En el corazón de las montañas de Umbría, en el alto valle de la Valnerina, el pequeño pueblo de Cascia alberga uno de los santuarios más frecuentados de Italia: la basílica de Santa Rita, asentada sobre la colina de Sant'Agostino, cuya blanca mole de travertino domina los tejados de piedra de la ciudad. No es una catedral medieval ni una gran basílica romana: es un santuario nacido en el siglo XX, construido entre 1937 y 1947 para acoger a las multitudes que acuden a rezar ante el cuerpo de santa Rita, y adosado al monasterio agustiniano donde la santa vivió más de cuarenta años.[1]
Este artículo trata del lugar: la colina y el monasterio del siglo XIII, la génesis del gran santuario impulsada por la beata María Teresa Fasce, la larga construcción interrumpida por la guerra, la arquitectura moderna y neobizantina de la basílica, la capilla donde reposa la urna de la santa, la basílica inferior de 1988 que custodia la reliquia del milagro eucarístico de Cascia, las monjas agustinas que lo custodian, y la peregrinación que, en torno a la fiesta del 22 de mayo y la bendición de las rosas, hace de Cascia un destino internacional.
La vida de santa Rita —su matrimonio, su viudez, su tardía entrada en el monasterio, la llaga en la frente, su fama de «santa de las causas imposibles»— pertenece a un artículo aparte; solo se evoca aquí en la medida en que explica por qué un monasterio de montaña se convirtió en un gran santuario.[2] Del mismo modo, el milagro eucarístico de 1330 conservado en el lugar tiene su propio artículo: aquí se presenta como tesoro del lugar, sin repetir la historia completa del prodigio.
Cascia, la Valnerina y la colina de Sant'Agostino
Un pueblo de montaña de Umbría
Cascia es un municipio de la provincia de Perugia, en Umbría, enclavado en la Valnerina —el valle del alto Nera— a unos 600 metros de altitud, entre los Apeninos umbros y la frontera de las Marcas.[3] Es una tierra de montaña, marcada por los terremotos que han golpeado regularmente la región: un hecho que pesó mucho en la historia arquitectónica del santuario, construido en el siglo XX con un estilo monumental precisamente porque los edificios antiguos habían sufrido y se quería un marco duradero.
El santuario no se alza en el centro exacto del pueblo medieval, sino sobre una loma, la colina de Sant'Agostino, llamada así porque acogía desde hacía siglos la presencia agustiniana. Es allí, en la ladera, donde hoy se concentran la basílica, el monasterio y los edificios de acogida: un conjunto que forma menos una iglesia aislada que una pequeña ciudad espiritual.[4]
El monasterio donde vivió santa Rita
El núcleo histórico del santuario no es la basílica, sino el monasterio. Fundado en el siglo XIII y puesto primero bajo la advocación de santa María Magdalena (Santa Maria Maddalena), pertenece desde su origen a la familia agustiniana.[5] En esta comunidad ingresó santa Rita (hacia 1381-1457) tras su viudez y en ella vivió más de cuarenta años, hasta su muerte: toda la parte «religiosa» de su vida transcurrió entre estos muros.[6]
Del antiguo monasterio subsisten espacios que los peregrinos aún pueden visitar: la celda donde habitó la santa, un coro del siglo XVI y un jardín donde se cuida una rosaleda (roseto) en memoria de la rosa que, según la tradición, Rita pidió en pleno invierno.[7] Estos lugares pertenecen al relato hagiográfico; lo que importa para comprender el santuario es que han permanecido habitados: la comunidad de monjas agustinas nunca abandonó la colina, y todo lo demás se injertó en torno a su clausura.
La génesis de un gran santuario (1900-1937)
La canonización de 1900 y la afluencia de peregrinos
Durante siglos, la tumba de Rita fue una devoción regional, venerada en la estrecha iglesia del monasterio. Todo cambia en el cambio del siglo XX: la canonización de Rita, proclamada por León XIII en 1900, da a la devoción una dimensión universal y provoca una afluencia de peregrinos que la pequeña iglesia conventual ya no puede contener.[8] El problema se vuelve concreto y material: ¿dónde poner a la multitud? De esta saturación nació el proyecto de un gran santuario.
Madre María Teresa Fasce, el alma del proyecto
La artífice del nuevo santuario es una monja: la madre María Teresa Fasce (1881-1947), genovesa convertida en abadesa del monasterio de Cascia.[9] Mujer de organización tanto como de oración, comprendió que para dar a conocer a santa Rita al mundo hacían falta a la vez un instrumento de difusión y un edificio digno de la acogida. Fundó para ello un boletín de devoción, Dalle Api alle Rose («De las abejas a las rosas»), y fue en sus páginas, en junio de 1925, donde el proyecto de un gran santuario se lanzó públicamente por primera vez.[10] Difundió la figura de santa Rita por todos los medios, con una convicción sencilla: la santa de las causas imposibles necesitaba una basílica digna de ella.[11]
Del sueño a la obra: Brasini, Chiapetta, Calori
El paso del sueño al plano fue laborioso. Un primer proyecto, confiado al arquitecto romano Armando Brasini, resultó demasiado costoso y desmesurado para los medios del monasterio.[12] En 1931, por consejo de don Luigi Orione, la madre Fasce escribió al papa Pío XI: este hizo una donación sustancial y encargó a su propio ingeniero, Maria Spirito Chiapetta, dibujar un nuevo proyecto a una escala realizable.[13] El plano fue después revisado por los arquitectos Giuseppe Calori y Giuseppe Martinenghi, que le dieron su forma definitiva en cruz griega.[14] De este recorrido nace un edificio de fecundo compromiso: lo bastante amplio para las multitudes, lo bastante sobrio para financiarse solo con las ofrendas de los devotos.
La construcción de la basílica (1937-1947)
La primera piedra (20 de junio de 1937)
El 20 de junio de 1937, Cascia vivió una jornada histórica: la primera piedra de la basílica fue colocada y bendecida por el cardenal Enrico Gasparri.[15] La obra, abierta en la colina de Sant'Agostino, movilizó durante diez años los recursos reunidos por la madre Fasce entre los fieles del mundo entero: una financiación popular, hecha de pequeñas ofrendas y sacrificios, a la medida de una santa invocada por los pobres y los desesperados.[16]
La guerra y la muerte de la Madre Fasce
La Segunda Guerra Mundial (1939-1945) ralentizó considerablemente las obras: materiales escasos, mano de obra movilizada, economía exhausta.[17] La madre Fasce no verá la conclusión de su obra: murió el 18 de enero de 1947, solo unos meses antes de la consagración.[18] El detalle es conmovedor: quien había llevado el proyecto durante más de veinte años se apagó cuando el edificio aún no estaba del todo terminado, como una constructora llamada antes de la inauguración de su catedral.
La consagración (18 de mayo de 1947)
El 18 de mayo de 1947, la basílica fue consagrada solemnemente.[19] El mismo día, el cuerpo de santa Rita, hasta entonces conservado en la antigua iglesia del monasterio, fue trasladado a la nueva basílica y depositado en la urna preparada para él.[20] Diez años después de la primera piedra, la colina de Sant'Agostino tenía su gran santuario; solo quedaba hacerlo reconocer por la Iglesia universal.
Estas son las grandes etapas de esta génesis, del primer proyecto a la consagración:
| Fecha | Etapa del santuario |
|---|---|
| 1900 | Canonización de santa Rita por León XIII ; afluencia de peregrinos |
| Junio de 1925 | Lanzamiento público del proyecto en el boletín Dalle Api alle Rose |
| 1931 | Proyecto de Brasini juzgado demasiado costoso y reducido ; donación de Pío XI, nuevo plano de Maria Spirito Chiapetta, revisado por Calori-Martinenghi |
| 20 de junio de 1937 | Colocación de la primera piedra por el cardenal Enrico Gasparri |
| 1939-1945 | La guerra ralentiza la obra |
| 18 de enero de 1947 | Muerte de la madre María Teresa Fasce |
| 18 de mayo de 1947 | Consagración de la basílica ; traslado del cuerpo de santa Rita |
| 1 de agosto de 1955 | Elevación al rango de basílica menor (Pío XII) |
| 1988 | Inauguración de la basílica inferior |
La elevación al rango de basílica menor (1955)
El 1 de agosto de 1955, el papa Pío XII elevó la iglesia al rango de basílica menor.[21] Este título, concedido por la Santa Sede, consagraba la nueva estatura de un santuario que, en menos de veinte años, había pasado de la estrecha capilla conventual al rango de centro nacional de peregrinación, pronto internacional.
La arquitectura de la basílica superior
Un plano en cruz griega y una gran cúpula
El edificio consagrado en 1947 adopta un plano centrado en cruz griega: cuatro brazos de igual longitud que irradian en torno a una cúpula central, y rematados por cuatro grandes ábsides.[22] Este partido, heredado de la arquitectura bizantina y de los grandes edificios de planta central, orienta todo el espacio hacia el centro luminoso de la cúpula, bajo la cual se despliega la liturgia. Unas columnatas sostienen una galería alta (matroneum), lo que da al interior una amplitud y una verticalidad dignas de las multitudes que debe contener.[23]
El conjunto pertenece a un estilo que las guías califican de moderno y neobizantino: moderno por su estructura y sus volúmenes del siglo XX, neobizantino por su planta central, sus cúpulas y su decoración de mosaicos y grandes pinturas.[24]
La fachada de travertino de Tívoli
La fachada, orientada hacia la explanada en pendiente, está revestida del blanco puro del travertino de Tívoli, enmarcada por dos campanarios.[25] Este paramento de piedra clara, luminoso bajo el sol de Umbría, es lo primero que impresiona al visitante: señala desde lejos el santuario y contrasta, por su blancura monumental, con la piedra gris y parda del casco antiguo. El portal central está adornado con escenas esculpidas de la vida de santa Rita, obra del escultor Eros Pellini.[26]
La decoración: Montanarini, Ferrazzi, Manzù
El interior de la basílica es un verdadero museo del arte sacro italiano del siglo XX, fruto de una campaña decorativa que movilizó a varios grandes nombres. La cúpula central fue cubierta de frescos por Luigi Montanarini: una vasta composición de unos 300 m² dominada por la paloma del Espíritu Santo.[27] Los demás ábsides y capillas recibieron frescos de Luigi Filocamo, Silvio Consadori, Gisberto Ceracchini, Cesarino Vincenzi y, para el ábside dedicado a la santa, de Ferruccio Ferrazzi, autor de una Santa Rita en la gloria.[28] El altar mayor es obra del escultor Giacomo Manzù, uno de los artistas italianos más célebres del siglo; las vidrieras se deben a Armando Marrocco y a Consadori, y el órgano a la manufactura Pinchi.[29]
Todo, en la basílica de Cascia, converge hacia la urna de la santa: la cúpula de Montanarini, los ábsides pintados, el altar de Manzù no son más que el marco monumental de un cuerpo.[30]
La capilla y la urna de santa Rita
El corazón de la basílica superior es la capilla de santa Rita, dispuesta en uno de los cuatro ábsides y tratada con un cuidado estilo neobizantino.[31] El cuerpo de la santa reposa allí en una urna de cristal, a su vez engastada en un sarcófago de mármol realizado en 1930 e instalado en la basílica el día de la consagración, el 18 de mayo de 1947.[32] El arca de mármol lleva en sus caras las figuras de las virtudes cardinales, y una reja de hierro forjado protege el conjunto.[33]
Ante esta urna se concentra la devoción: los peregrinos desfilan, rezan, depositan intenciones. El santuario no presenta el cuerpo como una curiosidad, sino como el término de la peregrinación: la razón misma por la que se construyó la basílica. Sobre la cuestión de la conservación de los cuerpos de los santos y la veneración católica de las reliquias, véase Los cuerpos incorruptos y ¿Por qué venerar las reliquias?.[34]
La basílica inferior (1988): un santuario dentro del santuario
Una cripta convertida en basílica
Bajo la basílica superior, el espacio que servía originalmente de cripta fue acondicionado e inaugurado en 1988 como basílica inferior.[35] Este segundo santuario, más íntimo, no es un simple sótano: reúne tres memorias mayores del lugar —la tumba de la fundadora, los restos de un beato agustiniano y la reliquia de un milagro eucarístico— que lo convierten en una etapa de pleno derecho de la peregrinación.
La tumba de la beata María Teresa Fasce
En la basílica inferior reposa la beata María Teresa Fasce, la abadesa constructora, beatificada por Juan Pablo II el 12 de octubre de 1997.[36] El santuario que ella había soñado custodia así a quien lo había deseado: su tumba se ha convertido, a su vez, en un lugar de oración, y su fiesta se celebra el 18 de enero, día de su muerte.[37]
El beato Simone Fidati de Cascia
La basílica inferior conserva también los restos del beato Simone Fidati de Cascia (hacia 1285-1348), agustiniano nacido en Cascia, predicador y teólogo, autor de un vasto comentario del Evangelio, el De gestis Domini Salvatoris.[38] Su presencia en este lugar no es fortuita: fue él quien, según la tradición, fue testigo y confesor del sacerdote del milagro eucarístico de 1330, y quien llevó la reliquia a Cascia. El santuario reúne así, bajo un mismo techo, al testigo y al prodigio.
La reliquia del milagro eucarístico de Cascia (1330)
El tesoro más singular de la basílica inferior es la reliquia del milagro eucarístico de Cascia. En 1330, según los documentos antiguos conservados por los agustinos, un sacerdote llamado a la cabecera de un enfermo de los alrededores de Siena deslizó por descuido una hostia consagrada entre las páginas de su breviario; al administrar la comunión, descubrió que la partícula se había transformado en sangre, manchando las dos páginas del libro.[39] El sacerdote, consternado, se confesó ante el beato Simone Fidati, que recogió la reliquia.[40]
Según una tradición referida en el lugar, quien mira la reliquia a contraluz cree reconocer aún en ella los rasgos de un rostro.[41]
El acontecimiento fue reconocido por una bula del papa Bonifacio IX, fechada el 10 de enero de 1401, que concedió a quienes visitaran la iglesia de Sant'Agostino el día del Corpus Christi la indulgencia de la Porciúncula.[42] Un examen de las dos páginas, realizado en 1687, concluyó que las manchas de sangre se superponían perfectamente.[43] Hoy, una de las páginas ensangrentadas se conserva en Cascia, en un relicario de plata, dentro del santuario construido sobre el emplazamiento de la antigua iglesia de Sant'Agostino.[44] El relato completo del prodigio y su expediente científico se tratan en el dosier Ignispedia de los milagros eucarísticos; aquí se retiene lo esencial: este milagro forma parte del tesoro del lugar, y se inscribe en la misma línea que Bolsena o Lanciano.[45]
Las custodias: las monjas agustinas de Cascia
Como Manoppello está custodiado por los capuchinos, Cascia está custodiado por una comunidad femenina: las monjas agustinas del monasterio de Santa Rita, herederas directas de la comunidad del siglo XIII donde vivió la santa.[46] Su clausura linda con la basílica; aseguran la oración continua en el corazón del santuario, velan sobre los espacios históricos —la celda de Rita, el coro del siglo XVI, la rosaleda— y mantienen la memoria viva del lugar.
Esta continuidad es la columna vertebral espiritual del santuario: en Cascia, la basílica moderna no es una construcción posada sobre un sitio abandonado, sino la prolongación monumental de una vida monástica que ha permanecido viva hasta hoy. El peregrino que reza ante la urna reza sobre la comunidad que, tras la clausura, continúa el oficio que la propia Rita cantaba hace seis siglos.
Un santuario de peregrinación vivo
La fiesta de santa Rita (20-22 de mayo) y la bendición de las rosas
El gran momento del año es la fiesta de santa Rita, celebrada del 20 al 22 de mayo, que atrae a Cascia a miles de peregrinos llegados de Italia y del extranjero.[47] El 22 de mayo, día de la fiesta, se abre con el repique de las campanas y una procesión histórica salida de Roccaporena —el pueblo natal de Rita— a través del centro de Cascia, seguida de la misa pontifical solemne, la Súplica a santa Rita y, en las escalinatas de la basílica, la célebre bendición de las rosas.[48]
«Queridos hermanos y hermanas, la devoción del mundo entero hacia santa Rita está simbolizada por la rosa. Cabe esperar que la vida de cada uno de sus devotos sea como la rosa recogida en el jardín de Roccaporena el invierno que precedió a la muerte de la santa: una vida sostenida por el amor apasionado al Señor Jesús; una vida capaz de responder al sufrimiento y a las espinas con el perdón y la entrega total de sí, para difundir por todas partes el buen olor de Cristo (cf. 2 Co 2, 15) mediante una proclamación del Evangelio vivida con constancia.» — San Juan Pablo II[49]
La rosa se ha convertido en el símbolo ritiano por excelencia, hasta el punto de que los fieles llevan por miles rosas a bendecir, que luego se llevan a casa como un sacramental de la santa de las causas imposibles.[50] Este rito, ligado al lugar y a su fiesta, hace del atrio de Cascia, cada 22 de mayo, una de las grandes concentraciones devocionales de Umbría.
El complejo moderno de acogida
Fiel a la visión de la madre Fasce, que quería acoger tanto como celebrar, el santuario se ha dotado a lo largo de las décadas de un verdadero complejo de hospitalidad.[51] En él se encuentran la Sala de la Paz (Sala della Pace), inaugurada en 2008 y con capacidad para unas 700 personas; una Casa de ejercicios espirituales dotada de 55 habitaciones para los grupos de oración; y el Hotel de las Rosas (Hotel delle Rose), antigua Casa del peregrino, que ofrece 160 habitaciones.[52] Esta infraestructura traduce una convicción: un santuario vivo debe poder alojar, alimentar y hacer rezar a las multitudes que atrae.
El resplandor de la «santa de los imposibles»
La fama de santa Rita como abogada de las causas desesperadas ha llevado el nombre de Cascia mucho más allá de Umbría. El santuario es hoy un destino internacional de peregrinación, y la devoción ritiana se ha extendido por el mundo entero, hasta santuarios y parroquias dedicados a Cascia en varios continentes.[53] Como Manoppello para la Santa Faz, Cascia se ha convertido en un punto de convergencia: no por la grandeza de su arquitectura, sino por la densidad de las gracias que se le atribuyen.
El sentido espiritual del lugar
Cascia no es un santuario de prestigio: es un monasterio de montaña convertido, por la santidad de una monja, en uno de los grandes lugares de peregrinación de Italia. Todo en él está ordenado a un solo gesto: rezar junto a una santa que lo atravesó todo —el matrimonio, el duelo, la espera, la enfermedad— y que sigue siendo el rostro de la esperanza de las causas imposibles.
La basílica blanca, la cúpula de Montanarini, el altar de Manzù, la urna de cristal, la reliquia de la sangre, la rosaleda tras la clausura: todo el conjunto conduce al peregrino de lo monumental a lo íntimo, de la gran nave a la pequeña celda donde vivió Rita. El santuario no hace más que prolongar lo que el monasterio ya hacía en el siglo XIII —custodiar, rezar, acoger— a escala de una Iglesia hecha mundial. Eso es lo que las monjas agustinas ofrecen a quienes suben a la colina de Sant'Agostino: no un espectáculo, sino un encuentro, bajo el signo de la rosa dada en pleno invierno.
Para ir más lejos
Artículos Ignispedia relacionados
- Santa Rita de Cascia (hacia 1381-1457) — la vida de la santa, su viudez, su entrada en el monasterio, la llaga en la frente y su fama de santa de las causas imposibles.
- Los milagros eucarísticos — el dosier completo, incluido el milagro de Cascia de 1330 conservado en la basílica inferior.
- Santuario de Manoppello — otro santuario italiano construido en torno a una reliquia y custodiado por una comunidad religiosa estable.
- Los cuerpos incorruptos — la cuestión de la conservación de los cuerpos de los santos, incluido el de santa Rita.
- ¿Por qué venerar las reliquias? — la doctrina católica de la veneración.
Fuentes principales
- Santuario di Santa Rita da Cascia, it.wikipedia.org — historia del santuario, monasterio, basílica inferior, complejo de acogida.
- Basilica di Santa Rita da Cascia, it.wikipedia.org — cronología de la construcción, arquitectos, decoración.
- Basilica of Santa Rita of Cascia, en.wikipedia.org — arquitectura, artistas, urna.
- Santuario oficial, santaritadacascia.org — la basílica, la fiesta del 22 de mayo, la madre Fasce, el beato Simone Fidati.
- Miracolo eucaristico di Cascia, it.wikipedia.org — el prodigio de 1330 y la reliquia conservada en Cascia.
- Maria Teresa Fasce, it.wikipedia.org — la beata abadesa, fundadora del gran santuario.
Notas y referencias
Santuario di Santa Rita da Cascia, it.wikipedia.org: el santuario de Cascia (Valnerina, provincia de Perugia, Umbría) se desarrolló en torno al monasterio donde santa Rita vivió más de cuarenta años; la basílica se construyó entre 1937 y 1947 para acoger la afluencia de peregrinos.
1 2 4Cascia es un municipio de la provincia de Perugia, en Umbría, situado en la Valnerina (alto valle del Nera), a unos 600 m de altitud. Fuentes: it.wikipedia.org, «Cascia»; bellaumbria.net, «Basilica of St. Rita of Cascia».
3Santuario di Santa Rita da Cascia, it.wikipedia.org: el monasterio, fundado en el siglo XIII y primitivamente dedicado a santa María Magdalena, es el lugar donde santa Rita vivió su experiencia monástica durante más de cuarenta años; aún alberga a las monjas agustinas. En él se conservan la celda de la santa, un coro del siglo XVI y una rosaleda (roseto).
5 6 7Santa Rita fue canonizada por el papa León XIII en 1900. Fue la afluencia de peregrinos consecutiva a la canonización la que hizo insuficiente la antigua iglesia conventual y motivó la construcción de una gran basílica. Fuentes: santaritadacascia.org; it.wikipedia.org, «Santuario di Santa Rita da Cascia».
8Maria Teresa Fasce, it.wikipedia.org: religiosa agustiniana nacida en Génova el 27 de diciembre de 1881, fallecida en Cascia el 18 de enero de 1947, abadesa del monasterio de Santa Rita; difundió la devoción a santa Rita por todos los medios y llevó el proyecto de la basílica.
9 11santaritadacascia.org, «La Basilica di Santa Rita, il sogno di Madre Fasce diventato realtà»: el proyecto de un gran santuario se lanzó públicamente en junio de 1925 en el boletín Dalle Api alle Rose, fundado por la madre Fasce; la financiación descansó sobre las ofrendas y los sacrificios de los devotos.
10 16it.wikipedia.org, «Basilica di Santa Rita da Cascia»: siendo el proyecto del arquitecto Armando Brasini demasiado costoso para los medios reales, se redimensionó en 1931; por consejo de don Luigi Orione, la madre Fasce escribió a Pío XI, que hizo una importante donación y encargó a su ingeniero Maria Spirito Chiapetta dibujar un nuevo proyecto, modificado después por los arquitectos Giuseppe Calori y Giuseppe Martinenghi.
12 13it.wikipedia.org y en.wikipedia.org, «Basilica (of/di) Santa Rita (of/da) Cascia»: el proyecto de Chiapetta fue revisado por los arquitectos Giuseppe Calori y Giuseppe Martinenghi, que le dieron su forma en cruz griega.
14La primera piedra se colocó el 20 de junio de 1937 por el cardenal Enrico Gasparri. Fuentes: santaritadacascia.org; it.wikipedia.org, «Basilica di Santa Rita da Cascia».
15santaritadacascia.org: las obras fueron ralentizadas por la Segunda Guerra Mundial (1939-1945).
17Maria Teresa Fasce, it.wikipedia.org: la madre Fasce murió el 18 de enero de 1947, sin haber visto la conclusión de la basílica, consagrada cuatro meses después.
18La basílica fue consagrada el 18 de mayo de 1947, diez años después de la colocación de la primera piedra. Fuentes: santaritadacascia.org; it.wikipedia.org; en.wikipedia.org.
19en.wikipedia.org, «Basilica of Santa Rita of Cascia»; santaritadacascia.org: el cuerpo de santa Rita reposa en una urna de cristal engastada en un sarcófago de mármol realizado en 1930 e instalado en la basílica el 18 de mayo de 1947, día de la consagración; el arca lleva las figuras de las virtudes cardinales y una reja de hierro forjado la protege.
20 31 32 33La iglesia fue elevada al rango de basílica menor el 1 de agosto de 1955 por el papa Pío XII. Fuentes: it.wikipedia.org; en.wikipedia.org; santaritadacascia.org.
21it.wikipedia.org y en.wikipedia.org: la basílica adopta un plano centrado en cruz griega, con una cúpula central y cuatro grandes ábsides, rodeado de columnatas que sostienen una galería alta (matroneum).
22 23Las descripciones del santuario califican el edificio de estilo «moderno y neobizantino». Fuentes: religiana.com, «Basilica di Santa Rita, Cascia»; en.wikipedia.org.
24en.wikipedia.org e it.wikipedia.org: la fachada está revestida de travertino blanco de Tívoli y enmarcada por dos campanarios, sobre la colina de Sant'Agostino.
25en.wikipedia.org, «Basilica of Santa Rita of Cascia»: el portal está adornado con escenas de la vida de santa Rita esculpidas por Eros Pellini.
26it.wikipedia.org y en.wikipedia.org, «Basilica (di/of) Santa Rita (da/of) Cascia»: frescos de la cúpula por Luigi Montanarini (unos 300 m², paloma del Espíritu Santo); frescos de Luigi Filocamo, Silvio Consadori, Gisberto Ceracchini, Cesarino Vincenzi; Santa Rita en la gloria por Ferruccio Ferrazzi; altar mayor de Giacomo Manzù; vidrieras de Armando Marrocco y Consadori; órgano de la firma Pinchi.
27 28 29 30Sobre la veneración católica de las reliquias y la conservación de los cuerpos de los santos, véanse los dosieres Ignispedia pourquoi-venerer-les-reliques y les-corps-incorruptibles.
34Santuario di Santa Rita da Cascia, it.wikipedia.org: la basílica inferior, que servía originalmente de cripta a la basílica superior, fue inaugurada en 1988; alberga la tumba de la madre María Teresa Fasce, los restos del beato Simone Fidati y la reliquia del milagro eucarístico de Cascia.
35Maria Teresa Fasce, it.wikipedia.org: la madre María Teresa Fasce fue beatificada por Juan Pablo II el 12 de octubre de 1997; su memoria litúrgica se celebra el 18 de enero, día de su muerte; su tumba se encuentra en la basílica inferior.
36 37Treccani, «Fidati, Simone, beato»; spoletonorcia.it, «Beato Simone Fidati da Cascia»: agustiniano nacido en Cascia hacia 1285, fallecido el 2 de febrero de 1348, predicador y teólogo, autor del De gestis Domini Salvatoris; sus restos se conservan en la basílica inferior de Santa Rita.
38Miracolo eucaristico di Cascia, it.wikipedia.org; santaritadacascia.org, «Il Beato Simone Fidati e il Miracolo eucaristico»: en 1330, un sacerdote llamado a la cabecera de un enfermo cerca de Siena colocó una hostia consagrada entre las páginas de su breviario; la partícula se transformó en sangre, manchando ambas páginas. El sacerdote se confesó ante el beato Simone Fidati de Cascia, testigo del prodigio.
39 40 41La bula del papa Bonifacio IX, fechada el 10 de enero de 1401, reconoció el acontecimiento y concedió la indulgencia de la Porciúncula a quienes, contritos y confesados, visitaran la iglesia de Sant'Agostino el día del Corpus Christi. Fuentes: it.wikipedia.org, «Miracolo eucaristico di Cascia»; devozioni.altervista.org, dosier «Miracolo eucaristico di Cascia (1330)».
42Un examen realizado en 1687 sobre las dos páginas del libro constató que las manchas de sangre se superponían perfectamente. Fuente: devozioni.altervista.org, «Miracolo eucaristico di Cascia (1330)».
43Miracolo eucaristico di Cascia, it.wikipedia.org: una de las páginas ensangrentadas se conserva en Cascia, en el santuario construido sobre el emplazamiento de la antigua iglesia de Sant'Agostino, en un relicario de plata; no queda rastro de la segunda página, que se habría conservado en Siena.
44El milagro de Cascia se inscribe en la serie de los milagros eucarísticos italianos, junto a Bolsena y Lanciano; véase el dosier miracles-eucharistiques.
45Santuario di Santa Rita da Cascia, it.wikipedia.org: el monasterio alberga aún hoy a las monjas agustinas, herederas de la comunidad del siglo XIII donde vivió santa Rita.
46La fiesta de santa Rita se desarrolla del 20 al 22 de mayo y atrae a miles de peregrinos. El 22 de mayo, la jornada comprende el repique de las campanas, una procesión histórica salida de Roccaporena, la misa pontifical solemne, la Súplica a santa Rita y la bendición de las rosas en el atrio de la basílica. Fuentes: santaritadacascia.org, comunicado «20-21-22 maggio: Festa di Santa Rita da Cascia»; vaticannews.va, «Cascia, la Festa di Santa Rita... 22 maggio, rose».
47 48San Juan Pablo II, alocución citada por mycatholic.life («May 22 — Saint Rita of Cascia»): «Queridos hermanos y hermanas, la devoción del mundo entero hacia santa Rita está simbolizada por la rosa. Cabe esperar que la vida de cada uno de sus devotos sea como la rosa recogida en el jardín de Roccaporena el invierno que precedió a la muerte de la santa. Es decir, que sea una vida sostenida por el amor apasionado al Señor Jesús; una vida capaz de responder al sufrimiento y a las espinas con el perdón y la entrega total de sí, para difundir por todas partes el buen olor de Cristo (cf. 2 Co 2, 15) mediante una proclamación del Evangelio vivida con constancia.»
49vaticannews.va, «Cascia, la Festa di Santa Rita e della sua fede incrollabile» (22 de mayo de 2020): la bendición de las rosas, en el atrio de la basílica, es el momento más seguido por la multitud; la rosa es el símbolo de la devoción ritiana.
50Santuario di Santa Rita da Cascia, it.wikipedia.org: el complejo de acogida comprende la Sala de la Paz (Sala della Pace, inaugurada en 2008, unas 700 plazas), la Casa de ejercicios espirituales (55 habitaciones) y el Hotel de las Rosas (antigua Casa del Pellegrino, 160 habitaciones), en el espíritu de acogida de la madre Fasce.
51 52Santa Rita, venerada como «santa de las causas imposibles» (santa degli impossibili), ha hecho de Cascia un destino internacional de peregrinación; la devoción ritiana se ha extendido a numerosos países. Fuentes: paesionline.it, «Basilica di Santa Rita da Cascia, santa degli impossibili»; santaritadacascia.org.
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