Inocencio XII (Antonio Pignatelli), nacido en Spinazzola el 13 de marzo de 1615, elegido papa el 12 de julio de 1691, es el 242.º papa de la Iglesia católica. Anciano prelado de setenta y seis años en el momento de su elección, este napolitano de alta cuna, experimentado en la diplomacia pontificia, sucede al breve pontificado de Alejandro VIII y reina poco más de nueve años, hasta su muerte el 27 de septiembre de 1700.[1][2][3]
Un acto domina su pontificado y le asegura un lugar singular en la historia del papado: mediante la bula Romanum decet Pontificem (22 de junio de 1692), Inocencio XII abolió el nepotismo pontificio — suprime el cargo de cardenal-sobrino, prohíbe a los papas enriquecer a sus parientes e impone a los cardenales jurar la observancia del decreto. Al nepotismo, opone una fórmula que ha quedado célebre: los pobres son sus sobrinos.[4][5][6]
El resto del pontificado prolonga esta línea reformadora. Inocencio XII reorganiza la justicia de los Estados Pontificios concentrando los tribunales en un solo palacio, la Curia Innocenziana del Montecitorio; reconcilia la Santa Sede con Luis XIV obteniendo en 1693 el rechazo de los Artículos galicanos de 1682; condena el quietismo de Fénelon mediante el breve Cum alias (1699), permaneciendo siempre fiel a los pobres y a la sencillez.[7][8][9]
A su muerte, ocurrida durante el Jubileo de 1700, Inocencio XII deja la imagen de un papa reformador, austero y caritativo, que cierra la era barroca del nepotismo romano y prepara el papado moderno. Su último acto político — el consejo dado al rey de España Carlos II a favor de un heredero francés — desencadenará, tras su muerte, la guerra de la sucesión española.[10][11][12]
¿Por qué es importante Inocencio XII?
El papa que abolió el nepotismo
La importancia principal de Inocencio XII es institucional. Desde el Renacimiento, casi todos los papas habían gobernado la Iglesia por medio de un cardenal-sobrino — un pariente elevado al cardenalato, enriquecido con beneficios y dominios, encargado de la política pontificia. El sistema había producido fortunas escandalosas: los Borghese, los Barberini, los Pamphilj, los Chigi. El beato Inocencio XI había querido ponerle fin, pero su proyecto de bula fracasó ante la resistencia del Sacro Colegio.[13][14][15]
Fue Antonio Pignatelli, quien tomó precisamente el nombre de Inocencio en honor a Inocencio XI, quien culminó la reforma. La bula Romanum decet Pontificem del 22 de junio de 1692 suprime el cargo de cardenal-sobrino, limita los ingresos de los parientes del papa y solo permite que un solo familiar reciba el capelo cardenalicio, y solo si es digno de ello.[16][17] Por primera vez, un papa vincula a sus sucesores mediante juramento en esta cuestión. La era del nepotismo romano termina con este texto.
El papa de los pobres
El segundo rasgo del pontificado es la caridad social. Inocencio XII desvía hacia los indigentes los recursos que antes se destinaban a la familia pontificia. Transforma una parte del palacio de Letrán en hospicio para necesitados, apoya el gran complejo de San Michele a Ripa Grande donde se acoge a huérfanos y ancianos, y multiplica las fundaciones caritativas y educativas.[18][19][20]
« Los pobres son mis sobrinos. » — frase atribuida a Inocencio XII, quien sustituyó el nepotismo por la caridad[21]
Esta fórmula — « i poveri sono i miei nipoti » — resume todo el programa: en lugar de los sobrinos de sangre que la costumbre romana enriquecía, el papa elige a los pobres como beneficiarios de su generosidad.
Un papa reformador en la línea de Inocencio XI
El tercer rasgo es el estilo reformador. Britannica resume el pontificado en una frase: « un papa reformador, que denunció numerosos abusos del clero ».[22] Inocencio XII reduce el boato de la corte, combate la simonía y la venalidad de los cargos, disciplina al clero mediante edictos sucesivos y racionaliza la administración de la justicia. Así prolonga la obra austera de su modelo, Inocencio XI, de quien adoptó el nombre y el espíritu.[23][24][25]
Las fuentes del pontificado
El reinado de Inocencio XII está bien documentado: actos pontificios, archivos de la Curia reformada, correspondencias diplomáticas francesas e imperiales, expedientes de la controversia quietista. Como para todo papa de la época moderna, el historiador debe cruzar estas fuentes y distinguir la ficha enciclopédica del estudio crítico.
| Fuente | Naturaleza | Lo que aporta | Prudencia |
|---|---|---|---|
| Santa Sede, lista oficial de los papas | ficha actual | 242º papa, fechas del pontificado, identidad | Reseña sintética |
| Enciclopedia dei Papi, « Innocenzo XII » (Treccani) | síntesis crítica italiana | Carrera, cónclave, reformas, juicio matizado | Fuente secundaria de referencia |
| Bula Romanum decet Pontificem (22 de junio de 1692) | acto magisterial | Abolición del nepotismo, juramento de los cardenales | Documento oficial fundacional |
| Breve Cum alias (12 de marzo de 1699) | acto doctrinal | Condena de las veintitrés proposiciones de Fénelon | Texto oficial sobre el quietismo |
| Catholic Encyclopedia (1910), « Innocent XII » | reseña erudita anglófona | Carrera, reformas, sucesión española | Fuente antigua pero precisa |
| L. von Pastor, Geschichte der Päpste, t. XIV | historia monumental de los papas | Relato más completo del pontificado | Volumen de referencia erudito |
| Reseñas enciclopédicas modernas (Britannica, Wikipedia) | síntesis generales | Referencias cronológicas y bibliográficas | Niveles de fiabilidad variables |
Leer a un papa reformador sin hagiografía ni denigración
Inocencio XII no ha suscitado una leyenda negra comparable a la de Inocencio X y la « papessa » Olimpia. El riesgo inverso acecha: el de una hagiografía fácil del « buen papa » opuesto a los malos. El método honesto consiste en medir el alcance real de sus reformas — a menudo duraderas, a veces limitadas en sus efectos — a partir de los actos oficiales y de la historia crítica, en primer lugar la monumental Historia de los papas de Ludwig von Pastor, redactada sobre los archivos vaticanos.[26][27]
Antes del pontificado: un napolitano al servicio de Roma
La casa Pignatelli
Los Pignatelli son una antigua y poderosa familia de la nobleza napolitana. Antonio nace el 13 de marzo de 1615 en Spinazzola, en el reino de Nápoles, hijo de Francesco Pignatelli, marqués de Spinazzola, y de Porzia Carafa, princesa de Minervino.[28][29] Por su madre, está emparentado con los Carafa — la familia del papa Paulo IV — y su tío materno Vincenzo Carafa fue general de la Compañía de Jesús.[30]
Este alto linaje distingue a Pignatelli de juristas advenedizos como Inocencio X. Pero es por la carrera administrativa y diplomática, y no por una red cortesana, que se elevará — formación que explica en parte su posterior hostilidad al nepotismo.
La formación y los primeros cargos
Educado en el Colegio Romano de los jesuitas, Antonio Pignatelli obtiene el doctorado en derecho canónico y civil. A los veinte años, entra en la Curia romana bajo Urbano VIII, se convierte en referendario de la Signatura Apostólica, y luego ejerce una serie de cargos de gobierno: vice-legado de Urbino, gobernador de Fano, de Viterbo y de Perugia.[31][32][33]
De 1646 a 1649, es inquisidor de Malta — puesto delicado donde administra la justicia eclesiástica en la isla de los Caballeros.[34][35] Estas funciones hacen de él un hombre experimentado, conocedor del derecho y del gobierno de los hombres.
Las nunciaturas: Toscana, Polonia, Viena
Consagrado arzobispo titular de Larissa el 27 de octubre de 1652, Pignatelli pasa luego al servicio diplomático de la Santa Sede, que será la gran obra de su vida. Es sucesivamente nuncio en Toscana, luego nuncio en Polonia (1660-1668), donde « resolvió los asuntos eclesiásticos perturbados » del reino, y finalmente nuncio en Viena, en la corte del emperador Leopoldo I (1668-1671).[36][37][38]
Estas largas misiones en el extranjero — casi veinte años fuera de Roma — le dan un conocimiento directo de las grandes monarquías católicas, desde la Francia de los Borbones hasta el Imperio de los Habsburgo. Forjan un diplomático paciente, acostumbrado a negociar entre coronas.
Obispado, cardenalato y arzobispado de Nápoles
De regreso a Italia, Pignatelli se convierte en obispo de Lecce (1671), luego secretario de la Congregación de Obispos y Regulares. El beato Inocencio XI lo crea cardenal el 1 de septiembre de 1681, con el título de San Pancrazio, y le confía el obispado de Faenza (1682) y la legación de Bolonia.[39][40][41] En 1687, es promovido arzobispo de Nápoles, su patria: allí gobierna con celo pastoral hasta su elección.
A la muerte de Alejandro VIII, es por tanto un prelado de setenta y seis años, con medio siglo de servicio, quien figura entre los candidatos al trono de Pedro. Su reputación de austeridad y su independencia respecto a las facciones jugarán a su favor.
El cónclave de 1691: un compromiso de cinco meses
La muerte de Alejandro VIII
Alejandro VIII (Pietro Ottoboni), elegido en 1689, muere el 1 de febrero de 1691 tras dieciséis meses de un pontificado breve pero marcado, en su caso, por un retorno del nepotismo: el anciano papa veneciano colmó a sus propios sobrinos de cargos y riquezas.[42][43] Su desaparición reabre la cuestión acuciante de la reforma de la corte pontificia, que Inocencio XI no había podido llevar a término.
Zelanti, franceses e imperiales
Los cardenales entran en cónclave el 11 de febrero de 1691.[44] El Sacro Colegio, compuesto por unos sesenta miembros, se divide en tres bandos: la facción francesa, dirigida por los cardenales protegidos de Luis XIV; la facción española-imperial, fiel a los Habsburgo; y el partido de los Zelanti, prelados deseosos de elegir un papa independiente de las coronas y favorable a la reforma.[45][46]
Ni Francia ni España logran imponer a su candidato. El cónclave se estanca y dura cinco meses — uno de los más largos del siglo. El santo cardenal Gregorio Barbarigo es considerado en un momento dado, pero finalmente es el nombre de Pignatelli, reputado por no tener ataduras partidistas, el que reúne los sufragios.[47][48]
La elección del 12 de julio de 1691
El 12 de julio de 1691, tras cinco meses de espera, el cardenal Antonio Pignatelli es elegido papa, obteniendo según las fuentes cincuenta y tres votos de los sesenta y un electores presentes.[49][50] Elige el nombre de Inocencio XII, « en honor de Inocencio XI », de quien pretende retomar la obra reformadora — un gesto programático tanto como un homenaje.[51][52]
Es coronado el 15 de julio de 1691 por el cardenal protodiácono Urbano Sacchetti, y toma posesión de la basílica de Letrán el 13 de abril de 1692.[53] El compromiso que lo llevó al trono no es una debilidad: libre de deudas con las facciones, el nuevo papa podrá gobernar con una rara libertad de acción.
Romanum decet Pontificem: el fin del nepotismo (1692)
Un mal secular
El nepotismo — del latín nepos, el sobrino — designaba la costumbre por la cual el papa elevaba a un allegado, generalmente un sobrino, a la dignidad de cardenal-sobrino: auténtico primer ministro, acumulaba beneficios, gestionaba las finanzas y preparaba la fortuna de la familia. Este sistema, arraigado desde el Renacimiento, había enriquecido a los Borghese, los Barberini y muchos otros, a costa de un escándalo que protestantes y libertinos no dejaban de explotar.[54][55]
El beato Inocencio XI había intentado la abolición, pero su proyecto se topó con la resistencia del Sacro Colegio y quedó en letra muerta bajo Alejandro VIII, quien por el contrario retomó la costumbre.[56][57] Inocencio XII hace de esta reforma la prioridad de su pontificado, desde su elección.
El contenido de la bula
El 22 de junio de 1692, el papa promulga la bula Romanum decet Pontificem — « Conviene al Pontífice romano… ». El texto es radical para su época. Dispone que:[58][59]
- el cargo de cardenal-sobrino queda abolido;
- un papa solo podrá elevar al capelo a un solo de sus parientes, y únicamente si es « por lo demás digno »;
- los ingresos y beneficios que un pariente del papa puede recibir quedan limitados (hasta un máximo de doce mil escudos anuales), y se suprimen las sinecuras tradicionalmente reservadas a los sobrinos;
- los cardenales suscriben y juran observar el decreto.
« Conviene al Pontífice romano… » — incipit de la bula Romanum decet Pontificem (22 de junio de 1692)[60]
Al vincular a sus sucesores mediante juramento, Inocencio XII transforma una resolución personal en ley de la Iglesia. Las disposiciones de la bula serán retomadas, más de dos siglos después, en el Código de Derecho Canónico de 1917.[61]
Una reforma duradera pero imperfecta
Hay que reconocer honestamente el alcance limitado de la bula a corto plazo. De los ocho papas del siglo XVIII, solo tres se abstuvieron de hacer cardenal a un sobrino o hermano — y dos de ellos eran religiosos sin familia en el sentido ordinario.[62] Sin embargo, el nepotismo masivo de las fortunas dinásticas había terminado: ningún papa restablecerá al cardenal-sobrino todopoderoso al estilo de los Barberini.
La reforma de Inocencio XII marca así un punto de inflexión: no suprime de golpe todo favor familiar, pero prohíbe para siempre el retorno al sistema antiguo e inscribe en el derecho el principio de que el servicio de la Iglesia no se confunde con el interés de una familia.
El papa de los pobres y la caridad
« Mis sobrinos son los pobres »
A la supresión del nepotismo, Inocencio XII le da un contraprograma positivo: la caridad. Donde sus predecesores entregaban a sus sobrinos los ingresos de la Iglesia, él los redirige hacia los indigentes, a quienes llama sus verdaderos sobrinos.[63][64] El gesto no es solo retórico: transforma una parte del palacio de Letrán en hospicio para los necesitados y apoya las instituciones de asistencia de Roma.
Es bajo su pontificado, en particular, que se desarrolla el gran complejo de San Michele a Ripa Grande, en el puerto fluvial del Tíber: allí se acoge a huérfanos, a quienes se instruye y emplea en una pequeña manufactura de seda, así como a ancianos desamparados.[65] La obra, continuada por Clemente XI y Clemente XII, llegará a ser uno de los establecimientos caritativos más vastos de Europa.
Disciplina del clero y lucha contra los abusos
La caridad va de la mano con la rigidez moral. Inocencio XII multiplica los edictos — en 1691, 1696, 1699 — sobre la disciplina y el comportamiento del clero, combate la simonía en la Cámara Apostólica e impone a la corte pontificia prácticas más sencillas y económicas.[66][67] En 1694, lanza una costosa campaña para suprimir la venalidad de los oficios eclesiásticos, indemnizando a los titulares existentes.[68]
Esta austeridad contrasta con el fasto barroco de los pontificados anteriores. Anuncia un papado más administrativo y más pastoral, preocupado tanto por el ejemplo dado como por la gloria de Roma.
La reforma de la justicia y de la Curia
Ad radicitus y la concentración de los tribunales
Una de las obras más concretas del pontificado es la reforma judicial. Por la bula Ad radicitus submovendum (31 de agosto de 1692), Inocencio XII emprende « arrancar de raíz » el desorden de las jurisdicciones romanas, donde proliferaban los tribunales privados y las cortes concurrentes.[69][70] Según las fuentes, cerca de noventa y siete tribunales inferiores son suprimidos o incorporados a una jurisdicción unificada.[71]
Esta racionalización busca hacer la justicia más clara, más rápida y menos costosa para los súbditos de los Estados Pontificios — una preocupación de buen gobierno poco común para la época.
El palacio de Montecitorio, la Curia Innocenziana
Para alojar esta justicia reformada, Inocencio XII termina el gran palacio de Montecitorio, comenzado bajo Inocencio X según los planos del Bernini: es la Curia Innocenziana, el « Forum Innocentianum », inaugurada hacia 1696.[72][73] El edificio reúne en un solo lugar los tribunales dispersos de la Ciudad.
El destino del edificio es elocuente: este palacio construido para impartir la justicia pontificia alberga hoy la Cámara de Diputados de la República Italiana.[74] La Curia Innocenziana sigue siendo, en pleno corazón de Roma, el monumento más visible del espíritu reformador de Inocencio XII.
Las grandes obras y el comercio
Preocupado por el bienestar material de sus súbditos, el papa también emprende grandes obras. Dota a Civitavecchia de un nuevo acueducto y la convierte en un puerto franco (1692); acondiciona el puerto de Anzio (el « puerto de Neptuno »); abre dos oficinas de aduanas en Roma y traza, para el Jubileo de 1700, una nueva vía que une la antigua Vía Apia con la Via Campana — la Via Appia Pignatelli.[75][76] Todas estas obras están orientadas a la economía y la circulación, y no solo a la gloria dinástica.
La reconciliación con Luis XIV: el fin de la crisis galicana (1693)
La herencia de la querella de la régale
Inocencio XII hereda un grave conflicto con Francia. Bajo Inocencio XI, la disputa sobre la régale — el derecho que Luis XIV pretendía ejercer sobre los ingresos y beneficios de las sedes episcopales vacantes — se había agravado. En 1682, una asamblea del clero francés votó los cuatro Artículos llamados galicanos, que limitaban la autoridad del papa en favor del rey y del episcopado nacional.[77][78] La Santa Sede se negó a instituir canónicamente a los obispos nombrados por el rey, y decenas de sedes permanecían sin titular confirmado.
Para el análisis completo de esta doctrina, véase el artículo El galicanismo; aquí, lo que importa es el desenlace diplomático.
El repudio de 1693
El paciente diplomático que era Pignatelli supo desenredar lo que la firmeza de Inocencio XI no había podido resolver. En septiembre de 1693, Luis XIV acepta renunciar a la aplicación de los cuatro Artículos: los obispos que los habían suscrito envían a Roma cartas de retractación, y el papa, a cambio, confirma sus nombramientos y apacigua la cuestión de la régale.[79][80][81]
« En 1693, logró que el rey Luis XIV de Francia revocara la "Declaración del clero de Francia" adoptada en 1682. » — Catholic Encyclopedia (1910), entrada « Innocent XII »[82]
Este compromiso no abolió el galicanismo como corriente de ideas, que sobrevivirá mucho tiempo. Pero restaura la comunión práctica entre Roma y la hija primogénita de la Iglesia, y permite finalmente proveer las diócesis francesas. Para Inocencio XII, es una victoria de la paciencia diplomática sobre el enfrentamiento.
La condena del quietismo: Fénelon y Cum alias (1699)
La querella del « amor puro »
El pontificado también enfrenta una crisis espiritual. El quietismo — doctrina de la oración pasiva y del abandono total ya condenada en el español Miguel de Molinos en 1687 — resurge en Francia bajo una forma suavizada. Madame Guyon enseña un amor puro a Dios, desinteresado hasta la indiferencia por la propia salvación. Su causa es defendida por uno de los mayores intelectuales de la época: François de Fénelon, arzobispo de Cambrai y preceptor del nieto de Luis XIV.[83][84]
Frente a él se alza Jacques-Bénigne Bossuet, obispo de Meaux, quien considera estas doctrinas peligrosas para la responsabilidad moral y la autoridad de la Iglesia. En 1697, Fénelon publica la Explication des maximes des saints sur la vie intérieure para defender una lectura mesurada del amor puro; Bossuet responde, y el asunto, llevado ante Luis XIV y luego ante Roma, adquiere una dimensión europea.[85][86]
El breve Cum alias
Presionado por Luis XIV, escandalizado de que el preceptor de su heredero sostuviera tales tesis, Inocencio XII confía el examen del libro a una comisión. El 12 de marzo de 1699, el breve Cum alias condena veintitrés proposiciones extraídas de las Maximes des saints, calificadas de temerarias, escandalosas y, en su sentido obvio, erróneas.[87][88] La condena es mesurada: no declara a Fénelon hereje formalmente, pero excluye sin ambigüedad una espiritualidad que disolvía la esperanza cristiana y el deseo legítimo de la bienaventuranza.
En el fondo, la Iglesia mantiene lo que el quietismo amenazaba: se puede y se debe amar a Dios por sí mismo, pero el deseo de la propia salvación y la esperanza del Cielo siguen siendo actos rectos y queridos por Dios, no imperfecciones a superar.
La admirable sumisión de Fénelon
Lo más admirable del episodio es la respuesta de Fénelon. Al enterarse de la condena cuando se disponía a subir al púlpito, el arzobispo de Cambrai anunció él mismo la sentencia a sus fieles y se sometió públicamente, sin reservas.[89][90]
« Me someto y declaro adherirme pura y simplemente al breve de Su Santidad, condenando mi libro. » — sumisión pública de Fénelon a la condena romana, marzo de 1699[91]
Esta obediencia, que contrasta con la resistencia de los jansenistas, fue admirada en toda Europa y engrandeció a Fénelon más que cualquier victoria. Para el examen doctrinal completo de la controversia, véase el artículo El quietismo.
El recordatorio de la condena del jansenismo
En el otro frente doctrinal del siglo, Inocencio XII se muestra igualmente firme. En 1696, renueva la condena del jansenismo pronunciada por sus predecesores, manteniendo la línea trazada por la bula Cum occasione de Inocencio X (1653).[92] El papa reformador no es, pues, un papa de laxitud doctrinal: sostiene ambos extremos, contra el rigorismo jansenista y contra el iluminismo quietista.
El Jubileo de 1700 y las grandes obras
El Año Santo
El pontificado se cierra con un Año Santo, el Jubileo de 1700, que atrae a Roma a peregrinos de toda la cristiandad. Inocencio XII prepara la Ciudad con obras de embellecimiento y mejoras urbanas, y desea abrir solemnemente la Puerta Santa de San Pedro.[93][94] Pero la enfermedad se lo impide.
El 25 de diciembre de 1699, ya gravemente afectado por la gota, el papa no puede realizar él mismo el rito de apertura de la Puerta Santa: delega en un cardenal para que lo represente.[95][96] El anciano pontífice, de ochenta y cinco años, asiste de lejos al gran Jubileo que él mismo había preparado.
Una muerte durante el Año Santo
Inocencio XII tiene la particularidad de morir durante un Jubileo — un caso entonces único en la historia pontificia. Su final, en pleno Año Santo de 1700, otorga a su reinado una gravedad singular: el papa reformador se apaga justo cuando Roma reúne a la cristiandad en torno al sepulcro de Pedro.[97][98]
La sucesión española: el último consejo (1700)
Carlos II sin heredero
El último gran expediente del pontificado es de carácter político. En 1700, el rey Carlos II de España, último de los Habsburgo españoles, agoniza sin descendencia, dejando en juego el imperio más vasto de Europa. Dos casas reclaman la herencia: los Borbones de Francia, por Felipe de Anjou, nieto de Luis XIV, y los Habsburgo de Austria, por el archiduque Carlos, hijo del emperador Leopoldo I.[99][100]
Antes de redactar su testamento, el rey moribundo consulta al papa. Inocencio XII confía el examen de la cuestión a tres cardenales — entre ellos el futuro Clemente XI, el cardenal Albani — y, siguiendo su consejo, recomienda en secreto la solución francesa.[101]
Un consejo de grandes consecuencias
El papa aconseja así a Carlos II designar a Felipe de Anjou como heredero de la corona de España.[102][103] El testamento sigue este consejo: a la muerte del rey, Felipe se convierte en Felipe V de España, primer Borbón de Madrid.
Este consejo, motivado en parte por la arrogancia del embajador imperial en Roma, tuvo consecuencias inmensas: impugnado por el emperador Leopoldo, que reclamaba España para su propio hijo, encendió la guerra de la sucesión española (1701-1714), uno de los conflictos más largos del siglo.[104][105] Inocencio XII, fallecido pocos días antes que Carlos II, no llegó a ver los efectos de su último consejo.
Muerte y posteridad
Los últimos días
Debilitado por la gota desde la Navidad de 1699, Inocencio XII se va apagando a lo largo del Año Santo. Encuentra fuerzas, en Pascua de 1700, para bendecir a la multitud desde el balcón del Quirinal, y aún crea algunos cardenales en el mes de junio.[106][107] Fallece en Roma el 27 de septiembre de 1700, a la edad de ochenta y cinco años, tras más de nueve años de pontificado.[108][109]
Sepultura y memoria
El papa es sepultado en la basílica de San Pedro del Vaticano. Medio siglo después, se le erige un monumento funerario, obra del escultor Filippo della Valle: la figura del papa está enmarcada por las alegorías de la Caridad y la Justicia — las dos virtudes que resumen su reinado.[110] Inocencio XII fue también, como nota histórica, el último papa en llevar barba.[111]
- 13 marzo 1615Nacimiento en Spinazzolafamilia Pignatelli, reino de Nápoles
Antonio Pignatelli nace en la alta nobleza napolitana, emparentado con los Carafa.
- 1646-1649Inquisidor de Maltaprimer gran cargo
Tras sus estudios en el Colegio Romano y su entrada en la Curia, administra la justicia eclesiástica en Malta.
- 1660-1671NunciaturasPolonia y luego Viena
Nuncio en Polonia y después en la corte imperial, se convierte en un diplomático experimentado de las grandes monarquías católicas.
- 1681Creado cardenalpor Inocencio XI
Inocencio XI, de quien tomará el nombre y la obra, lo eleva al cardenalato; será arzobispo de Nápoles en 1687.
- 12 julio 1691Elegido papatras un cónclave de cinco meses
Candidato de compromiso independiente de las facciones, toma el nombre de Inocencio XII.
- 22 junio 1692Romanum decet Pontificemabolición del nepotismo
La bula suprime el cardenal-sobrino e impone a los cardenales el juramento de observar la reforma.
- septiembre 1693Reconciliación con Luis XIVfin de la crisis galicana
El rey reniega de los Artículos de 1682; los obispos se retractan y el papa confirma sus nombramientos.
- 12 marzo 1699Cum aliascondena del quietismo de Fénelon
El breve condena veintitrés proposiciones de las Máximas de los santos; Fénelon se somete de inmediato.
- 1700Jubileo y sucesión españolaúltimo gran expediente
El papa aconseja a Carlos II designar a Felipe de Anjou, futuro detonante de la guerra de Sucesión.
- 27 septiembre 1700Muerte en Romadurante el Año Santo
Inocencio XII fallece a los ochenta y cinco años; le sucede Clemente XI.
El cónclave de 1700 y Clemente XI
El largo cónclave que sigue eleva al trono al cardenal Gianfrancesco Albani, uno de los tres prelados que Inocencio XII había consultado sobre la sucesión española: toma el nombre de Clemente XI (elegido el 23 de noviembre de 1700).[112][113] El nuevo papa heredará de inmediato la guerra de la sucesión española, consecuencia directa del último consejo de su predecesor.
Balance del pontificado
El reinado de Inocencio XII es uno de los más coherentes de la época barroca. En el plano institucional, abolió el nepotismo y reformó la justicia pontificia — su obra más duradera. En el plano moral, hizo de la caridad hacia los pobres el corazón de su política romana. En el plano diplomático, reconcilió Roma con Francia y resolvió con mesura la querella quietista.[114][115][116]
Queda la imagen de un anciano papa austero y bondadoso, que cambió a los sobrinos de sangre por los pobres, y que cerró, con la bula de 1692, un largo capítulo de la historia del papado. Con él termina la era del nepotismo romano; comienza el papado más sobrio del siglo XVIII.
Para profundizar
- Papa Inocencio XI — su modelo, de quien retomó el nombre y culminó la reforma anti-nepotista.
- Papa Alejandro VIII — su predecesor, cuyo nepotismo reavivó el debate.
- Papa Clemente XI — su sucesor, uno de los cardenales consultados sobre la sucesión española.
- Papa Inocencio X — el papa de la bula Cum occasione contra el jansenismo, firmemente recordada en 1696.
- El galicanismo — la crisis de los Artículos de 1682, resuelta por la reconciliación de 1693.
- El quietismo — la doctrina del « amor puro » condenada en Fénelon por Cum alias.
- La Contrarreforma católica — el gran marco reformador en el que se inscribe el pontificado.
- Los Estados Pontificios — el dominio temporal reorganizado por la reforma de la justicia.
Notas y referencias
« Innocenzo XII », Enciclopedia dei Papi (2000), Istituto della Enciclopedia Italiana Treccani : Antonio Pignatelli nacido en 1615 en una familia napolitana (padre Francesco, marqués de Spinazzola; madre Porzia Carafa), tío materno Vincenzo Carafa general de los jesuitas; vice-legado de Urbino (1643), inquisidor de Malta (1646-1649), nuncio en Toscana (1652-1660), en Varsovia (1660-1668) y en Viena (1668-1671), obispo de Lecce (1671), cardenal (1681), legado de Bolonia, arzobispo de Nápoles (1687-1691); cónclave de febrero-julio de 1691, elección el 12 de julio de 1691; bula Romanum decet Pontificem (22 de junio de 1692) contra el nepotismo; bula Ad radicitus submovendum (1692) y concentración de los tribunales en Montecitorio (Curia Innocenziana), supresión de unos 97 tribunales; asistencia a los pobres; reconciliación con Luis XIV (1692-1693) sobre la cuestión galicana; aprobación de Felipe de Anjou para la sucesión española; muerte el 27 de septiembre de 1700. https://www.treccani.it/enciclopedia/innocenzo-xii_(Enciclopedia-dei-Papi)/.
1 6 11 15 20 24 26 28 30 33 34 37 40 42 45 48 52 57 66 70 71 72 76 93 98 108 114« Innocent XII », Wikipédia en français, versión consultada el 10 de junio de 2026: 242º papa, Antonio Pignatelli, nacimiento el 13 de marzo de 1615 en Spinazzola, formación en el Colegio Romano, inquisidor de Malta, nuncio en Polonia y en Viena, obispo de Lecce y de Faenza, arzobispo de Nápoles, cardenal (1681); cónclave cerrado el 12 de julio de 1691, coronación el 15 de julio de 1691 por Urbano Sacchetti; bula Romanum decet Pontificem (23 de junio de 1692) y fórmula « los pobres son mis sobrinos »; bula Ad radicitus submovendum (31 de agosto de 1692); Curia Innocenziana en el Montecitorio (1696); hospicio San Michele a Ripa; reconciliación galicana (1693); condena del quietismo de Fénelon por Cum alias (12 de marzo de 1699); obras públicas (acueducto y puerto franco de Civitavecchia, puerto de Anzio, Via Appia Pignatelli); consejo sobre la sucesión española (Felipe de Anjou); gota e imposibilidad de abrir la Puerta Santa el 25 de diciembre de 1699; muerte el 27 de septiembre de 1700, primera muerte pontificia durante un Jubileo. https://fr.wikipedia.org/wiki/Innocent_XII.
2 29 51 69 75 81 94 95 107"Innocent XII (pope)", Encyclopædia Britannica: Antonio Pignatelli nacido el 13 de marzo de 1615 en Spinazzola (reino de Nápoles), fallecido el 27 de septiembre de 1700 en Roma (85 años); estudios en el colegio jesuita de Roma, gobernador de Viterbo y nuncio en Toscana, Polonia y Austria bajo varios papas; cardenal en 1681 por Inocencio XI; elegido papa el 12 de julio de 1691; « un papa reformador, denunció varios abusos clericales, en particular el nepotismo »; en 1693, rompe el estancamiento con Luis XIV haciéndole renegar los cuatro Artículos galicanos de 1682, a cambio de la extensión del derecho del rey a administrar las sedes vacantes; en 1699, condena de las Maximes des saints de Fénelon, arzobispo de Cambrai, por insistencia de Luis XIV. https://www.britannica.com/biography/Innocent-XII.
3 7 22 23 77 79 115Bula Romanum decet Pontificem (Inocencio XII, 22 de junio de 1692), constitución apostólica contra el nepotismo: abolición del cargo de cardenal-sobrino; prohibición al papa de elevar al cardenalato a más de un pariente, y solo si es digno; tope a los ingresos de un pariente del papa (unos 12 000 escudos) y supresión de sinecuras reservadas a los sobrinos; obligación para los cardenales de suscribir y jurar el decreto; disposiciones recogidas en el Código de Derecho Canónico de 1917 (can. 240 §2; 1414 §4; 1432 §1). Precedente fracaso del proyecto de Inocencio XI; campaña de 1694 contra la venalidad de los oficios. Síntesis según « Romanum decet Pontificem », Wikipedia (en inglés), y L. von Pastor, Geschichte der Päpste, t. XIV, consultados el 10 de junio de 2026. https://en.wikipedia.org/wiki/Romanum_decet_Pontificem.
4 13 16 54 56 58 60 61 62 68"Pope Innocent XII", The Catholic Encyclopedia, vol. VIII, Robert Appleton Company, Nueva York, 1910 (New Advent): nacido en Spinazzola cerca de Nápoles el 13 de marzo de 1615, fallecido en Roma el 27 de septiembre de 1700; ingresó en la Curia a los veinte años, vice-legado de Urbino, inquisidor de Malta, gobernador de Perugia, nuncio en Toscana, Polonia y Viena, cardenal y obispo de Faenza (1682), arzobispo de Nápoles (1687); cardenales entraron en cónclave el 11 de febrero de 1691, elección de compromiso el 12 de julio de 1691; bula Romanum decet Pontificem (22 de junio de 1692) limitando a un solo pariente el acceso al cardenalato, suscrita y jurada por los cardenales; en 1693, Luis XIV abroga la « Declaración del clero de Francia » de 1682, los obispos retractándose por escrito; en 1696, condena renovada del jansenismo; breve Cum alias (12 de marzo de 1699) condenando 23 proposiciones semi-quietistas de las Maximes de Fénelon; caridad hacia los pobres, a quienes llamaba sus sobrinos, hospicio en Letrán, Curia Innocenziana (actual Cámara de Diputados italiana); consejo dado a Carlos II de España de designar al duque de Anjou, origen de la guerra de la Sucesión española. https://www.newadvent.org/cathen/08022a.htm.
5 9 14 17 19 25 27 31 36 41 44 50 55 59 64 67 73 74 78 80 82 88 92 103 104 109 116"Pope Innocent XII", Wikipedia en inglés, versión consultada el 10 de junio de 2026: nacimiento el 13 de marzo de 1615 en Spinazzola, hijo de Francesco Pignatelli (4º marqués de Spinazzola) y de Porzia Carafa (princesa de Minervino); formación en el Collegio Romano, doctorados en derecho canónico y civil; referendario de la Signatura, gobernador de Fano y Viterbo, inquisidor de Malta (1646-1649), gobernador de Perugia; arzobispo titular de Larissa (consagrado el 27 de octubre de 1652), nuncio en Polonia (1660-1668) y en Austria (1668-1671), obispo de Lecce (1671) y de Faenza (1682), cardenal-presbítero de San Pancrazio (1 de septiembre de 1681), arzobispo de Nápoles (1686-1691); cónclave de cinco meses tras la muerte de Alejandro VIII, elección el 12 de julio de 1691 con 53 votos de 61, coronación el 15 de julio de 1691 por Urbano Sacchetti, toma de posesión de Letrán el 13 de abril de 1692; bula Romanum decet Pontificem (1692) aboliendo el cardenal-sobrino; Forum Innocentianum; condena de las 23 proposiciones de Fénelon (1699); canonización de santa Zita (5 de septiembre de 1696); gota, bendición de Pascua 1700 desde el Quirinal, muerte el 27 de septiembre de 1700; sepultura en las grutas vaticanas y luego monumento de Filippo della Valle, último papa con barba; sucesor Clemente XI. https://en.wikipedia.org/wiki/Pope_Innocent_XII.
8 12 32 35 38 39 43 46 47 49 53 84 86 90 96 97 100 106 110 111 113Papel de Inocencio XII en la sucesión española (1700): según la Catholic Encyclopedia (1910, nota « Innocent XII » y « Clement XI ») y las notas sobre la guerra de Sucesión española, consultadas el 10 de junio de 2026: el rey Carlos II de España, último Habsburgo de España sin heredero, consultó a Inocencio XII antes de redactar su testamento; el papa confió el examen a tres cardenales, entre ellos el futuro Clemente XI (Gianfrancesco Albani), y recomendó en secreto a Felipe de Anjou, nieto de Luis XIV, quien se convirtió en Felipe V de España; esta recomendación, contestada por el emperador Leopoldo I, que reclamaba la corona para su hijo Carlos, contribuyó al estallido de la guerra de Sucesión española (1701-1714). https://www.newadvent.org/cathen/08022a.htm.
10 99 101 102 105 112« San Michele a Ripa Grande » y notas sobre la caridad de Inocencio XII (Catholic Encyclopedia 1910; roma.com, « The story of San Michele a Ripa Grande »), consultadas el 10 de junio de 2026: Inocencio XII, calificando a los pobres de « sus sobrinos » (« i poveri sono i miei nipoti »), transformó parte del palacio de Letrán en hospicio y apoyó el complejo de San Michele a Ripa Grande, donde se acogía a huérfanos y ancianos, los jóvenes eran instruidos y empleados en una manufactura de seda; el complejo fue desarrollado en varias fases por Inocencio XI, Inocencio XII, Clemente XI y Clemente XII. https://www.roma.com/en/the-story-of-san-michele-a-ripa-grande-a-care-center-for-the-elderly-and-orphans/.
18 21 63 65Breve Cum alias (Inocencio XII, 12 de marzo de 1699) condenando 23 proposiciones de la Explication des maximes des saints sur la vie intérieure (1697) de François de Fénelon, arzobispo de Cambrai: proposiciones calificadas de temerarias, escandalosas y erróneas en su sentido obvio, sin declaración de herejía formal; contexto de la querella del quietismo entre Fénelon, defensor del « amor puro » y Madame Guyon, y Bossuet, obispo de Meaux; presión de Luis XIV sobre Roma; sumisión inmediata y pública de Fénelon, quien anunció él mismo la condena a sus fieles. Síntesis según « Fénelon » y « Quietism (Christian philosophy) », Wikipedia (en inglés), y la Catholic Encyclopedia (1910), consultados el 10 de junio de 2026. https://en.wikipedia.org/wiki/F%C3%A9nelon.
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