San Luigi Maria Grignion de Montfort (Montfort-sur-Meu, 1673 – 1716) è uno dei più grandi missionari popolari della storia di Francia e il maestro per eccellenza della devozione alla Vergine Maria. Sacerdote bretone dal temperamento di fuoco, percorse per sedici anni le campagne dell'Ovest — Bretagna, Poitou, Aunis, Vandea — predicando la conversione, piantando croci, cantando cantici, vivendo in una povertà assoluta e sollevando ovunque le folle, ma anche le contraddizioni.
Il suo nome resta legato a un piccolo libro divenuto un classico universale della spiritualità cattolica : il Trattato della vera devozione alla Santa Vergine. Rimasta nascosta per più di cent'anni in un baule, il manoscritto fu ritrovato nel 1842 e rivelò una dottrina di una forza inaudita : consacrarsi «a Gesù per Maria», fino a diventare schiavo d'amore della Madre di Dio per appartenere tutto intero a suo Figlio.[1][2] Da questa intuizione nascerà, due secoli più tardi, il motto di un papa : il Totus Tuus di san Giovanni Paolo II.[3]
Fondatore di tre famiglie religiose ancora vive oggi, morto sfinito a quarantatré anni al termine di un'ultima missione, Luigi Maria di Montfort fu beatificato da Leone XIII nel 1888 e canonizzato da Pio XII nel 1947.[4][5] La dottrina precisa della sua devozione mariana — la consacrazione, la schiavitù d'amore, le pratiche — è oggetto di un articolo distinto, la spiritualità monfortana ; la presente voce racconta l'uomo, il santo e la sua gloria.
Un bretone «tutto di Dio»
Nascita e infanzia a Montfort (1673)
Luigi Maria Grignion nasce il 31 gennaio 1673 a Montfort-la-Cane — oggi Montfort-sur-Meu, nell'Ille-et-Vilaine, a ovest di Rennes — e viene battezzato già l'indomani, il 1° febbraio, nella chiesa parrocchiale.[6][7] È il secondo di diciotto figli di Jean-Baptiste Grignion, uomo di legge, e di Jeanne Robert ; molti moriranno in tenera età.[8] Molto presto, il bambino abbandonerà il cognome di famiglia per prendere quello della sua città natale : firmerà Luigi Maria di Montfort, come per cancellare ogni attaccamento terreno e non essere più che di un luogo e di un cielo.
Fin dall'infanzia, due tratti lo segnano : una pietà ardente verso la Vergine, alla quale aggiunge spontaneamente al proprio il nome di Maria, e una compassione per i poveri che non lo lascerà mai. La tradizione racconta che il piccolo Luigi consolava sua sorella parlandole della bontà della Santa Vergine.[9]
Gli studi : Rennes poi Saint-Sulpice
Verso i dodici anni, Luigi Maria viene mandato al collegio dei gesuiti di Rennes (collegio Saint-Thomas), dove riceve una solida formazione classica e spirituale.[10][11] È lì che matura la sua vocazione sacerdotale. Nel 1693, a vent'anni, decide di raggiungere Parigi per completarvi gli studi di teologia. Fa il viaggio a piedi, e dona per strada i suoi vestiti e il suo denaro ai mendicanti che incontra, scambiando i suoi abiti con stracci : gesto profetico di tutta una vita.[12]
A Parigi, dopo anni difficili in povere comunità di studenti, entra nel 1695 nel seminario di Saint-Sulpice, focolare della grande scuola francese di spiritualità ereditata da Bérulle, Olier e Condren.[13][14] Vi nutre il suo amore per il Cristo-Sapienza e per la Vergine, divora la biblioteca mariana del seminario, e si forma al rigore dottrinale che sosterrà più tardi i suoi scritti.
L'ordinazione e i primi anni (1700-1701)
Luigi Maria è ordinato sacerdote il 5 giugno 1700 a Parigi.[15][16] Sogna subito le missioni lontane — il Canada, le Indie — ma i suoi direttori lo orientano verso un campo più umile e altrettanto necessario : le campagne scristianizzate di Francia, devastate dall'ignoranza religiosa e dalle conseguenze del giansenismo.
Raggiunge dapprima la comunità Saint-Clément di Nantes, poi, nel 1701, diventa cappellano dell'ospedale generale di Poitiers.[17][18] Lì comincia veramente la sua duplice vocazione : servire i poveri e predicare la misericordia.
Il servo dei poveri e dei malati
Cappellano all'ospedale di Poitiers
L'ospedale generale di Poitiers, dove si ammassano vecchi, infermi e indigenti nella miseria e nel disordine, diventa il primo teatro della santità di Montfort.[19] Vi riorganizza il servizio ai malati, ridona dignità ai più abbandonati, riunisce le donne povere e pie in una piccola confraternita della «Sapienza». La sua carità radicale e la sua intransigenza contro l'ingiustizia gli valgono tanta ammirazione quanta ostilità : sarà più volte allontanato, poi richiamato, da un'amministrazione che la sua libertà disturba.[20]
Montfort farà della Sapienza incarnata, cioè Gesù Cristo, il centro di tutta la sua predicazione : tutta la sua opera invita l'anima a desiderare ardentemente la Sapienza, a cercarla senza sosta e a chiederla con insistenza nella preghiera.[21]
L'incontro con Marie-Louise Trichet e la Sapienza
A Poitiers, Montfort incontra una ragazza di diciassette anni, Marie-Louise Trichet, che diventerà la prima Figlia della Sapienza e la cofondatrice della sua congregazione femminile.[22][23] Prenderà l'abito il 2 febbraio 1703 e resterà fedele, per decenni, allo spirito del fondatore. Da questo incontro nasce un'opera destinata al servizio dei poveri e all'educazione dei piccoli — ospedali, scuole, case di carità — che si diffonderà poi nel mondo intero.
«Missionario apostolico» — la chiamata di Roma (1706)
Il pellegrinaggio a Roma e papa Clemente XI
Scoraggiato dalle opposizioni, incerto sulla sua strada, Montfort decide nel 1706 di recarsi a Roma, a piedi, per chiedere al papa stesso di indicargli la sua missione.[24][25] Ricevuto in udienza dal papa Clemente XI, si sente confermare nella sua vocazione : non le terre lontane, ma la Francia. Il papa gli conferisce il titolo di missionario apostolico e lo invia a evangelizzare le campagne del suo stesso paese, in perfetta obbedienza ai vescovi.[26][27]
«Resta in Francia, e lavora sotto l'obbedienza dei vescovi diocesani.» — Senso della consegna ricevuta da Clemente XI, che Montfort riceverà come un ordine del Cielo e osserverà scrupolosamente fino alla morte.[28]
D'ora in poi, Montfort predicherà «per ordine del papa» : è la sua forza e il suo scudo di fronte alle contraddizioni a venire. Rientra in Francia, un grande crocifisso di missione in mano e il rosario alla cintura.
Le missioni popolari dell'Ovest
Per dieci anni, dal 1706 al 1716, Montfort percorre senza sosta il Poitou, l'Aunis, la Saintonge, la Bretagna e il futuro bocage vandeano, predicando quasi duecento missioni e ritiri parrocchiali.[29][30] Il suo metodo è un'opera d'arte popolare : catechismi, processioni, cantici composti da lui stesso e cantati da folle intere, piantagione di croci monumentali, erezione di calvari, rinnovamento solenne delle promesse del battesimo, consacrazione delle parrocchie a Gesù per Maria, e confessioni a migliaia.
Predica la conversione senza riguardi, denuncia il lusso, la bestemmia, la dissolutezza, ma anche il giansenismo rigorista che allontana le anime dalla comunione e dalla fiducia. Ovunque semina il Rosario, di cui sarà uno dei più grandi apostoli — scriverà Il Segreto ammirabile del Santissimo Rosario (vedi ciò che i santi dicono del Rosario).[31]
Il Calvario di Pontchâteau (1709-1710)
L'opera più spettacolare — e più dolorosa — di Montfort fu il Calvario di Pontchâteau. A partire dal 1709, intraprende di innalzare su una landa della Loira Atlantica un immenso colle-calvario ; per quindici mesi, migliaia di volontari vengono da Bretagna, Angiò e Poitou a scavare, portare terra, piantare le croci.[32]
Il 13 settembre 1710, alla vigilia della benedizione prevista per la festa dell'Esaltazione della Croce, mentre ventimila pellegrini sono radunati, un ordine giunto da Versailles cade come una mannaia : per mano del vescovo di Nantes, Luigi XIV ordina di distruggere tutto. Si era persuaso il re — tra sospetti di giansenismo e calunnie di un signore locale — che il calvario nascondesse un covo di sediziosi, se non depositi di armi.[33]
«Avevamo fatto un calvario al di fuori ; facciamone uno, amici miei, dentro noi stessi.» — Parola attribuita a Montfort nell'apprendere la distruzione del Calvario, trasformando la prova in lezione spirituale piuttosto che in rivolta.[34]
L'opera è rasa al suolo, i fossati colmati. Per Montfort, fu una delle più amare delusioni della sua vita : si racconta che ne pianse.[35] Il sito sarà ricostruito dopo la sua morte e resta oggi un grande luogo di pellegrinaggio bretone — al quale questo articolo rimanda senza rifarlo.
Contraddizioni, calunnie e persecuzioni
Il successo stesso di Montfort gli valse un'ostilità tenace. La sua libertà, la sua intransigenza, i suoi metodi spettacolari inquietarono una parte del clero e dell'amministrazione. Diversi vescovi gli vietarono di predicare nella loro diocesi ; i giansenisti lo calunniarono come illuminato ; gli furono chiuse cattedre.[36][37] La tradizione monfortana racconta persino che a La Rochelle un tentativo di avvelenamento rovinò durevolmente la sua salute, senza che ne morisse.[38]
Montfort attraversò tutto questo senza amarezza, ripetendo che il missionario deve essere «crocifisso al mondo e il mondo crocifisso a lui». La sua Lettera circolare agli Amici della Croce è nata da questa esperienza : vi insegna ad amare la Croce come il tesoro nascosto del cristiano.[39]
Le fondazioni monfortane
Al termine della sua vita, Montfort lascia in germe tre famiglie religiose — fatto notevole per un uomo morto così giovane e così contestato. Ancora oggi presenti in tutti i continenti, formano ciò che si chiama le famiglie monfortane.
| Fondazione | Data / origine | Vocazione | Cofondatore·trice |
|---|---|---|---|
| Figlie della Sapienza (Filles de la Sagesse) | 2 febbraio 1703, Poitiers | Servizio dei poveri, cura dei malati, educazione | Beata Marie-Louise Trichet |
| Compagnia di Maria (Missionari monfortani) | Concepita già nel 1705, realizzata dopo il 1716 | Missioni popolari, predicazione, Rosario | Discepoli sacerdoti di Montfort |
| Fratelli di San Gabriele | Dal nucleo insegnante dopo il 1716 | Insegnamento, scuole cristiane | Fratelli iscritti nel testamento del santo |
Le Figlie della Sapienza (1703)
La Congregazione delle Figlie della Sapienza è fondata il 2 febbraio 1703 all'ospedale di Poitiers, quando Marie-Louise Trichet veste l'abito.[40][41] Dedicata all'evangelizzazione dei poveri, alla cura dei malati e all'istruzione dei bambini, stabilisce poi la sua casa madre a Saint-Laurent-sur-Sèvre, dove Montfort sarà sepolto, e moltiplica ospedali, scuole e case di carità. È oggi una congregazione di diritto pontificio diffusa nel mondo intero.[42]
La Compagnia di Maria (Missionari monfortani)
Montfort sognava una piccola compagnia di sacerdoti poveri e disponibili, interamente donati alle missioni popolari : la Compagnia di Maria (Societas Mariae Montfortana). In vita, contò solo una manciata di discepoli ; prese veramente il volo solo dopo la sua morte, dando nascita ai Missionari monfortani (i «padri monfortani»), che diffonderanno ovunque la devozione a Maria e il Trattato della vera devozione.[43][44]
I Fratelli di San Gabriele
Nel suo testamento, Montfort iscrisse il nome di diversi fratelli — Nicola, Filippo, Luigi, Gabriele — primo nucleo di un ramo insegnante.[45] Da questo germe nasceranno, lungo il XVIII e il XIX secolo, i Fratelli di San Gabriele, dedicati all'educazione cristiana e in particolare all'istruzione dei sordi e dei ciechi. Così, il missionario delle grandi strade è anche, attraverso i suoi figli, un educatore durevole.
L'opera scritta
Oltre ai suoi cantici popolari, Montfort ha lasciato un'opera spirituale densa, a lungo misconosciuta, ma oggi collocata tra i classici della mistica mariana e cristologica.
| Opera | Soggetto | Destino |
|---|---|---|
| L'Amore della Sapienza eterna | Gesù Cristo, Sapienza incarnata, da ricercare e possedere | Fondamento dottrinale di tutta la spiritualità monfortana |
| Il Segreto di Maria | Versione breve e pratica della consacrazione | Diffusione popolare |
| Trattato della vera devozione alla Santa Vergine | La «perfetta consacrazione» a Gesù per Maria | Nascosto 130 anni, ritrovato nel 1842, classico universale |
| Il Segreto ammirabile del Santissimo Rosario | Eccellenza e metodo del Rosario | Riferimento sulla preghiera mariana |
| Lettera circolare agli Amici della Croce | Amare e portare la Croce | Piccolo trattato di spiritualità della sofferenza |
Il Trattato della vera devozione alla Santa Vergine
Il Trattato della vera devozione è l'opera maestra di Montfort. Vi sviluppa l'idea che la via più perfetta verso Gesù Cristo passi per un dono totale di sé alla Vergine Maria, «stampo di Dio» nel quale l'anima si lascia rifondere a immagine di Cristo :
«Tutta la nostra perfezione consistendo nell'essere conformi, uniti e consacrati a Gesù Cristo, la più perfetta di tutte le devozioni è senza difficoltà quella che ci conforma, unisce e consacra più perfettamente a Gesù Cristo. Ora, Maria essendo la più conforme a Gesù Cristo di tutte le creature, ne segue che […] più un'anima sarà consacrata a Maria, più lo sarà a Gesù Cristo.» — San Luigi Maria di Montfort, Trattato della vera devozione, n. 120[46]
«Maria è il grande e unico stampo di Dio, adatto a fare immagini viventi di Dio, con poca spesa e in poco tempo ; e un'anima che ha trovato questo stampo, e vi si perde, è presto cambiata in Gesù Cristo che questo stampo rappresenta al naturale.» — Trattato della vera devozione, nn. 219-220[47]
Fatto straordinario : questo manoscritto restò introvabile per più di un secolo, dimenticato in un baule, fino alla sua scoperta nel 1842 da parte dei padri monfortani ; fu pubblicato nel 1843.[48] Il dettaglio della dottrina — la consacrazione, la «schiavitù d'amore», le pratiche interiori ed esteriori — è esposto nell'articolo la spiritualità monfortana.
L'Amore della Sapienza eterna
Spesso misconosciuto, L'Amore della Sapienza eterna è tuttavia la chiave di tutta l'opera : Montfort vi presenta Gesù Cristo come la Sapienza incarnata che l'anima deve cercare, desiderare e possedere sopra ogni cosa. La devozione a Maria non vi è mai un fine : è la via più breve e più sicura verso la Sapienza, cioè verso Cristo.[49] Si può avvicinare questa intuizione al libro biblico della Sapienza, di cui Montfort si nutre abbondantemente.
Il Segreto di Maria, il Segreto del Rosario, la Lettera agli Amici della Croce
- Il Segreto di Maria : versione breve e pratica del Trattato, scritta per mettere la consacrazione alla portata di tutti.[50]
- Il Segreto ammirabile del Santissimo Rosario : un'appassionata perorazione per la preghiera del rosario, i suoi frutti e il suo metodo — Montfort vi vede un'arma di conversione e di santificazione (vedi anche come crescere nel Rosario).[51]
- Lettera circolare agli Amici della Croce : un piccolo trattato sull'amore della Croce, frutto delle sue stesse persecuzioni, dove insegna che la sofferenza accettata per amore è il tesoro del cristiano.[52]
La spiritualità di san Luigi Maria
L'angolo di questo articolo essendo il santo, ci si limita qui a indicare le grandi linee della sua spiritualità ; la dottrina completa è trattata in la spiritualità monfortana.
Tutto per Maria, perché tutto viene da Dio per Maria
Il cuore della spiritualità di Montfort è una certezza teologica : Dio stesso ha voluto venire al mondo per Maria, e vuole continuarvisi per lei.
«È per Maria che la salvezza del mondo è cominciata, ed è per Maria che deve essere consumata.» — Trattato della vera devozione, n. 49[53]
La devozione mariana non è dunque, per Montfort, né un ornamento né un sentimentalismo : è l'imitazione del piano di Dio. Si capisce perché insista tanto sulla dignità di Maria — la sua maternità divina (vedi Maria, Madre di Dio) e la sua verginità perpetua (vedi la verginità perpetua di Maria) — sempre rapportate a Cristo.
La schiavitù d'amore e il «Totus Tuus»
La formula più radicale di Montfort è quella della schiavitù d'amore : donarsi a Maria senza riserva, neppure di un denaro né di un capello, per appartenere tutto intero a Gesù Cristo.[54] Questa consacrazione culmina in una parola che Montfort prende in prestito dalla tradizione e che attraverserà i secoli :
«Tuus totus ego sum, et omnia mea tua sunt — Sono tutto tuo, e tutto ciò che ho ti appartiene, o mio amabile Gesù, per Maria, tua santa Madre.» — Trattato della vera devozione, n. 233[55]
È da queste parole che san Giovanni Paolo II trasse il suo motto episcopale e pontificio : Totus Tuus. Il papa ha riconosciuto pubblicamente quanto la lettura di Montfort fosse stata una «svolta» della sua vita spirituale, rivelandogli che la devozione a Maria, lungi dal diminuire Cristo, conduce al cuore del mistero trinitario e cristologico.[56]
Amare la Croce
Infine, Montfort fu un grande amante della Croce. La sua vita di contraddizioni — Pontchâteau distrutto, cattedre chiuse, calunnie — fu essa stessa una lunga passione. Vi rispose non con la rivolta ma con l'amore :
«I veri Amici della Croce sono trionfatori nascosti, sconosciuti al mondo e noti a Dio solo.» — Lettera circolare agli Amici della Croce[57]
La morte e la gloria
L'ultima missione e la morte a Saint-Laurent-sur-Sèvre (28 aprile 1716)
Nella primavera del 1716, nonostante una salute rovinata da sedici anni di marce, digiuni e persecuzioni, Montfort predica un'ultima missione a Saint-Laurent-sur-Sèvre. Colpito da pleurite, predica ancora sulla dolcezza di Gesù, poi si spegne il 28 aprile 1716, a quarantatré anni, circondato dai suoi primi discepoli.[58][59] La tradizione racconta che morì con il crocifisso e la statua della Vergine tra le mani, mormorando il suo amore per Gesù e Maria.[60]
«È fatto, non peccherò più.» — Ultime parole attribuite a san Luigi Maria di Montfort sul letto di morte, a Saint-Laurent-sur-Sèvre.[61]
La tomba e la basilica
Il corpo di Montfort fu sepolto nella chiesa parrocchiale di Saint-Laurent-sur-Sèvre, divenuta casa madre delle Figlie della Sapienza. La sua tomba attirò subito i pellegrini ; la chiesa fu ampliata poi elevata al rango di basilica, e il santo vi riposa tuttora, vicino alla beata Marie-Louise Trichet.[62] Il santuario, luogo di pellegrinaggio monfortano di primo piano, è oggetto di un trattamento proprio al quale si rimanda.
Beatificazione (1888) e canonizzazione (1947)
Il processo di riconoscimento fu lungo, alla misura delle contraddizioni che aveva suscitato in vita. Luigi Maria di Montfort fu beatificato dal papa Leone XIII il 22 gennaio 1888, poi canonizzato dal papa Pio XII il 20 luglio 1947, a Roma.[63][64] All'indomani della canonizzazione, Pio XII celebrò in Montfort il maestro di una devozione mariana solida e cristocentrica : nella sua allocuzione ai pellegrini, loda una predicazione che attinge a una «teologia solida e profonda» e ricorda che la vera devozione «tende essenzialmente verso l'unione a Gesù, sotto la guida di Maria», nei limiti di una «dottrina sana e sicura».[65]
Posterità : dal Vaticano II a Giovanni Paolo II
L'influenza di Montfort, a lungo sotterranea, esplose nel XX secolo. Il suo Trattato divenne uno dei libri da comodino di generazioni di santi e di papi. Il concilio Vaticano II, nella sua dottrina sul posto di Maria nel mistero di Cristo e della Chiesa, ritrovò l'intuizione monfortana di una mediazione mariana tutta relativa a Cristo. Soprattutto, san Giovanni Paolo II fece della consacrazione monfortana la chiave della sua vita : il suo Totus Tuus, inciso sul suo stemma, fu il riassunto di un intero pontificato posto sotto lo sguardo della Vergine.[66]
Così, il missionario bretone umiliato a Pontchâteau, calunniato e morto a quarantatré anni, divenne uno dei maestri spirituali più ascoltati della Chiesa contemporanea.
Cosa ricordare di san Luigi Maria Grignion de Montfort ?
San Luigi Maria di Montfort tiene insieme ciò che spesso si crede separato : la predicazione tonante delle grandi strade e la delicatezza mistica del Trattato della vera devozione ; la povertà assoluta di un mendicante di Dio e la fecondità durevole di tre congregazioni ; il fallimento apparente di una vita contraddetta e l'immenso irraggiamento postumo.
La sua lezione sta in una formula, che ha vissuto prima di scriverla : «a Gesù per Maria». Non Maria al posto di Gesù, ma Maria come via più breve e più sicura verso Gesù — una via che Dio stesso ha percorso per primo.
«Sono tutto tuo, e tutto ciò che ho ti appartiene.»[67]
Ecco perché, tre secoli dopo la sua morte, questo Bretone infaticabile resta di sorprendente attualità : per ogni cristiano che cerca la santità senza deviazioni, resta il santo che mostra che la via più breve verso il Cuore di Dio passa per il cuore di sua Madre.
Per approfondire
- La spiritualità monfortana — la dottrina dettagliata della «vera devozione» : consacrazione, schiavitù d'amore, pratiche interiori ed esteriori.
- San Giovanni Paolo II (1920-2005) — il papa del Totus Tuus, erede diretto della consacrazione monfortana.
- Leone XIII (1810-1903) — il papa che beatificò Montfort nel 1888.
- Ciò che i santi dicono del Rosario — per situare Montfort, apostolo del Rosario, tra i grandi maestri di questa preghiera.
- Come crescere nel Rosario — prolungamento pratico del Segreto ammirabile del Santissimo Rosario.
- Il libro della Sapienza — fonte biblica de L'Amore della Sapienza eterna.
- San Vincenzo de' Paoli (1581-1660) — altro gigante della carità e delle missioni popolari francesi, appena prima di Montfort.
Note e riferimenti
San Luigi Maria Grignion de Montfort, Trattato della vera devozione alla Santa Vergine (testo integrale ; edizione consultata nella Biblioteca locale). Numeri citati : n. 49 («È per Maria che la salvezza del mondo è cominciata, ed è per Maria che deve essere consumata») ; nn. 120-121 (la perfetta consacrazione a Gesù Cristo, dono totale «senza alcuna riserva, neppure di un denaro, di un capello») ; nn. 219-220 (Maria «stampo di Dio», forma Dei secondo sant'Agostino) ; n. 233 («Tuus totus ego sum, et omnia mea tua sunt»). Vedi anche Il Segreto di Maria per la versione breve della consacrazione.
1 46 47 50 53 54 55 67Giovanni Paolo II, Lettera alle famiglie monfortane in occasione del 160° anniversario della pubblicazione del Trattato della vera devozione alla Santa Vergine, firmata in Vaticano l'8 dicembre 2003, nella solennità dell'Immacolata Concezione (pagina vatican.va datata 13 gennaio 2004, giorno della messa online) : manoscritto del Trattato rimasto nascosto più di un secolo, ritrovato nel 1842 e pubblicato nel 1843 ; origine del motto Totus Tuus nella dottrina di Montfort (formula Tuus totus ego sum, et omnia mea tua sunt, Trattato n. 233) ; influenza decisiva di Montfort sulla spiritualità mariana del papa.
2 3 48 56 66Wikipedia (FR), articolo «Louis-Marie Grignion de Montfort» (consultato nel giugno 2026) : nato il 31 gennaio 1673 a Montfort-la-Cane (Montfort-sur-Meu), battezzato l'indomani, secondo di diciotto figli ; studi presso i gesuiti di Rennes poi al seminario di Saint-Sulpice a Parigi (dal 1695) ; ordinato sacerdote nel 1700 ; comunità Saint-Clément di Nantes poi cappellano dell'ospedale di Poitiers (1701) ; fondazione delle Figlie della Sapienza (1703) e della Compagnia di Maria ; viaggio a Roma (1706) e titolo di missionario apostolico ricevuto da Clemente XI ; circa 200 missioni nell'Ovest ; Calvario di Pontchâteau (1709-1710) distrutto per ordine di Luigi XIV ; opposizioni e interdizioni episcopali, tentativo di avvelenamento a La Rochelle secondo la tradizione ; morte il 28 aprile 1716 a Saint-Laurent-sur-Sèvre (pleurite) ; tomba nella basilica di Saint-Laurent-sur-Sèvre ; beatificato da Leone XIII (22 gennaio 1888), canonizzato da Pio XII (20 luglio 1947) ; festa il 28 aprile.
4 6 8 10 13 15 17 20 24 26 29 36 38 43 58 62 63Encyclopædia Britannica, «Saint Louis-Marie Grignion de Montfort, French priest» : biografia generale, formazione a Saint-Sulpice, ordinazione nel 1700, cappellania di Poitiers, fondazioni, missioni nell'ovest della Francia, morte nel 1716, beatificazione nel 1888, canonizzazione nel 1947, devozione mariana («a Gesù per Maria»).
5 11 18 19 27 30 59 64Nominis (Conferenza dei vescovi di Francia), scheda «Saint Louis-Marie Grignion de Montfort» : elementi biografici e tratti di pietà (aggiunta del nome Maria, carità verso i poveri, viaggio a piedi verso Parigi, morte il 28 aprile 1716, festa liturgica il 28 aprile).
7 9 12 60 61Catholic Encyclopedia / New Advent (1910), «St. Louis-Marie Grignion de Montfort» : nascita a Montfort nel 1673, seminario di Saint-Sulpice, ordinazione, vocazione missionaria in Francia, pellegrinaggio a Roma e benedizione di Clemente XI come «missionario apostolico», missioni popolari, fondazioni (Compagnia di Maria, Figlie della Sapienza), scritti, morte a Saint-Laurent-sur-Sèvre nel 1716.
14 16 25 28 37San Luigi Maria Grignion de Montfort, L'Amore della Sapienza eterna : Gesù Cristo presentato come la Sapienza incarnata che l'anima deve cercare, desiderare e possedere ; i mezzi per acquisire la Sapienza sono l'ardente desiderio (n. 181) e la preghiera continua — cercare, bussare, chiedere (n. 184) ; la devozione a Maria come mezzo più perfetto per acquisire questa Sapienza. Opera considerata la chiave dottrinale di tutta la spiritualità monfortana.
21 49Congregazione delle Figlie della Sapienza (fdlsagesse.org / sagesse.ca, «I nostri fondatori») : congregazione fondata il 2 febbraio 1703 da san Luigi Maria Grignion de Montfort e dalla beata Marie-Louise Trichet, dedicata all'evangelizzazione dei poveri, alla cura dei malati e all'insegnamento ; casa madre a Saint-Laurent-sur-Sèvre ; congregazione di diritto pontificio.
22 40 42Figlie della Sapienza (sagesse.ca), «28 aprile — anniversario della morte dei fondatori» e «Fondatori della congregazione» : ruolo di Marie-Louise Trichet, prima Figlia della Sapienza (vestizione il 2 febbraio 1703), e fedeltà allo spirito del fondatore dopo la morte di Montfort.
23 41San Luigi Maria Grignion de Montfort, Il Segreto ammirabile del Santissimo Rosario : trattato sull'eccellenza, i frutti e il metodo della preghiera del Rosario, di cui Montfort fu uno dei più grandi propagatori durante le sue missioni.
31 51Santuario del Calvario di Pontchâteau (lecalvairedepontchateau.com), «1709-1710 : la straordinaria storia del Calvario» : costruzione di un colle-calvario dal 1709 da parte di migliaia di volontari ; raduno di circa 20 000 pellegrini per la benedizione prevista il 14 settembre 1710 ; ordine di distruzione giunto da Versailles per mano del vescovo di Nantes (sospetti di giansenismo e calunnie) ; colmatura dei fossati, divieto di predicare nella diocesi ; profondo dolore di Montfort. Sito ricostruito dopo la sua morte, oggi alto luogo di pellegrinaggio.
32 33 34 35San Luigi Maria Grignion de Montfort, Lettera circolare agli Amici della Croce : piccolo trattato spirituale sull'amore e il porto della Croce, frutto delle contraddizioni e persecuzioni sopportate dal missionario ; gli «Amici della Croce» vi sono descritti come «trionfatori nascosti».
39 52 57Fratelli di San Gabriele / Montfort Brothers of St. Gabriel (stgabrielinst.org) : Montfort riconosciuto come fondatore di tre congregazioni (Missionari monfortani, Figlie della Sapienza, Fratelli di San Gabriele) ; nomi di fratelli iscritti nel suo testamento, nucleo del ramo insegnante divenuto i Fratelli di San Gabriele, dedicati all'educazione cristiana.
44 45Pio XII, allocuzione ai pellegrini riuniti a Roma per la canonizzazione di san Luigi Maria Grignion de Montfort, 21 luglio 1947 (testo su vatican.va) : vi loda una predicazione che attinge a una «teologia solida e profonda» ; la vera devozione «tende essenzialmente verso l'unione a Gesù, sotto la guida di Maria», nei limiti di una «dottrina sana e sicura» ; canonizzazione celebrata il 20 luglio 1947.
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