Alejandro VIII (Alexander VIII), nacido Pietro Vito Ottoboni el 22 de abril de 1610 en Venecia, gobernó la Iglesia de Roma desde el 6 de octubre de 1689 hasta el 1 de febrero de 1691. Hijo del gran canciller de la República de Venecia, jurista de primer orden formado en Padua, fue elegido casi con ochenta años para suceder al severo Inocencio XI: su pontificado muy breve de dieciséis meses fue el de un anciano apurado, dividido entre una gran firmeza doctrinal y una debilidad personal que empaña su memoria.[3][4][5]
En cuanto a principios, Alejandro VIII fue un papa firme frente al galicanismo y al laxismo. Asestó el golpe decisivo a la Declaración de los Cuatro Artículos por la cual el clero francés pretendió, en 1682, limitar la autoridad del papa: la bula Inter multiplices pastoralis officii (4 de agosto de 1690) anuló todo el procedimiento y declaró la Declaración «nula y de ningún efecto».[6] Ese mismo año condenó la teoría del «pecado filosófico» enseñada en algunas escuelas, y luego treinta y una proposiciones que mezclaban errores jansenistas y laxistas.[7][8]
En el plano político, su reinado marcó una distensión con Luis XIV tras los enfrentamientos abiertos de Inocencio XI: el rey de Francia restituyó Aviñón y el Condado Venaissin, ocupados desde el pontificado anterior, y renunció al abusivo derecho de franquicia de su embajada en Roma.[9][10] Pero esa misma benevolencia, unida a la edad, tuvo un reverso: Alejandro VIII restauró el nepotismo que Inocencio XI había abolido, colmando a sus sobrinos de honores y rentas, y haciendo cardenal a su sobrino nieto Pietro Ottoboni con veintidós años.[11][12]
Por qué Alejandro VIII es un papa de transición
El pontificado de Alejandro VIII se entiende mal aislado: es una bisagra entre dos papas de carácter opuesto. Antes que él, Inocencio XI llevó una política de rigor austero — guerra abierta a Luis XIV sobre la regalia y las franquicias, supresión de las sinecuras nepotistas (puestos pagados sin trabajo real, reservados a la parentela del papa), lucha contra el laxismo moral. Después de él, Inocencio XII retomará ese programa reformador y golpeará el nepotismo con una bula célebre.
Entre ambos, el viejo veneciano aparece como un hombre de conciliación, que relaja las relaciones con Francia pero también afloja la disciplina interna. La historia retiene de él ese doble rostro: una mano firme en la doctrina — Artículos galicanos, pecado filosófico, proposiciones condenadas — y una mano débil en su propia casa, donde el clan Ottoboni se enriquece sin pudor. Es ese contraste lo que hace interesante su corto reinado.[13][14]
Las fuentes principales
La vida de Alejandro VIII se conoce por las grandes historias del papado y las notas enciclopédicas católicas. Ludwig von Pastor le dedica una parte de su Historia de los papas desde el fin de la Edad Media; The Catholic Encyclopedia (1907) ofrece una síntesis de referencia, complementada por la Encyclopædia Britannica y por los diccionarios modernos.[15][16][17] Para los actos doctrinales — bula Inter multiplices, condena del pecado filosófico y de las treinta y una proposiciones — la fuente canónica es el Enchiridion symbolorum de Denzinger, que fija su alcance exacto.[18][19]
Sobre estos fundamentos, el artículo se centra en el pontificado propiamente dicho: la elección, los asuntos de gobierno, las decisiones doctrinales, la política exterior, la muerte y la posteridad. Las cuestiones de fondo — la naturaleza del galicanismo, del jansenismo o de la querella de la regalia — se remiten a los artículos especializados.
Pietro Ottoboni antes del pontificado (1610-1689)
Una gran familia patricia de Venecia
Pietro Vito Ottoboni nace en Venecia el 22 de abril de 1610, en una familia noble de la ciudad de los Dux. Su padre, Marco Ottoboni, ocupa el cargo eminente de gran canciller de la República — una de las dignidades más altas abiertas a un patricio no dux.[20][21] Esta ascendencia veneciana marcará todo su destino: es a petición expresa de la Serenísima que será hecho cardenal, y es como veneciano que gobernará, preocupado hasta el final por los intereses de su patria de origen. Hasta hoy, sigue siendo el penúltimo papa nacido en Venecia de la historia — el último fue Clemente XIII (1758-1769).[22][23]
La brillante educación y el doctorado en Padua
Alumno precoz y dotado, el joven Ottoboni estudia en la universidad de Padua, joya intelectual de la República. En 1627, con diecisiete años, obtiene allí el doctorado in utroque iure — en derecho canónico y derecho civil.[24][25] Esta formación de jurista, y no de teólogo, da la clave de su pontificado: Alejandro VIII razona como hombre del derecho, atento a los procedimientos, a las nulidades y a las competencias — lo que ilumina la forma muy jurídica de su condena de los Artículos galicanos.
La carrera romana bajo Urbano VIII e Inocencio X
Como tantos prelados ambiciosos, Ottoboni llega a Roma bajo el pontificado de Urbano VIII. Allí asciende en los grados de la administración pontificia: gobernador de Terni, de Rieti y de Spoleto, luego, durante catorce años, auditor de la Rota, el gran tribunal de apelación de la cristiandad.[26][27] Esta larga carrera de magistrado eclesiástico lo convierte en uno de los mejores canonistas de la Curia — un servidor del derecho más que un pastor de almas, pero respetado por todos por su competencia.
El cardenal veneciano, obispo de Brescia e inquisidor
El 19 de febrero de 1652, Inocencio X lo crea cardenal, a petición de la República de Venecia.[28] Luego recibe la diócesis de Brescia, que administra de 1654 a 1664, y después, regresado a Roma, se convierte en cardenal-datario (el cardenal encargado de la Dataría, la oficina romana que expide gracias, dispensas y beneficios) bajo Clemente IX y asciende a las sedes suburbicarias (las diócesis alrededor de Roma confiadas a los cardenales más antiguos) — Sabina, Frascati, Porto.[29][30] Sobre todo, asume el cargo de secretario del Santo Oficio (en la práctica el dirigente cotidiano del tribunal de la fe, la Inquisición romana), y se convierte en vice-decano del Sacro Colegio (el segundo de los cardenales por rango, justo después del decano).[31] A la muerte de Inocencio XI, es uno de los cardenales más experimentados y respetados de Roma.
La elección de 1689: un octogenario en el cónclave
El contexto: la herencia conflictiva de Inocencio XI
Cuando Inocencio XI muere el 12 de agosto de 1689, deja a la Iglesia en una crisis abierta con Francia. El rey Luis XIV había extendido unilateralmente la regalía — su derecho a percibir los ingresos de las diócesis vacantes — y había hecho adoptar por la asamblea del clero, en 1682, la Declaración de los Cuatro Artículos que reducía la autoridad pontificia. Inocencio XI había respondido con la ruptura: rechazo de las bulas a los obispos nombrados por el rey, conflicto sobre el derecho de franquicia de la embajada de Francia, cuyo barrio romano servía de refugio a los malhechores.[32][33] La Iglesia de Francia contaba entonces con treinta y cinco diócesis cuyos obispos nombrados por el rey seguían sin confirmación romana.[34]
Es en este clima tenso que se reúne el cónclave. Los cardenales eligen, el 6 de octubre de 1689, al anciano Pietro Ottoboni: un hombre conciliador, jurista, veneciano — por tanto relativamente ajeno a la querella franco-romana —, capaz de desactivar el conflicto sin ceder en el principio. Coronado el 16 de octubre de 1689, tiene cerca de ochenta años.[35][36]
La elección del nombre: la gratitud hacia los Chigi
El nuevo papa toma el nombre de Alejandro VIII. La elección no es casual: honra la memoria de Alejandro VII (Fabio Chigi) y marca su gratitud hacia el cardenal Flavio Chigi, sobrino de ese papa, que había apoyado su candidatura en el cónclave.[37][38] El gesto, cortés, anuncia ya el temperamento del reinado: agradecido con sus amigos, atento a su parentela — para bien y para mal.
La distensión con Luis XIV
La restitución de Aviñón y del Condado Venaissin
El primer acto del nuevo pontificado es una reconciliación política. Donde Inocencio XI había optado por la prueba de fuerza, Alejandro VIII prefiere la negociación, y Luis XIV, ocupado por la guerra de la Liga de Augsburgo, encuentra su beneficio. El rey restituye a la Santa Sede Aviñón y el Condado Venaissin, territorios pontificios que había hecho ocupar por sus tropas en represalia durante el reinado anterior.[39][40] Se restablece la soberanía temporal del papa sobre su tierra provenzal.
La renuncia al derecho de franquicia
Más importante aún en el plano simbólico, Luis XIV renuncia al derecho de franquicia — ese privilegio por el cual el barrio de la embajada de Francia en Roma escapaba a la jurisdicción pontificia y servía de refugio a criminales. Inocencio XI lo había convertido en un casus belli; Alejandro VIII logra su abandono por vía diplomática.[41][42] La distensión es real, pero no significa una capitulación doctrinal: en el fondo galicano, el papa veneciano se mostrará inflexible.
La condena de los Cuatro Artículos galicanos (1690)
Recordatorio: la Declaración de 1682
En 1682, bajo la presión del rey, la asamblea del clero de Francia había adoptado una Declaración en cuatro artículos redactada por Bossuet: el papa no tiene ningún poder sobre lo temporal de los reyes; está sometido a los concilios generales según los decretos de Constanza; el ejercicio de su autoridad está regulado por los cánones y los usos de la Iglesia galicana; y sus juicios en materia de fe no son irreformables sin el consentimiento de la Iglesia.[43][44] Era, bajo una forma jurídica moderada, una limitación radical de la primacía pontificia.
La bula Inter multiplices pastoralis officii
Alejandro VIII esperó al final de su reinado para actuar. La constitución apostólica Inter multiplices pastoralis officii curas, firmada el 4 de agosto de 1690 y publicada pocos días antes de su muerte, anula la totalidad del procedimiento de la asamblea de 1681-1682 y declara la Declaración de los Cuatro Artículos nula, inválida y sin efecto.[45]
« Nosotros anulamos, hacemos vanas, nulas y sin efecto [las deliberaciones de la asamblea] y las declaramos como tales. »
— Alejandro VIII, constitución Inter multiplices pastoralis officii curas, 4 de agosto de 1690[46]
El papa jurista eligió el terreno que mejor dominaba: no la censura de las tesis una a una, sino la anulación del acto por ser contrario a los derechos de la Santa Sede.
Una condena jurídica sin censura teológica
Un punto merece precisión, pues distingue este acto de una condena dogmática: según el Enchiridion symbolorum de Denzinger, la bula no impuso censura teológica a los cuatro artículos en sí; anuló el procedimiento y el acto de la asamblea, sin calificar cada proposición de herética.[47] La distinción es típicamente canónica: Alejandro VIII ataca la validez jurídica de la Declaración más que la letra de cada tesis. Habrá que esperar la reacción de sus sucesores — y, el 14 de septiembre de 1693, la retractación de los Cuatro Artículos por el propio Luis XIV ante Inocencio XII — para cerrar el asunto.[48]
Las condenas doctrinales
El pecado filosófico (24 de agosto de 1690)
En el centro de los debates morales de la época figuraba la teoría del «pecado filosófico»: la idea, enseñada en algunas escuelas, de que una falta cometida por alguien que ignora a Dios o no piensa en Él sería un simple desorden «filosófico», grave ante la razón pero no una ofensa «teológica» contra Dios, y por tanto no merecedora del infierno. El 24 de agosto de 1690, por decreto del Santo Oficio, Alejandro VIII condena esta doctrina, que disociaba peligrosamente la moral natural del orden de la salvación.[49][50] La decisión reafirma que ningún pecado grave puede ser considerado inocente ante Dios bajo pretexto de ignorancia invencible.
Las treinta y una proposiciones (7 de diciembre de 1690)
Unos meses después, el 7 de diciembre de 1690, un nuevo decreto del Santo Oficio condena treinta y una proposiciones extraídas de las controversias de la época, mezclando tesis jansenistas rigoristas — sobre la gracia, la atrición, la comunión, el bautismo de los niños — y tesis laxistas opuestas.[51][52] Al atacar ambos lados a la vez, Alejandro VIII mantenía la línea católica equilibrada: ni el rigorismo desesperanzado de Port-Royal, ni la relajación moral que denunciaban los jansenistas. Es el aspecto más duraderamente honorable de su gobierno doctrinal.
La tabla siguiente resume los grandes actos del pontificado, doctrinales y políticos.
| Fecha | Acto | Alcance |
|---|---|---|
| 6 de octubre de 1689 | Elección en el cónclave | Sucesión de Inocencio XI; papa cercano a los 80 años |
| 11 de junio de 1690 | Beatificación de Kinga de Polonia | Honor a una princesa del siglo XIII |
| 4 de agosto de 1690 | Bula Inter multiplices pastoralis officii | Anulación de los Cuatro Artículos galicanos de 1682 |
| 24 de agosto de 1690 | Decreto del Santo Oficio | Condena del «pecado filosófico» |
| 16 de octubre de 1690 | Canonizaciones | Cinco santos proclamados (ver más abajo) |
| 7 de diciembre de 1690 | Decreto del Santo Oficio | Condena de treinta y una proposiciones |
El papa, Venecia y la guerra contra los turcos
Fiel a sus orígenes, Alejandro VIII fue un apoyo constante de Venecia en la gran guerra contra el Imperio otomano llevada a cabo por la Santa Liga. Mientras los ejércitos imperiales y venecianos enfrentaban a los turcos en los Balcanes y en Morea, el papa envió a la Serenísima subsidios financieros[53] y, según Wikipedia, siete galeras y dos mil infantes para la campaña de Albania[54] — cifras no contrastadas en fuente primaria (ver nota).[55] El compromiso, modesto a escala del conflicto, manifestaba la continuidad de una política romana constante desde san Pío V: hacer del papado el alma de la resistencia europea al avance otomano.
El mecenas: la biblioteca de Cristina de Suecia
El acontecimiento cultural mayor del reinado fue la adquisición de un tesoro. Cristina de Suecia — la reina convertida al catolicismo, instalada en Roma donde había sido una de las grandes figuras de la vida intelectual — murió en abril de 1689, poco antes de la elección. Alejandro VIII compró su colección de manuscritos y libros y la integró a la Biblioteca Vaticana, donde estos volúmenes — los célebres Codices Reginenses — forman aún uno de los fondos más valiosos.[56][57] El papa jurista se reveló también protector de las letras, salvando para la Iglesia una de las más bellas bibliotecas privadas del barroco europeo.
Las canonizaciones de 1690
El 16 de octubre de 1690, día aniversario de su coronación, Alejandro VIII presidió una gran ceremonia de canonización en San Pedro, elevando a los altares a cinco santos: Pascal Baylon, Juan de Dios, Juan de Capistrano, Juan de Sahagún y Lorenzo Justiniano — este último, primer patriarca de Venecia, particularmente querido en el corazón del papa veneciano.[58][59] Unos meses antes, el 11 de junio de 1690, había beatificado a Kinga (Cunegunda) de Polonia, princesa del siglo XIII.[60] Para un reinado de dieciséis meses, este balance litúrgico fue considerable.
La sombra del pontificado: el regreso del nepotismo
Los sobrinos colmados
La gran crítica hecha a Alejandro VIII es el regreso del nepotismo. Inocencio XI había abolido valientemente las sinecuras (puestos pagados sin trabajo real) y cargos lucrativos tradicionalmente reservados a la parentela del papa; Alejandro VIII los restableció de inmediato en beneficio del clan Ottoboni.[61][62] Su sobrino Antonio se convirtió en general de la Iglesia, Marco fue hecho duque de Fiano; el sobrino Giambattista Rubini recibió el capelo cardenalicio y el cargo de secretario de Estado; y sobre todo, el sobrino nieto Pietro Ottoboni, de veintidós años, fue creado cardenal y vicecanciller de la Iglesia — llegará a ser uno de los mecenas más fastuosos del barroco romano, protector de Corelli y Haendel.[63][64]
« Alejandro era un hombre recto, generoso, pacífico e indulgente. »
— The Catholic Encyclopedia, art. « Pope Alexander VIII », 1907[65]
La propia enciclopedia católica, que alaba su rectitud y generosidad, reconoce que esa misma bondad de naturaleza «lo llevó a colmar a sus parientes con las riquezas que ellos codiciaban acumular, en descrédito de su pontificado».[66]
«La vigésima tercera hora ha sonado»
La tradición historiográfica fijó la imagen de este viejo papa apresurado por enriquecer a los suyos antes de morir en una fórmula que se hizo célebre. A un cardenal que se extrañaba de su prisa, Alejandro VIII habría respondido: «No tengo tiempo que perder; para mí, el día está casi terminado»[67][68] — de ahí la imagen de la «vigesimotercera hora»: en la antigua manera italiana de contar, la vigesimocuarta hora es la puesta del sol, la vigesimotercera marca la inminencia de la noche, es decir, de la muerte.
«No tengo tiempo que perder; para mí, el día está casi terminado.» — Frase atribuida a Alejandro VIII por la historiografía de su pontificado (versión del inglés «I have no time to lose; for me the day is almost done!»)[69]
La anécdota, sea auténtica o edificante, dice la verdad del personaje: un hombre anciano, lúcido sobre la brevedad del tiempo que le quedaba, y que eligió emplearlo para su familia en lugar de para la reforma — exactamente lo contrario de su predecesor.
La muerte y el sepulcro (1691)
Un final rápido
El pontificado fue tan breve como la vida había sido larga. Tras dieciséis meses de reinado, Alejandro VIII falleció en Roma el 1 de febrero de 1691, a la edad de ochenta años.[70][71] Su última gran decisión, la publicación de la bula Inter multiplices contra los Artículos galicanos, se hizo pública en los últimos días de su vida, como un testamento de firmeza doctrinal. El cónclave que siguió fue uno de los más largos del siglo: los cardenales tardaron cinco meses en elegir, en julio de 1691, a Inocencio XII.[72]
El sepulcro de San Pedro
La memoria de Alejandro VIII fue honrada con un sepulcro monumental en la basílica de San Pedro. El monumento — financiado por el cardenal Pietro Ottoboni, terminado solo en el primer cuarto del siglo XVIII — muestra al papa bendiciendo, rodeado de alegorías: las esculturas y el bajorrelieve son obra de Angelo de' Rossi[73]. Wikipedia atribuye además el diseño al conde Arrigo di San Martino y la estatua de bronce del papa a Giuseppe Bertosi — atribuciones no corroboradas por otras fuentes[74]. El sobrino nieto colmado de honores había al menos asegurado a su benefactor una sepultura digna de los grandes papas barrocos.
El veredicto de la historia
La historia ofrece sobre Alejandro VIII un juicio matizado. Se le reconoce una firmeza doctrinal real — condena de los Artículos galicanos, del pecado filosófico y de las proposiciones laxistas y jansenistas — y una habilidad diplomática que apaciguó el conflicto con Francia sin ceder en el principio.[75][76] Pero el nepotismo sigue siendo la mancha de su reinado: al restablecer los abusos que Inocencio XI había suprimido, reabrió una herida que su sucesor tendría que cerrar.
Precisamente la reacción a sus excesos selló su posteridad: Inocencio XII, elegido después de él, promulgará en 1692 la bula Romanum decet Pontificem, que prohíbe solemnemente a los papas enriquecer a sus parientes y fija límites estrictos a los favores familiares.[77] El pontificado de Alejandro VIII fue así, a pesar suyo, la ocasión de una sanación duradera: el último gran nepotismo romano llamó a la ley que debía abolirlo. Papa de transición, jurista firme y padre de familia demasiado indulgente, el penúltimo papa nacido en Venecia deja la imagen de un hombre recto que la vejez y la sangre habían vuelto débil[78] — pero que supo, en sus últimos días, hablar como papa para defender los derechos de la Sede de Pedro.
Para profundizar
- El papa Inocencio XI — el austero predecesor con quien Alejandro VIII apaciguó los conflictos con Francia mientras deshacía la reforma anti-nepotista.
- El papa Inocencio XII — el sucesor que golpeó el nepotismo con la bula Romanum decet Pontificem (1692).
- El galicanismo — la doctrina de los Cuatro Artículos de 1682 que la bula Inter multiplices declaró nula y sin efecto.
- El papa Alejandro VII — el papa Chigi cuyo nombre retomó Alejandro VIII por gratitud hacia la familia.
- El papa Inocencio X — el papa que creó cardenal a Ottoboni en 1652 a petición de Venecia.
- La Reforma católica — el gran movimiento cuyo espíritu prolongan las condenas doctrinales de Alejandro VIII.
Notas y referencias
241.º puesto — la lista cronológica numerada de los papas, conforme a la numeración oficial del Annuario Pontificio, sitúa a Alejandro VIII (1689-1691) en el 241.º puesto.
1Penúltimo papa nacido en Venecia — Clemente XIII (Carlo della Torre Rezzonico), nacido en Venecia el 7 de marzo de 1693 y papa de 1758 a 1769 (The Catholic Encyclopedia, art. «Pope Clement XIII»: «Born at Venice, 7 March, 1693»; pontificado 1758-1769), es posterior a Alejandro VIII: este es por tanto el penúltimo papa nacido en Venecia, y no el último.
2 22 78Cónclave de 1689 — reunido tras la muerte de Inocencio XI (12 de agosto de 1689), eligió a Pietro Ottoboni el 6 de octubre de 1689; coronación el 16 de octubre, toma de posesión de San Juan de Letrán el 28 de octubre (Wikipedia). La fecha del 6 de octubre está corroborada por la Encyclopædia Britannica (1911); The Catholic Encyclopedia (1907) da por errata el 5 de octubre y por tanto no se cita para ese día.
3 35« Alexander VIII (pope) », Encyclopædia Britannica — nota biográfica: Pietro Ottoboni, veneciano, elección de 1689 en edad avanzada, restitución de Aviñón por Luis XIV, renuncia al derecho de franquicia, condena de la Declaración de los Cuatro Artículos galicanos, muerte en 1691, balance de un pontificado breve.
4 16 27 33 36 42 43 75Retorno del nepotismo — restablecimiento por Alejandro VIII de cargos y sinecuras lucrativas (puestos pagados sin trabajo real) en beneficio de su parentela, abolidas por Inocencio XI; juzgado por The Catholic Encyclopedia como « en descrédito de su pontificado ».
5 11 61Alejandro VIII, constitución apostólica Inter multiplices pastoralis officii curas, 4 de agosto de 1690 (publicada poco antes de la muerte del papa, a comienzos de 1691) — anulación de todo el procedimiento de la asamblea del clero de Francia de 1681-1682 y declaración de que la Declaración de los Cuatro Artículos de 1682 es nula, inválida y sin efecto. Texto original (latín): « cassamus, irritamus, nullas, vanas viribusque et effectu vacuas existere et esse decernimus et declaramus ».
6 18 45 46Decreto del Santo Oficio, 24 de agosto de 1690 — condena de la doctrina del «pecado filosófico», tesis según la cual una falta cometida en ignorancia de Dios no sería sino un desorden racional y no una ofensa merecedora de condenación; Denzinger, nn. 1289-1290.
7 49Decreto del Santo Oficio, 7 de diciembre de 1690 — condena de treinta y una proposiciones que mezclan errores jansenistas (gracia, atrición, bautismo de niños, comunión) y tesis laxistas; Denzinger, nn. 1291-1321, y New Catholic Encyclopedia.
8 51Restitución de Aviñón y del Condado Venaissin — territorios pontificios ocupados por las tropas de Luis XIV bajo Inocencio XI y devueltos a la Santa Sede al inicio del pontificado de Alejandro VIII; relatado por Britannica, New Catholic Encyclopedia y The Catholic Encyclopedia.
9 39Renuncia al derecho de franquicia (derecho de barrio) — abandono por Luis XIV del privilegio que eximía al barrio de la embajada de Francia en Roma de la jurisdicción pontificia y lo convertía en un asilo para delincuentes; punto de ruptura con Inocencio XI, resuelto por vía diplomática bajo Alejandro VIII (Britannica, The Catholic Encyclopedia).
10 32 41Cardenal Pietro Ottoboni (1667-1740) — sobrino nieto del papa, creado cardenal a los veintidós años y vicecanciller de la Iglesia; futuro gran mecenas del barroco romano, protector de Corelli, Haendel y Scarlatti (Wikipedia).
12 63« Pope Alexander VIII », en The Catholic Encyclopedia, vol. I, Robert Appleton Company, Nueva York, 1907 (texto en newadvent.org/cathen/01295a.htm) — síntesis católica de referencia: nacimiento en Venecia en abril de 1610, padre gran canciller de la República, doctorado en Padua en 1627, gobernaciones y auditoría de la Rota, cardenalato de 1652, obispado de Brescia, elección de 1689, distensión con Luis XIV, condena del pecado filosófico, nepotismo, muerte en 1691. Texto original: « Alexander was an upright man, generous, peace-loving, and indulgent. »
13 15 20 24 26 28 62 65 66 70« Alexander VIII, Pope », New Catholic Encyclopedia (encyclopedia.com) — pontificado del 6 de octubre de 1689 al 1 de febrero de 1691, bula Inter multiplices firmada el 4 de agosto de 1690 y promulgada justo antes de la muerte del papa, condena de treinta y una proposiciones jansenistas, restitución de Aviñón por Luis XIV y renuncia al privilegio de residencia diplomática, ayuda generosa a Venecia en las guerras turcas, nepotismo excesivo, patrocinio de la Biblioteca Vaticana.
14 30 40 57 76Ludwig von Pastor, Histoire des papes depuis la fin du Moyen Âge (ed. fr. Plon; ed. orig. Geschichte der Päpste), volúmenes dedicados al final del siglo XVII — gran historia erudita del papado; relato detallado de la elección de 1689, la política francesa, el nepotismo y la muerte de Alejandro VIII.
17Heinrich Denzinger, Enchiridion symbolorum, definitionum et declarationum de rebus fidei et morum (numeración clásica) — recopilación de referencia de los actos del magisterio: pecado filosófico, decreto del Santo Oficio del 24 de agosto de 1690, nn. 1289-1290 (la 2.ª proposición condenada como «escandalosa, temeraria, ofensiva para los oídos piadosos y errónea»); treinta y una proposiciones del 7 de diciembre de 1690, nn. 1291-1321, «condenadas y prohibidas» con censuras graduadas; Cuatro Artículos galicanos, nn. 1322 y siguientes, reproducidos con la sola mención «declarados nulos por la constitución Inter multiplices del 4 de agosto de 1690» — sin censura teológica añadida. Numeración verificada: la traducción Deferrari de la 30.ª edición (The Sources of Catholic Dogma) abre efectivamente la sección «ALEXANDER VIII 1689-1691 [Condemned in the Decr. S. Off., Aug. 24, 1690]» en el n. 1289, y el intervalo 1291-1321 cuenta exactamente treinta y una proposiciones (1321 − 1291 + 1 = 31).
19 47 50 52« Pope Alexander VIII » y « Alexandre VIII », Wikipedia / Wikipédia (contrastado con fuentes primarias) — fecha de nacimiento 22 de abril de 1610, familia Ottoboni de Venecia, penúltimo papa nacido en Venecia, doctorado en Padua, secretario del Santo Oficio, vice-deán del Sacro Colegio, elección el 6 de octubre de 1689 y coronación el 16 de octubre, elección del nombre en gratitud hacia Flavio Chigi, ayuda a Venecia (siete galeras y dos mil infantes — cifras tomadas de Wikipedia, no contrastadas en fuente primaria, ver la nota dedicada más abajo), compra de la biblioteca de Cristina de Suecia, canonizaciones del 16 de octubre de 1690, nepotismo (Pietro Ottoboni cardenal a los veintidós años), sepulcro de San Pedro (diseño de San Martino y bronce de Bertosi tomados de Wikipedia, no contrastados).
21 23 29 31 38 54 59 64 68 71 74Universidad de Padua, doctorado in utroque iure (1627) — formación jurídica de Ottoboni en derecho canónico y civil, relatada por The Catholic Encyclopedia y Wikipedia; clave para la forma muy jurídica de sus actos de gobierno.
25Treinta y cinco sedes sin confirmación (1688-1689) — al rehusar Inocencio XI las bulas a los obispos nombrados por Luis XIV en el conflicto de la regalía, treinta y cinco diócesis francesas quedaron sin obispo confirmado por Roma: The Catholic Encyclopedia, Ludwig von Pastor (Historia de los papas), noticias de los cónclaves de 1689 y 1691.
34Elección del nombre Alejandro VIII — tomado por gratitud hacia el cardenal Flavio Chigi, sobrino de Alejandro VII, quien apoyó la candidatura de Ottoboni en el cónclave de 1689 (Wikipedia, « Pope Alexander VIII »).
37« Declaration of the Clergy of France » y « Inter multiplices pastoralis officii », Wikipedia — contenido de los Cuatro Artículos de 1682 (redactados por Bossuet en la asamblea del clero), anulación por la bula de Alejandro VIII, y precisión de que Luis XIV revocó los artículos el 14 de septiembre de 1693 mediante carta de retractación a Inocencio XII.
44Retractación de Luis XIV, 14 de septiembre de 1693 — carta del rey a Inocencio XII renunciando a la aplicación de la Declaración de los Cuatro Artículos, cerrando el conflicto abierto bajo Inocencio XI y formalmente condenado por Alejandro VIII (Wikipedia, « Inter multiplices pastoralis officii »).
48Ayuda a Venecia contra los turcos — subsidios financieros atestiguados por The Catholic Encyclopedia («generous subsidies») y por la New Catholic Encyclopedia («generosa ayuda a Venecia en las guerras turcas»).
53Siete galeras y dos mil infantes: cifras no contrastadas — dadas por Wikipedia («seven galleys and 2,000 infantry for the campaign in Albania»); un medallón pontificio de 1690, cuya leyenda evoca la ayuda del papa a Venecia para la guerra de Negroponte, se describe con las mismas cifras en un aviso de venta (Gazette Drouot, según Finarte); en cambio, el historiador John Julius Norwich (Absolute Monarchs: A History of the Papacy, Random House, 2011) habla de un subsidio importante, de varias galeras y de 1 500 hombres, sin decidir. Las cifras se conservan pues con su atribución, como dato abierto, a falta de fuente primaria.
55Biblioteca de Cristina de Suecia — colección de manuscritos y libros de la reina, muerta en Roma en abril de 1689, comprada por Alejandro VIII para la Biblioteca Vaticana (fondo de los Codices Reginenses); The Catholic Encyclopedia: «he purchased for the Vatican library the books and manuscripts owned by Queen Christina of Sweden»; New Catholic Encyclopedia.
56Canonizaciones del 16 de octubre de 1690 y beatificación del 11 de junio de 1690 — Alejandro VIII canoniza a Pascual Baylón, Juan de Dios, Juan de Capistrano, Juan de Sahagún y Lorenzo Justiniano, y beatifica a Kinga de Polonia (Wikipedia).
58 60La expresión de la «vigesimotercera hora» — frase atribuida a Alejandro VIII, dirigida a un cardenal que se extrañaba de su prisa por enriquecer a los suyos: «I have no time to lose; for me the day is almost done!», relatada por la historiografía anglófona del pontificado (texto «Triple Crown», retomado por Wikipedia); la imagen de la «vigesimotercera hora» (la vigesimocuarta hora, en la antigua cuenta italiana, siendo la puesta del sol) es una paráfrasis editorial de esa frase, presentada como tal.
67 69Inocencio XII (Antonio Pignatelli) — sucesor de Alejandro VIII, elegido en julio de 1691 tras un cónclave de cinco meses; promulgó en 1692 la bula Romanum decet Pontificem que prohibía a los papas enriquecer a sus parientes, reacción directa al nepotismo de Alejandro VIII.
72 77Sepulcro de Alejandro VIII, basílica de San Pedro de Roma — monumento financiado por el cardenal Pietro Ottoboni y terminado en el primer cuarto del siglo XVIII; esculturas y bajorrelieve de Angelo de' Rossi: el encargo hecho por Ottoboni a «his favorite sculptor, Angelo de Rossi» está corroborado por la ficha del museo (Fine Arts Museums of San Francisco, modelo de la figura del sepulcro, inventario tras el fallecimiento de Ottoboni), y la monografía de Edward J. Olszewski (Cardinal Pietro Ottoboni (1667-1740) and the Vatican Tomb of Pope Alexander VIII, American Philosophical Society, 2004, señalada por el National Catholic Reporter) es el estudio erudito del monumento. En cambio, el diseño por el conde Arrigo di San Martino y la fundición del bronce por Giuseppe Bertosi solo están atestiguados por Wikipedia (sin página de Walks in Rome ni ficha de museo halladas que los corroboren) y siguen sin contraste.
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