La Curia romana es el conjunto de las instituciones — la Secretaría de Estado, los dicasterios, los tribunales y los oficios económicos — mediante las cuales el papa ejerce su gobierno pastoral y administrativo sobre toda la Iglesia católica. Según la fórmula inaugural de la constitución que la rige hoy, es « la institución de la que el Romano Pontífice se sirve ordinariamente en el ejercicio de su oficio pastoral supremo y de su misión universal en el mundo »[1]. Distinta a la vez de la Santa Sede — el sujeto de derecho internacional constituido por el papa y sus órganos —, del Estado de la Ciudad del Vaticano — el territorio soberano nacido de los acuerdos de Letrán en 1929 — y de la Secretaría de Estado — que no es más que uno de sus componentes, aunque el más cercano al papa —, la Curia romana constituye, desde la Edad Media, el aparato de gobierno central del catolicismo.
Su historia atraviesa cinco reformas mayores: la bula Immensa Aeterni Dei de Sixto V en 1588, que instituye las primeras congregaciones permanentes; la constitución Sapienti Consilio de Pío X en 1908; Regimini Ecclesiae Universae de Pablo VI en 1967, que aplica las orientaciones del concilio Vaticano II; Pastor Bonus de Juan Pablo II en 1988; y la constitución Praedicate Evangelium del papa Francisco, promulgada el 19 de marzo de 2022 y entrada en vigor el 5 de junio de 2022, que rige hoy su organización en dieciséis dicasterios, tres organismos judiciales, varios organismos económicos y tres servicios vinculados directamente a la persona del papa[2].
Esta última reforma introdujo un principio canónico inédito: en virtud de su carácter vicario — la Curia no ejerce ningún poder propio, sino el poder mismo del papa que la constituye —, todo fiel bautizado, incluido un laico no ordenado, puede desde ahora presidir un dicasterio[3]. Este principio se encarnó concretamente ya en 2025-2026, con el nombramiento de varias mujeres al frente de dicasterios hasta entonces reservados a cardenales, bajo los pontificados de Francisco y después de León XIV.
Lejos de ser una simple administración tecnocrática, la Curia romana se entiende, en la tradición católica, como un instrumento al servicio de la comunión eclesial y no como un poder en sí misma. Es lo que recordaba el papa Francisco en su célebre discurso de las «quince enfermedades» del 22 de diciembre de 2014, en el que invitaba a la Curia a reconocerse como « un pequeño modelo de la Iglesia »[4], llamada como todo cuerpo eclesial a la conversión permanente.
¿Qué es la Curia romana? Naturaleza y fundamento teológico
Una institución «vicaria» al servicio del papa
La Curia romana no es un gobierno autónomo superpuesto a la autoridad pontificia: es su instrumento. La constitución Praedicate Evangelium lo formula sin ambigüedad en su artículo 5, dedicado precisamente al «carácter vicario» de la Curia:
«Toda institución curial cumple su misión en virtud del poder recibido del Romano Pontífice, en cuyo nombre actúa con poder vicario en el ejercicio de su munus primacial. Por esta razón, todo fiel puede presidir un dicasterio o un organismo, teniendo en cuenta la competencia, el poder de gobierno y la función de este último.» — Papa Francisco, Constitución apostólica Praedicate Evangelium, art. 5, 19 de marzo de 2022[5]
Este principio cambia radicalmente la lógica jurídica que prevalecía desde hacía siglos: la autoridad de un prefecto de dicasterio no procede de su rango jerárquico personal — cardenal, obispo, sacerdote o laico —, sino únicamente de la función que el papa le confía. Es esta lógica la que hace posible, desde 2022, el nombramiento de laicos y de religiosas no ordenadas al frente de organismos que gobiernan sectores enteros de la vida de la Iglesia universal.
El artículo primero de la misma constitución sitúa esta función vicaria en el marco más amplio de la misión pastoral del papa:
«La Curia romana es la institución de la que el Romano Pontífice se sirve ordinariamente en el ejercicio de su oficio pastoral supremo y de su misión universal en el mundo. Está al servicio del Papa, Sucesor de Pedro, y de los obispos, sucesores de los apóstoles — según las modalidades propias de la naturaleza de cada uno — ejerciendo su función propia con espíritu evangélico, trabajando por el bien y al servicio de la comunión, de la unidad y de la edificación de la Iglesia universal, y respondiendo a las necesidades del mundo en el que la Iglesia está llamada a cumplir su misión.» — Papa Francisco, Praedicate Evangelium, art. 1[6]
El fundamento conciliar: Christus Dominus y la colegialidad episcopal
La legitimidad teológica de la Curia romana, tal como la entiende el catolicismo posconciliar, se apoya en el decreto Christus Dominus del concilio Vaticano II sobre el oficio pastoral de los obispos, promulgado el 28 de octubre de 1965[7]. El decreto afirma que el papa «se sirve» de los dicasterios de la Curia en el ejercicio de su poder supremo, pleno e inmediato sobre la Iglesia universal — un poder que sigue siendo siempre personalmente pontificio, nunca delegado a una burocracia autónoma:
«En el ejercicio de su poder supremo, pleno e inmediato sobre la Iglesia universal, el Romano Pontífice se sirve de los dicasterios de la Curia romana; es pues en su nombre y por su autoridad como estos cumplen su tarea por el bien de las Iglesias y al servicio de los sagrados pastores.» — Concilio Vaticano II, decreto Christus Dominus, § 9, 28 de octubre de 1965[8]
Es este mismo párrafo el que, al pedir una «nueva organización» de los dicasterios «más adaptada a las necesidades de los tiempos, de los países y de los ritos», abre la vía a las tres reformas que se sucederán de 1967 a 2022. El párrafo siguiente, menos conocido pero decisivo, anticipa con más de medio siglo el principio vicario de 2022: pide explícitamente que los dicasterios «escuchen más a los laicos, reputados por sus cualidades, su ciencia y su experiencia»[9] — la misma intuición conciliar que la reforma de 2022 llevará hasta su término lógico al confiar a laicos y a religiosas no ordenadas la presidencia misma de ciertos dicasterios.
«Los Padres del Concilio estiman muy útil que estos mismos dicasterios escuchen más a los laicos, reputados por sus cualidades, su ciencia y su experiencia, de modo que estos laicos desempeñen también en los asuntos de la Iglesia el papel que les corresponde.» — Concilio Vaticano II, Christus Dominus, § 10[10]
Distinguir Curia romana, Santa Sede, Estado de la Ciudad del Vaticano y Secretaría de Estado
El lenguaje corriente confunde a menudo estas cuatro realidades, que sin embargo siguen siendo jurídicamente distintas. La Santa Sede es el sujeto de derecho internacional constituido por el papa y los órganos que le asisten en el gobierno de la Iglesia universal — anterior en varios siglos al Estado territorialLa Santa Sede. El Estado de la Ciudad del Vaticano es el territorio soberano de 44 hectáreas creado por los acuerdos de Letrán del 11 de febrero de 1929, gobernado por la Gobernación bajo la autoridad del papaLa creación del Estado de la Ciudad del Vaticano (11 de febrero de 1929). La Curia romana, objeto del presente artículo, es el aparato de gobierno pastoral de la Iglesia universal — distinto de la Gobernación, que solo administra el territorio vaticano. La Secretaría de Estado, en fin, no es más que un componente de la Curia, pero el más cercano al papa: coordina la acción de los dicasterios y dirige la diplomacia pontificiaLa Secretaría de Estado.
El artículo 12 de Praedicate Evangelium fija la composición oficial de la Curia romana en estos términos:
«§ 1. La Curia romana está compuesta por la Secretaría de Estado, los dicasterios y los organismos, todos jurídicamente iguales. § 2. La expresión instituciones curiales designa las unidades de la Curia romana de las que se trata en el § 1. § 3. Los servicios de la Curia romana son la Prefectura de la Casa Pontificia, la Oficina de las Celebraciones Litúrgicas del Sumo Pontífice y el Camarlengo de la Santa Iglesia Romana.» — Praedicate Evangelium, art. 12[11]
Este párrafo introduce una novedad importante respecto a las reformas anteriores: los dicasterios y los demás organismos son desde ahora declarados «todos jurídicamente iguales»[12] — aboliendo la jerarquía implícita que situaba antes a la Congregación para la Doctrina de la Fe por encima de los demás dicasterios.
En los orígenes de la Curia: del consistorio medieval a las congregaciones permanentes
El consistorio, gobierno colegial del papa y de los cardenales
Antes de la aparición de las congregaciones especializadas, el papa gobernaba la Iglesia rodeándose del consistorio — la asamblea de los cardenales reunidos en torno a él — asistido por oficios ya antiguos: la cancillería apostólica, encargada de la redacción y expedición de los actos pontificios, la cámara apostólica, responsable de las finanzas, y la dataría, competente para las gracias y dispensas. El término mismo de «curia romana» aparece por primera vez en un documento del papa Urbano II en 1089[13], prueba de que la idea de un gobierno central estructurado en torno al papa es ya antigua a finales del siglo XI — mucho antes de las grandes reformas de la época moderna. Este largo período, del papado de Aviñón al concilio de Trento, ve cómo la cuestión de la reforma de la Curia sigue siendo una preocupación constante de la sociedad eclesial y civil[14].
El primer hito de la Curia moderna en sentido estricto — una institución permanente y especializada, distinta del consistorio puntual — es la bula Licet ab initio de Pablo III, fechada el 21 de julio de 1542, que instituye una comisión permanente de seis cardenales encargada de velar por las cuestiones de fe[15]. Es la «Santa Inquisición romana y universal», antecesora directa del actual Dicasterio para la Doctrina de la FeDicasterio para la Doctrina de la Fe.
Pablo III y el nacimiento del Santo Oficio (1542)
La bula Licet ab initio confía a esta comisión de cardenales la lucha contra las herejías nacientes de la Reforma protestante. Sus competencias se amplían rápidamente: en 1555, Pablo IV extiende su autoridad a las cuestiones morales; en 1571, Pío V funda una congregación distinta para el Índice de libros prohibidos; en 1588, Sixto V amplía aún más el campo de acción de la institución a todo lo que concierne, directa o indirectamente, a la fe y a la moral[16]. Esta dinámica de ampliación progresiva de las competencias, típica del gobierno pontificio de la época moderna, desembocará en la gran reforma estructural de 1588.
La gran reforma de Sixto V: la bula Immensa Aeterni Dei (1588)
Con Sixto V la Curia romana adquiere su primera arquitectura verdaderamente sistemática. Mediante la bula Immensa Aeterni Dei, promulgada el 22 de enero de 1588, el papa instituye quince congregaciones permanentes de cardenales, dotadas cada una de competencias definidas y especializadas[17]. Aproximadamente la mitad de estas congregaciones concierne al gobierno de los Estados Pontificios (la Annona, la Marina, las Vías y las Aguas, la Consulta de Estado), mientras que las demás organizan el gobierno de la Iglesia universal: la Inquisición, los Ritos y ceremonias sagradas, el Índice de libros prohibidos, la erección de iglesias y los nombramientos consistoriales, los Regulares, los Obispos[18].
Esta reforma tiene un efecto político y eclesiológico mayor: al confiar a organismos colegiales especializados competencias antes ejercidas de forma difusa por el Sacro Colegio en su conjunto, rompe el poder corporativo de los cardenales como grupo y lo redistribuye según funciones precisas, sentando así las bases del gobierno curial moderno, en el que cada cardenal prefecto responde directamente ante el papa de un ámbito circunscrito[19]. Algunos historiadores del gobierno pontificio ven en ella la primera auténtica «constitución apostólica» de la Curia romana, en el sentido en que se entiende hoy[20].
- 21 de julio de 1542Licet ab initio — Pablo III
Institución de la Santa Inquisición romana y universal, comisión permanente de seis cardenales encargada de la fe. Antecesora directa del actual Dicasterio para la Doctrina de la Fe.
- 22 de enero de 1588Immensa Aeterni Dei — Sixto V
Creación de quince congregaciones permanentes de cardenales, primera arquitectura sistemática de la Curia moderna.
- 29 de junio de 1908Sapienti Consilio — Pío X
Reorganización y simplificación de los dicasterios, supresión de los organismos que quedaron sin objeto tras la pérdida de los Estados Pontificios.
- 15 de agosto de 1967Regimini Ecclesiae Universae — Pablo VI
Reforma posconciliar: mandatos de cinco años, admisión de obispos no cardenales como miembros de las congregaciones.
- 28 de junio de 1988Pastor Bonus — Juan Pablo II
Codificación de la Curia en conformidad con el nuevo Código de Derecho Canónico de 1983.
- 19 de marzo de 2022 — 5 de junio de 2022Praedicate Evangelium — Francisco
Promulgación el 19 de marzo de 2022, entrada en vigor el 5 de junio, día de Pentecostés. Dieciséis dicasterios, principio vicario: todo bautizado puede presidir un organismo curial.
Adaptar el gobierno de la Iglesia a su tiempo: las reformas modernas
Pío X y la simplificación de 1908: Sapienti Consilio
Tras la pérdida de los Estados Pontificios en 1870, varias de las quince congregaciones creadas por Sixto V —las que gestionaban la administración territorial (Annona, Vías, Marina)— quedaron sin objeto. Pío X emprende por tanto, con la constitución Sapienti Consilio del 29 de junio de 1908, la tercera gran reforma de la historia de la Curia[21]: suprime los dicasterios que han quedado sin utilidad, concentra las prerrogativas de los organismos supervivientes e instaura una nueva arquitectura de los tribunales[22]. Esta reforma está íntimamente ligada a una segunda gran obra del mismo pontificado: la codificación del Derecho canónico, lanzada oficialmente en marzo de 1904 y que desembocará en el primer Código de Derecho Canónico de 1917[23]. También en 1908, en el marco de esta misma reforma, Pío X instituye el Tribunal Supremo de la Signatura Apostólica como corte de apelación y casación para todos los tribunales eclesiásticos, con una competencia añadida de tribunal administrativo[24].
Pablo VI, el Vaticano II y Regimini Ecclesiae Universae (1967)
El 28 de octubre de 1965, al término de los debates conciliares que dieron lugar a Christus Dominus, los obispos reunidos en el Vaticano II piden explícitamente al papa Pablo VI que reorganice los dicasterios «en lo que respecta a su número, su denominación, su competencia»[25]. Pablo VI responde a esta petición con la constitución Regimini Ecclesiae Universae, promulgada el 15 de agosto de 1967[26]. Esta reforma posconciliar introduce tres innovaciones duraderas: los miembros de las congregaciones pueden en adelante ser elegidos entre obispos no cardenales, y no solo entre cardenales como desde Sixto V[27]; los nombramientos al frente de los dicasterios y como miembros se limitan a mandatos de cinco años[28] —principio que la reforma de 2022 retomará y generalizará—; por último, la Secretaría de Estado se reestructura, con la supresión de la Cancillería de Breves apostólicos y la transformación de la antigua Congregación para los Asuntos Eclesiásticos Extraordinarios en un Consejo para los Asuntos Públicos de la Iglesia, distinto pero estrechamente vinculado a la Secretaría de Estado[29].
Juan Pablo II y la codificación de Pastor Bonus (1988)
El nuevo Código de Derecho Canónico promulgado por Juan Pablo II en 1983 hacía necesaria una actualización de la organización curial heredada de 1967. La constitución Pastor Bonus, promulgada el 28 de junio de 1988, responde a esta exigencia redefiniendo la Curia como «el conjunto de los dicasterios y organismos que ayudan al Sumo Pontífice en el ejercicio de su cargo supremo de pastor para el bien y el servicio de la Iglesia universal y de las Iglesias particulares»[30]. Pastor Bonus distingue con precisión la Secretaría de Estado, nueve congregaciones (Doctrina de la Fe, Iglesias orientales, Culto divino y disciplina de los sacramentos, Causas de los santos, Obispos, Evangelización de los pueblos, Clero, Institutos de vida consagrada, Educación católica), varios consejos pontificios, los tribunales, los oficios administrativos y las comisiones pontificias[31]. Esta arquitectura permanecerá vigente durante más de treinta años, hasta su sustitución por Praedicate Evangelium en 2022.
La Curia romana hoy: la constitución Praedicate Evangelium (2022)
Una reforma madurada durante nueve años
Elegido en marzo de 2013 con un mandato implícito de reforma de la Curia, el papa Francisco confía desde el inicio de su pontificado a un Consejo de cardenales (el «C9») la elaboración de una nueva constitución. El texto, madurado durante nueve años de consultas, se promulga el 19 de marzo de 2022, en la solemnidad de san José, y entra en vigor el 5 de junio de 2022, día de Pentecostés[32]. Praedicate Evangelium —literalmente «Predicad el Evangelio», primeras palabras del texto tomadas del evangelio según san Marcos[33]— sustituye íntegramente a Pastor Bonus y abandona el vocabulario antiguo de «congregaciones» y «consejos pontificios» en favor de un término único: el dicasterio, del griego dikastèrion, que designaba en la Antigüedad un tribunal o una corte de justiciaDicasterio para la Doctrina de la Fe.
El principio director de la reforma, enunciado desde el preámbulo, sitúa la evangelización en el corazón del gobierno central de la Iglesia —de ahí el puesto, desde ahora primero, del Dicasterio para la Evangelización, presidido por el propio papa. El texto afirma también que la reforma nunca es un fin en sí misma:
«La reforma no es un fin en sí misma, sino un medio para dar un fuerte testimonio cristiano.» — Papa Francisco, Praedicate Evangelium, preámbulo, § 12[34]
El principio vicario: todo bautizado puede gobernar un dicasterio
La innovación más comentada de la reforma de 2022 sigue siendo el ya citado artículo 5: porque la autoridad de un dicasterio procede del papa y no del rango jerárquico de su titular, «todo fiel puede presidir un dicasterio o un organismo»[35]. Un comentario canónico publicado en la revista L'Année canonique subraya que este principio rompe con un presupuesto implícito hasta entonces nunca cuestionado formalmente: la autoridad de gobierno en el seno de la Curia no depende del grado jerárquico propio de la persona que asume la función, sino del hecho de que se trata siempre, sea cual sea la identidad del titular, de la autoridad misma del Romano Pontífice asumida por la institución curial en cuestión[36].
Este principio extrae su justificación teológica del bautismo mismo: Praedicate Evangelium recuerda que «todo cristiano, en virtud de su bautismo, es un discípulo misionero»[37], retomando una intuición ya presente en la exhortación apostólica Evangelii Gaudium de 2013. La primera aplicación concreta de este principio llega ya en enero de 2025, cuando el papa Francisco nombra a la hermana Simona Brambilla prefecta del Dicasterio para los Institutos de Vida Consagrada y las Sociedades de Vida Apostólica[38] —un cargo hasta entonces siempre confiado a un cardenal.
Mandatos, colegialidad y límite de edad
Praedicate Evangelium retoma y endurece el principio de los mandatos limitados introducido por Pablo VI en 1967:
«El prefecto, o su equivalente, los miembros, el secretario, el subsecretario y los demás oficiales destinados como jefes de oficina, sus equivalentes y expertos, así como los consultores, son nombrados por el Romano Pontífice para un mandato de cinco años.» — Praedicate Evangelium, art. 17 § 1[39]
Una segunda disposición fija un límite de edad estricto, coherente con el que ya se aplica a los obispos diocesanos desde el Vaticano II:
«Los miembros que hayan cumplido ochenta años pierden su cargo.» — Praedicate Evangelium, art. 17 § 3[40]
Esta doble exigencia —mandato quinquenal y límite de edad— explica el ritmo sostenido de nombramientos observado desde 2022: varios prefectos nombrados bajo Juan Pablo II o Benedicto XVI alcanzaron el límite de edad o el vencimiento de su segundo mandato durante los años 2025-2026, abriendo paso a una significativa renovación generacional de la Curia bajo León XIV.
Los dieciséis dicasterios, instrumentos del gobierno pastoral
La columna vertebral de la Curia reformada está constituida por dieciséis dicasterios, todos jurídicamente iguales entre sí desde 2022[41], cada uno estructurado en torno a un prefecto, miembros, un secretario, subsecretarios y oficiales[42].
| Dicasterio | Artículos de la constitución | Competencia principal |
|---|---|---|
| Evangelización | Art. 53-68 | Misiones, nueva evangelización; presidido por el propio papa |
| Doctrina de la Fe | Art. 69-78 | Doctrina, moral, delicta graviora; heredero directo del Santo Oficio de 1542 |
| Servicio de la Caridad | Art. 79-81 | Caridad en nombre del papa; heredero de la Limosnería apostólica |
| Iglesias orientales | Art. 82-87 | Relaciones con las Iglesias católicas orientales |
| Culto divino y Disciplina de los sacramentos | Art. 88-97 | Liturgia, sacramentos |
| Causas de los Santos | Art. 98-102 | Procesos de beatificación y canonización |
| Obispos | Art. 103-112 | Nombramiento y gobierno de los obispos diocesanos |
| Clero | Art. 113-120 | Formación y disciplina de los presbíteros y diáconos |
| Institutos de Vida Consagrada y Sociedades de Vida Apostólica | Art. 121-127 | Órdenes religiosas, congregaciones, institutos seculares |
| Laicos, Familia y Vida | Art. 128-141 | Movimientos laicales, pastoral familiar, defensa de la vida |
| Promoción de la Unidad de los Cristianos | Art. 142-146 | Ecumenismo |
| Diálogo Interreligioso | Art. 147-152 | Relaciones con las demás religiones |
| Cultura y Educación | Art. 153-162 | Universidades católicas, patrimonio cultural de la Iglesia |
| Servicio del Desarrollo Humano Integral | Art. 163-174 | Justicia social, migrantes, ecología integral, salud |
| Textos Legislativos | Art. 175-182 | Interpretación auténtica del Derecho canónico |
| Comunicación | Art. 183-188 | Medios de la Santa Sede (Vatican News, L'Osservatore Romano, etc.) |
Lectura del cuadro: cada dicasterio se cita con el intervalo de artículos que le dedica la constitución Praedicate Evangelium*, promulgada el 19 de marzo de 2022[43].*
El Dicasterio para la Evangelización, presidido por el propio papa
Como signo de la prioridad afirmada por Praedicate Evangelium, el Dicasterio para la Evangelización abre ahora la lista de los dieciséis dicasterios — un lugar hasta entonces ocupado por la Doctrina de la Fe. Reúne dos instituciones antiguas y distintas, la Congregación para la Evangelización de los Pueblos (heredera de la Propaganda Fide fundada en 1622) y el Consejo Pontificio para la Nueva Evangelización, y presenta la particularidad de estar presidido directamente por el papa, estando cada sección dirigida por un proprefecto.
El Dicasterio para la Doctrina de la Fe, la congregación viva más antigua
Heredero directo de la Santa Inquisición romana y universal instituida por Pablo III en 1542, el Dicasterio para la Doctrina de la Fe es la institución curial más antigua aún en funcionamiento. Su historia institucional completa — de la Inquisición al Santo Oficio (1908), y luego a la Congregación para la Doctrina de la Fe (1965) y finalmente al actual Dicasterio (2022) — es objeto de un artículo específico de Ignispedia.
📖 Ver el artículo detallado : Dicasterio para la Doctrina de la Fe — historia completa desde 1542, prefectos sucesivos, competencias actuales.
El Dicasterio para el Servicio de la Caridad, heredero de la Limosnería Apostólica
Novedad de 2022, este dicasterio eleva al rango de dicasterio la antigua Limosnería Apostólica (Elemosineria Apostolica), oficina encargada desde hace siglos de distribuir la limosna pontificia a los pobres de Roma y del mundo en nombre del papa. Su transformación en dicasterio de pleno derecho traduce la voluntad de Praedicate Evangelium de situar la caridad concreta hacia los más pobres al mismo rango institucional que el gobierno doctrinal o disciplinario de la Iglesia[44].
Los organismos de justicia : los tres tribunales de la Santa Sede
Distintos de los dicasterios, tres tribunales ejercen en nombre del papa la función judicial de la Iglesia universal, regidos por los artículos 189 a 204 de Praedicate Evangelium[45].
La Penitenciaría Apostólica, tribunal de la misericordia
La Penitenciaría Apostólica es el tribunal más antiguo aún en actividad de toda la Santa Sede : sus orígenes se remontan a finales del siglo XII, cuando un cardenal paenitentiarius recibe del papa la delegación de conceder absoluciones y dispensas en materia de conciencia, tanto en el fuero interno como en el fuero externo[46]. Erigida en oficio curial permanente en el siglo XIII, sus competencias se amplían en varias ocasiones en los siglos XIV y XV, antes de ser radicalmente reorientadas por Pío V en 1569, que restringe su ámbito casi exclusivamente al fuero interno — es decir, a las cuestiones de conciencia y de absolución que no corresponden a ninguna otra jurisdicción eclesiástica, incluidos los casos más graves reservados a la Sede Apostólica[47]. A diferencia de los otros dos tribunales, la Penitenciaría Apostólica nunca publica sus decisiones : el secreto absoluto que protege el fuero interno es el fundamento mismo de su funcionamiento.
El Tribunal de la Rota Romana
La Rota Romana es el tribunal de apelación ordinario de la Santa Sede, competente en particular para las causas de nulidad matrimonial juzgadas en segunda instancia tras un primer juicio diocesano[48]. Surgida de la cancillería apostólica medieval, es erigida en verdadero tribunal por Inocencio III, que le otorga el poder de dictar sentencia ; Juan XXII le da su primer reglamento propio mediante la constitución Ratio Juris en 1331, y Benedicto XIV redefine su competencia mediante la constitución Iustitiae et Pacis en 1747[49]. Hoy compuesta por una veintena de jueces llamados « auditores », que deciden en formación de tres (los « turnos »), la Rota Romana sigue siendo la jurisdicción de referencia para el derecho matrimonial canónico en todo el mundo[50].
El Tribunal Supremo de la Signatura Apostólica
La Signatura Apostólica es el tribunal supremo de la Iglesia, instituida en su forma moderna por Pío X en 1908, en el marco de la misma reforma Sapienti Consilio que simplifica el conjunto de las congregaciones[51]. Ejerce una doble función : como tribunal de casación, conoce de los recursos de nulidad contra las sentencias de la Rota Romana ; como tribunal administrativo, juzga los recursos contra los actos administrativos de los dicasterios de la Curia[52]. Vela además por la buena administración de la justicia en el conjunto de la Iglesia católica[53].
Los organismos económicos : administrar el patrimonio de la Santa Sede
Los escándalos financieros que afectaron a la Santa Sede a principios de la década de 2010 — del caso Vatileaks a las investigaciones sobre la gestión inmobiliaria de la Secretaría de Estado — llevaron al papa Francisco a reorganizar en profundidad los organismos económicos de la Curia, cuya arquitectura actual consagra Praedicate Evangelium.
La Administración del Patrimonio de la Sede Apostólica (APSA)
La APSA es el organismo encargado de administrar y gestionar los bienes inmuebles y muebles de la Santa Sede, así como de garantizar los servicios de tesorería, contabilidad y compras necesarios para el funcionamiento cotidiano de la Curia Romana[54]. Ejecuta sus operaciones financieras por medio del Instituto para las Obras de Religión (IOR), el banco del Vaticano, distinto de la Curia propiamente dicha pero estrechamente vinculado a ella[55]. Su gobierno asocia un presidente, un secretario y un consejo compuesto por cardenales, obispos, sacerdotes y laicos encargados de orientar la estrategia y de evaluar el rendimiento de la institución[56].
La Secretaría y el Consejo para la Economía
Creados simultáneamente el 24 de febrero de 2014 mediante el motu proprio Fidelis Dispensator et Prudens, la Secretaría para la Economía y el Consejo para la Economía ejercen respectivamente el poder ejecutivo y el poder de control sobre el conjunto de los asuntos económicos y financieros de la Santa Sede y del Estado de la Ciudad del Vaticano[57]. Esta doble estructura, nacida en el contexto de las reformas financieras emprendidas tras los escándalos de principios de la década de 2010, ilustra la voluntad de separar la gestión operativa (Secretaría) de su vigilancia colegial (Consejo, compuesto por cardenales, obispos y expertos laicos) — un principio de transparencia y de control cruzado que Praedicate Evangelium consolida en 2022 al inscribir estos dos organismos en el propio texto constitucional[58].
La Oficina del Revisor General y el Comité para las Inversiones
Praedicate Evangelium inscribe asimismo en su arquitectura la Oficina del Revisor General, encargada de la auditoría independiente de las cuentas del conjunto de las administraciones de la Santa Sede, así como el Comité para las Inversiones, responsable de definir la estrategia de colocación de los fondos de la Santa Sede de conformidad con la doctrina social de la Iglesia — excluyendo en particular las inversiones incompatibles con la enseñanza moral católica[59]. La transferencia de la gestión del personal de la Santa Sede, antes confiada a la Secretaría de Estado, a la Secretaría para la Economía constituye uno de los cambios estructurales más significativos de la reforma de 2022[60].
Los servicios vinculados directamente a la persona del papa
El artículo 12 § 3 de Praedicate Evangelium distingue finalmente tres servicios, distintos de los dicasterios y de los tribunales, porque están vinculados a la persona misma del papa y no al gobierno general de la Iglesia[61] :
- la Prefectura de la Casa Pontificia, que organiza la agenda, las audiencias y las ceremonias del papa ;
- la Oficina de las Celebraciones Litúrgicas del Sumo Pontífice, responsable de las liturgias presididas personalmente por el papa ;
- el Camarlengo de la Santa Iglesia Romana, cuya función más conocida — administrar temporalmente la Santa Sede durante la vacancia de la sede apostólica, entre la muerte o la renuncia de un papa y la elección de su sucesor — se remonta a la tradición medieval de la Iglesia, muy anterior a la constitución de las congregaciones modernas.
La Curia Romana en cifras
| Dato | Cifra | Año de referencia |
|---|---|---|
| Efectivo total de la Santa Sede | 3 114 personas | 2023 |
| Mujeres empleadas por la Santa Sede | 812 personas (26,1 %) | 2023 |
| Progresión de la proporción de mujeres | del 19,3 % al 26,1 % | 2013-2023 |
| Número de dicasterios | 16 | desde 2022 |
| Número de tribunales | 3 | desde 1908/2022 |
| Jueces de la Rota Romana | unos 21 « auditores » | actual |
| Mandato de los oficiales curiales | 5 años renovables | desde 1967/2022 |
| Límite de edad en el cargo | 80 años | desde 2022 |
Lectura del cuadro : la Santa Sede en su conjunto — Curia Romana, nunciaturas e instituciones vinculadas — emplea más de tres mil personas ; la proporción de mujeres ha aumentado siete puntos porcentuales en diez años[62].
Una institución llamada a convertirse : el discurso de las quince enfermedades
« Un pequeño modelo de la Iglesia » : la Curia como cuerpo que sanar
Toda presentación de la Curia Romana quedaría incompleta si la redujera a un simple organigrama administrativo. En la tradición católica, la Curia es ante todo un cuerpo eclesial, llamado como todo cuerpo eclesial a la conversión. Este es el sentido del discurso pronunciado por el papa Francisco el 22 de diciembre de 2014, con ocasión de los votos de Navidad dirigidos a la Curia, que ha quedado célebre como el « discurso de las quince enfermedades » :
« Es hermoso pensar en la Curia Romana como en un pequeño modelo de la Iglesia, es decir, como en un "cuerpo" que busca seria y cotidianamente ser más vivo, más sano, más armonioso y más unido en sí mismo y con Cristo. » — Papa Francisco, discurso a la Curia Romana, 22 de diciembre de 2014[63]
Este discurso no es un ejercicio de denigración institucional : se inscribe en la larga tradición católica del examen de conciencia, aplicada esta vez a una institución y no a un individuo. El papa afirma además, en la misma alocución, que « una Curia que no se autocritica, que no se actualiza, que no busca mejorar es un cuerpo enfermo »[64] — rechazando así tanto la autocomplacencia institucional como el desprecio cínico de la propia función curial.
Tres enfermedades emblemáticas
Entre las quince enfermedades espirituales enumeradas por el papa Francisco, tres han marcado especialmente la recepción del discurso, tanto dentro de la Curia como en la opinión católica mundial. La primera es la del chismorreo y la murmuración, cuya progresión insidiosa subraya el papa :
« Es una enfermedad grave, que comienza de forma sencilla, quizá solo con un poco de chismorreo, y se apodera de la persona transformándola en "sembrador de cizaña". » — Papa Francisco, discurso del 22 de diciembre de 2014[65]
La segunda enfermedad denunciada es la del « rostro fúnebre », opuesta a la alegría evangélica esperada de todo servidor de la Iglesia : « el apóstol debe esforzarse por ser una persona cortés, serena, entusiasta y alegre que transmite la alegría dondequiera que se encuentre »[66]. La tercera, citada a menudo como la más incisiva, es la de « la inmortalidad », es decir la tentación de creerse indispensable o insustituible en una función curial — tentación directamente contradicha, unos años más tarde, por la introducción de los mandatos limitados y del límite de edad de ochenta años en Praedicate Evangelium[67].
León XIV y la continuidad de la reforma (2025-2026)
Elegido el 8 de mayo de 2025[68], el papa León XIV decidió, desde su audiencia a la Curia romana del 24 de mayo de 2025, reafirmar explícitamente « la importancia de la reforma de la Curia promovida por el papa Francisco »[69] — una continuidad asumida antes que una ruptura. Esta continuidad se tradujo, desde el primer año del pontificado, en una serie de nombramientos que aplican concretamente el principio vicario del artículo 5: varias mujeres, religiosas o laicas, accedieron a funciones de gobierno hasta entonces reservadas a cardenales.
| Nombrado/a | Función | Fecha | Particularidad |
|---|---|---|---|
| Hermana Simona Brambilla | Prefecta del Dicasterio para los Institutos de Vida Consagrada | 6 de enero de 2025 (bajo Francisco) | Primera mujer prefecta de un dicasterio romano[70] |
| Hermana Raffaella Petrini | Presidenta del Gobernatorato del Estado de la Ciudad del Vaticano | 1.º de marzo de 2025 (bajo Francisco) | Primera mujer al frente del Gobernatorato[71] |
| Mons. Petar Rajič | Prefecto de la Casa Pontificia | 30 de marzo de 2026 (bajo León XIV) | Antiguo nuncio apostólico en Italia y San Marino[72] |
| María Montserrat Alvarado | Prefecta del Dicasterio para la Comunicación | 2 de junio de 2026, efectivo el 1.º de noviembre de 2026 | Primera mujer laica (no religiosa) prefecta de un dicasterio[73] |
| Hermana Alessandra Smerilli | Prefecta del Dicasterio para el Servicio del Desarrollo Humano Integral | 30 de junio de 2026 (bajo León XIV) | Tercera mujer al frente de un dicasterio romano[74] |
Lectura del cuadro: entre enero de 2025 y julio de 2026, cinco nombramientos ilustran concretamente, bajo dos pontificados sucesivos, el principio vicario introducido por Praedicate Evangelium*.*
La hermana Alessandra Smerilli, economista salesiana, sucede al cardenal Michael Czerny, prefecto del mismo dicasterio desde 2022, llegado al límite de edad de ochenta años fijado por el artículo 17 de la constitución[75] — ilustración concreta, dos años después del discurso de las « quince enfermedades », del principio según el cual nadie es insustituible en el gobierno de la Iglesia. María Montserrat Alvarado, antigua presidenta del canal estadounidense EWTN News, se convierte por su parte en la primera mujer totalmente laica, sin estado de vida consagrada, en dirigir un dicasterio de la Santa Sede[76] — cumplimiento más literal, hasta la fecha, del principio enunciado en el artículo 5 de Praedicate Evangelium: « todo fiel puede presidir un dicasterio »[77].
Para saber más
- La Santa Sede — el sujeto de derecho internacional distinto del Estado territorial y de la Curia
- La Secretaría de Estado — el órgano curial más cercano al papa, coordinación y diplomacia
- El Colegio cardenalicio — los colaboradores más cercanos del papa, electores del cónclave
- El Vaticano — colina, Estado soberano y sede del gobierno central de la Iglesia
- Los Pactos de Letrán (11 de febrero de 1929) — el nacimiento jurídico del Estado de la Ciudad del Vaticano
- La creación del Estado de la Ciudad del Vaticano (11 de febrero de 1929) — órganos de gobierno territorial
- Dicasterio para la Doctrina de la Fe — historia completa del dicasterio más antiguo, desde 1542
Notas y referencias
Papa Francisco, Constitución apostólica Praedicate Evangelium sobre la Curia romana y su servicio a la Iglesia en el mundo, art. 1, 19 de marzo de 2022, texto oficial en francés en vatican.va.
1 6Papa Francisco, Praedicate Evangelium, preámbulo, § 12, 19 de marzo de 2022, vatican.va. Promulgación el 19 de marzo de 2022, entrada en vigor el 5 de junio de 2022; véase también Wikipedia (en), Praedicate evangelium, en.wikipedia.org/wiki/Praedicate_evangelium.
2 34Papa Francisco, Praedicate Evangelium, art. 5, 19 de marzo de 2022, vatican.va.
3 5 35 77Papa Francisco, discurso con ocasión de la presentación de los votos de Navidad a la Curia romana, 22 de diciembre de 2014, texto oficial en francés en vatican.va.
4 63 64 65 66Concilio Vaticano II, decreto Christus Dominus sobre el oficio pastoral de los obispos en la Iglesia, promulgado por Pablo VI el 28 de octubre de 1965, texto oficial en francés en vatican.va. Decreto votado por 2 319 votos contra 2.
7Concilio Vaticano II, Christus Dominus, § 9, 28 de octubre de 1965, vatican.va.
8 25Concilio Vaticano II, Christus Dominus, § 10, 28 de octubre de 1965, vatican.va.
9 10Papa Francisco, Praedicate Evangelium, art. 12 § 1-3, 19 de marzo de 2022, vatican.va.
11 12 41 61Sobre la primera atestación documental de la expresión « curia romana » en un acta de Urbano II en 1089, y sobre los orígenes medievales (consistorio, cancillería apostólica, cámara apostólica, dataría), véase Wikipedia, Curie romaine, fr.wikipedia.org/wiki/Curie_romaine, que remite en particular a Paul Poupard, Connaissance du Vatican, Beauchesne, 1974, y a Yves Bruley, Histoire de la papauté, Éditions du CLD, 2008.
13Yves Bruley, Histoire de la papauté, Éditions du CLD, 2008; véase también François Jankowiak, La Curie romaine de Pie IX à Pie X : le gouvernement central de l'Église et la fin des États pontificaux (1846-1914), École française de Rome, col. « Bibliothèque des Écoles françaises d'Athènes et de Rome », 2007, sobre la larga duración de los debates de reforma curial entre la época aviñonesa y el concilio de Trento.
14Dicasterio para la Doctrina de la Fe, Historia, página oficial, doctrinafidei.va/fr/profilo/storia.html. Fundación por la bula Licet ab initio de Pablo III, 21 de julio de 1542; extensión de las competencias morales por Pablo IV en 1555; fundación de la Congregación del Índice por Pío V en 1571; extensión por Sixto V en 1588; renombrado Santo Oficio por Pío X en 1908; supresión de la Congregación del Índice y reintegración de sus competencias por Benedicto XV en 1917; renombrado Congregación para la Doctrina de la Fe por Pablo VI en 1965; renombrado Dicasterio por Francisco en 2022.
15 16Philippe Levillain (dir.), The Papacy: An Encyclopedia, New York/Londres, Routledge, 2002, artículo Immensa aeterni Dei; véase también Wikipedia (en), Immensa aeterni Dei, en.wikipedia.org/wiki/Immensa_aeterni_Dei y Congregación para las Causas de los Santos, Historical note, vatican.va/roman_curia/congregations/csaints/documents/rc_con_csaints_pro_20051996_en.html. Bula Immensa Aeterni Dei promulgada el 22 de enero de 1588, que instituye quince congregaciones permanentes de cardenales.
17 18 19 20Sobre la reforma Sapienti Consilio de Pío X (29 de junio de 1908), su vínculo con la codificación del derecho canónico iniciada en marzo de 1904, y su calificación como « tercera gran reforma » de la historia de la Curia, véase Ressources liturgiques — Association Sacrosanctum Concilium, La Constitution apostolique Sapienti consilio du 29 juin 1908, ressources-liturgiques.fr.
21 22 23Enciclopedia Universalis, Signature apostolique, tribunal suprême de la, universalis.fr/index/tribunal-supreme-de-la-signature-apostolique; Larousse, Tribunal suprême de la Signature apostolique, larousse.fr/encyclopedie/divers/tribunal_supr%C3%AAme_de_la_Signature_apostolique/144295. Institución bajo su forma de tribunal de apelación y casación por Pío X en 1908.
24 51Wikipedia (en), Pope Paul VI's reform of the Roman Curia, en.wikipedia.org/wiki/Pope_Paul_VI's_reform_of_the_Roman_Curia. Constitución Regimini Ecclesiae Universae promulgada el 15 de agosto de 1967, en respuesta a la petición de los Padres conciliares del 28 de octubre de 1965; mandatos de cinco años; admisión de obispos no cardenales como miembros; reestructuración de la Secretaría de Estado.
26 27 28 29Papa Juan Pablo II, Constitución apostólica Pastor Bonus sobre la Curia romana, art. 1, 28 de junio de 1988, texto francés reproducido en laportelatine.org/documents/magistere/constitution-apostolique-1988-curie-romaine-pastor-bonus.
30Papa Juan Pablo II, Pastor Bonus, 28 de junio de 1988, lista de las nueve congregaciones y de los organismos curiales tal como se enumeran en el texto, reproducida en laportelatine.org/documents/magistere/constitution-apostolique-1988-curie-romaine-pastor-bonus.
31Wikipedia (en), Praedicate evangelium, en.wikipedia.org/wiki/Praedicate_evangelium. Constitución elaborada durante nueve años por el Consejo de cardenales (C9), promulgada el 19 de marzo de 2022, entrada en vigor el 5 de junio de 2022 (Pentecostés).
32Evangelio según san Marcos 16, 15: « Id al mundo entero, proclamad el Evangelio (praedicate Evangelium) a toda la creación », versículo que da su título a la constitución apostólica de 2022.
33Sobre el principio del carácter vicario de las instituciones curiales y su aplicación a los laicos, véase Revista L'Année canonique, 2022/1, artículos Réflexions sur la mission canonique confiée aux laïcs dans la constitution Prædicate Evangelium y Des fidèles du Christ laïcs à des postes de gouvernement et de responsabilité au sein de la Curie romaine, droit.cairn.info/revue-l-annee-canonique-2022-1-page-143 y droit.cairn.info/revue-l-annee-canonique-2022-1-page-179.
36 37Vatican News, Sœur Simona Brambilla devient la première femme préfète au Vatican, 6-7 de enero de 2025, vaticannews.va/fr/pape/news/2025-01/s-ur-simona-brambilla-premiere-femme-prefete-au-vatican.html; véase también CathoBel, Qui est Simona Brambilla, la première préfète d'un dicastère de la Curie romaine ?, enero de 2025. Nombramiento el 6 de enero de 2025 como prefecta del Dicasterio para los Institutos de Vida Consagrada y las Sociedades de Vida Apostólica, con el cardenal Ángel Fernández Artime como proprefecto; antigua superiora general de las Misioneras de la Consolata (2011-2023), secretaria del mismo dicasterio desde el 7 de octubre de 2023.
38 70Papa Francisco, Praedicate Evangelium, art. 17 § 1 y § 3, 19 de marzo de 2022, vatican.va.
39 40 67Papa Francisco, Praedicate Evangelium, art. 13 (estructura estándar de los dicasterios: prefecto, miembros, secretario, subsecretarios, oficiales), art. 26 (sesiones ordinarias y plenarias), 19 de marzo de 2022, vatican.va.
42Papa Francisco, Praedicate Evangelium, artículos 53 a 188 (títulos III a VII, sección dedicada a los dieciséis dicasterios), 19 de marzo de 2022, vatican.va.
43 44Papa Francisco, Praedicate Evangelium, art. 189 a 204 (Penitenciaría apostólica, art. 190-193; Tribunal Supremo de la Signatura apostólica, art. 194-199; Tribunal de la Rota romana, art. 200-204), 19 de marzo de 2022, vatican.va.
45Sobre los orígenes de la Penitenciaría apostólica que se remontan a finales del siglo XII, su erección como oficio curial permanente en el siglo XIII y su reestructuración por Pío V en 1569 que recentró su competencia en el fuero interno, véase Omnes, La Pénitencerie apostolique, le « Tribunal de la miséricorde », omnesmag.com/en/news/penitentiary-apostolic; véase también École française de Rome, Souverain et pontife — IV. Tribunaux et offices de Curie, books.openedition.org/efr/1873.
46 47Aleteia, La Rote romaine, qu'est-ce que c'est ?, 21 de mayo de 2024, fr.aleteia.org/2024/05/21/quest-ce-que-la-rote-romaine; véase también Tribunal de la Rota romana, Perfil, vatican.va/content/romancuria/fr/organismi-di-giustizia/tribunale-della-rota-romana/profilo.html. Erección como tribunal por Inocencio III; primer reglamento por la constitución Ratio Juris de Juan XXII, 1331; competencia redefinida por la constitución Iustitiae et Pacis de Benedicto XIV, 1747; unos veintiún jueces auditores que fallan en formación de tres.
48 49 50Tribunal Supremo de la Signatura apostólica, Perfil, vatican.va/content/romancuria/fr/organismi-di-giustizia/supremo-tribunale-della-segnatura-apostolica/profilo.html. Función de tribunal de casación contra las sentencias de la Rota romana y de tribunal administrativo contra los actos de los dicasterios curiales; composición de cardenales, obispos y sacerdotes nombrados por cinco años, presidido por un cardenal prefecto.
52 53Administración del Patrimonio de la Sede Apostólica (APSA), Perfil, vatican.va/content/romancuria/fr/organismi-economici/amministrazione-del-patrimonio-della-sede-apostolica/profilo.html. Gestión del patrimonio mobiliario e inmobiliario de la Santa Sede; ejecución de las operaciones financieras por medio del Instituto para las Obras de Religión (IOR); gobierno por un presidente, un secretario y un consejo de cardenales, obispos, sacerdotes y laicos.
54 55 56Wikipedia, Secrétariat pour l'économie, fr.wikipedia.org/wiki/Secr%C3%A9tariat_pour_l'%C3%A9conomie. Creación simultánea de la Secretaría y del Consejo para la Economía por el motu proprio Fidelis Dispensator et Prudens del papa Francisco, el 24 de febrero de 2014.
57Papa Francisco, Praedicate Evangelium, título dedicado a los organismos económicos, 19 de marzo de 2022, vatican.va; véase también Secretaría para la Economía, Perfil, vatican.va/content/romancuria/fr/organismi-economici/segreteria-per-leconomia/profilo.html y Consejo para la Economía, Perfil, vatican.va/content/romancuria/fr/organismi-economici/consiglio-per-l_economia/profilo.html.
58 59 60Vatican News, Les femmes davantage présentes au Vatican, marzo de 2023, vaticannews.va/fr/vatican/news/2023-03/journee-femmes-vatican-statistiques-plus-de-femmes.html. Personal de la Santa Sede de 3 114 personas, incluidas 812 mujeres (26,1 %), frente al 19,3 % en 2013.
62Wikipedia (en), Pope Leo XIV, en.wikipedia.org/wiki/Pope_Leo_XIV. Elección de Robert Francis Prevost como papa bajo el nombre de León XIV el 8 de mayo de 2025.
68Sobre la reafirmación por el papa León XIV, durante su audiencia a la Curia romana del 24 de mayo de 2025, de « la importancia de la reforma de la Curia promovida por el papa Francisco », véase Papa Leone XIV — Papa Prevost, La réforme de la Curie romaine selon le pape Léon XIV, 4 de julio de 2025, papeleonxiv.fr/2025/07/04/la-reforme-de-la-curie-romaine-selon-le-pape-leon-xiv.
69ZENIT, Sœur Raffaella Petrini nommée présidente du Gouvernorat de la Cité du Vatican, 17 de febrero de 2025, fr.zenit.org/2025/02/17/soeur-raffaella-petrini-nommee-presidente-du-gouvernorat-de-la-cite-du-vatican; véase también Vatican News, Vatican : Sœur Raffaella Petrini nommée présidente du Gouvernorat, 2025. Nombramiento el 15 de febrero de 2025, toma de posesión el 1.º de marzo de 2025; religiosa franciscana de la Eucaristía, secretaria general del Gobernatorato desde noviembre de 2021, sucede al cardenal Fernando Vérgez Alzaga.
71ZENIT, Deux nominations à des postes clefs au Vatican, 31 de marzo de 2026, fr.zenit.org/2026/03/31/deux-nominations-a-des-postes-clefs-au-vatican; véase también Vatican News, Nominations de Léon XIV : substitut, préfet de la Maison pontificale et nonce en Italie, marzo de 2026. Nombramiento de Mons. Petar Rajič, nacido en Toronto de padres croatas, antiguo nuncio apostólico en Italia y San Marino, como prefecto de la Casa Pontificia el 30 de marzo de 2026.
72Vatican News, Léon XIV nomme une femme, laïque, préfète du dicastère pour la Communication, 2 de junio de 2026, vaticannews.va/fr/pape/news/2026-06/maria-montserrat-alvarado-nommee-prefete-dicastere-communication.html; véase también Aleteia, Maria Montserrat Alvarado, la première femme laïque à la tête d'un dicastère au Vatican, 3 de junio de 2026. Nombramiento efectivo el 1.º de noviembre de 2026; nacida en México, graduada de Florida International University y George Washington University, antes en el Becket Fund for Religious Liberty (2009-2023), presidenta y directora de operaciones de EWTN News desde 2023.
73 76Vatican News, Sœur Smerilli, nouveau préfet du dicastère pour le Développement humain intégral, 30 de junio de 2026, vaticannews.va/fr/vatican/news/2026-06/vatican-s-ur-smerilli-prefete-dicastere-developpement-integral.html; véase también ZENIT, Une nouvelle préfète au Dicastère du développement humain intégral, 3 de julio de 2026. Hermana salesiana y economista, sucede al cardenal Michael Czerny, prefecto desde 2022, llegado al límite de edad de ochenta años; tercera mujer al frente de un dicasterio de la Curia romana.
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