyaç duyduğu şeyi geri vermiştir: birlik ve Roma merkezini.
V. Martinus'un Hayat Kronolojisi
- 1368 veya 1369Genazzano'da doğumOddone Colonna
Roma kırsalında, Agapito Colonna'nın oğlu olarak, Roma'nın büyük ailelerinden birinde dünyaya gelir.
- 12 Haziran 1405Kardinal-diyakon olarak atandıVII. Innocentius tarafından; unvan 12 Temmuz'da alındı (aktarım)
12 Haziran 1405'teki konsistoriumda atandı, San Giorgio in Velabro unvanını 12 Temmuz'da aldı (aktarım tarihi); papa olmaya çağrılan ilk Colonna'dır.
- 1409-1411Pisa Konsili ve XXIII. Ioannesşizmanın fırtınasında
XII. Gregorius'u bırakıp Pisa'ya gider, karşı-papa XXIII. Ioannes'e katılır ve XII. Gregorius tarafından aforoz edilir.
- 11 Kasım 1417Konstanz Konsili'nde seçilişBüyük Şizma'nın sonu
Aziz Martin gününde, beş ulusun kardinal ve temsilcileri tarafından oybirliğiyle papa seçilir.
- 12-21 Kasım 1417Tayinler ve taç giymealt diyakenden papalığa
Hâlâ alt diyakonken, diyakon, rahip olarak atanır, piskopos olarak kutsanır ve 21 Kasım'da papa olarak taç giyer.
- 28 Eylül 1420Roma'ya girişharabe bir şehir
Floransa'da uzun bir süre kaldıktan sonra, nihayet harap Roma'ya girer ve şehri yeniden ayağa kaldırmaya başlar.
- 2 Haziran 1424L'Aquila MuharebesiBraccio da Montone'nin ölümü
Papaya sadık kuvvetlerin zaferi — biyografik maddelere göre 2 Haziran, Catholic Encyclopedia yalnızca Haziran 1424'ü kaydeder — ve Braccio da Montone'nin ölümü; Papalık Devletleri en tehlikeli düşmanından kurtulur.
- 1423-1424Pavya-Siena Konsilikonsilyarizm dizginleniyor
Frequens'i yerine getirmek için toplanan konsil başarısız olur; V. Martinus konsili dağıtır ve yedi yıl sonra Basel'i vaat eder.
- 20 Şubat 1431Roma'da ölümLateran'da defnediliş
20 Şubat 1431'de Roma'da öldü — 1911 tarihli Britannica bir inme krizinden söz eder — Basel Konsili'ni topladıktan kısa süre sonra; mezarında « zamanının mutluluğu » yazılıdır.
Kaynaklar ve Bibliyografya
Başvuru Kaynakları
- Catholic Encyclopedia (New Advent), « Papa V. Martinus » (1910) — klasik olgusal çerçeve: Colonna ailesi, kariyeri, beş ulusun oybirliğiyle seçimi, harabe halindeki Roma'ya dönüş, Papalık Devletleri'nin yeniden fethi, nepotizm, konsilyarizm ve şahsiyete dair genel değerlendirme.[74]
- Encyclopædia Britannica, 11. baskı (1911), « Martinus V » — klasik madde: şizmanın sonu, Roma'nın yeniden inşası, husçulara karşı haçlı seferi, 20 Şubat 1431'de inme sonucu ölüm.[75]
- Enciclopedia dei Papi (Treccani), « V. Martinus » — biyografi ve pontifikat hakkında derinleşmek isteyenler için önerilen, referans niteliğinde İtalyan akademik özeti.[76]
- Ludwig von Pastor, Orta Çağ'ın Sonundan İtibaren Papaların Tarihi, cilt I, II. kitap (« V. Martinus, 1417-1431 »): Roma'ya dönüş, Şehrin yeniden ayağa kaldırılması, sanat hamilliği ve sanatların desteklenmesi.[77]
- Mandell Creighton, Büyük Şizma'dan Roma'nın Yağmalanmasına Papalığın Tarihi, cilt II (« Konstanz Konsili, 1414-1418 ») — konsil ve « Konstanz Konsili ve V. Martinus'un Seçimi » başlıklı bölümün ayrıntılı anlatımı.[78]
Özel Noktalara Dair
| Soru | Destek Kaynağı |
|---|---|
| Aile, eğitim, kardinal oluşu (1405), şizma sürecindeki yolu, Husçu seferi (1420) | V. Martinus hakkında referans biyografik madde[79] |
| Yahudileri koruyan bullalar (1418 ve 1422): imtiyazların onaylanması ve kardeşlerin ölçülü olması, ardından pontifikatın sonunda kısmi geri alma | Jewish Encyclopedia, « Popes, The », § V. Martinus[80] |
| Lateran'daki bronz mezar (Simone Ghini / Donatello çevresi) ve kitabe | Lateran başbazilikası ve V. Martinus'un mezar anıtına dair maddeler[81] |
| Basel'in toplanması ve Cesarini'nin başkanlığı | V. Martinus hakkında Katolik ansiklopedik madde[82] |
Daha Fazlası İçin
- Konstanz Konsili (1414-1418) — V. Martinus'u seçen ve Büyük Şizma'ya son veren konsil.
- Büyük Batı Şizması — V. Martinus'un pontifikatının sona erdirdiği kırk yıllık bölünme dönemi.
- Avignon Papalığı — ayrılığı hazırlayan Avignon sürgünü ve Roma'nın terk edilişi.
- XI. Gregorius (papa) — Avignon'un son papası, Roma'ya dönüşüyle ayrılığın başlamasına yol açan kişi.
- Floransa Konsili (1431-1449) — V. Martinus'un hazırladığı ve IV. Eugenius'un ilan ettiği Greklerle birlik.
- IV. Martinus (papa) (1281-1285) — Martin adını taşıyan diğer Fransız papa, Martinler serisi için.
- Papalık Devletleri — V. Martinus'un yeniden fethettiği Aziz Petrus'un mirası.
- Hristiyan Rönesansı — V. Martinus'un ayağa kaldırdığı Roma'nın çıkış noktası olduğu sanatsal hareket.
Notlar ve kaynaklar
Catholic Encyclopedia, « Papa V. Martinus », cilt IX, Robert Appleton Company, New York, 1910, New Advent tarafından yayımlanmıştır (tek sayfa, 4 Ekim 2026'da kelimesi kelimesine doğrulanmış tam İngilizce metin — aynen alıntılar: “The influential family of the Colonnas had already given twenty-seven cardinals to the church, but Martin V was the first to ascend the papal throne.”; “The city was wellnigh in ruins, famine and sickness had decimated its inhabitants”; “thus laid the foundation for the Roman Renaissance”; “to substitute constitutional for monarchial government in the Church […] was firmly and successfully opposed by Martin V”): Oddone Colonna, 1368'de Roma Campagna'sında Genazzano'da doğdu; Colonna ailesi daha önce Kilise'ye yirmi yedi kardinal vermişti, kendisi ise papalık tahtına çıkan ilk kişiydi; eğitim ve kariyerini küriyada yaptı, apostolik protonoterdir; XII. Gregorius'u terk etti, Pisa Konsili'ne ve V. Alexander ile XXIII. Ioannes'un seçimlerine katıldı; Konstanz Konsili'nde, « üç günlük bir konklavdan sonra, beş ulusun (Almanya, Fransa, İtalya, İspanya ve İngiltere) temsilcileri tarafından 11 Kasım 1417'de oybirliğiyle papa seçildi »; henüz alt diyakonken, 12'sinde diyakon, 13'ünde rahip, 14'ünde episkopos olarak atandı, 21 Kasım 1417'de papa olarak taç giydi; adını, seçildiği gün bayramı olan Tourslu Aziz Martin'den aldı; 16 Mayıs 1418'de Konstanz'dan ayrıldı, 28 Eylül 1420'de Roma'ya girdi, « şehir neredeyse harabe halindeydi, kıtlık ve hastalık nüfusunu kırmıştı »; kiliselerin, sarayların, köprülerin ve kamu binalarının onarımı, Toskana okulunun ustalarının daveti ve Roma Rönesansı'nın temeli; Braccio da Montone, Temmuz 1420'de Bolonya'yı boyun eğmeye zorladı, ölümünden sonra (Haziran 1424) Perugia, Assisi, Todi ve Jesi teslim oldu, 1428'de Bolonya isyan etti ve ertesi yıl geri döndü; Colonna nepotizmi, « topraksız hükümdar » olması nedeniyle hafifletildi; « anayasal bir yönetimin monarşik olanın yerine geçmesine » karşı « kararlı ve başarılı » bir şekilde direndi; Pavya Konsili (Nisan 1423), Haziran'da Siena'ya taşındı, 26 Şubat 1424'te feshedildi, yedi yıl içinde Basel'de bir konsil sözü verdi; Grek Kilisesi ile Latin Kilisesi'nin birleşmesi için Konstantinopolis ile müzakereler; Husçulara karşı haçlı seferleri; « sade ve gösterişsiz tavırlar ve lekesiz karakter », « kanon hukuku konusunda büyük bilgi », « hiçbir partiye bağlı değil », « Kilise'nin tarihinin en kritik döneminden geçtiği — Büyük Batı Şizması — bir dönemde yönetmek için doğru adam gibi görünüyordu »; reforma dair: “Though Martin V allowed adjustment of the temporal affairs of the Church to draw his attention from the more important duty of reforming the papal court and the clergy, still the sorry condition of Rome and of the Papal States at his accession palliate this neglect”; 20 Şubat 1431'de Roma'da öldü. URL: https://www.newadvent.org/cathen/09725a.htm.
1 3 4 9 11 12 14 17 19 21 22 27 31 34 36 37 39 40 41 42 43 44 46 48 49 50 51 54 55 56 62 67 71 72 73 74Konsil mekanizması hakkında (XII. Gregorius’un feragati, XXIII. Ioannes ve XIII. Benedictus’un azli, beş ulustan 23 kardinal ve 30 delegenin oluşturduğu seçici kurul, 9 Ekim 1417 tarihli Frequens kararı) için bkz. Ignispedia makalesi Konstanz Konsili (1414-1418) ve kaynakları: James F. Loughlin, “Council of Constance”, The Catholic Encyclopedia, New Advent, “Martin V’nin Seçimi” bölümü; N. Tanner (ed.), Decrees of the Ecumenical Councils, “Konstanz Konsili”, oturum 39, 9 Ekim 1417 (Frequens kararı).
2 8 10 29 30 32 52V. Martinus'un Lateran Başbazilikası'ndaki Mezarı — San Giovanni in Laterano ve V. Martinus'un anıt mezarı üzerine kayıtlara göre: bronz döküm levha (yaklaşık 1443'te yapılmış), Simone Ghini'ye, Donatello çevresinden bir tasarıma atfedilir, confession bölümünün zeminine yerleştirilmiştir; V. Martinus sade bir bronz levha istemiştir; yazıt: « Martinus Papa V, temporum suorum felicitas » (“V. Martinus, zamanının mutluluğu”). Kaynaklar: Churches of Rome derlemesinin anıtı yerinde aktaran « San Giovanni in Laterano » sayfası: “His bronze tomb, c. 1443, is by Simone Ghini, a pupil of Donatello. The inscription describes Martin V as "temporum suorum felicitas", "the joy of his times"” (http://www.churches-of-rome.info/CoR_Info/SGL%20003/Basilica/Pages/18o97534.html, 4 Ekim 2026'da başvurulmuştur); Simone Ghini'ye, Donatello çevresinden bir tasarıma atıf, Quattrocento Floransa heykel tarihi tarafından kabul edilmektedir.
5 68 69 70 81Martin/Marinus numaralandırma sıçraması (alınan yorum, burada ansiklopedik aktarım olarak verilmiştir, 4 Ekim 2026'da doğrulanmıştır): “Because of the similarity of the names Marinus and Martinus, Marinus I and Marinus II were, in some sources, mistakenly called Martinus II and Martinus III” — II. Marinus, 30 Ekim 942'den Mayıs 946'ya dek Roma episkoposu, “was also erroneously called Pope Martin III (Latin: Martinus III)”, bu yüzden doğrudan I. Martinus'tan IV. Martinus'a geçilir. Kullanımdaki listeler böylece Martin adında yalnızca üç papa sayar. URL (aktarım): https://en.wikipedia.org/wiki/Pope_Marinus_II.
6« Papa V. Martinus », başvuru niteliğinde ansiklopedik biyografik madde (4 Ekim 2026'da bibliyografik aktarım olarak başvurulmuştur): Genazzano'da doğum, maddede Concetta Bianca'ya (Dizionario Biografico degli Italiani) göre “Ocak/Şubat 1369” olarak verilir — Bianca'nın kendisi, 4 Ekim 2026'da Treccani'de kelimesi kelimesine kontrol edilmiştir: 25 Ocak 1391 tarihli IX. Bonifacius belgesinden çıkarıldığı üzere (S. Maria di Bevagna manastırının verilmesi, Oddone “yirmi ikinci yaşında”) “nacque a Genazzano [...] tra il 25 genn. 1369 e il 25 genn. 1370”; Catholic Encyclopedia ise 1368'i verir (“Born at Genazzano in the Campagna di Roma, 1368”, 4 Ekim 2026'da New Advent'te kontrol edilmiştir) —; Genazzano lordu Agapito Colonna ve Caterina Conti'nin oğludur; hukuk eğitimini Pavya'da aldı (Catholic Encyclopedia ise Perugia Üniversitesi'ni verir; Pavya'yı veren sayfalar, FromRome dâhil, bu maddeyi kopyalar); VI. Urbanus döneminde apostolik protonoter olarak görev yaptı; 12 Haziran 1405'te VII. Innocentius tarafından San Giorgio in Velabro kardinal-diyakozu olarak atandı; Pisa Konsili'ne (1409) katılarak V. Alexander'ı destekledi, XXIII. Ioannes'e katıldı, 1411'de XII. Gregorius tarafından aforoz edildi; 11 Kasım 1417'de seçildi, 13 Kasım'da rahipliğe atandı ve 14 Kasım'da episkopos olarak takdis edildi; 28 Eylül 1420'de Roma'ya girdi; L'Aquila Muharebesi (2 Haziran 1424) ve Braccio da Montone'nin ölümü; 1 Mart 1420 tarihli bulla ile viklifçiler, husçular ve diğer sapkınlara karşı haçlı seferi çağrısı; Yahudilerin ayrıcalıklarını onaylayan bullalar (1418, 1420, 1421, 1422); 20 Şubat 1431'de apopleksi krizi sonucu ölümü, Lateran Başbazilikası'na defnedilmesi; Martin adını taşıyan son papa. Sayım ve ad, 4 Ekim 2026'da papa listesinde (“List of popes”, XIV. Leo döneminde güncel — ansiklopedik aktarım: Kutsal Makam'ın rubriği, vatican.va, papaları numarasız listeler) doğrulanmıştır: V. Martinus burada 206 numarayla yer alır (11 Kasım 1417 – 20 Şubat 1431) ve liste Martin adında yalnızca üç papa sayar — I. Martinus, IV. Martinus ve V. Martinus. Bu maddedeki diğer bilgiler Catholic Encyclopedia (New Advent) ile karşılaştırılmış ve doğrulanmıştır — L'Aquila savaşının günü gününe tarihi (2 Haziran 1424) hariç; Catholic Encyclopedia bunu ayrıntılandırmaz (yalnızca Haziran 1424'te Braccio'nun ölümünü kaydeder): burada bu aktarım maddeye göre verilmiş, 4 Ekim 2026'da Braccio da Montone ve L'Aquila savaşına dair ansiklopedik maddelerle doğrulanmıştır (2 Haziran 1424 savaşı, Braccio ölümcül yaralandı, 5 Haziran'da öldü). URL: https://en.wikipedia.org/wiki/Pope_Martin_V.
7 15 20 23 26 28 38 47 60 79Ludwig von Pastor, The History of the Popes, from the Close of the Middle Ages, cilt I, çev. F. I. Antrobus, Londra, John Hodges, 1891 (Almanca baskı Geschichte der Päpste, Freiburg, 1886) — I. cilt 1305-1458'i kapsar (Avignon, şizma, Pisa ve Konstanz, ardından V. Martinus ve IV. Eugenius) ve II. kitabı « Martin V, 1417-1431 » başlığını taşır (5 Ekim 2026'da dijitalleştirilmiş tam metinde kontrol edilmiştir: “1420 Martin V. enters Rome — deplorable condition of the city”, “The Pope devotes himself to the work of restoration”, “He restores St. Peter's and St. John Lateran”, “Enlists the services of the most celebrated painters”, “Lends encouragement to art”): Pastor böylece Roma'nın yeniden ayağa kaldırılmasını ve sanat hamilliğini belgeler; « Roma Rönesansı'nın başlangıç noktası » formülünü kullanmaz; bu formül yalnızca Catholic Encyclopedia'ya aittir. Dijital kopya: https://archive.org/details/historyofpopesf01past.
13 45 77Concetta Bianca, “V. Martinus”, Enciclopedia dei Papi, Istituto della Enciclopedia Italiana (Treccani), Roma, 2000 — başvuru niteliğinde bilimsel biyografik madde: Oddone Colonna, Genazzano'da doğum — Catholic Encyclopedia'ya göre 1368, Bianca'nın kendisine göre (Dizionario Biografico degli Italiani, 2008, 25 Ocak 1391 tarihli IX. Bonifacius belgesine göre; Eubel'in Hierarchia Catholica'sı, atamaların prosopografisi, buna karşılık hiçbir doğum tarihi vermez) Ocak-Şubat 1369 —, Colonna ailesi, kürial kariyer, şizma sürecindeki yolu, 11 Kasım 1417'de Konstanz'da seçilmesi, Roma'ya dönüşü ve papalık otoritesinin yeniden tesisi, 20 Şubat 1431'de ölümü. Derinlemesine inceleme için önerilen İtalyanca özet, Catholic Encyclopedia ve Britannica ile uyumludur. URL: https://www.treccani.it/enciclopedia/papa-martino-v_(Enciclopedia-dei-Papi)/.
16 18 76Konrad Eubel, Hierarchia Catholica Medii Aevi, cilt I (1198-1431), 2. baskı, Libraria Regensbergiana, Münster, 1913 — Ortaçağ Kutsal Koleji'nin başvuru prosopografik dizini: Oddone Colonna'nın 12 Haziran 1405'te Innocentius VII tarafından San Giorgio in Velabro kardinal diyakozu olarak atanmasını ve 1417'de V. Martinus adıyla yüce papalığa seçilmesini kaydeder (4 Ekim 2026'da tam metinde kontrol edilmiştir: XXIX, 9 — “Oddo de Columna Romanus, protonot. apost. = diac. s. Georgii [...] postea Martinus pp. V”; dizin: “Oddo de Columna [...] prom. 1405 Junii 12”; XXXV — “Constantiae electus 1417 Nov. 11 et consecr. ac coron. 21, obiit Romae 1431 Febr. 20”). Dijital kopya: https://archive.org/details/hierarchiacathol01eubeuoft.
24Salvador Miranda, The Cardinals of the Holy Roman Church, « 12 Haziran 1405 Konsistoriumu » (4 Ekim 2026'da kontrol edilmiştir): “COLONNA, Oddone (1368-1431) [...] Created cardinal deacon of S. Giorgio in Velabro in the consistory of June 12, 1405” — yani yalnızca konsistoriumdaki atama; 12 Temmuz 1405'teki unvan alımı ise yalnızca « VII. Innocentius tarafından atanan kardinaller » aktarım dizininde verilir: “cardinal-deacon of S. Giorgio in Velabro (received the title on 12 July 1405)” — ne Eubel (XXIX: « ab ipso die 12 Junii 1405 creati » kardinaller, 5 Ekim 2026'da tam metinde doğrulanmıştır) ne de Colonna'ya dair Miranda maddesi (12 Haziran 1405 konsistoriumu, 5 Ekim 2026'da doğrulanmıştır) bu alım tarihini taşımaz. URL'ler: http://cardinals.fiu.edu/bios1405.htm; https://en.wikipedia.org/wiki/Cardinals_created_by_Innocent_VII.
25Karl Joseph von Hefele ve Henri Leclercq, Konsiller Tarihi Orijinal Belgeler Işığında, cilt VII, Letouzey et Ané, Paris, 1916 — Konstanz Konsili’nin klasik incelemesi: oturumların seyri, uluslara göre organizasyon, bölünmeden çıkış mekanizması ve 1417’de yirmi üç kardinale otuz delegenin (her ulustan altı) katılımıyla gerçekleşen olağanüstü seçim prosedürü.
33Mandell Creighton, A History of the Papacy from the Great Schism to the Sack of Rome, cilt II — “Konstanz Konsili, 1414-1418”, Longmans, Green & Co., Londra, yeni baskı 1897 — “Konstanz Konsili ve V. Martinus’un Seçimi” (1417) ve “V. Martinus ve Konstanz’daki Reform — Konsilin Sonu” (1417-1418) bölümleri: Jan Hus’un mahkûmiyeti (1415), ulusların delegeleriyle genişletilmiş kurulun seçim prosedürü, 11 Kasım 1417’de Oddone Colonna’nın oybirliğiyle seçilmesi. Dijital kopya: https://archive.org/details/historyofpapacyd01crei.
35 59 78Norman P. Tanner (ed.), Decrees of the Ecumenical Councils, Sheed & Ward / Georgetown University Press, Londra-Washington, 1990, cilt I, « Konstanz Konsili », oturum 39, 9 Ekim 1417 — Frequens kararının metni; genel konsillerin düzenli olarak toplanmasını zorunlu kılar (ilki Konstanz'dan beş yıl sonra, ikincisi yedi yıl sonra, ardından her on yılda bir), konsil tutanaklarına göre yayımlanmıştır.
53Catholic Answers Encyclopedia, “Papa V. Martinus” (Catholic Encyclopedia’dan alınmıştır): ölümünden hemen önce Basel Konsili’ni topladı, kardinal Giuliano Cesarini’yi başkan olarak atadı ve konsili aktarma ve gerekirse askıya alma yetkisi verdi; 20 Şubat 1431’de öldü. URL: https://www.catholic.com/encyclopedia/pope-martin-v.
57 82Catholic Encyclopedia, « Husçular », New Advent — 4 Ekim 2026'da kelimesi kelimesine doğrulanmış tam İngilizce metin (bölümler: “On 1 March, 1420, Pope Martin V issued a Bull inviting all Christians to unite in a crusade for the extermination of Wycliffites, Hussites, and other heretics. This Bull was read to the imperial diet assembled at Breslau on 17 March”; müzakereyle sonuçlanana dair: “Compactata of Basle”, ılımlı husçularla 1433 anlaşması, Bohemya temsilcileri tarafından 5 Temmuz 1436'da Iglau diyetinde “solemnly accepted”). URL: http://www.newadvent.org/cathen/07585a.htm.
58 61V. Martinus'un Yahudiler lehine bullaları — Jewish Encyclopedia, « Popes, The » maddesi, § « V. Martinus » (4 Ekim 2026'da kelimesi kelimesine doğrulanmış İngilizce metin): “The excitement of the Church during the Hussite movement rendered the Jews apprehensive, and through Emperor Sigismund, who was heavily indebted to them, they obtained from Pope Martin V. (1417-31; elected by the Council of Constance after the Great Schism) various bulls (1418 and 1422) in which their former privileges were confirmed and in which he exhorted the friars to use moderate language. In the last years of his pontificate, however, he repealed several of his ordinances, charging that they had been obtained under false pretenses (Stern, l.c. i. 21-43).” Hristiyanlığın Yahudilikten türediğini hatırlatan ve kardeşleri şiddete teşvik konusunda uyaran 1422 bullası, yaygın tarih yazımında aynı yönde kaydedilmiştir ve V. Martinus (1422), Sicut Judaeis'in yeniden teyitleri zincirinde yer alır (II. Calixtus'tan, yaklaşık 1120'den beri tanıklanan ve birçok Ortaçağ papası tarafından yeniden yayımlanan koruma bullası). Önceden günü gününe verilen tarihler (25 Kasım 1420, 23 Şubat 1421) bu kaynakların hiçbirinde bulunamamış ve çıkarılmıştır. URL: http://jewishencyclopedia.com/articles/12273-popes-the.
63 64 65 80Encyclopædia Britannica, 11. baskı (1911), « Martinus V » — klasik madde, 4 Ekim 2026'da kelimesi kelimesine doğrulanmış tam İngilizce metin (bölüm: “Martin V. himself endeavoured to effect a reformation in certain points, but he was carried off by apoplexy (Feb. 20, 1431), just as he had designated the young and brilliant Cardinal Giuliano Cesarini to preside in his place over the council of Basel”): Büyük Şizma'nın sonu, Roma'nın yeniden inşası, Bohemya husçularına karşı ilan edilen haçlı seferi, reform girişimleri, Basel Konsili'ne kendi yerine başkanlık etmesi için Cesarini'yi atadıktan sonra 20 Şubat 1431'de inme sonucu ölüm. URL: https://theodora.com/encyclopedia/m/martin_v.html.
66 75