Urbano VIII (Urbanus VIII), nacido Maffeo Barberini en Florencia el 5 de abril de 1568 y muerto en Roma el 29 de julio de 1644, fue papa durante casi veintiun anos, desde el 6 de agosto de 1623 hasta su muerte.[1][2][3] Patricio florentino, jurista formado por los jesuitas, diplomatico, mecenas y poeta latino, goberno uno de los pontificados mas largos y contrastados de la edad barroca, donde la grandeza artistica convive con el escandalo del nepotismo y la imprudencia politica.
Su nombre queda unido a tres expedientes inseparables. Primero, la familia Barberini y sus abejas de oro: Urbano VIII elevo a la purpura a su hermano y a dos sobrinos, y la fortuna reunida por los suyos — los 105 millones de escudos que un relato contemporaneo citado por el historiador Leopold von Ranke atribuye a los Barberini — dio origen a la celebre pasquinada: « Lo que no hicieron los barbaros, lo hicieron los Barberini ».[4][5][6] Despues, una politica exterior anti-Habsburgo en plena guerra de los Treinta Anos, que le valio ser acusado publicamente, en consistorio, de abandonar la causa catolica en Alemania.[7][8] Por ultimo, el proceso de Galileo (1633), llevado bajo su pontificado por el Santo Oficio, y la ruinosa guerra de Castro (1641-1644), que termino de hacerlo impopular.[9][10]
Pero el pontificado no se reduce a sus sombras. Urbano VIII fue el gran mecenas de Bernini, consagro la basilica de San Pedro terminada (1626) y le dio su baldaquino de bronce; fundo el procedimiento moderno de beatificacion y canonizacion, condeno el Augustinus de Jansenio, sostuvo las misiones de Propaganda Fide, prohibio la esclavitud de los indios de America y reformo los himnos del Breviario romano.[11][12][13][14] Su vida privada fue juzgada irreprochable, y el bien de la Iglesia parece haber animado sus trabajos; pero el gasto sin freno en sus sobrinos, su ejercito y sus fortalezas dejo a los Estados Pontificios aplastados por la deuda.[15][16]
Por que importa el papa Urbano VIII?
Un pontificado de veintiun anos, bisagra de la edad barroca
El primer interes de Urbano VIII es su duracion y su lugar de bisagra. Con casi veintiun anos de reinado (1623-1644), representa uno de los pontificados mas largos desde la Edad Media, justo en el punto de equilibrio del siglo XVII: la Reforma catolica nacida de Trento ya esta asentada, Roma se cubre de marmoles barrocos, pero la guerra de los Treinta Anos (1618-1648) redibuja Europa y el papado pierde poco a poco su papel de arbitro entre los principes.[17][18] Estudiar su reinado es observar el momento en que la Roma triunfante de los artistas coexiste con un papado politicamente marginado en el tablero continental.
El papa de las abejas y del nepotismo Barberini
El segundo interes es moral e institucional. Urbano VIII quedo en la memoria colectiva como el papa del nepotismo llevado a su cima: tres Barberini creados cardenales, un cuarto hecho principe y general de la Iglesia, palacios, feudos y una fortuna colosal.[19][20] Su caso se convirtio en el ejemplo canonico del abuso que el papado aboliria medio siglo mas tarde con la bula Romanum decet Pontificem de Inocencio XII, 22 de junio de 1692.[21] Sin embargo, el propio papa, atormentado por escrupulos, hizo examinar dos veces por teologos la licitud del enriquecimiento de los suyos: signo de que la conciencia cristiana trabajaba todavia bajo el fasto.[22]
El papa de Galileo, Castro y Bernini
El tercer interes es historico y cultural. Bajo Urbano VIII se anudan algunos de los episodios mas comentados de la historia de la Iglesia: el proceso de Galileo, usado sin cesar contra la fe catolica; la guerra de Castro, fiasco militar y financiero; pero tambien la obra maestra del baldaquino de Bernini y la culminacion de San Pedro.[23][24][25] Ninguno de esos expedientes se comprende sin el pontificado que los llevo. Por eso este articulo los trata juntos desde el punto de vista del gobierno pontificio, remitiendo los temas especializados a sus propios articulos (Galileo y ciencia, jansenismo, concilio de Trento).
Las fuentes principales
La documentacion sobre Urbano VIII es abundante, como corresponde a un largo pontificado ricamente archivado. La sintesis academica de referencia sigue siendo la amplia voz de Georg Lutz, « Urbano VIII », en la Enciclopedia dei Papi (Treccani, 2000), que reconstruye la carrera y el reinado a partir de despachos diplomaticos, actos curiales y correspondencia de nunciaturas.[26] Para el relato general en frances e ingles, el articulo de Michael Ott en la Catholic Encyclopedia (1912) sigue siendo preciso, prudente y fiable, y sirve de base a muchas noticias posteriores.[27]
El estudio mas completo es la obra del gran historiador del papado Ludwig von Pastor, cuya History of the Popes from the Close of the Middle Ages dedica a Urbano VIII los volumenes XXVIII a XXX (edicion inglesa, Londres, 1929-1938). Alli se encuentra el analisis detallado de las finanzas, las guerras y la politica del reinado.[28] La historiografia clasica del siglo XIX — Leopold von Ranke, Die romischen Papste — formo dos tesis duraderas y discutidas: la estimacion de la fortuna Barberini y la interpretacion anti-Habsburgo de la diplomacia pontificia.[29]
Para puntos particulares, existen tambien fuentes especializadas solidas: los actos del conclave de 1623, las noticias sobre la familia Barberini, la historia de las guerras de Castro, los documentos del Santo Oficio sobre Galileo y sobre la canonizacion, y los textos pontificios mismos (In eminenti, Caelestis Hierusalem cives, Commissum nobis). Con ellos se puede distinguir el dato cierto de la leyenda edificante o polemica transmitida por cronistas y pasquinadas romanas.[30][31][32]
Maffeo Barberini, del patriciado florentino a la purpura
Una familia de mercaderes florentinos
Maffeo Barberini nacio en Florencia el 5 de abril de 1568, penultimo de seis hijos de Antonio Barberini y Camilla Barbadori.[33][34] Los Barberini eran una familia de mercaderes y banqueros toscanos, elevada desde Barberino Val d'Elsa al patriciado florentino por el comercio. Su padre murio prematuramente, hacia 1571, cuando Maffeo tenia tres anos; el nino fue entonces criado en Roma bajo la tutela de su tio Francesco Barberini, protonotario apostolico, que abrio a su sobrino la carrera curial.[35][36]
Ese medio marco profundamente al futuro papa: de el conservo un fuerte sentido de familia — que degeneraria en nepotismo — y la cultura humanista de las elites florentinas, alimentada por las letras latinas y el mecenazgo. Maffeo no fue un teologo especulativo ni un religioso: fue un hombre de alta administracion, formado por el derecho y la diplomacia.
El jurista formado por los jesuitas y en Pisa
La formacion de Barberini fue primero juridica y literaria. Alumno de los jesuitas en el Colegio Romano, completo sus estudios de derecho en la Universidad de Pisa, donde obtuvo el doctorado in utroque iure — derecho civil y canonico — el 7 de abril de 1588.[37] (La Catholic Encyclopedia fecha el grado en 1589; la noticia Treccani, mas precisa, da 1588.)[38] De esta doble formacion saco tanto la competencia canonica que guiaria sus grandes actos de gobierno como el gusto por las letras que haria de el un papa poeta.
Gobernador, nuncio en Francia, obispo de Espoleto
El cursus honorum de Barberini fue el de un gran servidor de la curia. Gobernador de Fano (1592), protonotario apostolico (uno de los sacerdotes encargados de redactar los actos oficiales del papa) y referendario de la Signatura (el juez que estudia cada expediente antes de que decida el tribunal del papa), alcanzo en 1597 el rango de clerigo de la Camara Apostolica (miembro del consejo que gestiona el dinero y los bienes del papa).[39][40] En 1601, Clemente VIII lo envio a Francia para felicitar a Enrique IV por el nacimiento del delfin; nombrado arzobispo titular de Nazaret (1604), fue nuncio en Paris ante el rey frances (1604-1607).[41][42] Alli establecio con la corte francesa vinculos que, veinte anos mas tarde, pesarian sobre toda su politica.
Creado cardenal, recibio el obispado de Espoleto el 17 de octubre de 1608, que goberno con celo durante casi diez anos, celebrando un sinodo diocesano y residiendo efectivamente alli: practica todavia rara y muy conforme al espiritu de Trento.[43][44] En 1617, Pablo V lo hizo legado de Bolonia y prefecto de la Signatura de Justicia (el presidente del gran tribunal del papa).
El cardenal y poeta latino
Barberini fue creado cardenal presbitero el 11 de septiembre de 1606 por Pablo V, con el titulo de San Pietro in Montorio, cambiado en 1610 por Sant'Onofrio.[45] Pero este prelado de curia era tambien un letrado reconocido: publico colecciones de poemas latinos (Poemata, varias ediciones, incluida una en Roma en 1637) que le dieron reputacion literaria en toda la Europa culta.[46][47] Esta dimension no es anecdotica: al llegar al papado, el alma humanista de Maffeo Barberini se tradujo en un mecenazgo artistico y literario excepcional, y en una reforma discutida de los himnos liturgicos en nombre del buen latin.
El conclave de 1623 y la eleccion
La muerte de Gregorio XV y el conclave de julio de 1623
Gregorio XV murio el 8 de julio de 1623, tras un breve pontificado de dos anos que, sin embargo, habia lanzado dos instituciones mayores: la Congregacion de Propaganda Fide (1622) y la reforma de los conclaves. Los cardenales entraron en conclave el 19 de julio de 1623, en pleno verano romano.[48][49] Participaron cincuenta y cuatro, divididos entre las facciones de las "criaturas" de papas difuntos — los Borghese y los Ludovisi — sin que ninguna tuviera mayoria.
La eleccion del 6 de agosto de 1623 y la malaria
El conclave fue duro. Diecisiete dias de escrutinios infructuosos, calor aplastante y una fiebre infecciosa — la temida malaria romana — diezmaron la asamblea e impusieron un compromiso.[50][51] Maffeo Barberini, candidato de transaccion apoyado en particular por la mediacion de cardenales como Odoardo Farnese, fue elegido papa el 6 de agosto de 1623 con cincuenta votos de cincuenta y cuatro.[52] La enfermedad alcanzo incluso al trono: el nuevo papa habria contraido malaria durante el conclave, y ocho cardenales habrian muerto en las dos semanas posteriores a la eleccion — cifras dadas por las relaciones contemporaneas del conclave.[53] La sintesis erudita de Georg Lutz mantiene sin embargo el cuadro general: calor aplastante y fiebre infecciosa difundida entre los conclavistas, que impusieron el compromiso; pero no recoge ni el numero de muertos ni la enfermedad del papa, que siguen siendo indicaciones no establecidas por la historiografia.[54]
« El nuevo papa sobrevivio, aunque habia contraido malaria durante el conclave. Tras la eleccion, ocho cardenales murieron en dos semanas. » — segun las relaciones contemporaneas del conclave de 1623, recogidas por Wikipedia[55]
Esa mortalidad recuerda la fragilidad de una eleccion celebrada en pleno verano, en una Roma donde la fiebre de los pantanos segaba sin distincion a conclavistas y pontifices.
El nombre de Urbano y la coronacion
Maffeo Barberini eligio el nombre de Urbano VIII — urbanus, "cortes", nombre ya llevado por siete papas. Debilitado por la fiebre, difirio su coronacion hasta el 29 de septiembre de 1623, y tomo posesion de la basilica de Letran el 4 de noviembre.[56] A los cincuenta y cinco anos, era uno de los papas mas jovenes del siglo: nadie podia imaginar que reinaria veintiun anos.
El nepotismo Barberini
El hermano y los sobrinos elevados a la purpura
Desde el comienzo de su reinado, Urbano VIII hizo de los suyos los pilares de su gobierno. Tres dias despues de su coronacion, creo cardenal a su sobrino Francesco Barberini (1597-1679), que fue cardenal-sobrino (el sobrino del papa hecho cardenal para ayudarle a gobernar, como su brazo derecho) y secretario de Estado, bibliotecario del Vaticano (1627) y luego vicecanciller (1632, el jefe de la oficina que redacta y sella las cartas oficiales del papa): fue el hombre de confianza del pontificado, fundador de la Biblioteca Barberini y patrono del Palazzo Barberini.[57][58] Un segundo sobrino, Antonio Barberini el Joven (1607-1671), fue creado cardenal en 1627, llego a camarlengo (1638, el cardenal que custodia los bienes de la Iglesia cuando ya no hay papa) y comandante en jefe de las tropas pontificias.[59] El hermano del papa, Antonio Marcello Barberini, capuchino, recibio tambien la purpura y el titulo de Sant'Onofrio.[60]
El cuarto Barberini, Taddeo, siguio siendo laico, pero Urbano VIII lo hizo principe de Palestrina, prefecto de Roma, gonfaloniero de la Iglesia (el jefe de los ejercitos del papa, el que lleva su estandarte) y comandante del Castel Sant'Angelo: en la practica, jefe militar del Estado pontificio.[61][62] Nunca una familia habia ocupado hasta tal punto la cima de la Iglesia y del Estado romano. Su emblema, las tres abejas de oro, se multiplico en fachadas, fuentes y altares de Roma, firmando la omnipresencia del clan.
"Quod non fecerunt barbari, fecerunt Barberini"
El enriquecimiento de la familia fue considerable. Leopold von Ranke recoge la cifra — muchas veces repetida, nunca plenamente verificada — de 105 millones de escudos acumulados por los Barberini durante el pontificado: cita un computo contemporaneo (relacion del conclave de Inocencio X) marcando el mismo su incredulidad ante la suma.[63][64] Sobre todo, cuando el papa hizo retirar el bronce antiguo del portico del Panteon para alimentar sus obras, la satira romana forjo el epigrama mas celebre de la historia de las pasquinadas:
« Lo que no hicieron los barbaros, lo hicieron los Barberini. » — pasquinada romana, hacia 1625[65]
La Catholic Encyclopedia califica esa flecha de « conocida pero injustificada », porque el bronce sirvio sobre todo para obras de arte y defensa; con todo, la memoria popular sello en esa formula el juicio severo sobre la avidez del clan Barberini.[66]
Los escrupulos del papa sobre la licitud del nepotismo
El rasgo mas revelador no es el nepotismo en si — practica entonces banalizada — sino la conciencia inquieta del papa. Hacia el final de su vida, Urbano VIII, atormentado por escrupulos, reunio dos veces una comision especial de teologos para examinar si era moralmente licito que sus sobrinos conservaran los bienes acumulados:
« Atormentado por escrupulos acerca de su nepotismo, nombro dos veces una comision especial de teologos para examinar si era licito que sus sobrinos conservaran sus posesiones; pero cada vez la comision decidio en favor de los sobrinos. » — Michael Ott, Catholic Encyclopedia, art. "Pope Urban VIII"[67]
Esta doble consulta, en la que la curia absolvia comodamente al clan reinante, dice bastante de la ambiguedad de un sistema que Inocencio XI habia emprendido reformar y que la Iglesia no aboliria hasta el 22 de junio de 1692, cuando Inocencio XII prohibio el nepotismo mediante la bula Romanum decet Pontificem.[68]
La politica exterior durante la guerra de los Treinta Anos
El "padre comun" y la linea anti-Habsburgo
El pontificado se desarrollo en plena guerra de los Treinta Anos (1618-1648), que enfrento a las potencias catolicas — los Habsburgo de Austria y Espana — con principes protestantes y sus aliados. Urbano VIII quiso actuar como "padre comun de la cristiandad", negandose a alinearse absolutamente con el campo imperial.[69][70] En realidad, fiel a una tradicion romana desconfiada de la preponderancia espanola en Italia, se inclino hacia Francia: favorecio al candidato frances en la guerra de Sucesion de Mantua (1628-1631) y contribuyo al Tratado de Monzon (1626) sobre la Valtelina.[71][72]
Urbano VIII envio, sin embargo, dos millones de francos de sus propios fondos a los ejercitos catolicos de Alemania, pero se nego a excomulgar a Luis XIII y Richelieu, temiendo provocar un cisma como el de la Inglaterra de Enrique VIII.[73] Su principio lo expreso al nuncio Nagni:
« Me es imposible poner en peligro la paternidad común y, por consiguiente, ya no poder curar ni pacificar, lo que pertenece al papa como vicario de Cristo. » — Urbano VIII, carta al nuncio Nagni, 2 de abril de 1629[74]
El escandalo del cardenal Borgia (1632)
Esta neutralidad fue percibida por Espana como una traicion a la causa catolica. El 8 de marzo de 1632, en pleno consistorio, el cardenal Gaspar de Borja y Velasco, portavoz de la faccion espanola, tomo la palabra para acusar publicamente al papa de ser, por su indiferencia, corresponsable de la ruina del catolicismo en Alemania ante los suecos de Gustavo Adolfo.[75][76] El incidente, sin precedentes en la forma, rozo el ultraje; se llego incluso a hablar de una amenaza espanola de deposicion.[77] Urbano VIII se mantuvo firme y acabo alejando a Borgia de Roma; pero el episodio revela hasta que punto la diplomacia pontificia se habia vuelto sospechosa para ambos campos.
La historiografia reprocho durante mucho tiempo a Urbano VIII haber, por calculo anti-Habsburgo, debilitado el frente catolico en el peor momento de la guerra. La Catholic Encyclopedia matiza esa acusacion y refuta varias leyendas, en especial la de un Requiem supuestamente celebrado por el papa por Gustavo Adolfo: en realidad, al morir el rey sueco, Urbano dio gracias al « Senor de las venganzas » por haber abatido al enemigo mas encarnizado de los catolicos.[78]
La anexacion del ducado de Urbino (1631)
En Italia, el reinado registro una ganancia duradera: la reunion del ducado de Urbino con los Estados Pontificios. A la muerte, en abril de 1631, del ultimo duque Francesco Maria II della Rovere, sin heredero varon, el territorio volvio sin incidente a la Santa Sede, conforme a un acuerdo negociado ya en 1626.[79][80] Fue una de las ultimas grandes ampliaciones del Estado pontificio, que entonces alcanzo su maxima extension.
El papa constructor y mecenas
Bernini, el baldaquino y la consagracion de San Pedro
Si el pontificado fue desgraciado en politica, fue glorioso en las artes. Urbano VIII fue el gran protector de Gian Lorenzo Bernini, a quien encargo adornar la nueva basilica de San Pedro, que consagro solemnemente el 18 de noviembre de 1626.[81][82] Sobre el altar mayor y la tumba del Apostol, Bernini levanto entre 1624 y 1633 el colosal baldaquino de bronce con columnas salomonicas: manifiesto del barroco romano.[83][84]
« Ve, y mira con tus propios ojos que te he dado, para que llegues a ser un gran artista, al papa de tu tiempo. » — frase atribuida a Urbano VIII dirigiendose al joven Bernini, transmitida por la tradicion biografica[85]
El papa le encargo tambien, ya en 1627, su propia tumba monumental en San Pedro — terminada solo en 1647, tres anos despues de su muerte, frente a la de Pablo III — e hizo levantar el Palazzo Barberini, la fuente del Triton en la plaza Barberini y muchas otras obras que todavia dibujan el rostro de la Roma barroca.[86][87]
El bronce del Panteon y las fortificaciones
Este mecenazgo tuvo un coste: fue caro y toco el patrimonio antiguo. Para sus proyectos, Urbano VIII hizo retirar el bronce de las vigas del portico del Panteon, gesto que esta en el origen de la pasquinada Barberini.[88][89] Preocupado por la defensa, fortifico Castel Sant'Angelo y el Quirinal, levanto Fort Urbano en Castelfranco, creo una manufactura de armas en Tivoli y un puerto militar en Civitavecchia.[90] Estos gastos militares, unidos al nepotismo, cargaron pesadamente el tesoro pontificio, hasta el punto de que el papa fue apodado "papa gabella" — el papa de los impuestos — por haber aumentado o creado, segun se decia, hasta sesenta y tres impuestos de consumo.[91]
Tommaso Campanella y la bula contra la astrologia
Hombre de letras y ciencias, Urbano VIII protegio tambien a espiritus sospechosos. Hizo liberar al dominico Tommaso Campanella, filosofo encarcelado durante decadas, e incluso lo consulto — hecho sorprendente — sobre practicas astrologicas destinadas a conjurar presagios de muerte.[92] El escandalo publico que siguio empujo al papa a promulgar, en 1631, la bula Inscrutabilis contra la astrologia y la adivinacion judicial.[93] En 1634, comprometido en una conspiracion calabresa, Campanella huyo a Francia bajo la proteccion del cardenal Francesco Barberini y de Richelieu: ilustracion de las contradicciones de un pontificado dividido entre cultura humanista y vigilancia doctrinal.
Los grandes actos de gobierno de la Iglesia
La reforma del procedimiento de beatificacion y canonizacion
La aportacion mas estructurante de Urbano VIII a la Iglesia fue juridica: el fundo el procedimiento moderno de beatificacion y canonizacion, vigente hasta la reforma de Juan Pablo II en 1983. Mediante una serie de decretos del Santo Oficio — el decreto Sanctissimus Dominus Noster (13 de marzo de 1625), despues el decreto del 30 de octubre de 1625 que reservaba la beatificacion a la Santa Sede — prohibio toda veneracion publica (aureolas, imagenes, libros de milagros) de un difunto todavia no reconocido por la Iglesia.[94][95]
El texto clave es la carta apostolica Caelestis Hierusalem cives del 5 de julio de 1634, que reserva exclusivamente a la Sede Apostolica el derecho inmemorial de canonizar y beatificar, y confia la instruccion de las causas a la Congregacion de Ritos.[96] El codigo de procedimiento siguio con los Decreta servanda in canonizatione et beatificatione Sanctorum (12 de marzo de 1642), que establecian la presuncion juridica exigente segun la cual un candidato no es santo mientras su santidad y sus milagros no sean rigurosamente probados.[97] Esta rigurosidad explica que Urbano VIII mismo canonizara solo a dos santos: Isabel de Portugal (25 de mayo de 1625) y Andres Corsini (22 de abril de 1629).[98]
La condena del jansenismo: la bula In eminenti (1642)
Urbano VIII dio el primer golpe magisterial contra el jansenismo naciente. El Augustinus de Cornelius Jansenio, obispo de Ypres muerto en 1638, aparecio postumamente en 1640 y reavivo, bajo el amparo de san Agustin, tesis rigoristas sobre la gracia ya cercanas a las de Bayo. Por la bula In eminenti Ecclesiae militantis, fechada el 6 de marzo de 1642 (y promulgada en 1643), el papa condeno la obra.[99][100]
Notese que In eminenti no refutaba aun los errores en detalle: condenaba el Augustinus sobre todo porque violaba la prohibicion de publicar sobre la gracia sin autorizacion y retomaba proposiciones bayanas ya censuradas.[101] La condena doctrinal de las famosas cinco proposiciones llegaria despues, bajo Inocencio X, por la bula Cum occasione (1653); pero Urbano VIII establecio el marco juridico de la larga lucha de la Iglesia contra el jansenismo.
La reforma de los himnos del Breviario
Papa humanista, Urbano VIII quiso "corregir" el latin de los himnos del Breviario romano. Una comision de 1629, en la que trabajaron cuatro latinistas jesuitas — entre ellos el poeta polaco Mathias Sarbiewski — hizo 952 correcciones a 98 himnos, reescribiendo versos de Prudencio, san Ambrosio y Venancio Fortunato segun la metrica clasica.[102] La reforma fue aprobada por la bula Divinam psalmodiam (25 de enero de 1631) e integrada en la edicion de 1632 del breviario.[103]
La operacion siguio siendo controvertida. La tradicion resumio la critica en la formula "entro buen latin, salio la piedad" — dicho de atribucion incierta, pero expresivo de un juicio extendido entre liturgistas.[104] Varias ordenes antiguas — dominicos, benedictinos, cistercienses y cartujos — rechazaron los himnos corregidos y conservaron los textos primitivos, que la liturgia romana misma restauraria en 1985.[105]
Misiones: Propaganda Fide y el Colegio Urbano
Urbano VIII hizo de la joven Congregacion de Propaganda Fide — fundada por Gregorio XV en 1622 — un instrumento central de la evangelizacion mundial. En 1627 creo el Colegio Urbano de Propaganda Fide (Collegium Urbanum), destinado a formar misioneros enviados a tierras lejanas, y doto a la Congregacion de una imprenta poliglota para publicar catecismos y libros en lenguas de mision.[106][107] En 1633, abrio China y Japon a todos los misioneros, revocando la exclusividad que Gregorio XIII habia reservado a los jesuitas en 1585.[108]
La bula contra la esclavitud de los indios (1639)
En continuidad con Sublimis Deus de Pablo III (1537), Urbano VIII elevo una protesta solemne contra la esclavitud de los indios de America. Por la bula Commissum nobis del 22 de abril de 1639, prohibio estrictamente esclavizar a los pueblos indigenas de Paraguay, Brasil y todas las Indias occidentales, bajo pena de excomunion para quien los redujera a servidumbre, vendiera, comprara o intercambiara.[109][110]
El dispositivo de la bula, en traducción sintética: prohibición absoluta a cualquiera de esclavizar a los indios occidentales o meridionales, venderlos, comprarlos, intercambiarlos, regalarlos o separarlos de sus mujeres e hijos.[111]
Esta bula protegia en particular las reducciones jesuiticas de Paraguay. La honestidad exige notar que la practica romana seguia siendo ambigua entonces — las galeras pontificias empleaban todavia esclavos no indios —, pero el acto marca una etapa en la ensenanza de la Iglesia contra la trata.[112]
La prohibicion del tabaco en las iglesias (1642)
Por ultimo, se atribuye a Urbano VIII una de las primeras medidas pontificias contra el tabaco. Por la carta Cum ecclesiae del 30 de enero de 1642, dada en respuesta a quejas de la diocesis de Sevilla, habria impuesto la excomunion a quien aspirara, mascara o fumara tabaco dentro de las iglesias, por respeto a la santidad del lugar.[113][114] La medida concernia a la dignidad del culto, no a la salud; prolongaba una preocupacion popularmente asociada al brevissimo pontificado de Urbano VII (1590). En 1725, Benedicto XIII, el mismo consumidor de rape, revoco la pena de excomunion para el uso del tabaco en San Pedro, manteniendo al mismo tiempo la exigencia de apartar el tabaco del altar y del tabernaculo.[115]
El caso Galileo (1633)
Un papa primero favorable a Galileo
Ningun episodio del pontificado es mas discutido que el proceso de Galileo. Sin embargo, paradojicamente, Urbano VIII habia sido primero admirador del cientifico: como cardenal Maffeo Barberini, compuso en 1620 un poema latino en honor de Galileo y, ya papa, le autorizo a exponer el sistema copernicano con la condicion expresa de presentarlo como hipotesis matematica, no como verdad fisica demostrada.[116] El copernicanismo habia sido declarado contrario a la Escritura por un decreto del Santo Oficio en 1616.
El Dialogo, Simplicio y la ruptura
En 1632, Galileo publico en Florencia su Dialogo sobre los dos maximos sistemas del mundo, que defendia abiertamente el heliocentrismo. El papa habia pedido que sus propios argumentos aparecieran en la obra; Galileo los puso en boca de un personaje llamado Simplicio — "el simple", "el ingenuo" —, lo que Urbano VIII vivio como un insulto personal.[117] La ruptura del patronazgo sello el destino del cientifico: el asunto paso del debate cientifico al tribunal del Santo Oficio.
El proceso y la abjuracion del 22 de junio de 1633
Convocado a Roma e interrogado desde el 12 de abril de 1633, Galileo comparecio ante la Inquisicion romana. Una comision de cardenales juzgo que el Dialogo ensenaba el copernicanismo como fisicamente verdadero, contra la orden de 1616.[118] El 22 de junio de 1633, en el convento de Santa Maria sopra Minerva, Galileo abjuro; declarado "vehementemente sospechoso de herejia", fue condenado a arresto domiciliario en Arcetri, cerca de Florencia, y se le prohibio publicar. Murio alli en 1642.
Que comprometio la condena — y que no
El episodio se presenta demasiado a menudo como una condena infalible de la ciencia por la Iglesia. Hace falta precision. La sentencia de 1633 fue un acto disciplinario de un tribunal — el Santo Oficio —, no una definicion dogmatica proclamada ex cathedra: Urbano VIII no comprometio su magisterio infalible, y la Iglesia nunca elevo el geocentrismo a articulo de fe.[119] El error de los jueces consistio en trasponer indebidamente una cuestion de hecho cientifico al campo doctrinal, cosa que Juan Pablo II reconocio solemnemente al cerrar, el 31 de octubre de 1992, los trabajos de una comision instituida en 1981:
« El error de los teologos de entonces, cuando sostenian la centralidad de la tierra, fue pensar que nuestro conocimiento de la estructura del mundo fisico estaba, de cierta manera, impuesto por el sentido literal de la Sagrada Escritura. [...] En realidad, la Escritura no se ocupa de los detalles del mundo fisico, cuyo conocimiento esta confiado a la experiencia y al razonamiento humanos. » — Juan Pablo II, discurso a la Academia Pontificia de las Ciencias, 31 de octubre de 1992, § 12[120]
Lejos de contradecir la fe, el caso Galileo ilustra la distincion de ordenes que la Iglesia siempre ha profesado: la Escritura ensena el camino de la salvacion, no la astronomia. Para el fondo cientifico y teologico del expediente hay que acudir a los articulos especializados; lo que pertenece aqui al pontificado de Urbano VIII es la decision de gobierno, prudente en principio, pero endurecida por una herida de orgullo personal.
La guerra de Castro y el final del pontificado
La guerra de Castro (1641-1644)
El acto final del reinado fue un desastre. En el origen habia una banal querella de etiqueta entre los sobrinos Barberini y Odoardo Farnese, duque de Parma y Piacenza, senor del ducado de Castro en tierras pontificias.[121] Empujado por sus sobrinos, Urbano VIII bloqueo las exportaciones de grano de Castro, privando al duque de ingresos, despues ocupo Castro el 13 de octubre de 1641 y excomulgo a Farnese el 13 de enero de 1642.[122][123]
Pero el duque encontro aliados: Toscana, Modena y Venecia formaron una liga contra el papa. El ejercito pontificio, mandado por los Barberini, fue derrotado y la aventura se hundio. La paz, firmada en Ferrara el 31 de marzo de 1644, fue una humillacion: Urbano VIII tuvo que levantar la excomunion y restituir las plazas tomadas.[124][125]
Deuda e impopularidad
El coste fue ruinoso, pero su importe exacto sigue siendo una horquilla discutida entre historiadores. Georg Lutz senala que las indicaciones de los contemporaneos van de un minimo de 5, 6 o 7 millones de escudos — suma que solo cubriria los gastos de guerra de la Camara Apostolica en Roma — hasta 12, 14 o incluso 18 millones, cifras que englobarian tambien las devastaciones, destrucciones y saqueos sufridos por los territorios pontificios.[126] El analisis detallado de las finanzas del reinado se encuentra en Ludwig von Pastor (tomos XXVIII-XXX, paginacion exacta por completar).[127] Lo establecido es el efecto: la guerra de Castro, unida al nepotismo y a las fortificaciones, completo el endeudamiento aplastante de los Estados Pontificios — la deuda consolidada de los Montes camerales paso de unos 12 a 25-26 millones de escudos, y el endeudamiento total de la Santa Sede se duplico, de unos 18-19 a 36-40 millones entre 1623 y 1644.[128] Los romanos, cargados de nuevos impuestos para pagar los intereses, alimentaban un resentimiento tenaz contra el papa.
Muerte el 29 de julio de 1644
Desgastado por la edad, por ataques apopleticos y por el dolor de Castro, Urbano VIII murio en el Quirinal el 29 de julio de 1644, a los setenta y seis anos.[129][130] La noticia de su muerte fue recibida con alegria popular: la multitud romana exasperada ataco su busto en el Capitolio, que fue derribado.[131] Rara vez la distancia fue tan grande entre la gloria artistica de un pontificado y la impopularidad de su final.
La herencia de Urbano VIII
El juicio de la historia
La historiografia sigue teniendo dificultad para emitir un juicio equilibrado. La Catholic Encyclopedia lo reconoce: la vida privada de Urbano VIII fue irreprochable, y el bien de la Iglesia parece haber animado sus grandes obras — reforma de la canonizacion, misiones, condena del jansenismo, lucha contra la esclavitud de los indios.[132] Pero la misma valoracion senala la gran falta que mancho el reinado: el gasto desenfrenado en sus sobrinos, su ejercito y sus fortalezas, mientras media su ayuda a la causa catolica en Alemania.[133]
« Todavia no puede darse un juicio plenamente justo sobre Urbano VIII: su vida espera aun la biografia que merece. » — segun Michael Ott, Catholic Encyclopedia[134]
Ludwig von Pastor, en los tres volumenes que le dedico, concluyo con una figura compleja: papa culto y piadoso, dotado para el gobierno de la Iglesia, pero prisionero de su familia y de una politica exterior demasiado sutil para los peligros de su tiempo.[135]
Los Barberini despues de Urbano VIII
La caida fue brutal. Su sucesor, Inocencio X (Pamphilj), abrio una investigacion sobre las fortunas acumuladas por los Barberini: los tres sobrinos tuvieron que huir a Paris bajo la proteccion del cardenal Mazarino, antes de que una reconciliacion permitiera su regreso a Roma hacia 1653, sellada por un matrimonio entre ambas familias.[136] La Biblioteca Barberini, una de las mas bellas colecciones de la Roma barroca, fue finalmente adquirida por la Biblioteca Vaticana bajo Leon XIII en 1902: ultimo legado erudito y pacifico de un pontificado juzgado durante demasiado tiempo solo por sus abejas y sus deudas.[137]
Asi, el reinado de Urbano VIII permanece emblematico de la grandeza y servidumbres del papado barroco: capaz de fundar el procedimiento de los santos y cubrir Roma de obras maestras, pero incapaz de liberarse del clan y del dinero. El papa humanista que amaba el buen latin y protegio a Bernini dejo la Iglesia administrativamente reforzada, Roma embellecida y el tesoro vaciado: contraste que resume todo un siglo.
Para profundizar
- Papa Gregorio XV (1621-1623) — su predecesor, fundador de la Congregacion de Propaganda Fide y reformador de los conclaves.
- Papa Inocencio X (1644-1655) — su sucesor, que proceso a los Barberini y condeno las cinco proposiciones jansenistas (1653).
- Papa Urbano VII (1590) — el otro papa reciente llamado Urbano, al que la memoria popular atribuye la primera prohibicion de fumar en las iglesias.
- Papa Pablo V (1605-1621) — el papa que lo creo cardenal y bajo quien se abrio en Roma el primer expediente sobre el copernicanismo en 1616.
- El Concilio de Trento (1545-1563) — el concilio de la Reforma catolica cuyo espiritu Urbano VIII aplico y prolongo.
- Papa Inocencio XI (1676-1689) — el papa que, medio siglo mas tarde, emprendio la abolicion del nepotismo pontificio.
Notas y referencias
Michael Ott, "Pope Urban VIII", The Catholic Encyclopedia, vol. XV, Nueva York, Robert Appleton Company, 1912 (newadvent.org): Maffeo Barberini nacido en Florencia en abril de 1568, hijo de Antonio Barberini y Camilla Barbadori; educado en el Colegio Romano de los jesuitas, doctor en derecho por Pisa; gobernador de Fano, protonotario, referendario, enviado y nuncio en Francia, cardenal presbitero, obispo de Espoleto, legado de Bolonia y prefecto de la Signatura; conclave de 1623, eleccion el 6 de agosto y coronacion el 29 de septiembre; nepotismo Barberini; politica de "padre comun", Tratado de Monzon, sucesion de Mantua, ayuda a los catolicos de Alemania y negativa a excomulgar a Luis XIII; Urbino, fortificaciones, bronce del Panteon y pasquinada; canonizaciones, decretos de beatificacion, In eminenti, Propaganda Fide, Commissum nobis, guerra de Castro, muerte, tumba de Bernini, vida privada y juicio critico.
1 6 11 15 19 22 27 34 36 38 39 41 43 45 47 57 59 60 61 65 66 67 69 71 73 74 78 80 88 90 95 98 99 106 108 109 123 125 130 132 133 134 137Georg Lutz, "Urbano VIII", Enciclopedia dei Papi, 3 vols., Roma, Istituto della Enciclopedia Italiana, 2000 (treccani.it): nacimiento el 5 de abril de 1568 en Florencia, penultimo de seis hijos de Antonio Barberini y Camilla Barbadori, familia de mercaderes subida de Barberino Val d'Elsa; tutela del tio Francesco Barberini; estudios con los jesuitas y luego derecho en Pisa, doctorado in utroque iure el 7 de abril de 1588; protonotario (1593), gobernador de Fano, clerigo de la Camara (1597); nuncio en Francia (1605-1607); obispo de Espoleto (1608); conclave de 1623 tras diecisiete dias de escrutinios, calor y fiebre, elegido con 50 votos de 54, coronado el 29 de septiembre de 1623, posesion de Letran el 4 de noviembre; politica anti-Habsburgo, sucesion de Mantua en favor de Carlos de Nevers; escandalo del cardenal Gaspar de Borja (8 de marzo de 1632) que acuso al papa de ser « corresponsabile della rovina del cattolicesimo in Germania »; devolucion del ducado de Urbino a la muerte de Francesco Maria II della Rovere en abril de 1631; apodo de « papa gabella », hasta 63 impuestos de consumo; baldaquino de San Pedro terminado en 1633, consagracion de la basilica el 18 de noviembre de 1626, bronce de las vigas del portico del Panteon; Tommaso Campanella liberado y consultado, bula Inscrutabilis (1631) contra la astrologia; guerra de Castro: « Sui costi materiali dell'assurda guerra contrastano le molte indicazioni dei contemporanei, che spaziano da un minimo di 5, 6 o 7 milioni di scudi (probabilmente limitati alle spese di guerra sostenute dalla Camera apostolica solamente a Roma), fino a 12, 14 o persino 18 milioni »; deuda: Montes camerales de 12 a 25-26 millones, endeudamiento total duplicado de 18-19 a 36-40 millones (1623-1644); muerte el 29 de julio de 1644 a los 76 anos, a consecuencia de « colpi apoplettici ». Citas italianas de origen conservadas aqui en nota; traducciones espanolas dadas en el cuerpo.
2 7 17 26 33 35 37 40 42 44 46 49 50 52 54 56 70 72 75 79 84 89 91 92 93 126 128 129"Pope Urban VIII", notice enciclopedica inglesa (en.wikipedia.org): Maffeo Barberini, papa del 6 de agosto de 1623 al 29 de julio de 1644; ultimo papa que amplio territorio pontificio por la fuerza; consagracion de San Pedro el 18 de noviembre de 1626; baldaquino de Bernini 1624-1633; estimacion de Ranke de 105 millones de escudos; Cum ecclesiae (1642) sobre el tabaco en las iglesias; destruccion del busto del papa a su muerte; decretos de canonizacion.
3 18 82 114 131Leopold von Ranke, Die romischen Papste in den letzten vier Jahrhunderten, Berlin, 1834-1836: analisis clasico del papado barroco, fuente de la cifra de 105 millones de escudos atribuidos a la familia Barberini bajo Urbano VIII y de la interpretacion anti-Habsburgo de la diplomacia pontificia. Localizacion exacta: trad. inglesa de Sarah Austin, History of the Popes, vol. 2, cap. « Foundation of new families » (pontificado de Urbano VIII), p. 809-810: « It was affirmed, that in the course of this pontificate, the incredible sum of 105,000,000 of scudi passed into the hands of the Barberini », con remision al Appendix No. III (« Conclave di Innocenzo X »: « It is computed […] that there have fallen to the Barberina family 105,000,000 scudi » — Ranke precisa que la suma parece increible pero se encuentra en varios manuscritos, entre ellos el de los Foscarini en Viena). Ranke recoge pues un computo contemporaneo sin certificarlo: referencia historiografica que debe manejarse como tesis discutida, no como cifra establecida.
4 29 63"Barberini family" (en.wikipedia.org): familia mercantil florentina procedente de Barberino Val d'Elsa, armas con tres abejas de oro; ascenso por la eleccion de Maffeo Barberini como Urbano VIII; Francesco, Antonio el Joven y Taddeo Barberini; estimacion de Ranke de 105 millones de escudos; investigacion bajo Inocencio X, huida a Paris bajo Mazarino y regreso hacia 1653.
5 20 58 62 64 87 136"Gaspar de Borja y Velasco" (en.wikipedia.org), verificado con Georg Lutz en Treccani: cardenal espanol y portavoz de Felipe IV en Roma; en el consistorio del 8 de marzo de 1632 acuso publicamente a Urbano VIII de no defender el catolicismo en Alemania contra los suecos.
8 76 77"Galileo affair" (en.wikipedia.org), verificado con EWTN, "The Galileo Affair": poema de Barberini en 1620 en honor de Galileo; permiso para presentar el copernicanismo como hipotesis; Dialogo (Florencia, 1632), Simplicio, interrogatorio desde el 12 de abril de 1633, abjuracion el 22 de junio de 1633, "sospecha vehemente de herejia", arresto domiciliario en Arcetri; la sentencia fue acto disciplinario del Santo Oficio, no definicion dogmatica ex cathedra.
9 23 116 117 118 119"Wars of Castro" (en.wikipedia.org): querella de etiqueta entre los Barberini y Odoardo Farnese; bloqueo del grano de Castro, toma de Castro el 13 de octubre de 1641, excomunion de Farnese el 13 de enero de 1642; coalicion de Toscana, Modena y Venecia; derrota pontificia y paz de Ferrara el 31 de marzo de 1644.
10 16 24 121 122 124Urbano VIII, decretos del Santo Oficio y carta apostolica Caelestis Hierusalem cives (5 de julio de 1634); decreto Sanctissimus Dominus Noster (13 de marzo de 1625); decreto del 30 de octubre de 1625 que reserva la beatificacion a la Santa Sede; Decreta servanda in canonizatione et beatificatione Sanctorum (12 de marzo de 1642). Estos textos fundaron el procedimiento moderno de beatificacion y canonizacion hasta la reforma de Juan Pablo II, Divinus perfectionis Magister (1983).
12 31 94 96 97Urbano VIII, bula Commissum nobis, 22 de abril de 1639: bajo pena de excomunion, prohibia esclavizar, vender, comprar, intercambiar, regalar o separar de sus familias a los indios de Paraguay, Brasil y las Indias occidentales; en la linea de Sublimis Deus de Pablo III (1537) y protectora de las reducciones jesuiticas. El resumen español dado en el cuerpo es una traducción sintética del dispositivo de la bula; no siendo directamente accesible el texto latino exacto del Bullarium, no se ofrece ninguna cita textual.
13 32 110 111 112Reforma de los himnos del Breviario romano bajo Urbano VIII: comision de 1629 de cuatro latinistas jesuitas, incluido Maciej Sarbiewski; 952 correcciones a 98 himnos; aprobacion por Divinam psalmodiam (25 de enero de 1631) e inclusion en el Breviario romano de 1632. Dominicos, benedictinos, cistercienses y cartujos conservaron himnos antiguos; la Liturgia Horarum de 1985 los restauro. Fuentes: EWTN y New Liturgical Movement.
14 102 103 104 105Bula Romanum decet Pontificem de Inocencio XII (Antonio Pignatelli, 1691-1700), 22 de junio de 1692: supresion del oficio de cardenal-sobrino, un solo pariente del papa admitido a la purpura, tope de los ingresos de los parientes del pontifice, juramento de los cardenales de observar el decreto. Inocencio XI (1676-1689) habia preparado una reforma del nepotismo que quedo sin efecto ante la resistencia del Sacro Colegio; fue Inocencio XII quien la promulgo. Fuentes: Oxford Reference, « Innocent XII » (« decreeing (Romanum decet pontificem: 22 June 1692) »); Encyclopedia.com, « Innocent XII, Pope » (« By the Romanum decet pontificem (June 22, 1692) he forbade nepotism »); articulo Ignispedia « Papa Inocencio XII », seccion Romanum decet Pontificem (22 de junio de 1692).
21 68Mecenazgo de Bernini bajo Urbano VIII: vease "Gian Lorenzo Bernini — Patronage of Urban VIII", Encyclopaedia Britannica (britannica.com): Urbano VIII hizo de Bernini el artista de su pontificado; baldaquino de San Pedro (1624-1633), tumba de Urbano VIII (encargada en 1627, terminada en 1647), tumba de la condesa Matilde, Palazzo Barberini y fuente del Triton. La frase al joven Bernini procede de la tradicion biografica.
25 81 83 85 86Ludwig von Pastor, The History of the Popes from the Close of the Middle Ages, trad. Ernest Graf, Londres / St. Louis, Herder, vols. XXVIII-XXX (ed. inglesa, 1929-1938): relato moderno mas completo del pontificado de Urbano VIII, basado en archivos vaticanos y correspondencia diplomatica; analisis detallado de finanzas, guerras y politica. Volumenes citados globalmente, verificacion de pagina por hacer: cada dato apoyado en Pastor debera vincularse a sus paginas y capitulos exactos en una proxima revision.
28 127 135"1623 papal conclave" (en.wikipedia.org): conclave del 19 de julio al 6 de agosto de 1623 tras la muerte de Gregorio XV; 54 cardenales participantes; calor de verano y fiebre infecciosa; Maffeo Barberini elegido el 6 de agosto; el nuevo papa sobrevivio a la malaria, mientras ocho cardenales murieron en dos semanas. Texto ingles: « the new pope survived despite catching malaria during the conclave. Following the election, eight cardinals died within two weeks. » Indicaciones que deben manejarse con prudencia: Georg Lutz (Enciclopedia dei Papi, Treccani) atestigua el calor y la « febbre infettiva » entre los conclavistas, pero no recoge ni los ocho muertos ni la malaria del papa — cifras no establecidas por la sintesis erudita.
30 48 51 53 55Urbano VIII, bula In eminenti Ecclesiae militantis (fechada el 6 de marzo de 1642, promulgada en 1643): condena del Augustinus de Cornelius Jansenio, publicado postumamente en Lovaina en 1640. La bula reprochaba sobre todo a la obra violar la prohibicion de publicar sobre la gracia sin autorizacion y reactivar proposiciones bayanas censuradas; la condena doctrinal de las cinco proposiciones llego bajo Inocencio X, Cum occasione (1653).
100 101Congregacion de Propaganda Fide y Colegio Urbano: Propaganda Fide fue fundada por Gregorio XV en 1622; Urbano VIII fundo el Collegium Urbanum de Propaganda Fide en 1627 para la formacion misionera y doto a la Congregacion de una imprenta poliglota. Fuentes: Catholic Encyclopedia, "Pope Urban VIII" y "Urban College".
107Urbano VIII, carta Cum ecclesiae del 30 de enero de 1642: atribucion tradicional, recogida por las fuentes secundarias — el texto no se ha verificado en el Bullarium ni en una edicion tipica de los actos. Segun estas fuentes, la carta, dada en respuesta a quejas de la diocesis de Sevilla, impone excomunion latae sententiae a quien aspirara, mascara o fumara tabaco dentro de las iglesias, por respeto a la santidad del lugar (y no por motivos de salud). Sobre Benedicto XIII: en 1725, el mismo consumidor de rape, revoco la pena de excomunion para San Pedro manteniendo al mismo tiempo el apartamiento del tabaco del altar y del tabernaculo — y no una simple abolicion de toda prohibicion. Fuentes: « Pope Urban VIII » (en.wikipedia.org); Catholic World Report, « A History of Catholicism and Tobacco » (2017).
113 115Juan Pablo II, « A los participantes en la sesion plenaria de la Academia Pontificia de las Ciencias », 31 de octubre de 1992, § 12 (texto frances oficial en vatican.va): la cita del cuerpo es el texto literal del § 12 — « El error de los teologos de entonces, cuando sostenian la centralidad de la tierra... », con la palabra de Baronio (« Spiritui Sancto mentem fuisse nos docere quomodo ad coelum eatur, non quomodo coelum gradiatur ») entre las dos frases.
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