Paolo II (Paulus II, Paolo II), nato Pietro Barbo il 23 febbraio 1417 a Venezia e morto a Roma il 26 luglio 1471, governò la Chiesa cattolica dal 30 agosto 1464 al 26 luglio 1471. Veneziano, nipote di papa Eugenio IV, è uno dei grandi pontefici dell'alba del Rinascimento, a metà strada tra il papato medievale e il papato umanista.[1][2]
Il suo pontificato fu dominato da tre fronti. All'esterno, proseguì lo sforzo di crociata contro gli Ottomani, che conquistarono la fortezza veneziana di Negroponte nel 1470, e affrontò in Boemia il re hussita Giorgio di Poděbrady, che scomunicò e depose. All'interno, fissò con una bolla del 1470 la periodicità del giubileo ogni 25 anni — regola tuttora in vigore — e favorì l'installazione delle prime presse tipografiche d'Italia. Nella città, costruì il sontuoso palazzo di San Marco e impose alla corte pontificia lo splendore di un principe rinascimentale.[3][4][5]
Ma Paolo II è soprattutto il papa della grande controversia con gli umanisti. Sopprimendo il collegio degli abbreviatori e poi colpendo l'Accademia romana di Pomponio Leto, sospettata di paganesimo e cospirazione, si attirò l'odio duraturo dei letterati. Uno di essi, Bartolomeo Platina, imprigionato e torturato, si vendicò scrivendo una biografia feroce che forgiò per secoli la leggenda nera del pontefice veneziano.[6][7][8]
Per questo la storia di Paolo II è, più ancora di quella di altri papi, un caso esemplare di critica delle fonti: a lungo letto attraverso il ritratto vendicativo di Platina, il suo pontificato è stato ampiamente riabilitato dalla storiografia scientifica, in particolare da Ludwig von Pastor, che, a partire dagli archivi vaticani, rese giustizia alla pietà, alla carità e al senso di governo di questo papa calunniato.[9][10]
« Gelosissimo della propria autorità, governò come un monarca ostentato, imponendo alla corte pontificia uno stile sul modello del primo Rinascimento italiano — senza essere tuttavia un umanista nel pieno senso del termine. » — New Catholic Encyclopedia, voce « Paul II, Pope »[11]
Perché Paolo II segna il papato del Rinascimento?
Un papa veneziano sulla soglia di un mondo nuovo
Paolo II regna in un momento di svolta. Nel 1453, Costantinopoli è caduta in mano ai Turchi; la stampa di Gutenberg è appena nata; i principi italiani gareggiano nel mecenatismo e la Curia romana si popola di letterati appassionati di antichità pagana. Eletto undici anni dopo la caduta di Costantinopoli, Paolo II deve insieme difendere la cristianità minacciata e governare una Roma in piena trasformazione culturale.[12][13] Il suo pontificato concentra le tensioni dell'epoca: crociata e diplomazia, fasto principesco e riforma amministrativa, incoraggiamento della stampa e diffidenza verso l'umanesimo neopagano.[14][15]
Un pontificato giudicato prima dai suoi nemici
Nessun papa del Rinascimento fu così durevolmente annerito da un solo autore. Il ritratto tracciato da Bartolomeo Platina nelle sue Vite dei papi — quello di un pontefice incolto, vanitoso, nemico delle lettere e dedito ai piaceri — fu ricopiato da generazioni di storici fino al XIX secolo.[16][17] Ora, Platina era parte in causa: era stato imprigionato da Paolo II e aveva giurato di vendicarsi. Leggere Paolo II significa dunque anzitutto imparare a distinguere la calunnia dal dato d'archivio.[18][19]
Ciò che la storia conserva davvero
Una volta scartata la leggenda, rimane un papa fermo e pio, profondamente legato all'autorità della Sede apostolica, caritatevole verso i poveri, scrupoloso nella giustizia, difensore della fede contro l'eresia hussita e contro l'avanzata ottomana. La sua decisione di fissare il giubileo ogni 25 anni continua a strutturare la vita della Chiesa nel XXI secolo, e il suo incoraggiamento alla stampa contribuì a fare di Roma un centro del libro.[20][21][22] È questa doppia immagine — il papa calunniato e il papa efficace — che questo articolo cerca di districare.
Chi era Pietro Barbo prima del pontificato?
Il mercante diventato prelato
Pietro Barbo nacque a Venezia il 23 febbraio 1417, in una famiglia della nobiltà mercantile. Figlio di Niccolò Barbo e di Polissena Condulmer, fu dapprima destinato, secondo la tradizione veneziana, al commercio.[23][24] La sua vita cambiò quando lo zio materno, il cardinale Gabriele Condulmer, fu eletto papa con il nome di Eugenio IV nel 1431. Il giovane Pietro abbandonò allora la mercatura per lo stato ecclesiastico — scelta che i suoi avversari gli rimprovereranno più tardi come puro arrivismo, ma che era comune nella Roma dell'epoca.[25][26]
Il nipote di Eugenio IV
L'ascesa di Pietro Barbo fu rapida e dovette tutto allo zio. Divenne arcidiacono di Bologna, poi vescovo di Cervia e di Vicenza, prima di essere creato cardinale diacono nel 1440, a soli ventitré anni.[27][28][29] Questo nepotismo — nel senso originario del termine, la promozione di un nepos, un nipote — era la norma del papato del Quattrocento. Dal 1445 Pietro fu arciprete della basilica vaticana.[30] Sotto tre pontificati successivi — Eugenio IV, Niccolò V, Callisto III, poi Pio II — si impose come uno dei cardinali più influenti della Curia, soprannominato il « cardinale di Venezia ».[31][32]
Il cardinale di San Marco
Diacono del titolo di San Marco — la chiesa dei Veneziani a Roma —, Pietro Barbo intraprese già durante il cardinalato la ricostruzione del palazzo adiacente, che diventerà il palazzo San Marco, poi chiamato Palazzo Venezia.[33][34] Noto per la sua generosità e per la sua imponente presenza, fu anche un appassionato collezionista di pietre incise, cammei e antichità — gusto che conserverà sul trono di Pietro e che alimenterà più tardi i sarcasmi dei suoi nemici.[35][36]
Come Paolo II divenne papa nel 1464?
Il conclave dell'agosto 1464
Alla morte di Pio II — il papa umanista Enea Silvio Piccolomini, morto nell'agosto 1464 mentre tentava di imbarcarsi per la crociata —, il conclave riunì diciannove cardinali. Pietro Barbo fu eletto già al primo scrutinio, il 30 agosto 1464, con un'ampia maggioranza.[37][38] La sua elezione esprime in parte una reazione contro la politica del predecessore: dal nuovo papa ci si attende un governo più fermo e un maggior coinvolgimento del Sacro Collegio negli affari.[39][40]
La capitolazione elettorale revocata
Prima dell'elezione, come era consuetudine, i cardinali avevano firmato una capitolazione — un insieme di impegni che limitavano il potere del futuro papa: convocazione di un concilio, ripartizione delle entrate, consultazione obbligatoria del Sacro Collegio. Barbo l'aveva giurata. Ma, una volta eletto, dichiarò che tali impegni potevano valere solo come consigli, non come obblighi vincolanti, perché contrari alla costituzione monarchica della Chiesa.[41][42]
« Le capitolazioni di conclave potevano funzionare solo come consigli, e non come obblighi vincolanti. » — Encyclopædia Britannica, voce « Paul II (pope) »[43]
Questa revoca, giuridicamente difendibile alla luce della dottrina del primato pontificio, gli alienò durevolmente una parte dei cardinali e alimentò la reputazione di un papa eccessivamente geloso della propria autorità.[44][45]
La questione del nome: Formoso, Marco o Paolo?
Un episodio rimasto celebre illumina il carattere del nuovo papa e la malizia dei suoi cronisti. Secondo il cardinale Jacopo Ammannati, Barbo avrebbe voluto dapprima regnare con il nome di « Formoso II » — formosus significa « bello », presunta allusione alla sua bella presenza —, prima di esserne dissuaso. Un'altra tradizione riferisce che pensò a « Marco II », in onore di san Marco, patrono di Venezia, ma che se ne distolse perché « Viva San Marco! » era il grido di guerra della Repubblica veneziana e sarebbe parso di parte.[46][47] Alla fine scelse Paolo II. La diffusione preferenziale dell'aneddoto « Formoso » — utile a presentarlo come vanitoso — illustra già il modo in cui i suoi avversari plasmarono la sua immagine.[48]
Quali furono i grandi atti del suo pontificato?
La tabella seguente riassume, per ambiti, le decisioni maggiori del pontificato prima di dettagliarle.
| Ambito | Decisione di Paolo II | Data | Portata |
|---|---|---|---|
| Vita della Chiesa | Giubileo fissato ogni 25 anni | bolla del 1470 | Regola tuttora in vigore |
| Amministrazione | Soppressione del collegio degli abbreviatori | 1466 | Ostilità duratura degli umanisti |
| Cultura | Sostegno alle prime tipografie | 1465-1467 | Roma diventa un centro del libro |
| Eresia | Scomunica di Giorgio di Poděbrady | 23 dicembre 1466 | Guerra di Boemia |
| Crociata | Sforzi contro gli Ottomani | 1464-1471 | Caduta di Negroponte (1470) |
| Roma | Costruzione del palazzo San Marco | a partire dal 1466 | Fasto principesco della corte |
La soppressione del collegio degli abbreviatori (1466)
Gli abbreviatori erano funzionari della cancelleria pontificia incaricati di redigere e spedire le bolle. Pio II ne aveva considerevolmente aumentato il numero e vi aveva nominato numerosi umanisti, che vi trovavano insieme un reddito e un tempo libero letterario. Nel 1466, Paolo II abolì il collegio, giudicando quegli uffici ridondanti e costosi, e intendendo riformare un'amministrazione che riteneva pletorica.[49][50]
La misura, difendibile sul piano amministrativo, provocò una tempesta d'indignazione tra i letterati brutalmente privati del loro incarico. Tra loro vi era Bartolomeo Platina, che indirizzò al papa un pamphlet minaccioso — gesto che gli valse una prima prigionia e suggellò il suo odio.[51][52]
Il giubileo ogni 25 anni (1470)
L'atto più duraturo di Paolo II è probabilmente liturgico. Da Bonifacio VIII (1300), la periodicità dell'Anno Santo era variata: ogni cento anni, poi cinquanta, poi trentatré. Con la bolla Ineffabilis providentia, datata 19 maggio 1470, Paolo II fissò che il giubileo sarebbe stato celebrato d'ora in poi ogni 25 anni, a partire dal 1475, affinché ogni generazione di fedeli potesse beneficiarne almeno una volta.[53][54]
« Che l'anno del giubileo sia celebrato di venticinque anni in venticinque anni. » — Paolo II, bolla Ineffabilis providentia, 1470[55]
Questa disposizione regola ancora, più di cinque secoli dopo, il ritmo degli Anni Santi della Chiesa.
Paolo II morì un anno prima della scadenza; fu il suo successore Sisto IV a presiedere il giubileo del 1475, confermando con una propria bolla la decisione del predecessore.[56][57] Il ritmo di 25 anni non è più cambiato: il giubileo del 2025 ne è l'erede diretto.[58]
Il mecenate della stampa nascente
Paradosso per un papa accusato di essere nemico delle lettere: Paolo II favorì l'installazione delle prime presse tipografiche d'Italia. I chierici tedeschi Conrad Sweynheym e Arnold Pannartz avevano avviato un laboratorio nel monastero benedettino di Subiaco verso il 1465, prima di trasferirlo a Roma nel 1467. Il papa incoraggiò l'impresa e fece stampare testi utili all'amministrazione degli Stati pontifici.[59][60] Sotto il suo regno, Roma divenne uno dei primi centri europei del libro stampato — fatto che contraddice frontalmente la caricatura del pontefice oscurantista.[61]
Il palazzo San Marco e il gusto per le pietre preziose
Divenuto papa, Paolo II proseguì la costruzione del palazzo San Marco — l'attuale Palazzo Venezia, che domina ancora l'omonima piazza a Roma — e ne fece la propria residenza pontificia, lasciando in parte il Vaticano.[62][63] Vi ospitò le sue collezioni: cammei antichi, medaglie, bronzi e soprattutto una straordinaria riserva di pietre preziose. Alla sua morte, l'inventario del tesoro rivelò casse di perle e gemme di valore considerevole, oltre a una tiara incastonata di diamanti, zaffiri, smeraldi e grosse perle.[64][65]
Questo gusto sontuario, reale, fu sistematicamente rivolto contro di lui dai suoi nemici per dipingerlo come un principe frivolo. Gli storici moderni vi vedono piuttosto l'espressione di un mecenatismo principesco tipico del primo Rinascimento, messo al servizio del prestigio della Santa Sede.[66][67]
Il carnevale romano e le corse del Corso
Amante delle feste pubbliche, Paolo II riorganizzò il carnevale di Roma e istituì, a partire dal 1466, le corse lungo la Via Lata, che da allora prese il nome di Via del Corso — « via della corsa » — che conserva tuttora. Si correva per categorie, con premi distinti.[68][69] Anche qui, ciò che era una politica di divertimento popolare e di prestigio urbano fu trasformato dalla penna ostile in prova di mondanità.[70]
La grande controversia: Paolo II e l'Accademia romana
Pomponio Leto e il sogno di una Roma pagana
Nel cuore della Roma umanista si era formata l'Accademia romana, circolo di letterati riunito attorno a Pomponio Leto (Julius Pomponius Laetus). Appassionati di antichità, i suoi membri assumevano nomi latini, celebravano l'anniversario della fondazione di Roma, restauravano riti e usi dell'antichità e professavano un'ammirazione per il paganesimo classico che sfiorava talvolta l'irreligione.[71][72] Nella prospettiva di Paolo II, custode della fede, questo fervore neopagano non era un gioco di eruditi: era una deriva dottrinale pericolosa, mescolata a materialismo e disprezzo della religione cristiana.[73][74]
Il caso del 1468: complotto o paranoia?
Nel febbraio 1468, Paolo II fece arrestare diversi membri dell'Accademia, accusandoli non solo di irreligione e immoralità, ma anche di cospirazione contro la sua persona. Gli accademici furono interrogati sotto tortura.[75][76] L'indagine non provò alcun complotto reale: nessuno degli accusati fu condannato a morte e la maggior parte fu liberata dopo alcuni mesi. Gli storici discutono ancora sulla realtà della minaccia: alcuni vi vedono una paura eccessiva del papa, altri una reazione di difesa della fede di fronte a un ambiente autenticamente ostile al cristianesimo.[77][78]
La tabella seguente oppone le due letture del dossier — quella della leggenda, ereditata da Platina, e quella che emerge dalla critica storica moderna.
| Punto contestato | La leggenda (Platina) | Il dato d'archivio (von Pastor, ecc.) |
|---|---|---|
| Motivo di Paolo II | Odio ottuso per le lettere e gli umanisti | Difesa della fede contro un neopaganesimo militante |
| Natura dell'Accademia | Innocente circolo di eruditi | Ambiente segnato da irreligione e disprezzo del cristianesimo |
| Il « complotto » | Pura invenzione di un papa paranoico | Sospetto non provato, ma in un clima realmente sedizioso |
| Esito del caso | Crudeltà gratuita | Nessuna condanna a morte, liberazioni successive |
| Rapporto con il sapere | Papa oscurantista | Papa mecenate della stampa e restauratore di monumenti |
Bartolomeo Platina, biografo vendicativo
Tra gli accademici arrestati figurava Bartolomeo Sacchi, detto Platina, antico abbreviatore doppiamente colpito dalle riforme del papa. Imprigionato, torturato e infine liberato il 7 luglio 1469, non perdonò mai.[79][80] Divenuto più tardi bibliotecario del Vaticano sotto Sisto IV, compose le sue Vitæ Pontificum (« Vite dei papi », 1479), dove la vita di Paolo II si distingue per un ritratto di rara ostilità: un pontefice incolto, vanitoso, sensuale, nemico dei poeti.[81][82]
L'ironia velenosa di Platina riferisce così una battuta che attribuisce a Pio II: Barbo avrebbe meritato di essere chiamato « Maria la piissima » (Maria Pietissima).
« Quando non poteva ottenere con la preghiera, la supplica e la richiesta ciò a cui mirava, univa le lacrime alle sue domande per farle credere più rapidamente. » — Bartolomeo Platina, Vite dei papi, « Vita di Paolo II », riferendo un detto attribuito a Pio II[83]
Presentata come una derisione dell'ipocrisia del papa, l'aneddoto attesta in realtà — suo malgrado — una pietà dimostrativa che le fonti favorevoli confermano.[84][85]
La Catholic Encyclopedia qualifica senza esitazione questa biografia come « calunniosa », e la storiografia ha da tempo stabilito che va letta come un atto d'accusa personale, non come una testimonianza neutra.[86][87]
Paolo II di fronte alle minacce esterne
La crociata contro i Turchi e la caduta di Negroponte (1470)
Come tutti i papi del suo secolo, Paolo II visse all'ombra dell'avanzata ottomana. Proseguì lo sforzo di crociata intrapreso da Pio II, sostenne l'eroe albanese Skanderbeg nella sua resistenza, cercò di coalizzare i principi cristiani e utilizzò strategicamente il commercio dell'allume di Tolfa — minerale indispensabile alla tintura — come leva finanziaria e diplomatica.[88][89] Ma l'Europa cristiana, divisa, non rispose. Nel luglio 1470, la grande fortezza veneziana di Negroponte (Eubea, in Grecia) cadde nelle mani di Mehmed II — disastro clamoroso che colpì di stupore la cristianità e che Paolo II non poté impedire.[90][91]
Giorgio di Poděbrady e la Boemia hussita
L'altro grande fronte era interno alla cristianità. In Boemia regnava Giorgio di Poděbrady, re eletto che proteggeva gli utraquisti, eredi moderati dell'hussitismo, legati alle concessioni del concilio di Basilea (comunione sotto le due specie). Per Paolo II, tollerare una Chiesa nazionale dissidente nel cuore dell'Europa era inaccettabile.[92][93] Dopo averlo intimato a comparire davanti a un tribunale romano nel 1465, il papa scomunicò e depose Giorgio di Poděbrady il 23 dicembre 1466.[94][95] L'apologista del re, il giurista Gregorio di Heimburg, rispose con violenti attacchi contro la persona del papa e fu a sua volta scomunicato.[96][97]
Mattia Corvino, braccio armato del papa
Per abbattere il re eretico, Paolo II si appoggiò al potente re d'Ungheria, Mattia Corvino, che spinse alla guerra contro la Boemia. Mattia fu incoronato re di Boemia nel 1469, ma il conflitto si impantanò e non fu risolto durante la vita di Paolo II.[98][99] Questa crociata contro l'eresia hussita, condotta parallelamente alla lotta antiturca, disperse le forze della cristianità e fu, per ammissione degli stessi contemporanei, uno degli ostacoli a una risposta efficace contro gli Ottomani.[100][101]
Qual è la vera figura di Paolo II?
La leggenda nera di Platina
Il ritratto ostile di Platina ha a lungo fatto da verità. Vi si trovano, oltre all'accusa di oscurantismo, insinuazioni sui costumi del papa, fino a voci scandalose sulle circostanze della sua morte — voci diffuse dai suoi nemici umanisti e riprese di cronaca in cronaca.[102][103] Questa leggenda nera prosperò tanto più facilmente in quanto serviva due cause: il rancore dei letterati e, più tardi, la polemica anticattolica.[104]
La riabilitazione attraverso gli archivi
La grande svolta venne con lo storico Ludwig von Pastor (1854-1928). Avendo beneficiato di un accesso privilegiato agli Archivi segreti vaticani, dedicò a Paolo II quasi duecento pagine del tomo IV della sua monumentale Storia dei papi dalla fine del Medioevo.[105] Confrontando Platina con i documenti ufficiali — registri, dispacci diplomatici, conti —, stabilì che il biografo aveva sistematicamente annerito il suo soggetto, e restituì l'immagine di un papa pio, caritatevole e zelante per la fede, pur autoritario e fastoso.[106][107]
Pietà, carità e governo
Le fonti favorevoli convergono su alcuni tratti costanti. Paolo II era di una pietà dimostrativa, attestata persino dalla derisione di Platina sulle sue lacrime. Era caritatevole verso i poveri e attento alla giustizia: perseguitò falsi e abusi, protesse gli umili e combatté i Fraticelli e altre sette.[108][109] Profondamente legato alla dignità della Sede apostolica, ne rialzò il prestigio con il fasto, ma senza rinunciare al governo effettivo. La sua fermezza nel revocare la capitolazione di conclave e nel sopprimere uffici superflui deriva meno dalla tirannide che da una certa idea monarchica del papato, coerente con la dottrina cattolica del primato.[110][111]
« La soppressione dell'Accademia romana fu giustificata dalla degenerazione morale e dall'atteggiamento pagano che essa alimentava. » — Catholic Encyclopedia, voce « Pope Paul II »[112]
Morte ed eredità
La morte improvvisa del 26 luglio 1471
Paolo II morì improvvisamente a Roma il 26 luglio 1471, colpito da ciò che le fonti descrivono come un attacco (apoplessia); aveva 54 anni.[113][114] I suoi nemici, fedeli al loro metodo, fecero circolare racconti degradanti sulle circostanze della sua fine — indigestione di melone, o persino morte nella dissolutezza — che la critica storica considera calunnie prive di fondamento, nel solco della leggenda platiniana.[115][116]
Il tesoro e la successione di Sisto IV
L'inventario redatto dopo la sua morte rivelò l'ampiezza delle sue collezioni: casse di perle, cumuli di pietre preziose, oro e gioielli stimati in diverse centinaia di migliaia di ducati, oltre a un fondo di quasi ottocento gemme incise.[117][118] Fu sepolto nelle Grotte Vaticane. Il conclave gli diede come successore il francescano Francesco della Rovere, che prese il nome di Sisto IV e presiedette il giubileo del 1475 voluto da Paolo II.[119][120]
Il posto di Paolo II nella serie dei papi
Stretto tra due figure luminose — l'umanista Pio II e il costruttore Sisto IV, fondatore della Cappella Sistina —, Paolo II ha a lungo sofferto il confronto e la calunnia. La storiografia contemporanea gli restituisce un posto più giusto: quello di un papa di transizione, medievale per la pietà e la fermezza dottrinale, moderno per il fasto e l'apertura alla stampa, la cui opera più universale — il ritmo del giubileo — continua a segnare la vita della Chiesa cinque secoli e mezzo più tardi.[121][122][123]
Per approfondire
- Pio II (Enea Silvio Piccolomini) — il predecessore umanista di Paolo II, morto mentre tentava di partire per la crociata.
- Sisto IV — il suo successore, che celebrò il giubileo del 1475 e diede il nome alla Cappella Sistina.
- Eugenio IV — lo zio che aprì a Pietro Barbo la carriera ecclesiastica.
- Il concilio di Costanza (1414-1418) — che condannò Jan Hus, all'origine dell'hussitismo combattuto da Paolo II in Boemia.
- La caduta di Costantinopoli (1453) — l'ombra ottomana che pesa su tutto il pontificato.
Note e riferimenti
Catholic Encyclopedia (New Advent), « Pope Paul II », vol. XI, Robert Appleton Company, New York, 1911. Voce di riferimento in lingua inglese sul pontificato di Pietro Barbo.
1 6 15 17 23 27 33 41 48 49 51 60 62 73 79 82 86 97 109 112 113 119Encyclopædia Britannica, voce « Paul II (pope) ». Testo originale: « papal capitulations could function only as counsels rather than binding obligations », tono qualificato come « autocratic tone that was to persist throughout his pontificate ».
2 5 12 28 36 37 42 43 63 69 71 75 91 92 94 98 110 114Enciclopedia dei Papi (Istituto Treccani), « Paolo II ». Voce biografica italiana di riferimento: nascita veneziana, carriera sotto Eugenio IV, palazzo San Marco, controversia dell'Accademia, caduta di Negroponte, giubileo del 1470.
3 13 22 24 25 29 32 34 39 47 61 89 90 101 122New Catholic Encyclopedia, « Paul II, Pope » (ripreso in Encyclopedia.com). Testo originale: « Supremely jealous of his authority, he ruled as an ostentatious monarch, imposing on the papal court a style in the mode of the first Italian Renaissance », e « not a humanist in the full sense of the word ».
4 7 10 11 14 19 21 26 35 40 44 50 57 59 65 66 70 72 74 77 85 87 88 93 99 100 107 108 118Bartolomeo Platina, Liber de vita Christi ac omnium pontificum (Vitæ Pontificum, « Vite dei papi »), « Vita Pauli II », prima ed. Venezia, 1479. Fonte narrativa maggiore ma apertamente ostile, poiché l'autore era stato imprigionato e torturato sotto Paolo II.
8 16 52 80 81 83 102Ludwig von Pastor, Histoire des papes depuis la fin du Moyen Âge, t. IV (dedicato in particolare a Paolo II); ed. inglese The History of the Popes, from the Close of the Middle Ages, vol. IV, Kegan Paul, Londra, 1894-1900, p. 3-194 e p. 475-504. Riabilitazione del pontificato a partire dagli Archivi segreti vaticani.
9 18 31 45 67 78 84 104 105 106 111 116 123Dicastero per l'Evangelizzazione, « I giubilei nella storia » (iubilaeum2025.va). Conferma che la periodicità di 25 anni decretata da Paolo II nel 1470 regola ancora gli anni santi, fino al giubileo del 2025, e che Sisto IV celebrò il primo giubileo così fissato nel 1475.
20 54 56 58 120 121Wikipedia (inglese), « Pope Paul II » (relais bibliografico verificato): arciprete della basilica vaticana dal 1445, questione del nome (Formoso / Marco), arresti del febbraio 1468 e interrogatori sotto tortura, corse del carnevale sulla Via del Corso, inventario delle gemme del tesoro pontificio.
30 38 46 64 68 76 95 96 103 115 117Paolo II, bolla Ineffabilis providentia di pubblicazione dell'anno giubilare, Roma, XIII Kal. Iun. [19 maggio] 1470. Esemplare digitalizzato conservato tramite Europeana / Patrimonio digital. Fissa la celebrazione del giubileo ogni venticinque anni a partire dal 1475.
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