Heiliger Andreas Dung-Lac und die 117 Märtyrer von Vietnam (1745-1862)

Die missionarische Verwurzelung in Vietnam

Die christliche Verkündigung wächst in Vietnam seit dem Ende des 16. Jahrhunderts Wurzeln und organisiert sich dann mit den jesuitischen Missionaren, darunter Alexandre de Rhodes, tätig ab 1627. Die Bekehrung vieler Gläubiger, einheimischer Priester und Katecheten bringt rasch eine einheimische Kirche hervor.^[4]

Ab 1630 verbieten kaiserliche Edikte die katholische Religion. Die erste große Märtyrergestalt des Landes ist Andreas von Phú Yên, ein junger Katechet, der am 26. Juli 1644 enthauptet wurde; er wurde am 5. März 2000 von Papst heiliger Johannes Paul II. seliggesprochen und gehört nicht zur Gruppe der 117.^[5]

Die Verfolgungen des 19. Jahrhunderts

Die Massenhinrichtungen der Gruppe der 117 konzentrieren sich vor allem unter den Herrschaften von Minh Mạng (1820-1841) und Tự Đức. Nach der Zählung, die von den Quellen des Heiligen Stuhls und den modernen Notizen überliefert ist, starben die 117 Märtyrer zwischen 1745 und 1862: zwei unter Trịnh Doanh, zwei unter Trịnh Sâm, zwei unter Cảnh Thịnh, 58 unter Minh Mạng, drei unter Thiệu Trị und 50 unter Tự Đức.^[6]

Das Ziel der Behörden war nicht nur, die ausländischen Priester auszuweisen: es zielte darauf, den Glauben aus den Eliten und dem Volk auszurotten. Christen, die sich weigerten, ein Bild Christi oder der Jungfrau zu trampeln, ihre Taufe zu verleugnen oder einen Priester auszuliefern, wurden verhaftet, gefoltert und dann hingerichtet oder im Gefängnis sterben gelassen.^[7]

Die für die Gruppe verzeichneten Martern sind folgende: 75 enthauptet, 22 erwürgt, 6 lebendig verbrannt, 5 vierteilt und 9 im Gefängnis gestorben infolge von Folter. Joseph Marchand, Missionar der Pariser Missionen, erlitt 1835 die „Marter der hundert Wunden“, bevor er enthauptet wurde.^[8]

Wer sind die 117?

Es handelt sich also nicht um eine „Gruppe ausländischer Priester“: die große Mehrheit der Märtyrer sind Vietnamesen, Priester, Katecheten oder Laie, oft einfache Dorfbewohner.^[9][10]

Ein Kind aus Bắc Ninh, das Priester wurde

Trần An Dũng wird 1795 in der Provinz Bắc Ninh im Norden Vietnams geboren. Um das Alter von zwölf Jahren lässt sich seine Familie in Hanoi nieder. Ein Katechet nimmt ihn unter seinen Schutz, unterweist ihn im Glauben und lässt ihn auf den Namen Anrê (Andreas) Dũng taufen.^[11]

Er wird am 15. März 1823 zum Priester geweiht. Sein Dienst vollzieht sich in einem Kontext, in dem der Katholizismus bereits verboten ist: er wirkt im Verborgenen, katechisiert, spendet die Sakramente, riskiert jeden Tag die Verhaftung.^[12]

Verhaftungen, Lösegeld, neuer Name

1835 wird er verhaftet. Die Gläubigen kaufen ihn frei, damit er freikommt. Bei dieser Gelegenheit wird ihm der Name Lạc hinzugefügt, woraus der vollständige Name Andreas Dũng-Lac entsteht, unter dem man ihn heute kennt.^[13]

Er wird 1839 erneut festgenommen, zusammen mit dem Priester Pierre Thí (Pierre Thi). Beide werden ein erstes Mal freigelassen, dann abermals verhaftet. Sie erleiden die Folter, weigern sich, den Glauben zu verleugnen, und werden am 21. Dezember 1839 in Hanoi enthauptet.^[14]

Vor den Gerichten und unter der Folter bekannten die Märtyrer Christus und weigerten sich, das Kreuz zu trampeln oder ihre Taufe zu verleugnen: das ist der ständige Zug, den die Notizen des Heiligen Stuhls und die Historiker des christlichen Vietnam aus ihren Verhören festhalten.^[15]

Das Datum des 21. Dezember bleibt das eigene Fest des Andreas Dũng-Lac im Martyrologium; das gemeinsame Fest der 117 Märtyrer wurde auf den 24. November festgelegt.^[16]

Vier Seligsprechungsreihen

Der Prozess der Märtyrer Indochinas wurde in Reihen geführt. Die modernen Quellen halten allgemein fest:

Einige dem Andreas Dũng-Lac eigene Notizen nennen auch das Datum des 21. November 1900; diese Variante hängt mit dem Kalender der römischen Feiern der ersten Seligsprechung zusammen. Das kanonische Datum, das am häufigsten für die Reihe Leos XIII. festgehalten wird, ist der 27. Mai 1900.^[17][18]

Kanonisation am 19. Juni 1988

Am 19. Juni 1988 hat Papst heiliger Johannes Paul II. in Rom Andreas Dũng-Lac und seine 116 Gefährten zusammen heiliggesprochen. Ein einziges gemeinsames Fest ist ihnen zugeordnet: der 24. November. Die eigenen Daten einiger Märtyrer bestehen im römischen Martyrologium fort (zum Beispiel der 21. Dezember für Andreas Dũng-Lac, der 10. Dezember für andere Gefährten aus Hanoi).^[19][20]

Patrone Vietnams

Am 14. Dezember 1990 hat Papst heiliger Johannes Paul II. durch das Apostolische Schreiben Si quidem cunctis die heiligen Märtyrer Vietnams zu Hauptpatronen des Landes vor Gott proklamiert. Ihr Gedächtnis ist für die vietnamesische Kirche ein bleibender Bezugspunkt der Tauftreue unter Verfolgung.^[21]

Kalender und seelsorglicher Gebrauch

Das Fest des 24. November steht im Allgemeinen Römischen Kalender zum Gedächtnis der 117 Märtyrer von Vietnam, unter der Führung von Andreas Dung-Lac, Priester. In der Seelsorge empfiehlt es sich, den Tag nicht auf einen symbolischen „Heiligen des Tages“ zu reduzieren: er feiert eine Ortskirche, die ein blutiges Zeugnis abgelegt hat, mit Priestern, Katecheten und einfachen Gläubigen.^[22]

Die Ikonographie der Märtyrer von Vietnam stellt Andreas Dũng-Lac oft als Priester dar, mit der Palme des Martyriums oder einem Kreuz, manchmal umgeben von seinen Gefährten. Einige Gruppen sind in der Tracht der Zeit gemalt, andere in einer älteren liturgischen Kleidung.^[23]

Die Spiritualität, die aus ihrem Martyrium hervorgeht, ist die der Tauftreue bis zum Blut, gelebt nicht von Mönchen oder Einsiedlern, sondern von Diözesanpriestern, Katecheten, Bauern, Frauen der Familie. Ihr Beispiel wird angerufen für die Standhaftigkeit der verfolgten Christen, die priesterliche Berufung in Vietnam und die Gemeinschaft zwischen Ortskirchen und Missionaren.

Die Pariser Missionen, der Predigerorden (Dominikaner) und die Kirche Vietnams bewahren ihr Gedächtnis mit Wallfahrten, Votivmessen und Märtyrererzählungen, die in den Familien weitergegeben werden. Moderne Referenzwerke, wie die von Guy-Marie Oury und Jean Maïs, dokumentieren diese Geschichte aus den missionarischen und vietnamesischen Quellen.^[24][25]

• Heiliger Jean de Brébeuf und Gefährten: andere Missionarsmärtyrer, am 19. Oktober gefeiert, deren Gedächtnis sich dem der Märtyrer Indochinas anschließt.
• Die Märtyrer von Ceuta: eine andere Gruppe von Märtyrern, am 10. Oktober gefeiert, die die Treue bis zum Blut vor Augen führt.
• Heiliger Paulus vom Kreuz: Gründer der Passionisten, dessen Spiritualität der Passion Christi das Martyrium erleuchtet.