Inocencio X (Giovanni Battista Pamphilj), nacido en Roma el 7 de mayo de 1574, elegido papa el 15 de septiembre de 1644, es el 236.º papa de la Iglesia católica. Jurista de carrera, antiguo legado en Francia y en España (1625) y luego nuncio en España (1626-1630), sucede al brillante Urbano VIII y reina durante más de diez años, hasta su muerte el 7 de enero de 1655. Su pontificado pertenece de lleno a la época barroca romana, la de la plaza Navona y Bernini, pero también a un momento de retroceso político de la Santa Sede en Europa.[1][2][3][4]
Tres actos dominan su reinado. En materia doctrinal, la bula Cum occasione (31 de mayo de 1653) condena cinco proposiciones extraídas del Augustinus de Cornelius Jansen: es el acto más duradero del pontificado, que compromete a la Iglesia en un siglo de disputa con el jansenismo. En materia diplomática, el breve Zelo Domus Dei (1648) protesta solemnemente contra la paz de Westfalia — protesta que las potencias europeas ignoran. En materia política, finalmente, Inocencio X liquida la herencia de los Barberini y arrasa la ciudad de Castro (1649).[5][6][7]
El reinado está también marcado por una figura singular: Olimpia Maidalchini, su cuñada, apodada « la papisa », cuya influencia sobre los nombramientos y las finanzas alimentó el escándalo en toda Europa. El papado barroco, aún minado por el nepotismo, ofrece aquí uno de sus últimos grandes retratos de ambigüedad — fijado para la eternidad por el retrato que Diego Velázquez pintó del papa en 1650.[8][9][10]
A su muerte, la Santa Sede ha perdido ascendiente sobre los asuntos del mundo, pero Roma se ha convertido en la más bella capital barroca de Europa, y la Iglesia dispone de una definición doctrinal clara contra el error jansenista. Inocencio X deja un pontificado contrastado, que debe leerse sin complacencia ni denigración.[11][12]
¿Por qué es importante Inocencio X?
El papa que condena el jansenismo
La importancia principal de Inocencio X es doctrinal. A mediados del siglo XVII, la Iglesia de Francia atraviesa una grave crisis: el movimiento nacido del libro póstumo de Cornelius Jansen, el Augustinus (1640), defiende una doctrina rigorista de la gracia y la predestinación que endurece el agustinismo hasta comprometer la libertad humana y la universalidad de la salvación. Al condenar cinco proposiciones mediante la bula Cum occasione, Inocencio X resuelve donde Pablo V había, medio siglo antes, preferido imponer silencio a ambas partes, por el decreto del 5 de septiembre de 1607, sin zanjar la controversia De Auxiliis.[13][14][15]
Esta decisión compromete el pontificado en una historia larga. La resistencia jansenista — la distinción entre derecho y hecho (véase más abajo), el silencio respetuoso (callar ante la condena de Roma sin someterse a ella interiormente), Port-Royal, las Cartas Provinciales de Blaise Pascal — ocupará a la Iglesia y a Francia hasta el siglo XVIII. Cum occasione es el acto fundador.[16][17]
El papa de un retroceso diplomático
El segundo rasgo del reinado es un debilitamiento del papado en la escena internacional. La protesta de Inocencio X contra la paz de Westfalia, que en 1648 pone fin a la guerra de los Treinta Años consagrando de manera duradera la coexistencia del catolicismo y el protestantismo en el Imperio, no tuvo ningún efecto: las potencias, incluidas las católicas, gobiernan desde entonces sin solicitar el arbitraje de Roma.[18][19]
« A su muerte, el prestigio pontificio había declinado seriamente. » — Encyclopædia Britannica, entrada « Innocent X » (traducción)[20]
El diagnóstico debe matizarse: este retroceso no es una falta personal del papa, sino el resultado de un movimiento secular que ve nacer la Europa de los Estados soberanos. Inocencio X es más testigo que causa de ello.[21]
Un reinado bajo la sombra de Donna Olimpia
El tercer rasgo, el más comentado, es la influencia de la familia en el gobierno. Cuñada del papa, Olimpia Maidalchini ejerció una influencia considerable sobre los nombramientos, los beneficios y las finanzas. La sátira europea la apodó « la papessa »; los panfletos protestantes y franceses encontraron en ella un blanco fácil.[22][23]
También aquí, el historiador debe distinguir entre la leyenda negra — ampliamente alimentada por el polemista anticatólico Gregorio Leti — y los hechos comprobados. El nepotismo de Inocencio X fue real, como el de casi todos los papas de su siglo; pero el retrato de un papa completamente gobernado por una mujer ávida pertenece en parte a la propaganda.[24][25]
Las fuentes del pontificado
El reinado de Inocencio X está bien documentado: la Curia romana, las cancillerías de Francia y España, los círculos jansenistas franceses y la sátira barroca producen simultáneamente actos oficiales, correspondencias y panfletos. Esta abundancia exige una selección crítica rigurosa, pues abundan las fuentes hostiles.
| Fuente | Naturaleza | Lo que aporta | Prudencia |
|---|---|---|---|
| Santa Sede, lista oficial de papas[26] | ficha actual | 236º papa, fechas del pontificado, identidad | Noticia sintética |
| Enciclopedia dei Papi, « Innocenzo X » (Treccani) | síntesis crítica italiana | Carrera, cónclave, Olimpia, Castro, mecenazgo | Fuente secundaria de referencia |
| Bula Cum occasione (31 de mayo de 1653) | acto magisterial | Condena de las cinco proposiciones jansenistas | Documento doctrinal oficial |
| Breve Zelo Domus Dei (1648) | acto diplomático | Protesta contra la paz de Westfalia | Texto oficial sin efecto |
| L. von Pastor, Geschichte der Päpste, t. XIV | historia monumental de los papas | Relato más completo del pontificado | Volumen de referencia erudito |
| Gregorio Leti, Vita di Donna Olimpia (1666) | panfleto | Leyenda negra de Olimpia | Fuente anticatólica no fiable |
| Entradas enciclopédicas modernas (Britannica, Wikipedia) | síntesis generales | Referencias cronológicas y bibliográficas | Niveles de fiabilidad variables |
La parte de la leyenda negra
El pontificado de Inocencio X ha sufrido más que otros de la literatura de escándalo. El milanés Gregorio Leti, prolífico panfletista convertido al protestantismo, publicó en 1666 una Vida de Donna Olimpia que recorrió Europa y fijó de manera duradera la imagen de un papa débil, dominado por una cuñada ávida. El historiador Leopold von Ranke demostró que estos relatos, escritos para desacreditar a Roma, mezclan hechos reales e invenciones.[27][28]
« La avaricia de su consejera dio a su reinado un tono de opresión y de codicia sórdida. » — Encyclopædia Britannica (9ª edición, 1880), retomando la tradición hostil[29]
El método honesto consiste en cruzar los panfletos con los actos oficiales, los despachos diplomáticos y la historia crítica moderna — en particular la monumental Historia de los papas de Ludwig von Pastor, cuyo tomo dedicado a Inocencio X sigue siendo la obra de referencia a partir de los archivos vaticanos.[30][31]
Antes del pontificado: un jurista de la casa Pamphilj
La familia Pamphilj
Los Pamphilj son una familia romana de origen umbro, establecida en Roma desde finales del siglo XV en torno al Palazzo Pasquino, cerca de la futura plaza Navona. Giovanni Battista nace el 7 de mayo de 1574, hijo de Camillo Pamphilj y de Flaminia del Bufalo.[32][33] Su tío, el cardenal Girolamo Pamphilj, abre al joven el camino hacia la Curia.
La casa Pamphilj no posee el prestigio de las grandes estirpes romanas; como los Aldobrandini de Clemente VIII, el futuro papa deberá su ascenso a su competencia jurídica más que a una poderosa red familiar.
La carrera curial y las nunciaturas
Doctor en derecho por la Sapienza de Roma, Giovanni Battista Pamphilj asciende en los rangos de la administración pontificia. Abogado consistorial, se convierte en 1604 en auditor de la Rota —la alta jurisdicción de la Iglesia—, sucediendo a su tío.[34][35] Su reputación como jurista sólido lo señala para la diplomacia.
Es sucesivamente nuncio en Nápoles (1621-1625) —un nuncio es el embajador del papa ante un soberano—, luego acompaña al cardenal Francesco Barberini, sobrino de Urbano VIII, en una legación en Francia y en España (1625). En enero de 1626, es nombrado patriarca latino titular de Antioquía, y luego enviado como nuncio a la corte de Felipe IV de España (1626-1630).[36][37] Estos años españoles forjan su reputación de hombre cercano a Madrid, reputación que pesará en el cónclave de 1644.
El cardenalato (1629)
Urbano VIII crea a Pamphilj cardenal in pectore en 1627, y lo proclama públicamente en 1629.[38][39] El futuro Inocencio X es entonces un prelado de sesenta años, experto en derecho y diplomacia, pero discreto y sin brillo: exactamente el perfil de un candidato de compromiso.
El cónclave de 1644: un compromiso contra Francia
La muerte de Urbano VIII y la herencia barberiniana
Urbano VIII (Maffeo Barberini) muere el 29 de julio de 1644, tras veintiún años de un pontificado fastuoso y dinástico. Sus sobrinos, los cardenales Francesco y Antonio Barberini y el prefecto Taddeo Barberini, han acumulado cargos, beneficios y fortunas inmensas, y han conducido al papado a la desastrosa primera guerra de Castro contra los Farnesio.[40][41] El cónclave que se abre será ante todo un ajuste de cuentas con este clan.
Facciones española y francesa
El cónclave dura treinta y siete días, del 9 de agosto al 15 de septiembre de 1644.[42][43] El Sacro Colegio se divide en varios bandos: una facción austro-española y una importante facción francesa, dirigida por los propios Barberini, ahora subordinados al cardenal Mazarino, ministro de la regente Ana de Austria.
Los franceses apoyan en primer lugar a Giulio Cesare Sacchetti, amigo de los Barberini, pero su candidatura nunca obtiene una mayoría suficiente. Pamphilj, considerado cercano a España, se convierte en el nombre de conciliación que los franceses temen sin poder descartarlo.[44][45]
La elección del 15 de septiembre de 1644 y el veto demasiado tardío
El 15 de septiembre de 1644, el cardenal Pamphilj es elegido con cuarenta y ocho sufragios según Treccani —una amplia mayoría que Pastor confirma (solo cinco votos en contra)— y toma el nombre de Inocencio X. Es coronado el 4 de octubre de 1644.[46][47] El veto de Francia contra Pamphilj, llevado por Mazarino, quedó sin efecto: advertido tardíamente por su embajador de las disposiciones del Sacro Colegio, Mazarino no declaró su oposición absoluta hasta el 19 de septiembre, cuando la elección ya estaba consumada desde el 15 —y su respuesta no podía de todos modos llegar a Roma antes del 23 de septiembre, por lo que Antonio Barberini había concluido sin esperarla.[48][49]
El episodio es significativo: inaugura un pontificado sobre un malentendido diplomático con Francia y anuncia las tensiones que marcarán el reinado, desde el asunto de los Barberini hasta la querella jansenista.
El caso de los Barberini
El proceso contra los sobrinos de Urbano VIII
Apenas elegido, Inocencio X abre una investigación contra los Barberini, acusados de haber desviado fondos públicos durante la guerra de Castro y el pontificado anterior. La Cámara Apostólica exige cuentas; la amenaza de proceso y de confiscación pesa sobre los antiguos amos de Roma.[50][51] El gesto es popular: marca la voluntad del nuevo papa de romper con los excesos del reinado barberiniano.
La huida a Francia y la protección de Mazarino
Acorralados, los cardenales Antonio y luego Francesco Barberini y Taddeo huyen a París a comienzos de 1646, donde Mazarino los acoge bajo su protección. El 19 de febrero de 1646, Inocencio X publica un breve amenazando con la pérdida de sus beneficios y de la dignidad cardenalicia a los cardenales que abandonen los Estados Pontificios sin autorización.[52][53]
La respuesta francesa es inmediata: el Parlamento de París declara el breve nulo en el reino, y Mazarino amenaza con enviar tropas a Italia. Ante este equilibrio de fuerzas, Inocencio X cede.[54] El caso ilustra la nueva situación: Roma ya no puede imponer su voluntad a una gran monarquía católica.
La reconciliación
La paz se sella mediante un matrimonio. El hijo de Taddeo, Maffeo Barberini, se casa con Olimpia Giustiniani, sobrina del papa: la alianza sella el regreso en gracia del clan, que recupera sus bienes.[55][56] El papa que había querido quebrar a los Barberini termina por integrarlos en su propia parentela — prueba de que la lógica dinástica seguía prevaleciendo sobre la reforma.
Donna Olimpia Maidalchini, la « papisa »
Una cuñada en el corazón del poder
Olimpia Maidalchini (hacia 1591-1657), originaria de Viterbo, se había casado en segundas nupcias con Pamphilio Pamphilj, hermano del futuro papa. Viuda y rica, dotada de un carácter férreo, se convirtió durante el pontificado en la consejera más escuchada de Inocencio X.[57][58] El 7 de octubre de 1645, recibe el título de « princesa de San Martino »; un breve del 14 de noviembre de 1645 erige San Martino al Cimino en principado.[59][60]
« Cuando quedaban vacantes cargos en la corte, nada se decidía sin su beneplácito. » — testimonio contemporáneo sobre Olimpia Maidalchini[61]
Nepotismo y tensiones familiares
El gobierno doméstico de Inocencio X estuvo marcado por las rivalidades. El papa creó cardenal a su sobrino Camillo Pamphilj y lo nombró superintendente; pero Camillo renunció a la púrpura en 1647 para casarse, lo que provocó su desgracia y acrecentó el peso de Olimpia.[62][63] El joven Francesco Maidalchini, sobrino de Olimpia elevado al cardenalato, se mostró en cambio incapaz en el papel de cardenal-sobrino.
Lejos del cliché de una influencia absoluta, las fuentes muestran a un papa que aleja por momentos a su cuñada — especialmente en el otoño de 1649 — antes de volver a llamarla. El nepotismo de Inocencio X fue, por tanto, real, pero inestable y contestado incluso dentro de su propia casa.[64]
La parte de la leyenda
La imagen de la « papisa » todopoderosa debe mucho a la sátira. Los panfletos, y sobre todo la Vida de Donna Olimpia de Gregorio Leti (1666), oscurecieron a placer un nepotismo femenino que escandalizaba a Europa. Von Ranke demostró que Olimpia no fue la amante del papa, contrariamente a las insinuaciones de los libelos.[65][66] La realidad histórica es más banal y más triste: la de un parentesco que ejercía una influencia considerable en el corazón de un papado que aún no había abolido el nepotismo —y no, como pretendía la sátira, la de un papa enteramente gobernado por una mujer ávida.
La segunda guerra de Castro (1649)
El conflicto con los Farnesio
El ducado de Castro, feudo de los Farnesio, duques de Parma en el norte del Lacio, era objeto de un antiguo litigio con la Santa Sede, que ya había provocado una primera guerra bajo Urbano VIII. Inocencio X hereda el conflicto con el duque Ranuccio II Farnesio, gravemente endeudado con acreedores romanos.[67][68]
El asesinato del obispo Giarda y la destrucción de Castro
En 1649, el asunto se agrava. El nuevo obispo de Castro, Cristoforo Giarda, es asesinado en el camino hacia su diócesis. Inocencio X acusa a Ranuccio II y envía un ejército de unos cinco mil hombres a sitiar la ciudad —Pastor precisa 4 000 infantes y 1 000 jinetes—.[69][70][71] El 2 de septiembre de 1649, las tropas pontificias arrasan Castro: fortificaciones, palacios e incluso iglesias son destruidos para borrar todo vínculo entre la ciudad y el papado.[72][73]
« Aquí estuvo Castro. » — inscripción de la columna erigida por las tropas pontificias sobre las ruinas de la ciudad[74]
Sobre los escombros, una columna lleva la inscripción « Qui fu Castro ». La destrucción pone fin a varios siglos de autonomía feudal en esta región de los Estados Pontificios; ilustra también la dureza de un papa resuelto a imponer su autoridad temporal.
La condena del jansenismo: Cum occasione (1653)
Génesis de la controversia
La crisis nace de un libro. El obispo de Ypres Cornelius Jansen (Jansenio) deja a su muerte un extenso tratado, el Augustinus (publicado en 1640), que pretende restituir la doctrina pura de san Agustín sobre la gracia, la libertad y la predestinación. Sus discípulos franceses — el abad de Saint-Cyran, Antoine Arnauld, el monasterio de Port-Royal — lo convierten en el manifiesto de un catolicismo rigorista.[75][76]
Preocupada, una parte de la Sorbona reacciona. Ya en julio de 1649, el síndico Nicolas Cornet aísla cinco proposiciones que se consideran resumen del error del Augustinus; a comienzos de 1651, el obispo de Vabres Isaac Habert, acompañado por otros setenta y ocho obispos franceses, las remite a Roma.[77] Inocencio X confía el examen a una comisión de cardenales y teólogos, que trabaja varios años antes de concluir.[78][79]
Las cinco proposiciones condenadas
El 31 de mayo de 1653, la bula Cum occasione condena las cinco proposiciones. Las cuatro primeras son declaradas heréticas sin reservas; la quinta lo es en el sentido de que negaría que Cristo murió por todos los hombres.[80][81] En esencia, las proposiciones sostenían:
- que ciertos mandamientos de Dios son imposibles de observar para los justos, por falta de la gracia necesaria;
- que en el estado de naturaleza caída, nunca se resiste a la gracia interior;
- que para merecer o desmerecer, basta con ser libre de toda coacción exterior, sin libertad respecto a la necesidad interior;
- que los semipelagianos erraban al admitir que la gracia preveniente pudiera ser seguida o rechazada por la voluntad;
- que sería semipelagiano decir que Cristo murió por todos los hombres.[82]
La condena defiende dos verdades que la Iglesia mantiene unidas: la realidad del libre albedrío y la universalidad de la voluntad salvífica de Dios, frente a un agustinismo endurecido que sacrificaba ambas.[83][84]
La distinción de derecho y de hecho
Los jansenistas no se sometieron sinceramente. Inventaron la famosa distinción entre derecho y hecho: aceptaban que las cinco proposiciones fueran heréticas (el derecho), pero negaban que realmente se encontraran en el Augustinus (el hecho). Este subterfugio prolongó la controversia mucho más allá del pontificado: conduciría a los formularios de firma, a las Cartas provinciales de Blaise Pascal, y finalmente a la destrucción de Port-Royal bajo Luis XIV.[85][86]
Para el análisis teológico completo de esta crisis y sus consecuencias, véase el artículo El jansenismo; sobre la controversia de la gracia que la precede, véase la controversia De Auxiliis.
Zelo Domus Dei: la protesta contra la paz de Westfalia
El fin de la guerra de los Treinta Años
En 1648, los tratados de Westfalia pusieron fin a la guerra de los Treinta Años que asolaba el Imperio desde 1618. Para lograr la paz, consagraron de manera duradera la coexistencia del catolicismo, el luteranismo y el calvinismo en el Sacro Imperio, y sancionaron la secularización de numerosos bienes eclesiásticos que habían pasado a manos de príncipes protestantes.[87][88] El nuncio Fabio Chigi — futuro Alejandro VII — representó allí a la Santa Sede sin poder influir en las negociaciones.
El breve del 26 de noviembre de 1648 y su ineficacia
Inocencio X respondió con el breve Zelo Domus Dei (« por celo de la casa de Dios » —un breve es una carta oficial del papa, de menor solemnidad que una bula, el acto más solemne del pontífice—), que protesta solemnemente contra las cláusulas religiosas de la paz y las declara nulas. Fechado el 26 de noviembre de 1648, el texto no se hizo público hasta el 20 de agosto de 1650, casi dos años después, para preservar eventuales reclamaciones sobre los bienes confiscados.[89][90][91] Una tesis documentada sostiene que el breve fue en realidad redactado en 1650 y luego antedatado al 26 de noviembre de 1648.[92]
« Por celo de la casa de Dios… » — inicio del breve Zelo Domus Dei (1648)[93]
La protesta quedó en letra muerta: ni las potencias católicas ni las protestantes le prestaron atención. Westfalia marca así el momento en que la Europa de los Estados soberanos se emancipa del arbitraje pontificio — un giro que el pontificado de Inocencio X registra sin poder impedirlo.[94][95]
El gobierno de la Iglesia y la diplomacia
La Irlanda confederada y el nuncio Rinuccini
Inocencio X apoyó la causa de la Irlanda católica sublevada contra la corona inglesa. Envió como nuncio a Giovanni Battista Rinuccini, arzobispo de Fermo, portador de armas, pólvora y dinero para la Confederación de Kilkenny.[96] La misión fracasó: dividida, la Confederación fue aplastada por Cromwell, y Rinuccini regresó a Roma en 1649 tras cuatro años de esfuerzos vanos. El episodio testimonia un papado aún activo en la defensa de los católicos perseguidos, pero ya impotente frente a las grandes potencias.
Portugal y España
Fiel a sus antiguos lazos españoles, Inocencio X rehusó reconocer la independencia de Portugal, proclamada en 1640 bajo la casa de Braganza. Esta decisión, favorable a los Habsburgo, privó durante mucho tiempo a la Iglesia portuguesa de obispos confirmados por Roma.[97][98] Muestra los límites de una diplomacia pontificia dividida entre las coronas católicas rivales.
El jubileo de 1650
El punto culminante espiritual del pontificado fue el Año Santo de 1650. El jubileo atrajo a Roma una multitud inmensa de peregrinos venidos de toda Europa, a pesar de las guerras. El papa multiplicó las obras de caridad y las ceremonias, y el evento contribuyó a la regeneración visible de la Ciudad, entonces en pleno renacimiento barroco.[99][100] El jubileo fue también la ocasión para concluir y embellecer las grandes obras de la plaza Navona.
Las misiones y la universidad de Manila
En el ámbito misionero, Inocencio X elevó al rango de universidad el colegio dominico de Santo Tomás de Manila (1645) —título en virtud del cual la universidad se presenta como poseedora de la carta universitaria más antigua existente de Asia, título que le disputa la universidad San Carlos de Cebú, que remonta sus orígenes a 1595 pero no se convirtió en universidad hasta 1948—.[101] El gesto recuerda que, tras las crisis europeas, el papado del siglo XVII seguía siendo una potencia misionera mundial.
Roma barroca: el mecenazgo Pamphilj
La plaza Navona, corazón del pontificado
El gran legado material de Inocencio X es la transformación de la plaza Navona en teatro barroco de la gloria familiar. El papa hizo ampliar el Palazzo Pamphilj (decorado por Pietro da Cortona), construir la iglesia Santa Inés en Agonía y erigir tres fuentes.[102][103] La plaza se convirtió en la vitrina de una dinastía pontificia en la cumbre de su poder.
Bernini, Borromini y la fuente de los Cuatro Ríos
La pieza central es la fuente de los Cuatro Ríos (Fontana dei Quattro Fiumi), encargada al Bernini por contrato del 16 de julio de 1648 e inaugurada en 1651: un obelisco antiguo sostenido por cuatro figuras fluviales — el Danubio, el Ganges, el Nilo y el Río de la Plata — que simbolizan los continentes evangelizados.[104][105] La iglesia Santa Inés en Agonía, comenzada por los Rainaldi y luego continuada por Francesco Borromini, alza enfrente su fachada cóncava: es uno de los duelos más célebres del arte barroco, entre Bernini y su rival Borromini.
El retrato de Velázquez (1650)
Durante el jubileo de 1650, el pintor español Diego Velázquez realiza en Roma el retrato de Inocencio X, hoy en la galería Doria Pamphilj. El rostro enrojecido, la mirada recelosa, la inquieta potencia del modelo lo convierten en uno de los más grandes retratos de la historia de la pintura.[106][107] La tradición cuenta que el papa, ante tanta verdad, habría murmurado:
« Demasiado verdadero. » — frase atribuida a Inocencio X ante su retrato por Velázquez[108]
El cuadro inspirará, tres siglos más tarde, los célebres « papas aullantes » de Francis Bacon: prueba de que, más allá de las querellas de su tiempo, Inocencio X ha entrado en la memoria universal por el arte.
Muerte y posteridad
Los últimos años
Los últimos años del pontificado están ensombrecidos por la enfermedad — la gota — y por las intrigas de la casa Pamphilj en torno a la sucesión. La salud del papa declina a partir de agosto de 1654.[109][110] Fallece en la noche del 6 al 7 de enero de 1655, en el palacio del Quirinal: los cardenales habían sido convocados a su cabecera, y en el instante de la muerte solo estaban presentes el cardenal Fabio Chigi, su secretario de Estado y futuro sucesor, con el P. Oliva, según Pastor.[111][112][113]
La muerte y el escándalo de las exequias
La muerte de Inocencio X dio lugar a uno de los episodios más tristes de la historia pontificia. Según relatos contemporáneos, Olimpia Maidalchini se negó a pagar los funerales de su cuñado, alegando pobreza; el cuerpo habría permanecido varios días sin sepultura digna, hasta que un antiguo sirviente costeó un ataúd modesto.[114][115]
Este relato debe recibirse con prudencia: proviene en parte de la literatura hostil de Gregorio Leti, y los historiadores debaten su exactitud. Pero el episodio, verdadero o amplificado, resume la soledad final de un papa cuyo pontificado estuvo dominado por los cálculos de su parentela.[116][117]
El cónclave de 1655 y Alejandro VII
El largo cónclave de 1655 llevó finalmente al trono al cardenal Fabio Chigi, quien tomó el nombre de Alejandro VII (elegido el 7 de abril de 1655).[118][119] Antiguo nuncio en Westfalia, Chigi fue elegido especialmente porque el cónclave lo creía firmemente opuesto al nepotismo: el primer año prohibió a sus parientes venir a Roma, antes de confiarles desde 1656 cargos, palacios y oficios.[120]
- 7 de mayo de 1574Nacimiento en Romafamilia Pamphilj de Gubbio
Giovanni Battista Pamphilj nace en una familia romana de origen umbriano, cerca de la plaza Navona.
- 1604Auditor de la Rotaalta jurisdicción de la Iglesia
Jurista de la Sapienza, sucede a su tío en la Rota y entra en la alta administración pontificia.
- 1621-1630NunciaturasNápoles, Francia, España
Nuncio en Nápoles y luego en la corte de Felipe IV de España, adquiere reputación de hombre cercano a Madrid.
- 1629Creado cardenalpor Urbano VIII
Cardenal in pectore desde 1627, es proclamado públicamente en 1629.
- 15 de septiembre de 1644Elegido papael veto de Mazarino llega demasiado tarde
Tras un cónclave de treinta y siete días, se impone con, según Treccani, cuarenta y ocho sufragios —Pastor confirma una amplia mayoría (solo cinco votos en contra)— y toma el nombre de Inocencio X.
- 1646Asunto de los Barberinihuida a París, protección de Mazarino
El proceso contra los sobrinos de Urbano VIII se detiene ante la amenaza francesa.
- 1648Zelo Domus Deiprotesta contra Westfalia
El papa condena en vano las cláusulas religiosas de la paz que pone fin a la guerra de los Treinta Años.
- 2 de septiembre de 1649Destrucción de Castroguerra contra los Farnesio
Tras el asesinato del obispo Giarda, las tropas pontificias arrasan la ciudad.
- 1650Jubileo del Año SantoRoma barroca y Velázquez
El jubileo atrae multitudes; Velázquez pinta el retrato del papa.
- 31 de mayo de 1653Cum occasionecondena del jansenismo
La bula condena cinco proposiciones extraídas del Augustinus de Jansenio.
- 7 de enero de 1655Muerte en el Quirinaldiez años de pontificado
Inocencio X fallece; le sucede Alejandro VII.
Sepultura en Sant'Agnese in Agone
Tras una primera inhumación modesta en San Pedro, los restos de Inocencio X fueron trasladados a la iglesia de Sant'Agnese in Agone, en la plaza Navona, junto al palacio familiar —traslado atestiguado el 4 de enero de 1677 por Pastor, según Cancellieri—.[121][122] Allí se erigió un monumento funerario: el papa reposa así en el corazón mismo del decorado barroco que él hizo surgir, entre la fuente del Bernini y la fachada de Borromini.
Balance del pontificado
El pontificado de Inocencio X es contradictorio. En el plano doctrinal, deja a la Iglesia una definición clara contra el jansenismo — su acto más duradero. En el plano político, registra el retroceso del arbitraje pontificio en Europa, consagrado por Westfalia. En el plano moral, el nepotismo y el dominio de la familia empañan su imagen, sin que por ello deba aceptarse la leyenda negra de la « papessa ».[123][124]
Queda el esplendor de la Roma barroca: la plaza Navona, Sant'Agnese, la fuente de los Cuatro Ríos y el retrato de Velázquez bastan para inscribir a este papa jurista y taciturno en la memoria universal — muy por encima de las querellas de su siglo.
Para profundizar
- El jansenismo — el error condenado por la bula Cum occasione en 1653.
- Papa Urbano VIII — su predecesor, cuyo legado barberiniano liquida.
- Papa Alejandro VII — su sucesor, antiguo nuncio en Westfalia.
- Papa Pablo V — la controversia De Auxiliis sobre la gracia (decreto del 5 de septiembre de 1607), que la querella jansenista prolonga.
- La paz de Westfalia — los tratados de 1648 contra los que protestó Zelo Domus Dei.
- La Contrarreforma católica — el gran marco en el que se inscribe el pontificado.
- Los Estados Pontificios — el dominio temporal donde se libra la guerra de Castro.
- La apuesta de Pascal — Blaise Pascal, defensor de Port-Royal en la querella jansenista.
Notas y referencias
« Innocenzo X », Enciclopedia dei Papi (2000), Istituto della Enciclopedia Italiana Treccani: Giovanni Battista Pamphilj nacido en Roma el 7 de mayo de 1574, madre Flaminia del Bufalo, familia de origen umbro (Gubbio) instalada en el Palazzo Pasquino; doctorado en derecho en la Sapienza; auditor de la Rota (1604), nuncio en Nápoles (1621-1625), nuncio en España (1626-1630), patriarca titular (1626), cardenal in pectore en 1627 y publicado en 1629; cónclave de treinta y siete días y elección el 15 de septiembre de 1644 con cuarenta y ocho sufragios; veto francés sin efecto —Mazarino, advertido tardíamente por su embajador, no declaró su oposición hasta el 19 de septiembre, demasiado tarde—; nepotismo (Camillo Pamphilj, Olimpia Maidalchini); asunto Barberini (exilio en Francia en enero de 1646, confiscación en febrero de 1646); guerra de Castro (cinco mil soldados, destrucción el 2 de septiembre de 1649); Zelo Domus Dei contra Westfalia (1648); Cum occasione (31 de mayo de 1653); mecenazgo de la plaza Navona (fuente de los Cuatro Ríos encargada a Bernini el 16 de julio de 1648, Sant'Agnese in Agone, retrato de Velázquez); muerte el 7 de enero de 1655. https://www.treccani.it/enciclopedia/innocenzo-x_(Enciclopedia-dei-Papi)/.
1 5 10 11 21 23 30 32 35 36 38 41 42 45 46 48 51 53 56 58 59 62 64 68 70 73 88 91 95 98 99 102 104 106 110 113 119 123« Innocent X », Wikipedia en francés, versión consultada el 10 de junio de 2026: 236º papa, Giovanni Battista Pamphilj, nacimiento en Roma (1574), carrera de jurista y nuncio, elección en 1644 a pesar de la oposición francesa, influencia de Olimpia Maidalchini, asunto de los Barberini, Zelo Domus Dei contra la paz de Westfalia, condena del jansenismo por Cum occasione (1653), retrato de Velázquez (1650), muerte el 7 de enero de 1655. https://fr.wikipedia.org/wiki/Innocent_X.
2 14 33 76"Innocent X", Encyclopædia Britannica, entrada « Innocent X », edición 2001 Standard Edition: nacido el 7 de mayo de 1574 en Roma, elegido papa el 15 de septiembre de 1644 en sucesión de Urbano VIII; pontificado dominado por su cuñada Olimpia Maidalchini; condena de la paz de Westfalia (1648) que quedó sin efecto; ataque contra los Barberini; negativa a reconocer la independencia de Portugal; retroceso ante Mazarino; bula de 1653 condenando cinco proposiciones del jansenismo y abriendo un siglo de controversia particularmente dañina para la Iglesia de Francia; frase original: « By the time of Innocent's death, papal prestige had seriously declined », citada en francés en el cuerpo del artículo (traducción). Edición y frase verificadas de forma idéntica el 4 de octubre de 2026 mediante varias citas independientes (« Innocent X », Britannica 2001 Standard Edition CD-ROM, © 1994-2001 Britannica.com Inc.), estando la edición en línea protegida contra el acceso automatizado. https://www.britannica.com/biography/Innocent-X.
3 8 12 17 19 20 29 84 86 90 94 97 124« Innocenzo X », La Santa Sede (vatican.va), ficha oficial de la lista de papas: « 236° Papa della Chiesa Cattolica », pontificado 15.IX/4.X.1644 – 7.I.1655, nombre secular Giovanni Battista Pamphilj, nacimiento en Roma. Página consultada el 4 de octubre de 2026. https://www.vatican.va/content/vatican/it/holy-father/innocenzo-x.html.
4 26"Pope Innocent X", Wikipedia en inglés, versión consultada el 10 de junio de 2026 y reverificada el 4 de octubre de 2026: nacimiento el 7 de mayo de 1574 en Roma, formación en el Collegio Romano, auditor de la Rota (1604), nuncio en Nápoles —la ficha indica « 1623 », fecha errónea: Treccani establece el nombramiento el 26 de marzo de 1621 y la llamada de vuelta en marzo de 1625—, legación en Francia y en España con Francesco Barberini (1625), patriarca latino titular de Antioquía (enero de 1626), nuncio en España (1626), cardenal (1629); cónclave del 9 de agosto al 15 de septiembre de 1644, facción francesa de los Barberini favorable a Sacchetti, veto francés llegado después de la elección del 15 de septiembre de 1644 (fórmula retomada y traducida en el cuerpo antes de la corrección: « Mazarin, bearing the French veto of Pamphili, arrived too late, and the election was accomplished »); asunto Barberini (huida a París, breve del 19 de febrero de 1646, capitulación ante Mazarino, matrimonio Maffeo Barberini–Olimpia Giustiniani); destrucción de Castro el 2 de septiembre de 1649; Zelo Domus Dei contra Westfalia (antedatado a 1648); Cum occasione (1653) condenando cinco proposiciones del Augustinus; apoyo a la Irlanda confederada (nuncio Rinuccini), negativa a reconocer la independencia de Portugal; jubileo de 1650; retrato de Velázquez y anécdota « troppo vero »; plaza Navona, Sant'Agnese in Agone, fuente de Bernini; universidad de Santo Tomás (Manila); muerte en la noche del 6 al 7 de enero de 1655 en el Quirinal, asistido por Fabio Chigi; sepultura en Sant'Agnese in Agone; sucesor Alejandro VII. https://en.wikipedia.org/wiki/Pope_Innocent_X.
6 18 25 34 37 39 40 43 44 50 52 54 55 63 87 89 93 96 100 101 103 108 109 112 115 117 118 122Bula Cum occasione (Inocencio X, 31 de mayo de 1653), constitución apostólica que condena cinco proposiciones extraídas del Augustinus de Cornelius Jansen: las cuatro primeras declaradas heréticas, la quinta herética en el sentido de que negaría que Cristo murió por todos los hombres. Síntesis según « Cum occasione », Wikipedia (en inglés), y Bernard Otten, A Manual of the History of Dogmas, consultados el 10 de junio de 2026: contexto del Augustinus (1640), denuncia de las cinco proposiciones en la Sorbona, comisión romana, distinción jansenista de derecho y hecho, consecuencias (formularios, Cartas provinciales de Pascal, Port-Royal). https://en.wikipedia.org/wiki/Cum_occasione.
7 13 16 75 78 80 82 83 85"Olimpia Maidalchini", Wikipedia (en inglés), consultado el 10 de junio de 2026 y reverificado el 4 de octubre de 2026: nacida en Viterbo el 26 de mayo de 1591 —fecha establecida por los registros bautismales del archivio vescovile de Viterbo, citados por su biógrafa Eleanor Herman (Mistress of the Vatican, 2008); el sitio oficial de la Galleria Doria Pamphilj (página « Biographies — Rome », consultada el 4 de octubre de 2026) da en cambio « Viterbo 26.5.1592 – S. Martino al Cimino 26.9.1657 », y Pastor (vol. XXX) indica 1594—; para el fallecimiento en San Martino al Cimino, Wikipedia y Herman dan el 27 de septiembre de 1657 mientras que la Galleria Doria Pamphilj da el 26 de septiembre de 1657 (« 26.9.1657 »): desacuerdo de un día no resuelto—, cuñada de Inocencio X (viuda de su hermano Pamphilio Pamphilj); influencia sobre los nombramientos y beneficios, apodo « la papisa »; título de princesa de San Martino (7 de octubre de 1645); alegaciones (procedentes en parte de Gregorio Leti, Vita di Donna Olimpia, 1666) según las cuales habría rehusado pagar los funerales del papa, quedando el cuerpo varios días sin sepultura digna, un antiguo sirviente costeando el ataúd; von Ranke concluye que no fue amante del papa; debate historiográfico sobre la fiabilidad de estos relatos. https://en.wikipedia.org/wiki/Olimpia_Maidalchini.
9 22 24 27 57 60 61 65 114 116« Congregatio de Auxiliis », Catholic Encyclopedia (1913): tras la muerte de Clemente VIII (marzo de 1605), Pablo V retomó las congregaciones De Auxiliis y, por el decreto comunicado el 5 de septiembre de 1607 a dominicos y jesuitas, autorizó a cada parte a defender su doctrina, prohibió toda censura mutua e impuso esperar la decisión final de la Sede Apostólica —sin zanjar el fondo—. https://www.newadvent.org/cathen/04238a.htm.
15Leopold von Ranke, The Ecclesiastical and Political History of the Popes of Rome during the Sixteenth and Seventeenth Centuries, trad. del alemán por Sarah Austin, t. III, Londres, John Murray, 1840 (orig. alemán Die römischen Päpste in den letzten vier Jahrhunderten): apéndice « Remarks upon Gualdi's Vita di Donna Olimpia Maldachina 1666 », pp. 284-285 —Ranke afirma allí « with perfect confidence that there is not one syllable of truth » acerca de la relación amorosa atribuida a Olimpia con el futuro papa, no halla « no trace of undue familiarity existing between the pope and his sister-in-law » y juzga la obra de Leti « a novel, spun out of apocryphal tales ». Texto verificado el 4 de octubre de 2026 en archive.org.
28 66Ludwig von Pastor, The History of the Popes from the Close of the Middle Ages, vol. XXX (Innocent X, 1644-1655), trad. E. Graf, Londres, Kegan Paul, Trench, Trubner & Co., 1940 (orig. alemán Geschichte der Päpste seit dem Ausgang des Mittelalters, Herder, Friburgo): elección del 15 de septiembre de 1644 por amplia mayoría —solo votaron en contra los cardenales franceses Valençay y Richelieu así como Bichi, Grimaldi y Maculano— tras el acuerdo concluido por Antonio Barberini sin esperar la respuesta de Mazarino, que no podía llegar a Roma antes del 23 de septiembre; asesinato del obispo Giarda el 18 de marzo de 1649, luego concentración contra Castro de 4 000 infantes y 1 000 jinetes y capitulación el 2 de septiembre; últimos momentos del papa —solo el cardenal Chigi y el P. Oliva presentes en la muerte, el 7 de enero de 1655; cuerpo trasladado de San Pedro a Sant'Agnese in Agone el 4 de enero de 1677 (según Cancellieri, Mercato, y el Avviso del 9 de enero de 1677). Texto verificado el 4 de octubre de 2026 en archive.org.
31 47 49 71 111 121"Wars of Castro" y "Ranuccio II Farnese", Wikipedia (en inglés), consultados el 10 de junio de 2026: litigio entre el papado y los Farnese duques de Parma sobre el ducado de Castro; asesinato del obispo Cristoforo Giarda en camino a Castro (1649); Inocencio X acusa a Ranuccio II Farnese, asedia la ciudad y la arrasa el 2 de septiembre de 1649 (fortificaciones, palacio Farnese e iglesias destruidos); columna con la inscripción « Qui fu Castro » erigida sobre las ruinas. La inscripción está corroborada por J. McClintock y J. Strong, Cyclopaedia of Biblical, Theological, and Ecclesiastical Literature, art. « Innocent X »: la ciudad tomada, el papa « ordered the town to be razed to the foundations, and a pillar erected on the site, with the inscription "Qui fu Castro" ». https://en.wikipedia.org/wiki/Wars_of_Castro.
67 69 72 74« Cum Occasione », New Catholic Encyclopedia (Encyclopedia.com), consultado el 16 de junio de 2026: las cinco proposiciones fueron aisladas por primera vez en julio de 1649 por Nicolas Cornet, síndico de la facultad de teología de la Sorbona; a comienzos de 1651, el obispo de Vabres Isaac Habert, secundado por otros setenta y ocho obispos franceses, las remitió a la Santa Sede, lo que desencadenó el examen romano concluido por la bula Cum occasione (31 de mayo de 1653). https://www.encyclopedia.com/religion/encyclopedias-almanacs-transcripts-and-maps/cum-occasione.
77 79Heinrich Denzinger, Enchiridion symbolorum, definitionum et declarationum de rebus fidei et morum, ed. P. Hünermann (et al.), Compendium of Creeds, Definitions, and Declarations on Matters of Faith and Morals, 43.ª ed., San Francisco, Ignatius Press, 2012, nn. 2001-2007 (DH 2001-2007): texto de la constitución Cum occasione de Inocencio X (31 de mayo de 1653) condenando las cinco proposiciones extraídas del Augustinus de Jansenio; las cuatro primeras son declaradas heréticas, la quinta falsa y herética « en un sentido especial ». Numeración controlada el 4 de octubre de 2026 en tres fuentes concordantes: New Catholic Encyclopedia, art. « Cum Occasione » (ed. A. Schönmetzer, Friburgo, 1963, « 2001–07 »); Wikipedia « Cum occasione » (Denzinger 2012, nn. 2001, 2002, 2003, 2004 y 2005 para cada una de las cinco proposiciones); Wikipedia alemana « Cum occasione » (Enchiridion 40.ª ed., 2005, p. 614 s., DH 2005 para la quinta proposición). https://www.encyclopedia.com/religion/encyclopedias-almanacs-transcripts-and-maps/cum-occasione.
81« Catholics and the Peace of Westphalia », Theological Studies 9.4.7: « Innocent X approved of Chigi's protest and eventually in 1650 issued a Brief of protest, Zelo Domus Dei, which was retrodated to 1648 » —tesis de la redacción en 1650 con antedata al 26 de noviembre de 1648, retomada por « Pope Innocent X », Wikipedia (en inglés): « In 1650 Innocent X issued the papal brief Zelo Domus Dei against the Peace of Westphalia, and backdated it to 1648 in order to preserve potential claims for confiscated land and property ». http://www.ts.mu.edu/content/9/9.4/9.4.7.pdf y https://en.wikipedia.org/wiki/Pope_Innocent_X.
92« Fontana dei Quattro Fiumi » (Fuente de los Cuatro Ríos), Piazza Navona, Roma: obra de Gian Lorenzo Bernini, encargada por Inocencio X (contrato del 16 de julio de 1648) e inaugurada en 1651; un obelisco antiguo reposa sobre una base rocosa que sostiene cuatro dioses-fluviales personificando el Danubio (Europa), el Ganges (Asia), el Nilo (África, velado porque su fuente era entonces desconocida) y el Río de la Plata (América). Según las fichas enciclopédicas Fontana dei Quattro Fiumi (Wikipedia / Treccani), consultadas el 16 de junio de 2026. https://en.wikipedia.org/wiki/Fontana_dei_Quattro_Fiumi.
105Diego Velázquez, Ritratto di Innocenzo X (1650), óleo sobre lienzo, Galleria Doria Pamphilj, Roma: retrato ejecutado en Roma durante la estancia italiana de Velázquez (jubileo de 1650), conservado en la colección de la familia del papa; la tradición recoge la frase « troppo vero » (« demasiado verdadero ») y la obra es considerada una de las cumbres del retrato europeo, origen de los Study after Velázquez's Portrait of Pope Innocent X de Francis Bacon. Según la ficha de la Galleria Doria Pamphilj y las fichas enciclopédicas sobre el cuadro, consultadas el 16 de junio de 2026.
107« Pope Alexander VII », Catholic Encyclopedia (1913), y « Alexander VII », Encyclopædia Britannica (11.ª ed., 1911): el cónclave de 1655 creyó a Chigi firmemente opuesto al nepotismo entonces vigente; el primer año de su reinado, Alejandro VII prohibió a sus parientes incluso venir a Roma, pero desde 1656 les confió los cargos civiles y eclesiásticos mejor retribuidos, con palacios y dominios. https://www.newadvent.org/cathen/01239a.htm.
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