Alessandro VIII (Alexander VIII), nato Pietro Vito Ottoboni il 22 aprile 1610 a Venezia, governò la Chiesa di Roma dal 6 ottobre 1689 al 1 febbraio 1691. Figlio del gran cancelliere della Repubblica di Venezia, giurista di prim'ordine formato a Padova, fu eletto a quasi ottant'anni per succedere al severo Innocenzo XI: il suo brevissimo pontificato di sedici mesi fu quello di un vecchio in fretta, diviso tra una grande fermezza dottrinale e una debolezza personale che macchiò la sua memoria.[3][4][5]
Sul piano dei principi, Alessandro VIII fu un papa fermo contro il gallicanesimo e il lassismo. Assestò il colpo decisivo alla Dichiarazione dei Quattro Articoli con cui il clero di Francia aveva preteso, nel 1682, di limitare l'autorità del papa: la bolla Inter multiplices pastoralis officii (4 agosto 1690) cassò l'intera procedura e dichiarò la Dichiarazione "nulla e di nessun effetto".[6] Nello stesso anno condannò la teoria del "peccato filosofico" insegnata in alcune scuole, poi trentuno proposizioni che mescolavano errori giansenisti e lassisti.[7][8]
Sul piano politico, il suo regno segnò una distensione con Luigi XIV dopo gli scontri aperti di Innocenzo XI: il re di Francia restituì Avignone e il Contado Venassino, occupati dal pontificato precedente, e rinunciò all'abusivo diritto di franchigia della sua ambasciata a Roma.[9][10] Ma questa stessa benevolenza, unita all'età, ebbe un rovescio: Alessandro VIII ristabilì il nepotismo che Innocenzo XI aveva abolito, colmando i suoi nipoti di onori e rendite e facendo cardinale, a ventidue anni, il pronipote Pietro Ottoboni.[11][12]
Perché Alessandro VIII è un papa di transizione
Il pontificato di Alessandro VIII si comprende male se isolato: è una cerniera tra due papi dal carattere opposto. Prima di lui, Innocenzo XI aveva condotto una politica di austero rigore — guerra aperta con Luigi XIV sulla regalia e sulle franchigie, soppressione delle sinecure nepotistiche (posti pagati senza lavoro reale, riservati alla parentela del papa), lotta contro il lassismo morale. Dopo di lui, Innocenzo XII riprenderà quel programma riformatore e colpirà il nepotismo con una bolla celebre.
Tra i due, il vecchio veneziano appare come un uomo della conciliazione, che distende i rapporti con la Francia ma allenta anche la disciplina interna. La storia conserva di lui questo doppio volto: una mano ferma sulla dottrina — Articoli gallicani, peccato filosofico, proposizioni condannate — e una mano debole nella propria casa, dove il clan Ottoboni si arricchì senza pudore. È questo contrasto a rendere interessante il suo breve regno.[13][14]
Le fonti principali
La vita di Alessandro VIII è conosciuta attraverso le grandi storie del papato e le voci enciclopediche cattoliche. Ludwig von Pastor gli dedica una parte della sua Storia dei papi dalla fine del Medioevo; The Catholic Encyclopedia (1907) ne offre una sintesi di riferimento, completata dall'Encyclopædia Britannica e dai dizionari moderni.[15][16][17] Per gli atti dottrinali — la bolla Inter multiplices, la condanna del peccato filosofico e delle trentuno proposizioni — la fonte canonica è l'Enchiridion symbolorum di Denzinger, che ne fissa la portata esatta.[18][19]
Su queste basi, l'articolo si concentra sul pontificato propriamente detto: l'elezione, i dossier di governo, le decisioni dottrinali, la politica estera, la morte e la posterità. Le questioni di fondo — la natura del gallicanesimo, del giansenismo o della disputa sulla regalia — sono rinviate agli articoli specialistici.
Pietro Ottoboni prima del pontificato (1610-1689)
Una grande famiglia patrizia di Venezia
Pietro Vito Ottoboni nacque a Venezia il 22 aprile 1610, in una famiglia nobile della città dei Dogi. Suo padre, Marco Ottoboni, occupava l'eminente carica di gran cancelliere della Repubblica — una delle più alte dignità aperte a un patrizio non doge.[20][21] Questa ascendenza veneziana segnò tutto il suo destino: fu creato cardinale su richiesta espressa della Serenissima, e governò da veneziano, attento fino alla fine agli interessi della sua patria d'origine. Rimane, ancora oggi, il penultimo papa nato a Venezia della storia — l'ultimo fu Clemente XIII (1758-1769).[22][23]
L'educazione brillante e il dottorato di Padova
Allievo precoce e dotato, il giovane Ottoboni studiò all'Università di Padova, gioiello intellettuale della Repubblica. Nel 1627, a diciassette anni, vi ottenne il dottorato in utroque iure — in diritto canonico e diritto civile.[24][25] Questa formazione di giurista, più che di teologo, dà la chiave del suo pontificato: Alessandro VIII ragionerà da uomo del diritto, attento alle procedure, alle nullità e alle competenze — il che illumina la forma molto giuridica della sua condanna degli Articoli gallicani.
La carriera romana sotto Urbano VIII e Innocenzo X
Come tanti prelati ambiziosi, Ottoboni raggiunse Roma sotto il pontificato di Urbano VIII. Vi salì i gradi dell'amministrazione pontificia: governatore di Terni, di Rieti e di Spoleto, poi, per quattordici anni, uditore della Rota, il grande tribunale d'appello della cristianità.[26][27] Questa lunga carriera di magistrato ecclesiastico fece di lui uno dei migliori canonisti della Curia — un servitore del diritto più che un pastore d'anime, ma rispettato da tutti per la sua competenza.
Il cardinale veneziano, vescovo di Brescia e inquisitore
Il 19 febbraio 1652, Innocenzo X lo creò cardinale, su richiesta della Repubblica di Venezia.[28] Ricevette poi il vescovado di Brescia, che amministrò dal 1654 al 1664; tornato a Roma, divenne cardinale datario (il cardinale incaricato della Dataria, l'ufficio romano che spedisce grazie, dispense e benefici) sotto Clemente IX e salì alle sedi suburbicarie (le diocesi intorno a Roma affidate ai cardinali più anziani) — Sabina, Frascati, Porto.[29][30] Soprattutto, assunse l'incarico di segretario del Sant'Uffizio (in pratica il dirigente quotidiano del tribunale della fede, l'Inquisizione romana), e divenne vice-decano del Sacro Collegio (il secondo dei cardinali per rango, subito dopo il decano).[31] Alla morte di Innocenzo XI era uno dei cardinali più esperti e stimati di Roma.
L'elezione del 1689: un ottuagenario in conclave
Il contesto: l'eredità conflittuale di Innocenzo XI
Quando Innocenzo XI morì il 12 agosto 1689, lasciò la Chiesa in una crisi aperta con la Francia. Il re Luigi XIV aveva esteso unilateralmente la regalia — il suo diritto di percepire le rendite delle diocesi vacanti — e aveva fatto adottare dall'assemblea del clero, nel 1682, la Dichiarazione dei Quattro Articoli, che riduceva l'autorità pontificia. Innocenzo XI aveva risposto con la rottura: rifiuto delle bolle ai vescovi nominati dal re, conflitto sul diritto di franchigia dell'ambasciata di Francia, il cui quartiere romano serviva da asilo ai malfattori.[32][33] La Chiesa di Francia contava allora trentacinque diocesi i cui vescovi nominati dal re restavano senza conferma romana.[34]
In questo clima teso si riunì il conclave. I cardinali scelsero, il 6 ottobre 1689, il vecchio Pietro Ottoboni: uomo conciliante, giurista, veneziano — dunque relativamente esterno alla querelle franco-romana — capace di disinnescare il conflitto senza cedere sul principio. Incoronato il 16 ottobre 1689, aveva quasi ottant'anni.[35][36]
La scelta del nome: gratitudine verso i Chigi
Il nuovo papa prese il nome di Alessandro VIII. La scelta non era casuale: onorava la memoria di Alessandro VII (Fabio Chigi) e segnava la sua gratitudine verso il cardinale Flavio Chigi, nipote di quel papa, che aveva sostenuto la sua candidatura in conclave.[37][38] Il gesto, cortese, annunciava già il temperamento del regno: riconoscente verso gli amici, attento alla parentela — nel bene e nel male.
La distensione con Luigi XIV
La restituzione di Avignone e del Contado Venassino
Il primo atto del nuovo pontificato fu una riconciliazione politica. Là dove Innocenzo XI aveva scelto la prova di forza, Alessandro VIII preferì la negoziazione, e Luigi XIV, occupato dalla guerra della Lega d'Augusta, vi trovò il proprio interesse. Il re restituì alla Santa Sede Avignone e il Contado Venassino, territori pontifici che aveva fatto occupare dalle sue truppe per rappresaglia sotto il regno precedente.[39][40] La sovranità temporale del papa sulla sua terra provenzale fu ristabilita.
La rinuncia al diritto di franchigia
Ancora più importante sul piano simbolico, Luigi XIV rinunciò al diritto di franchigia — il privilegio per cui il quartiere dell'ambasciata di Francia a Roma sfuggiva alla giurisdizione pontificia e serviva da rifugio ai criminali. Innocenzo XI ne aveva fatto un casus belli; Alessandro VIII ne ottenne l'abbandono per via diplomatica.[41][42] La distensione era reale, ma non significava capitolazione dottrinale: sulla questione gallicana, il papa veneziano si mostrerà inflessibile.
La condanna dei Quattro Articoli gallicani (1690)
Richiamo: la Dichiarazione del 1682
Nel 1682, sotto la pressione del re, l'assemblea del clero di Francia aveva adottato una Dichiarazione in quattro articoli redatta da Bossuet: il papa non ha alcun potere sul temporale dei re; è soggetto ai concili generali secondo i decreti di Costanza; l'esercizio della sua autorità è regolato dai canoni e dagli usi della Chiesa gallicana; e i suoi giudizi in materia di fede sono irreformabili solo con il consenso della Chiesa.[43][44] Era, sotto una forma giuridica moderata, una limitazione radicale del primato pontificio.
La bolla Inter multiplices pastoralis officii
Alessandro VIII attese la fine del suo regno per colpire. La costituzione apostolica Inter multiplices pastoralis officii curas, firmata il 4 agosto 1690 e pubblicata pochi giorni prima della sua morte, cassò l'intera procedura dell'assemblea del clero di Francia del 1681-1682 e dichiarò la Dichiarazione dei Quattro Articoli nulla, invalida e senza effetto.[45]
"Cassiamo, rendiamo vane, nulle e prive di forza e di effetto [le deliberazioni dell'assemblea], e le dichiariamo tali."
— Alessandro VIII, costituzione Inter multiplices pastoralis officii curas, 4 agosto 1690[46]
Il papa giurista aveva scelto il terreno che padroneggiava meglio: non la censura delle tesi una per una, ma l'annullamento dell'atto come contrario ai diritti della Santa Sede.
Una condanna giuridica senza censura teologica
Un punto merita precisione, perché distingue questo atto da una condanna dogmatica: secondo l'Enchiridion symbolorum di Denzinger, la bolla non impose una censura teologica ai quattro articoli in sé; annullò la procedura e l'atto dell'assemblea, senza qualificare ogni proposizione come eretica.[47] La distinzione è tipicamente canonica: Alessandro VIII colpisce la validità giuridica della Dichiarazione più che la lettera di ciascuna tesi. Bisognerà attendere la reazione dei successori — e, il 14 settembre 1693, la ritrattazione dei Quattro Articoli da parte dello stesso Luigi XIV davanti a Innocenzo XII — per chiudere la vicenda.[48]
Le condanne dottrinali
Il peccato filosofico (24 agosto 1690)
Al centro dei dibattiti morali del tempo figurava la teoria del "peccato filosofico": l'idea, insegnata in alcune scuole, che una colpa commessa da qualcuno che ignora Dio o non pensa a lui sarebbe un semplice disordine "filosofico", grave davanti alla ragione ma non offesa "teologica" contro Dio, e dunque non meritevole dell'inferno. Il 24 agosto 1690, con decreto del Sant'Uffizio, Alessandro VIII condannò questa dottrina, che dissociava pericolosamente la moralità naturale dall'ordine della salvezza.[49][50] La decisione riaffermò che nessun peccato grave può essere considerato innocente davanti a Dio con il pretesto dell'ignoranza invincibile.
Le trentuno proposizioni (7 dicembre 1690)
Pochi mesi dopo, il 7 dicembre 1690, un nuovo decreto del Sant'Uffizio condannò trentuno proposizioni tratte dalle controversie del tempo, mescolando tesi gianseniste rigoriste — sulla grazia, sull'attrizione, sulla comunione, sul battesimo dei bambini — e tesi lassiste opposte.[51][52] Colpendo entrambi i lati insieme, Alessandro VIII tenne la linea di cresta cattolica: né il rigorismo disperante di Port-Royal, né il rilassamento morale denunciato dai giansenisti. È l'aspetto più durevolmente onorevole del suo governo dottrinale.
La tabella seguente riassume i grandi atti del pontificato, dottrinali e politici.
| Data | Atto | Portata |
|---|---|---|
| 6 ottobre 1689 | Elezione in conclave | Successione di Innocenzo XI; papa a quasi 80 anni |
| 11 giugno 1690 | Beatificazione di Kinga di Polonia | Onore reso a una principessa del XIII secolo |
| 4 agosto 1690 | Bolla Inter multiplices pastoralis officii | Annullamento dei Quattro Articoli gallicani del 1682 |
| 24 agosto 1690 | Decreto del Sant'Uffizio | Condanna del "peccato filosofico" |
| 16 ottobre 1690 | Canonizzazioni | Cinque santi proclamati (vedi sotto) |
| 7 dicembre 1690 | Decreto del Sant'Uffizio | Condanna di trentuno proposizioni |
Il papa, Venezia e la guerra contro i Turchi
Fedele alle sue origini, Alessandro VIII fu un sostegno costante di Venezia nella grande guerra contro l'Impero ottomano condotta dalla Lega Santa. Mentre gli eserciti imperiali e veneziani affrontavano i Turchi nei Balcani e in Morea, il papa inviò alla Serenissima sussidi finanziari[53] e, secondo Wikipedia, sette galere e duemila fanti per la campagna d'Albania[54] — cifre non riscontrate in fonte primaria (vedi nota).[55] L'impegno, modesto sulla scala del conflitto, manifestava la continuità di una politica romana costante fin da san Pio V: fare del papato l'anima della resistenza europea all'avanzata ottomana.
Il mecenate: la biblioteca di Cristina di Svezia
L'evento culturale maggiore del regno fu l'acquisizione di un tesoro. Cristina di Svezia — la regina convertita al cattolicesimo, stabilita a Roma dove era stata una delle grandi figure della vita intellettuale — era morta nell'aprile 1689, poco prima dell'elezione. Alessandro VIII acquistò la sua collezione di manoscritti e libri e la integrò nella Biblioteca Vaticana, dove quei volumi — i celebri Codices Reginenses — formano ancora uno dei fondi più preziosi.[56][57] Il papa giurista si rivelava anche protettore delle lettere, salvando per la Chiesa una delle più belle biblioteche private dell'Europa barocca.
Le canonizzazioni del 1690
Il 16 ottobre 1690, anniversario della sua incoronazione, Alessandro VIII presiedette una grande cerimonia di canonizzazione in San Pietro, elevando agli onori degli altari cinque santi: Pasquale Baylon, Giovanni di Dio, Giovanni da Capestrano, Giovanni da Sahagún e Lorenzo Giustiniani — quest'ultimo, primo patriarca di Venezia, particolarmente caro al cuore del papa veneziano.[58][59] Alcuni mesi prima, l'11 giugno 1690, aveva beatificato Kinga (Cunegonda) di Polonia, principessa del XIII secolo.[60] Per un regno di sedici mesi, questo bilancio liturgico era considerevole.
L'ombra del pontificato: il ritorno del nepotismo
I nipoti colmati
Il grande rimprovero rivolto ad Alessandro VIII è il ritorno del nepotismo. Innocenzo XI aveva coraggiosamente abolito le sinecure (posti pagati senza lavoro reale) e le cariche lucrative tradizionalmente riservate alla parentela del papa; Alessandro VIII le ristabilì subito a beneficio del clan Ottoboni.[61][62] Suo nipote Antonio divenne generale della Chiesa, Marco fu fatto duca di Fiano; il nipote Giambattista Rubini ricevette il cappello cardinalizio e l'incarico di segretario di Stato; e soprattutto il pronipote Pietro Ottoboni, di ventidue anni, fu creato cardinale e vicecancelliere della Chiesa — diventerà uno dei più fastosi mecenati del barocco romano, protettore di Corelli e Händel.[63][64]
"Alessandro era un uomo retto, generoso, pacifico e indulgente."
— The Catholic Encyclopedia, art. "Pope Alexander VIII", 1907[65]
La stessa enciclopedia cattolica, che loda la sua rettitudine e generosità, riconosce che questa medesima bontà di natura "lo portò a colmare i suoi parenti delle ricchezze che essi desideravano accumulare, a discredito del suo pontificato".[66]
"È suonata la ventitreesima ora"
La tradizione storiografica ha fissato l'immagine di questo vecchio papa affrettato ad arricchire i suoi prima di morire in una formula rimasta celebre. A un cardinale che si stupiva della sua fretta, Alessandro VIII avrebbe risposto: «Non ho tempo da perdere; per me, il giorno è quasi finito»[67][68] — da qui l'immagine della «ventitreesima ora»: nell'antico modo italiano di contare, la ventiquattresima ora essendo il tramonto, la ventitreesima segnava l'imminenza della notte, cioè della morte.
«Non ho tempo da perdere; per me, il giorno è quasi finito.» — Detto attribuito ad Alessandro VIII dalla storiografia del suo pontificato (reso dall'inglese «I have no time to lose; for me the day is almost done!»)[69]
L'aneddoto, autentico o edificante che sia, dice la verità del personaggio: un uomo anziano, lucido sulla brevità del tempo che gli restava, che scelse di impiegarlo per la famiglia invece che per la riforma — esattamente l'opposto del suo predecessore.
La morte e il sepolcro (1691)
Una fine rapida
Il pontificato fu tanto breve quanto la vita era stata lunga. Dopo sedici mesi di regno, Alessandro VIII morì a Roma il 1 febbraio 1691, all'età di ottant'anni.[70][71] La sua ultima grande decisione, la pubblicazione della bolla Inter multiplices contro gli Articoli gallicani, fu resa pubblica negli ultimissimi giorni della sua vita, come un testamento di fermezza dottrinale. Il conclave che seguì fu uno dei più lunghi del secolo: ci vollero cinque mesi ai cardinali per eleggere, nel luglio 1691, Innocenzo XII.[72]
Il sepolcro di San Pietro
La memoria di Alessandro VIII fu onorata con un sepolcro monumentale nella basilica di San Pietro. Il monumento — finanziato dal cardinale Pietro Ottoboni, completato solo nel primo quarto del XVIII secolo — mostra il papa benedicente, circondato da allegorie: le sculture e il bassorilievo sono opera di Angelo de' Rossi[73]. Wikipedia attribuisce inoltre il progetto al conte Arrigo di San Martino e la statua in bronzo del papa a Giuseppe Bertosi — attribuzioni non riscontrate altrove[74]. Il pronipote colmato di onori aveva almeno assicurato al suo benefattore una sepoltura degna dei grandi papi barocchi.
Il verdetto della storia
La storia dà su Alessandro VIII un giudizio sfumato. Gli si riconoscono una reale fermezza dottrinale — condanna degli Articoli gallicani, del peccato filosofico e delle proposizioni lassiste e gianseniste — e una abilità diplomatica che placò il conflitto con la Francia senza cedere sul principio.[75][76] Ma il nepotismo resta la macchia del suo regno: ristabilendo gli abusi che Innocenzo XI aveva soppresso, riaprì una ferita che il suo successore avrebbe dovuto richiudere.
Proprio la reazione ai suoi eccessi sigillò la sua posterità: Innocenzo XII, eletto dopo di lui, promulgherà nel 1692 la bolla Romanum decet Pontificem, che proibisce solennemente ai papi di arricchire i propri parenti e fissa limiti rigorosi ai favori familiari.[77] Il pontificato di Alessandro VIII fu così, suo malgrado, occasione di un risanamento duraturo: l'ultimo grande nepotismo romano chiamò la legge che doveva abolirlo. Papa di transizione, giurista fermo e padre di famiglia troppo indulgente, il penultimo papa nato a Venezia lascia l'immagine di un uomo retto che la vecchiaia e il sangue avevano reso debole[78] — ma che seppe, nei suoi ultimi giorni, parlare da papa per difendere i diritti della Sede di Pietro.
Per approfondire
- Papa Innocenzo XI — il predecessore austero di cui Alessandro VIII placò i conflitti con la Francia, mentre disfaceva la riforma anti-nepotistica.
- Papa Innocenzo XII — il successore che colpì il nepotismo con la bolla Romanum decet Pontificem (1692).
- Il gallicanesimo — la dottrina dei Quattro Articoli del 1682 che la bolla Inter multiplices dichiarò nulla e senza effetto.
- Papa Alessandro VII — il papa Chigi di cui Alessandro VIII riprese il nome per gratitudine verso la famiglia.
- Papa Innocenzo X — il papa che creò Ottoboni cardinale nel 1652 su richiesta di Venezia.
- La Riforma cattolica — il grande movimento di cui le condanne dottrinali di Alessandro VIII prolungano lo spirito.
Note e riferimenti
241º posto — l'elenco cronologico numerato dei papi, conforme alla numerazione ufficiale dell'Annuario Pontificio, pone Alessandro VIII (1689-1691) al 241º posto.
1Penultimo papa nato a Venezia — Clemente XIII (Carlo della Torre Rezzonico), nato a Venezia il 7 marzo 1693 e papa dal 1758 al 1769 (The Catholic Encyclopedia, art. «Pope Clement XIII»: «Born at Venice, 7 March, 1693»; pontificato 1758-1769), è posteriore ad Alessandro VIII: questi è dunque il penultimo papa nato a Venezia, e non l'ultimo.
2 22 78Conclave del 1689 — riunito dopo la morte di Innocenzo XI (12 agosto 1689), elesse Pietro Ottoboni il 6 ottobre 1689; incoronazione il 16 ottobre, presa di possesso di San Giovanni in Laterano il 28 ottobre (Wikipedia). La data del 6 ottobre è corroborata dall'Encyclopædia Britannica (1911); The Catholic Encyclopedia (1907) dà per refuso il 5 ottobre e non è dunque citata per quel giorno.
3 35"Alexander VIII (pope)", Encyclopædia Britannica — voce biografica: Pietro Ottoboni, veneziano, elezione del 1689 in età avanzata, restituzione di Avignone da parte di Luigi XIV, rinuncia al diritto di franchigia, condanna della Dichiarazione dei Quattro Articoli gallicani, morte nel 1691, bilancio di un pontificato breve.
4 16 27 33 36 42 43 75Ritorno del nepotismo — ristabilimento da parte di Alessandro VIII delle cariche e sinecure lucrative (posti pagati senza lavoro reale) a favore della sua parentela, abolite da Innocenzo XI; giudicato da The Catholic Encyclopedia come "a discredito del suo pontificato".
5 11 61Alessandro VIII, costituzione apostolica Inter multiplices pastoralis officii curas, 4 agosto 1690 (pubblicata poco prima della morte del papa, all'inizio del 1691) — cassazione di tutta la procedura dell'assemblea del clero di Francia del 1681-1682 e dichiarazione che la Dichiarazione dei Quattro Articoli del 1682 è nulla, invalida e senza effetto. Testo originale (latino): "cassamus, irritamus, nullas, vanas viribusque et effectu vacuas existere et esse decernimus et declaramus".
6 18 45 46Decreto del Sant'Uffizio, 24 agosto 1690 — condanna della dottrina del "peccato filosofico", tesi secondo cui una colpa commessa nell'ignoranza di Dio sarebbe soltanto un disordine razionale e non un'offesa meritevole di dannazione; Denzinger, nn. 1289-1290.
7 49Decreto del Sant'Uffizio, 7 dicembre 1690 — condanna di trentuno proposizioni che mescolano errori giansenisti (grazia, attrizione, battesimo dei bambini, comunione) e tesi lassiste; Denzinger, nn. 1291-1321, e New Catholic Encyclopedia.
8 51Restituzione di Avignone e del Contado Venassino — territori pontifici occupati dalle truppe di Luigi XIV sotto Innocenzo XI e restituiti alla Santa Sede all'inizio del pontificato di Alessandro VIII; riportata da Britannica, New Catholic Encyclopedia e The Catholic Encyclopedia.
9 39Rinuncia al diritto di franchigia (diritto di quartiere) — abbandono da parte di Luigi XIV del privilegio che sottraeva il quartiere dell'ambasciata di Francia a Roma alla giurisdizione pontificia e ne faceva un asilo per i malfattori; punto di rottura con Innocenzo XI, risolto per via diplomatica sotto Alessandro VIII (Britannica, The Catholic Encyclopedia).
10 32 41Cardinale Pietro Ottoboni (1667-1740) — pronipote del papa, creato cardinale a ventidue anni e vicecancelliere della Chiesa; futuro grande mecenate del barocco romano, protettore di Corelli, Händel e Scarlatti (Wikipedia).
12 63"Pope Alexander VIII", in The Catholic Encyclopedia, vol. I, Robert Appleton Company, New York, 1907 (testo su newadvent.org/cathen/01295a.htm) — sintesi cattolica di riferimento: nascita a Venezia nell'aprile 1610, padre gran cancelliere della Repubblica, dottorato di Padova nel 1627, governatorati e uditorato della Rota, cardinalato del 1652, vescovado di Brescia, elezione del 1689, distensione con Luigi XIV, condanna del peccato filosofico, nepotismo, morte nel 1691. Testo originale: "Alexander was an upright man, generous, peace-loving, and indulgent."
13 15 20 24 26 28 62 65 66 70"Alexander VIII, Pope", New Catholic Encyclopedia (encyclopedia.com) — pontificato dal 6 ottobre 1689 al 1 febbraio 1691, bolla Inter multiplices firmata il 4 agosto 1690 e promulgata poco prima della morte del papa, condanna di trentuno proposizioni gianseniste, restituzione di Avignone da parte di Luigi XIV e rinuncia al privilegio di residenza diplomatica, generoso aiuto a Venezia nelle guerre turche, nepotismo eccessivo, patrocinio della Biblioteca Vaticana.
14 30 40 57 76Ludwig von Pastor, Histoire des papes depuis la fin du Moyen Âge (ed. fr. Plon; ed. orig. Geschichte der Päpste), volumi dedicati alla fine del XVII secolo — grande storia erudita del papato; racconto dettagliato dell'elezione del 1689, della politica francese, del nepotismo e della morte di Alessandro VIII.
17Heinrich Denzinger, Enchiridion symbolorum, definitionum et declarationum de rebus fidei et morum (numerazione classica) — raccolta di riferimento degli atti del magistero: peccato filosofico, decreto del Sant'Uffizio del 24 agosto 1690, nn. 1289-1290 (la 2ª proposizione condannata come «scandalosa, temeraria, offensiva per le orecchie pie ed erronea»); trentuno proposizioni del 7 dicembre 1690, nn. 1291-1321, «condannate e proibite» con censure graduate; Quattro Articoli gallicani, nn. 1322 e seguenti, riprodotti con la sola menzione «dichiarati nulli dalla costituzione Inter multiplices del 4 agosto 1690» — senza censura teologica aggiunta. Numerazione verificata: la traduzione Deferrari della 30ª edizione (The Sources of Catholic Dogma) apre effettivamente la sezione «ALEXANDER VIII 1689-1691 [Condemned in the Decr. S. Off., Aug. 24, 1690]» al n. 1289, e l'intervallo 1291-1321 conta esattamente trentuno proposizioni (1321 − 1291 + 1 = 31).
19 47 50 52"Pope Alexander VIII" e "Alexandre VIII", Wikipedia / Wikipédia (verificati con le fonti primarie) — data di nascita del 22 aprile 1610, famiglia Ottoboni di Venezia, penultimo papa nato a Venezia, dottorato di Padova, segretario del Sant'Uffizio, vice-decano del Sacro Collegio, elezione del 6 ottobre 1689 e incoronazione del 16 ottobre, scelta del nome per gratitudine verso Flavio Chigi, aiuto a Venezia (sette galere e duemila fanti — cifre riprese da Wikipedia, non riscontrate in fonte primaria, vedi la nota dedicata qui sotto), acquisto della biblioteca di Cristina di Svezia, canonizzazioni del 16 ottobre 1690, nepotismo (Pietro Ottoboni cardinale a ventidue anni), sepolcro di San Pietro (progetto San Martino e bronzo Bertosi ripresi da Wikipedia, non riscontrati).
21 23 29 31 38 54 59 64 68 71 74Università di Padova, dottorato in utroque iure (1627) — formazione giuridica di Ottoboni in diritto canonico e civile, riportata da The Catholic Encyclopedia e Wikipedia; chiave della forma molto giuridica dei suoi atti di governo.
25Trentacinque sedi senza conferma (1688-1689) — rifiutando Innocenzo XI le bolle ai vescovi nominati da Luigi XIV nel conflitto della regalia, trentacinque diocesi francesi restavano senza vescovo confermato da Roma: The Catholic Encyclopedia, Ludwig von Pastor (Storia dei papi), schede dei conclavi del 1689 e del 1691.
34Scelta del nome Alessandro VIII — preso per gratitudine verso il cardinale Flavio Chigi, nipote di Alessandro VII, che sostenne la candidatura di Ottoboni nel conclave del 1689 (Wikipedia, "Pope Alexander VIII").
37"Declaration of the Clergy of France" e "Inter multiplices pastoralis officii", Wikipedia — contenuto dei Quattro Articoli del 1682 (redatti da Bossuet all'assemblea del clero), annullamento da parte della bolla di Alessandro VIII, e precisazione che Luigi XIV revocò gli articoli il 14 settembre 1693 con lettera di ritrattazione a Innocenzo XII.
44Ritrattazione di Luigi XIV, 14 settembre 1693 — lettera del re a Innocenzo XII che rinuncia all'applicazione della Dichiarazione dei Quattro Articoli, chiudendo il conflitto aperto sotto Innocenzo XI e formalmente condannato da Alessandro VIII (Wikipedia, "Inter multiplices pastoralis officii").
48Aiuto a Venezia contro i Turchi — sussidi finanziari attestati da The Catholic Encyclopedia («generous subsidies») e dalla New Catholic Encyclopedia («generoso aiuto a Venezia nelle guerre turche»).
53Sette galere e duemila fanti: cifre non riscontrate — date da Wikipedia («seven galleys and 2,000 infantry for the campaign in Albania»); un medaglione pontificio del 1690, la cui legenda evoca l'aiuto del papa a Venezia per la guerra di Negroponte, è descritto con le stesse cifre in un avviso di vendita (Gazette Drouot, da Finarte); invece lo storico John Julius Norwich (Absolute Monarchs: A History of the Papacy, Random House, 2011) parla di un sussidio importante, di parecchie galere e di 1 500 uomini, senza decidere. Le cifre sono dunque conservate con la loro attribuzione, come dato aperto, in mancanza di fonte primaria.
55Biblioteca di Cristina di Svezia — collezione di manoscritti e libri della regina, morta a Roma nell'aprile 1689, acquistata da Alessandro VIII per la Biblioteca Vaticana (fondo dei Codices Reginenses); The Catholic Encyclopedia: «he purchased for the Vatican library the books and manuscripts owned by Queen Christina of Sweden»; New Catholic Encyclopedia.
56Canonizzazioni del 16 ottobre 1690 e beatificazione dell'11 giugno 1690 — Alessandro VIII canonizza Pasquale Baylon, Giovanni di Dio, Giovanni da Capestrano, Giovanni da Sahagún e Lorenzo Giustiniani, e beatifica Kinga di Polonia (Wikipedia).
58 60L'espressione della "ventitreesima ora" — detto attribuito ad Alessandro VIII, rivolto a un cardinale che si stupiva della sua fretta di arricchire i suoi: "I have no time to lose; for me the day is almost done!", riportato dalla storiografia anglofona del pontificato (testo "Triple Crown", ripreso da Wikipedia); l'immagine della "ventitreesima ora" (la ventiquattresima ora, nell'antico computo italiano, essendo il tramonto) è una parafrasi editoriale di quel detto, presentata come tale.
67 69Innocenzo XII (Antonio Pignatelli) — successore di Alessandro VIII, eletto nel luglio 1691 dopo un conclave di cinque mesi; promulgò nel 1692 la bolla Romanum decet Pontificem che vietava ai papi di arricchire i propri parenti, reazione diretta al nepotismo di Alessandro VIII.
72 77Sepolcro di Alessandro VIII, basilica di San Pietro a Roma — monumento finanziato dal cardinale Pietro Ottoboni e completato nel primo quarto del XVIII secolo; sculture e bassorilievo di Angelo de' Rossi: l'incarico dato da Ottoboni a «his favorite sculptor, Angelo de Rossi» è corroborato dalla scheda del museo (Fine Arts Museums of San Francisco, modello della figura del sepolcro, inventario dopo la morte di Ottoboni), e la monografia di Edward J. Olszewski (Cardinal Pietro Ottoboni (1667-1740) and the Vatican Tomb of Pope Alexander VIII, American Philosophical Society, 2004, segnalata dal National Catholic Reporter) è lo studio erudito del monumento. Invece il progetto del conte Arrigo di San Martino e la fusione del bronzo di Giuseppe Bertosi sono attestati solo da Wikipedia (nessuna pagina Walks in Rome né scheda di museo ritrovate a corroborarli) e restano non riscontrati.
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