Papa Innocenzo VIII (Innocentius VIII), al secolo Giovanni Battista Cibo, genovese nato nel 1432, fu eletto il 29 agosto 1484 e morì il 25 luglio 1492. Successore di Sisto IV, predecessore di Rodrigo Borgia (Alessandro VI), appartiene a quel papato del Rinascimento in cui la sede di Pietro, uscita dal Grande Scisma d'Occidente, si trovò più che mai coinvolta negli intrighi dinastici dell'Italia, nel denaro e nel potere temporale.[1][2][3][4][5]
Il suo pontificato è quello di un uomo debole piuttosto che malvagio. Le fonti cattoliche antiche lodano unanimemente la sua bontà e il suo desiderio di pace tra i principi cristiani; ma riconoscono anche che fu la creatura del cardinale Giuliano della Rovere — il futuro Giulio II —, la cui elezione fu manovrata dal cardinale, che lo governò a lungo da lontano.[6][7] Primo papa a riconoscere apertamente i propri figli naturali, fece del nepotismo una politica di Stato, dando in sposa suo figlio Franceschetto alla figlia di Lorenzo il Magnifico e facendo creare cardinale in pectore un bambino di tredici anni, il futuro Leone X (9 marzo 1489; pubblicazione nel 1492).[8][9][10][11]
Tre atti hanno fissato la sua memoria. Dapprima la bolla Summis desiderantes affectibus (5 dicembre 1484), la « bolla tanto discussa » sulla stregoneria, che autorizzò due inquisitori tedeschi e che il domenicano Heinrich Kramer pose indebitamente in testa al suo sinistro manuale, il Malleus Maleficarum.[12][13] Poi l'affare del principe Djem, fratello del sultano Bayezid II, tenuto in ostaggio a Roma in cambio di una rendita annuale e del dono della Sacra Lancia, solennemente ricevuta a Roma il 31 maggio 1492.[14][15][16] Infine la venalità degli uffici: per risanare un tesoro esausto dalla guerra, Innocenzo VIII creò e vendette cariche curiali a decine.[17][18]
Eppure questo papa sopraffatto non rinnegò la fede né spezzò la catena di Pietro. Canonizzò Leopoldo III d'Austria, avviò il Belvedere vaticano e morì confortato dai sacramenti, con una dignità che Treccani sottolinea.[19][20] Si può dunque collocarlo tra i pontefici indegni ma legittimi la cui mediocrità, alla vigilia della Riforma protestante, rese ancora più clamante la necessità di un grande risanamento della Chiesa — lettura condivisa dagli storici del papato, da Duffy a Kelly e Walsh.[21][22][23][24]
Perché Innocenzo VIII segna una svolta?
Il primo papa a riconoscere apertamente i propri figli
Il fatto più scandaloso del pontificato non è un crimine, bensì una rottura del pudore. Prima di entrare nel clero, quando viveva come uomo di mondo alla corte di Napoli, Giovanni Battista Cibo ebbe almeno due figli, Franceschetto e Teodorina.[25][26] Papi prima di lui avevano avuto una discendenza; nessuno l'aveva ostentata. Innocenzo VIII, invece, riconobbe pubblicamente i suoi, li stabilì, li arricchì e li sposò alla luce del giorno.[27][28]
Questa trasparenza cinica inaugura uno stile. Un'epigramma latina anonima gioca sul suo nome — In-nocens, l'« innocente », contro nocens, il « colpevole ». (La statua parlante di Pasquino fu ritrovata e installata a Roma solo nel 1501, nove anni dopo la morte di Innocenzo VIII: l'epigramma non può dunque essere una pasquinata composta mentre il papa era in vita.[29])
« Otto ragazzi e altrettante ragazze generò il Colpevole: Roma potrà a buon diritto chiamarlo suo padre. » — epigramma latino anonimo, citato — senza nome d'autore — dall'Encyclopædia Britannica (11ª edizione, 1911)[30]
Il tratto è esagerato — Innocenzo VIII non ebbe sedici figli —, ma coglie nel segno: con lui il nepotismo cessa di essere una debolezza vergognosa per diventare uno strumento di governo assunto. È questo slittamento, più che il numero, a fare epoca.[31]
La creatura del cardinale della Rovere
Il secondo tratto decisivo è la dipendenza del papa da colui che lo aveva fatto eleggere. Le note concordano (Catholic Encyclopedia, Britannica 1911, Treccani): l'elezione di Cibo, come già la sua promozione al cardinalato, fu opera di Giuliano della Rovere, nipote di Sisto IV e futuro Giulio II.[32][33] L'ambasciatore fiorentino lo giudicò « uomo più fatto per essere consigliato che per consigliare » e lo dipinse come « totalmente asservito » a della Rovere.[34]
« Innocenzo VIII si appoggiò alla volontà più forte del cardinale della Rovere, il futuro Giulio II. » — Encyclopædia Britannica, 11ª edizione (1911), articolo « Innocent VIII » (tradotto da: « relied on the stronger will of Cardinal della Rovere, afterwards Julius II »)[35]
Questa tutela spiega molto: la mollezza della politica italiana, l'incoerenza delle alleanze, l'incapacità di riformare. Un papa teleguidato non poteva essere un grande papa. La Provvidenza, qui, non dà alla Chiesa un pastore forte — ma non le toglie per questo la validità della sede.[36]
Il papa della bolla sulla stregoneria
Infine, e suo malgrado, Innocenzo VIII è passato alla posterità come « il papa delle streghe ». La bolla Summis desiderantes affectibus, firmata tre mesi dopo la sua elezione, è diventata uno dei pezzi prediletti della leggenda nera anticattolica, come se avesse scatenato da solo i roghi dell'Europa moderna.[37][38] La realtà, come vedremo, è assai più sfumata — al punto che la Catholic Encyclopedia parla di una bolla « tanto discussa ».[39] Ma il danno era fatto: un testo pontificio si trovò associato, per colpa di un inquisitore senza scrupoli, al più tristemente celebre manuale di caccia alle streghe.
Giovanni Battista Cibo prima della tiara
Un genovese tra Napoli e Roma
Giovanni Battista Cibo nasce a Genova nel 1432.[40][41][42] Suo padre, Arano (Aronne) Cibo, è un personaggio in vista: presente alla corte di Napoli, diventerà senatore di Roma sotto il papa Callisto III.[43][44] La madre, Teodorina de Mari, appartiene a una famiglia alleata dei Doria, una delle grandi case della repubblica genovese.[45] Cibo non è dunque un uomo del popolo, ma un figlio del patriziato mercantile ligure, cresciuto all'ombra del potere.
La sua giovinezza trascorre in buona parte a Napoli, nell'entourage reale, poi a Roma. È questo periodo secolare, prima dell'ingresso negli ordini, a vederlo diventare padre di Franceschetto e di Teodorina.[46] Solo dopo la morte di suo padre, verso il 1457, abbraccia pienamente lo stato clericale — itinerario frequente nei cadetti di buona famiglia, per i quali la Chiesa era tanto una carriera quanto una vocazione.[47]
Vescovo di Savona, poi cardinale
L'ascesa di Cibo è rapida e tutta curiale. Paolo II lo nomina vescovo di Savona il 5 novembre 1466 (consacrazione il 28 gennaio 1467 e presa di possesso il 25 aprile 1467 — da cui il millesimo 1467 indicato dalla Britannica), poi viene trasferito a Molfetta nel 1472.[48][49][50] La svolta arriva con Sisto IV: il 7 maggio 1473, su intervento decisivo del cardinale Giuliano della Rovere, Cibo viene creato cardinale presbitero.[51][52] Diventa poi camerlengo del Sacro Collegio, carica che lo pone al cuore dell'amministrazione pontificia.[53]
Come tanti prelati del suo tempo, Cibo deve dunque la sua elevazione non alla santità né al genio, ma a una rete e a un protettore. Quando Sisto IV muore, nell'agosto 1484, il cardinale genovese è un uomo di curia, conciliante, senza nemici violenti — esattamente il profilo che un artefice di papi come della Rovere poteva desiderare di portare al trono.[54][55]
Il conclave del 1484: simonia e capitolazione elettorale
La morte di Sisto IV e una Roma in armi
Alla morte di Sisto IV (12 agosto 1484), Roma sprofonda nel disordine consueto della sede vacante: sommosse, regolamenti di conti tra i Colonna e gli Orsini, case saccheggiate.[56][57] È in questa città febbrile che si apre il conclave. La posta in gioco non è soltanto spirituale: si tratta di sapere quale fazione controllerà il papato e le sue immense risorse.
Le promesse notturne e l'elezione del 29 agosto 1484
Il racconto delle fonti è concorde e schiacciante. Il conclave si apre il 26 agosto con venticinque cardinali; il 28 agosto, prima del primo scrutinio, i cardinali firmano una capitolazione elettorale — un impegno destinato a vincolare il futuro papa, ma che, nota la Catholic Encyclopedia, mirava soprattutto a « salvaguardare gli interessi personali degli elettori ».[58][59] Poi arriva la notte decisiva: della Rovere, grande dominatore del conclave, distoglie dapprima i suoi voti dal veneziano Barbo per spaventare il campo avverso, poi, nella notte del 28 agosto, fa avanzare Cibo come candidato di compromesso, a colpi di offerte simoniache; all'alba del 29 agosto, dispone già di diciotto voti per il genovese, acclamato alle nove del mattino.[60]
La mattina del 29 agosto 1484, Giovanni Battista Cibo viene dunque acclamato sommo pontefice.[61] L'elezione è stata, a giudizio unanime, comprata: è una delle manifestazioni più nette della simonia elettorale che allora avvelenava il conclave — quella stessa che il concilio, un secolo più tardi, si sforzerà di estirpare. Lo scenario si ripeterà, in peggio, alla morte di Innocenzo VIII, quando Rodrigo Borgia comprerà a sua volta la tiara.[62]
Perché il nome di « Innocenzo VIII »?
Il cardinale Cibo sceglie di regnare sotto il nome di Innocenzo VIII, in omaggio al suo conterraneo ligure Innocenzo IV (Sinibaldo Fieschi, anch'egli genovese).[63] La scelta non è anodina: iscrive il nuovo papa in una continuità genovese e nel ricordo di un grande canonista del XIII secolo. L'ironia della storia vorrà che questo nome di « Innocenzo » diventi, sotto la sua penna, materia delle satire più mordaci della Roma del Rinascimento.[64]
Roma ingovernabile e la guerra dei baroni contro Napoli
Una Città in preda all'insicurezza
Il governo temporale di Innocenzo VIII fu debole. La Catholic Encyclopedia lo dice senza giri di parole: « l'insicurezza regnava a Roma sotto il suo regno, per mancanza di una repressione sufficiente dei crimini » — anche se il papa punì severamente i falsari di bolle pontificie.[65] Questa mollezza poliziesca, unita alla dipendenza da della Rovere, consegnò la Città alle fazioni e ai briganti, e offuscò durevolmente l'immagine del pontificato.[66][67]
La congiura dei baroni e la guerra contro Ferrante (1485-1486)
Il grande conflitto del regno oppone il papa al re di Napoli, Ferrante d'Aragona (Ferdinando I). Il potere duro e fiscale di Ferrante provoca la congiura dei baroni (1485), alla quale Innocenzo VIII offre il suo sostegno, sperando di affermare la sovranità pontificia sul regno.[68][69] Il 14 ottobre 1485, pubblica una bolla che protegge L'Aquila e i baroni ribelli; il 30 novembre 1485, nomina il condottiero Roberto Sanseverino gonfaloniere della Chiesa.[70]
La guerra ha vita breve. La sconfitta di Montorio (maggio 1486) rovina i piani pontifici, e la pace dell'11 agosto 1486 pone fine al conflitto: Ferrante promette di riconoscere la sovranità del papa — promesse che tradisce sistematicamente.[71] Già il 29 giugno 1487, il re rifiuta di pagare il censo feudale.[72]
La scomunica di Ferrante e l'appello alla Francia
Esausto per gli spergiuri del Napoletano, Innocenzo VIII fa istruire un processo per contumacia: l'11 settembre 1489, pronuncia la teorica deposizione di Ferrante, privandolo della sua corona.[73][74] Ma il papa non ha i mezzi militari per imporre la sua sentenza. Peggio: per fare pressione, arriva a invitare il re di Francia, Carlo VIII, a intervenire in Italia.[75][76]
Questo appello alla Francia è gravido di conseguenze. Prepara la grande invasione francese del 1494 che aprirà mezzo secolo di guerre d'Italia — disastro che la morte di Innocenzo VIII, nel 1492, gli risparmierà di vedere. Il papa voleva sottomettere Napoli; aveva soprattutto aperto la penisola agli eserciti stranieri.[77]
Summis desiderantes affectibus: la bolla « tanto discussa »
Cosa dice realmente la bolla del 5 dicembre 1484
Tre mesi dopo la sua elezione, il 5 dicembre 1484, Innocenzo VIII pubblica la bolla Summis desiderantes affectibus (« Desiderando con ardore supremo »).[78][79] Il testo deplora la diffusione della stregoneria in Germania e conferma i poteri di due inquisitori domenicani, Heinrich Kramer (detto Institoris) e Jacob Sprenger, nominando cinque diocesi: Magonza, Colonia, Treviri, Salisburgo e Brema.[80] La bolla afferma l'esistenza di persone che « si abbandonano ai demoni, incubi e succubi » e nuocciono con i loro malefici ai raccolti, agli animali e agli uomini.[81]
« Molte persone di entrambi i sessi, dimentiche della propria salvezza, si sono abbandonate ai demoni, incubi e succubi, e con i loro incantesimi hanno fatto perire bambini fin nel grembo della madre. » — bolla Summis desiderantes affectibus, Innocenzo VIII, 5 dicembre 1484[82]
Il punto capitale, troppo spesso taciuto, è questo: la bolla non crea nulla di nuovo. Non definisce alcun dogma, non proclama alcuna dottrina nuova, non inventa alcuna procedura: riafferma poteri inquisitoriali già conferiti, nel quadro di un conflitto di giurisdizione tra vescovi tedeschi recalcitranti e gli inquisitori inviati da Roma.[83] Gli storici la qualificano come testo « chiaramente politico », motivato da queste beghe di competenza.[84]
Il Malleus Maleficarum: un'appropriazione indebita
Ciò che ha fatto la cupezza del documento non è il suo contenuto proprio, ma il suo uso fraudolento. Non avendo ottenuto sul terreno il sostegno sperato, Heinrich Kramer compila le sue tesi in un manuale pubblicato a Spira nel 1487, il Malleus Maleficarum (« Il Martello delle streghe »), e vi inserisce la bolla come prefazione — lasciando credere a un'approvazione pontificia del libro.[85] Eppure non era nulla di tutto ciò: la lettera pontificia non era « un'approvazione del libro, ma un incarico dato agli inquisitori »; e l'« approvazione » della facoltà di Colonia stampata in testa al Malleus è essa stessa di autenticità contestata da J. Hansen — punto sul quale C. S. Mackay (The Malleus Maleficarum, Cambridge University Press, 2009) si discosta dall'opinione ricevuta, secondo la recensione di The Medieval Review (08.04.27).[86]
« La bolla di Innocenzo non istituì nulla di nuovo. » — sintesi storica sulla bolla Summis desiderantes affectibus[87]
Anzi: secondo le sintesi enciclopediche, il Malleus fu sconfessato dalle autorità ecclesiastiche: la facoltà teologica di Colonia ne avrebbe condannato l'opera poco dopo la sua pubblicazione, giudicandone le procedure contrarie al diritto e alla prudenza — un episodio la cui autenticità e portata esatta restano discusse tra gli specialisti.[88] Lungi dall'essere il braccio armato della Chiesa, il manuale di Kramer fu uno sviamento respinto da teologi seri del suo tempo.
Cosa deve riconoscere la storia onesta
Bisogna tenere insieme i due capi della verità, senza leggenda nera né imbiancatura. Da un lato, Innocenzo VIII firmò realmente un testo che prestava fede alla stregoneria e armava degli inquisitori: un cattolico non deve negarlo, né pretendere che la bolla sarebbe un falso. Dall'altro, l'idea che questo papa avrebbe scatenato le grandi cacce alle streghe è storicamente falsa: la bolla non ha creato nulla, l'Inquisizione romana si è generalmente mostrata più prudente dei tribunali secolari di fronte alle accuse di stregoneria, e lo stesso Malleus sarebbe stato sconfessato da teologi cattolici di Colonia.[89][90]
I grandi roghi dell'Europa moderna furono soprattutto opera di giurisdizioni civili, cattoliche e protestanti, nei secoli XVI e XVII — ben dopo Innocenzo VIII. Ridurre questo dramma complesso a una bolla del 1484 significa confondere una causa lontana con una responsabilità diretta. La parte di verità — la credulità di un'epoca, condivisa da tutta la cristianità — non deve nascondere la parte di menzogna di una propaganda che fa di un papa mediocre l'inventore di un flagello che lo supera. (Per il dossier completo, vedi La caccia alle streghe.)[91]
La crociata che non ebbe luogo e il principe Djem
Il fratello del sultano, ostaggio della cristianità
L'episodio più romanzesco del pontificato è l'affare Djem. Dopo la morte di Maometto II, due figli si contendono l'Impero ottomano; il vinto, il principe Djem (Zizim), si rifugia dapprima presso i cavalieri di Rodi (gli Ospitalieri), che ne fanno un prezioso ostaggio politico.[92][93] Nel marzo 1489, Djem viene trasferito sotto la custodia del papa: il 13 marzo 1489, fa a Roma un ingresso solenne.[94]
La situazione è straordinaria: il fratello del sultano vive prigioniero nel cuore della cristianità, sotto la protezione del successore di Pietro. Finché Innocenzo VIII lo detiene, dispone di una leva diplomatica unica sul nuovo sultano, Bayezid II, che teme sopra ogni cosa di vedere il suo rivale rilasciato alla testa di una coalizione cristiana.[95][96]
L'accordo con Bayezid II: ducati e Sacra Lancia
Bayezid II paga per la prigionia di suo fratello. Versa una rendita annuale affinché Djem resti rinchiuso lontano dall'Impero — 40 000 ducati all'anno secondo la Britannica del 1911 per il trattato del 1489 concluso con il papa, 45 000 secondo Treccani per la convenzione stipulata con l'Ordine di Rodi che lo custodiva fino ad allora.[97][98] Il sultano aggiunge a questo versamento un dono insigne: la Sacra Lancia — la punta (il « ferro ») della lancia che, secondo la tradizione, trafisse il costato di Cristo — solennemente ricevuta a Roma il 31 maggio 1492.[99][100][101]
« Nel 1489, Innocenzo VIII convenne con il sultano Bayezid II di trattenere in Vaticano suo fratello fuggiasco, il principe Djem, in cambio di un pagamento annuale e del dono della Sacra Lancia. » — Encyclopædia Britannica, 11ª edizione (1911) (tradotto da: « concluded in 1489 a treaty with Bayezid II., agreeing in consideration of an annual payment of 40,000 ducats and the gift of the Holy Lance, to detain the sultan's fugitive brother Jem in close confinement in the Vatican »)[102]
Il papa consacra una parte di questo denaro — 15 000 ducati all'anno, secondo Treccani — al mantenimento fastoso del suo prigioniero principesco.[103] La reliquia stessa fece discutere a Roma: al tempo della sua ricezione, si espressero seri dubbi sulla sua autenticità, alimentati dall'esistenza di altre lance rivali conservate a Norimberga e a Parigi, e dalla contestata scoperta di Antiochia nel 1098.[104] L'accordo ha qualcosa di inquietante: il capo della cristianità trae profitto da un patto concluso con il grande nemico musulmano. Ma ha anche una sua logica: finché Djem è a Roma, Bayezid non attacca i Balcani cristiani, per paura di vedere suo fratello scatenato contro di lui.[105][106]
Il congresso del 1490 e il sogno di crociata
Innocenzo VIII non si rassegnò del tutto. Riprendendo l'antico progetto di una crociata contro i Turchi, riunì nel 1490 un congresso dei principi cristiani a Roma per organizzare una spedizione.[107][108] Ma il conflitto con Napoli, le divisioni dell'Italia e la mancanza di denaro fecero fallire l'impresa: la crociata non ebbe mai luogo.[109] Il sogno di unità della cristianità contro l'Islam si infranse, come tanti altri, sulle rivalità dei principi — e il ferro della Sacra Lancia rimase, a San Pietro, l'unico frutto tangibile di tutta la vicenda.[110]
Il nepotismo eretto a sistema
Il matrimonio Cibo-Medici (1488)
È nella sua famiglia che Innocenzo VIII profuse ogni energia. Il colpo maggiore fu l'alleanza con i Medici. Il 20 gennaio 1488, suo figlio Franceschetto Cibo sposa Maddalena de' Medici, figlia di Lorenzo il Magnifico, signore di Firenze.[111][112] Per un figlio naturale di papa, era un'unione principesca; per Lorenzo, un investimento politico di prim'ordine.
Un cardinale bambino: Giovanni de' Medici, futuro Leone X
Il contraccambio che Lorenzo ottenne supera l'immaginazione. In cambio di sua figlia, fece conferire la berretta cardinalizia a suo figlio, Giovanni de' Medici — di tredici anni.[113][114] Innocenzo VIII lo creò cardinale in pectore durante il concistoro del 9 marzo 1489, il suo nome restando segreto fino alla sua investitura pubblica, nel 1492.[115] Questo bambino diventerà, vent'anni dopo, papa Leone X — colui sotto il cui pontificato scoppierà la Riforma di Lutero.
L'episodio dice tutto di un'epoca: la porpora romana, che avrebbe dovuto coronare la virtù e la scienza, si negoziava come una dote, di un nepotismo verso i suoi due figli riconosciuti che la sintesi anglofona riassume come tanto prodigo quanto spudorato.[116]
La venalità degli uffici
Le guerre avevano svuotato il tesoro; Innocenzo VIII lo riempì con uno stratagemma che la Catholic Encyclopedia giudica « riprovevole »: la creazione e la vendita di cariche.[117] Le cifre, conservate da Treccani, sono eloquenti. Nel 1486, il collegio dei piombatori (i sigillatori delle bolle di piombo) viene portato a 52 posti, venduti a 500 ducati ciascuno: introito immediato, 26 000 ducati.[118] Nel 1487, il collegio dei segretari apostolici passa da 6 a 30 membri, per un introito di 62 400 ducati.[119][120]
« Di fronte all'esaurimento delle finanze, ricorse allo stratagemma riprovevole di creare nuovi uffici e di conferirle al miglior offerente. » — The Catholic Encyclopedia, articolo « Pope Innocent VIII », 1910[121]
Il procedimento, presentato come riforma amministrativa, consacrava la corruzione: si comprava una funzione sacra come un titolo di rendita. È proprio questo commercio delle cose sante che i riformatori cattolici, poi il Concilio di Trento, denunceranno come una delle piaghe della Chiesa pre-tridentina.[122][123]
Mecenate nonostante tutto: il Belvedere e le arti
C'è da trattenere da questo pontificato soltanto le sue ombre? Sarebbe ingiusto. Come tutti i papi del Rinascimento, Innocenzo VIII fu anche un mecenate. Fece edificare in Vaticano la villa del Belvedere, residenza estiva sulla collina che domina il palazzo, che Mantegna ornò di affreschi (oggi scomparsi); questa villa diventerà il nucleo del futuro Cortile del Belvedere.[124][125] Fece decorare dal Pinturicchio l'edicola eretta per l'ostensione della Sacra Lancia, e affidò il suo sepolcro a uno dei più grandi bronzisti del secolo, Antonio del Pollaiuolo.[126] La sua cappella musicale accolse compositori di primo piano, tra cui Josquin des Prés e Heinrich Isaac.[127]
Sul piano dottrinale, il suo bilancio è esiguo ma non nullo. Nel 1485, canonizza Leopoldo III d'Austria, pio margravio del XII secolo, su richiesta dell'imperatore Federico III.[128] Nel 1486-1487, fa condannare tredici delle novecento tesi del giovane filosofo Giovanni Pico della Mirandola e gli rifiuta l'assoluzione — episodio che rivela la diffidenza della curia verso le audacie intellettuali dell'umanesimo.[129] Pico sarà prosciolto dalla censura solo dal papa successivo, Alessandro VI.[130] Sul fronte dell'eresia, due decisioni datano al 1487. Da un lato, Innocenzo VIII confermò i poteri di Tommaso de Torquemada: nominato grande inquisitore di Castiglia da Sisto IV nel 1483, questi vide la sua carica estesa poi confermata per l'insieme dei regni di Spagna da due atti di Innocenzo VIII, dell'11 febbraio 1486 e del 6 febbraio 1487 — ciò che la Britannica del 1911 riassume, in scorcio, come una « nomina » del 1487.[131][132] Dall'altro, con la bolla Id Nostri Cordis del 27 aprile 1487, il papa offrì una indulgenza plenaria a chi si fosse impegnato in una crociata contro i Valdesi delle Alpi — appello che la Catholic Encyclopedia conferma — e ne affidò l'esecuzione sul campo al suo legato Alberto Cataneo (Alberto de' Capitanei), arcidiacono di Cremona, accreditato presso Carlo VIII di Francia e Carlo II di Savoia.[133][134] La spedizione del 1488, condotta su due fronti — le Alpi del Delfinato e le valli piemontesi, con congiunzione prevista nella valle di Angrogna —, si scontrò con una resistenza accanita e fallì: i crociati furono respinti e l'impresa si arenò.[135] L'episodio appartiene al quadro medievale della repressione dell'eresia, che la Chiesa di allora riteneva un dovere dei principi cristiani; illustra, come il resto del pontificato, un potere che impiegava i mezzi del suo tempo senza ottenerne i risultati. (Per il dossier completo sull'Inquisizione, la sua giustizia e la sua leggenda, vedi Come rispondere all'obiezione dell'Inquisizione e Gli eretici e la leggenda nera dell'Inquisizione.)
La morte (1492) e la leggenda nera
Un papa sfinito, una fine cristiana
Dall'estate del 1492, Innocenzo VIII non è più che un'ombra. Minato da febbri ricorrenti lungo tutto il regno, sprofonda in uno stato di spossatezza estrema; un testimone contemporaneo lo descrive incapace di assorbire altro che qualche goccia di latte.[136] Muore a Roma il 25 luglio 1492, verso i sessant'anni.[137][138] Treccani sottolinea che si spense « confortato dai sacramenti », in un atteggiamento lucido e dignitoso dinanzi alla morte.[139] Quali che fossero le sue debolezze, morì da cattolico, munito dei soccorsi della Chiesa.
La leggenda della trasfusione di sangue
A questa morte si è legata una leggenda tenace: un medico avrebbe tentato di salvare il papa facendogli bere il sangue di tre giovani ragazzi, che sarebbero morti con lui. Il racconto viene dal Diarium del romano Stefano Infessura (1435 ca.-1500): contemporaneo dei fatti, ma membro degli ambienti umanisti antipapalisti, la cui affidabilità è contestata dagli storici cattolici.[140] La storiografia moderna non vi vede una trasfusione nel senso attuale — la circolazione del sangue era allora sconosciuta — ma un beveraggio di sangue somministrato per via orale; e l'identificazione del medico, presentato come ebreo, con il dotto Abraham de Balmes è anch'essa contestata.[141] L'episodio illustra la facilità con cui la leggenda nera dei papi del Rinascimento ha ricamato, a partire da una fonte di parte, racconti inverificabili che un'enciclopedia seria deve segnalare come tali.
Il sepolcro del Pollaiolo e la Sacra Lancia
Il destino postumo di Innocenzo VIII è legato a un capolavoro. Il suo sepolcro di bronzo, scolpito da Antonio del Pollaiolo, lo rappresenta due volte — giacente nella morte e vivo sul suo trono, che tiene nella mano sinistra il ferro della Sacra Lancia offerto da Bayezid II.[142][143] È uno dei pochissimi monumenti papali ad essere stato trasferito intatto dall'antica basilica costantiniana alla basilica attuale, nel 1621, per cura di un discendente della famiglia Cibo.[144] Paradosso sorprendente: questo papa spesso giudicato mediocre riposa sotto uno dei più bei bronzi funerari del Rinascimento romano, e la sua effigie tiene ancora oggi la reliquia più inattesa di tutto il suo regno.[145]
Cosa rivela questo pontificato
Il regno di Innocenzo VIII è un monito travestito da cronaca. Tre insegnamenti se ne traggono per l'intelligenza cattolica della storia.
Anzitutto, l'indefettibilità della sede di Pietro non dipende dalla santità dei suoi titolari. Innocenzo VIII fu un papa debole, mondano, nepotista; comprò la sua tiara e vendette degli uffici. Eppure, né la fede né la successione apostolica furono spezzate: trasmise intatti il deposito rivelato, i sacramenti, il potere delle chiavi. La Chiesa confessa che Cristo ha edificato la sua Chiesa su Pietro, secondo la promessa fatta a Cesarea (Mt 16,18) — non perché i papi sarebbero santi, ma perché la promessa è divina.[146][147]
« Infatti, il Romano Pontefice, in virtù del suo ufficio di Vicario di Cristo e di Pastore di tutta la Chiesa, ha sulla Chiesa un potere pieno, supremo e universale, che può sempre liberamente esercitare. » — Catechismo della Chiesa Cattolica, § 882 (cita il Concilio Vaticano II, Lumen gentium, n. 22)[148]
Poi, questo pontificato getta luce sulle cause della crisi che squarcerà l'Occidente. Quando si osserva la venalità, il nepotismo, la mondanità di un Innocenzo VIII — poi, in peggio, del suo successore Alessandro VI Borgia —, si comprende la violenza dell'indignazione che, una generazione più tardi, porterà la Riforma protestante. La Chiesa non aveva perso la vera fede; ma i suoi pastori avevano crudelmente bisogno di una riforma dei costumi, che Trento alla fine compirà.[149][150][151]
Infine, la storia di Innocenzo VIII ricorda che Dio scrive diritto con righe storte. Questo papa senza grandezza ha comunque canonizzato un santo, protetto degli artisti, preservato la cristianità da un attacco turco grazie al gioco paradossale dell'affare Djem, ed è morto confortato dai sacramenti. La leggenda nera ne ha fatto un mostro; la verità ne fa un uomo mediocre in una funzione sublime — il che è, a ben riflettere, un mistero ancora più grande: che la santità della Chiesa possa attraversare, senza perdersi, la mediocrità dei suoi servitori.[152][153][154]
Cronologia
- 1432Nascita a Genova
Giovanni Battista Cibo nasce in una famiglia del patriziato genovese alleata dei Doria.
- prima del 1457Vita secolare e due figli
Alla corte di Napoli, il futuro papa ha due figli riconosciuti, Franceschetto e Teodorina, prima di entrare nel clero.
- 1466 — 1472Vescovo di Savona poi di Molfetta
Prima carriera episcopale sotto Paolo II.
- 7 maggio 1473Creato cardinale
Sisto IV lo fa cardinale su intervento di Giuliano della Rovere.
- 29 agosto 1484Eletto papa Innocenzo VIII
Elezione guidata da della Rovere; voti comprati con promesse di benefici.
- 5 dicembre 1484Bolla Summis desiderantes affectibus
Conferma degli inquisitori Kramer e Sprenger in Germania; testo poi inserito nel Malleus Maleficarum.
- 1485 — 1486Guerra dei baroni contro Ferrante di Napoli
Sostegno alla rivolta; sconfitta di Montorio; pace dell'11 agosto 1486, presto tradita.
- 1487Venalità degli uffici e processo a Pico della Mirandola
Vendita massiccia di cariche curiali; condanna di tredici tesi di Pico.
- 20 gennaio 1488Matrimonio Cibo-Medici
Franceschetto sposa Maddalena de' Medici, figlia di Lorenzo il Magnifico.
- 9 marzo 1489Giovanni de' Medici cardinale a 13 anni
Il futuro Leone X viene creato cardinale in pectore.
- 13 marzo 1489Il principe Djem ostaggio a Roma
Il fratello di Bayezid II entra a Roma; rendita annuale versata dal sultano.
- 1490Congresso di crociata
Riunione dei principi cristiani a Roma; la spedizione contro i Turchi non avrà mai luogo.
- 31 maggio 1492La Sacra Lancia ricevuta a Roma
Bayezid II consegna al papa la Sacra Lancia, solennemente ricevuta a Roma il 31 maggio 1492.
- 25 luglio 1492Morte di Innocenzo VIII
Muore confortato dai sacramenti; Alessandro VI gli succede in agosto.
Per approfondire
- Papa Alessandro VI (1492-1503) — Rodrigo Borgia, immediato successore di Innocenzo VIII, il cui pontificato prolungò il papato mondano del Rinascimento.
- Il Rinascimento cristiano — il contesto culturale e artistico del papato del Quattrocento, tra mecenatismo e corruzione.
- La caccia alle streghe — il grande dossier sulla stregoneria, la bolla Summis desiderantes e il Malleus Maleficarum.
- La Riforma protestante — la crisi che la mondanità dei papi del Rinascimento, compreso Innocenzo VIII, contribuì a rendere inevitabile.
- Il Concilio di Trento (1545-1563) — la grande riforma cattolica che risanò infine gli abusi della curia pre-tridentina.
- Il Grande Scisma d'Occidente (1378-1417) — la crisi da cui il papato era appena uscito quando Innocenzo VIII salì al trono.
Note e riferimenti
The Catholic Encyclopedia, vol. 8, Robert Appleton Company, New York, 1910, articolo « Pope Innocent VIII » (Giovanni Battista Cibo), di Nicholas Weber, ripreso da New Advent: nato a Genova nel 1432, nome assunto in onore del connazionale Innocenzo IV, elezione del 29 agosto 1484 largamente dovuta a Giuliano della Rovere, capitolazione elettorale volta a salvaguardare gli interessi degli elettori, « bontà universalmente lodata », sollecitudine per la pace tra i principi cristiani, conflitto con Ferrante di Napoli che ostacola la crociata, principe Djem trattenuto a Roma, « bolla tanto discussa contro la stregoneria » del 5 dicembre 1484, espediente riprovevole di creare e vendere uffici al miglior offerente, insicurezza a Roma per insufficiente repressione dei crimini, castigo dei falsari di bolle, unica canonizzazione (Leopoldo d'Austria, 6 gennaio 1485), appello a una crociata contro i Valdesi, morte il 25 luglio 1492. URL: https://www.newadvent.org/cathen/08019b.htm (articolo in linea, senza paginazione). Testi originali: « Its primary object was to safeguard the personal interests of the electors » (capitolazione); « On 5 Dec., 1484, he issued his much-abused Bull against witchcraft »; « 31 May, 1492, he solemnly received at Rome the Holy Lance »; « he resorted to the objectionable expedient of creating new offices and granting them to the highest bidders »; « Insecurity reigned at Rome during his rule owing to insufficient punishment of crime ».
1 6 12 16 17 20 21 32 36 38 39 40 58 63 65 66 79 90 101 117 121 123 128 133 149 152Enciclopedia dei Papi, « Innocenzo VIII », Istituto della Enciclopedia Italiana (Treccani), Roma, 2000: nota biografica di riferimento — nascita a Genova nel 1432 (Giovan Battista Cibo), figlio di Aronne Cibo e di Teodorina de' Mari (famiglia alleata dei Doria), due figli naturali (Franceschetto e Teodorina) nati alla corte napoletana, ingresso nel clero dopo la morte del padre, vescovo di Savona (5 novembre 1466) poi di Molfetta (1472), cardinale il 7 maggio 1473, elezione del 29 agosto 1484, guerra dei baroni (bolla del 14 ottobre 1485, Roberto Sanseverino gonfaloniere il 30 novembre 1485, sconfitta di Montorio maggio 1486, pace dell'11 agosto 1486, rifiuto del censo il 29 giugno 1487, deposizione di Ferrante l'11 settembre 1489), matrimonio di Franceschetto e Maddalena de' Medici (20 gennaio 1488), cardinalato di Giovanni de' Medici il 9 marzo 1489 a tredici anni, arrivo del principe Djem a Roma il 13 marzo 1489, rendita di 45 000 ducati versata da Bayezid II e 15 000 ducati annui di mantenimento, condanna delle tesi di Pico della Mirandola (1486-1487, mai assolto da Innocenzo VIII), venalità degli uffici (piombatori portati a 52 posti venduti a 500 ducati l'uno, ossia 26 000 ducati nel 1486; segretari apostolici portati a 30, ossia 62 400 ducati nel 1487), villa del Belvedere (architetto Iacopo da Pietrasanta, affreschi di Mantegna), mecenatismo (Pinturicchio, Pollaiolo, Josquin des Prés), morte il 25 luglio 1492 « confortato dai sacramenti », sepolcro di bronzo del Pollaiolo a San Pietro che raffigura il papa con in mano la Sacra Lancia. URL: https://www.treccani.it/enciclopedia/innocenzo-viii_(Enciclopedia-dei-Papi)/ (nota in linea, senza paginazione; riferimenti dati per sezione e verbatim). Testo originale: « con la sinistra regge la santa lancia ». Verbatim rilevati nella nota: Savona, « il 5 novembre 1466 fu da questi promosso vescovo di Savona »; l'ambasciatore fiorentino, « Uomo atto più a essere consigliato che a consigliare, lo giudicò l'ambasciatore fiorentino, che lo ritrasse come totalmente asservito a Giuliano della Rovere » (e « Egli è papa et plusquam papa » a proposito del cardinale); conclave, « dopo avere sottoscritto una capitolazione elettorale » il 28 agosto, « avanzando anche profferte simoniache » nella « notte del 28 agosto », « all'alba del 29 agosto Giuliano della Rovere disponeva già di diciotto voti »; baroni, bolla « del 14 ottobre 1485 », « Il 30 novembre Roberto prestò giuramento, fu nominato gonfaloniere della Chiesa », « Alfonso di Calabria batté il Sanseverino ai primi di maggio nella battaglia di Montorio », pace firmata « l'11 agosto » 1486, « il 29 giugno 1487... Ferrante ricusò nuovamente » il censo, « L'11 settembre 1489 » sentenza di deposizione letta in concistoro; Djem, « Il 13 marzo 1489 Djem arrivò a Roma », « avrebbe versato 45.000 ducati all'anno all'Ordine gerosolimitano » (convenzione con d'Aubusson), « spendendo ben 15.000 ducati l'anno per il suo mantenimento »; Lancia, « Il 31 maggio 1492, il cimelio... giunse a Roma », conservata nel Palazzo Apostolico come devozione privata; venalità, « nel 1486 vennero portati a cinquantadue e messi in vendita a 500 ducati l'uno... 26.000 ducati », segretari « formato fino ad allora di sei membri... venne portato a trenta membri », operazione di « 62.400 ducati » fine 1487; Belvedere di « Iacopo da Pietrasanta », affreschi « del Mantegna e del Pinturicchio », cappella papale con « Josquin Des Prèz e Heinrich Ysaac »; morte, « si spense il 25 luglio 1492, confortato dai sacramenti e da un contegno lucido e dignitoso ».
2 8 15 18 19 25 27 31 34 44 45 46 47 48 52 55 57 59 60 61 67 68 70 71 72 73 94 96 98 103 108 111 113 115 118 119 122 125 126 127 129 130 137 139 142 145Encyclopædia Britannica, articolo « Innocent VIII (pope) »: nato nel 1432 a Genova, morto il 25 luglio 1492 a Roma, nome di nascita Giovanni Battista Cibo, vescovo di Savona (1467 — millesimo della consacrazione: nominato il 5 novembre 1466, consacrato il 28 gennaio 1467) da Paolo II, cardinale (1473) da Sisto IV, elezione del 1484 « manipolata dal cardinale Giuliano della Rovere (futuro Giulio II), di cui Innocenzo rimase lo strumento », bolla del 1484 che riconosce e condanna la stregoneria poi invio di inquisitori in Germania, persecuzione di Pico della Mirandola (1486), accordo del 1489 con Bayezid II per trattenere il principe Djem in Vaticano in cambio di un pagamento annuale e del dono della Sacra Lancia, deposizione di Ferdinando di Napoli (1489), guerre che esaurirono il tesoro pontificio, finanziamento mediante la creazione e la vendita di nuovi uffici, « bassi costumi privati », Stati pontifici ridotti all'insolvenza e all'anarchia. URL: https://www.britannica.com/biography/Innocent-VIII.
3 7 14 41 49 54 74 76 93 99 107 109 138J. N. D. Kelly & Michael J. Walsh, The Oxford Dictionary of Popes, 2ª edizione, Oxford University Press, 2010 (ISBN 978-0-19-929581-4), articolo « Innocent VIII »: Giovanni Battista Cibo, nato a Genova nel 1432, due figli naturali (Franceschetto e Teodorina) riconosciuti prima del sacerdozio, pontificato debole largamente dominato dal cardinale della Rovere, nepotismo e alleanza matrimoniale con i Medici, morte il 25 luglio 1492; nota di sintesi conforme alla valutazione tradizionale del pontificato (un dizionario si cita per voce: edizione e ISBN sopra).
4 24 42Ludwig von Pastor, The History of the Popes from the Close of the Middle Ages, vol. V (pontificati di Innocenzo VIII poi inizi di Alessandro VI, 1484-1497), traduzione inglese di Frederick Ignatius Antrobus, Londra, Kegan Paul, Trench, Trübner & Co., 1898 (3ª ed. del volume inglese) — opera di riferimento fondata sugli archivi segreti vaticani, Libro I « Innocent VIII, 1484-1492 », pp. 227-372: cap. I « Election of Innocent VIII », pp. 227-248 (elezione manovrata da Giuliano della Rovere, che « promotes the election of Cardinal Cibò », capitolazione del 28 agosto 1484); cap. II-III sulla guerra contro Napoli, pp. 249-287 (« An exhausted treasury added to the difficulty of the situation », a proposito dell'anno 1486); cap. IV-V « The Eastern Question — The Turkish Prince Dschem », pp. 288-321 (presa in carico del principe, arrivo a Roma e ricezione, pp. 298-303; « Bajazet makes proposals to the Pope, who accepts a pension for Dschem — The Sultan a tributary of the Pope »); cap. VI « Innocent VIII and the Defence of the Church », pp. 334-372 (« The number of the College of Secretaries increased in order to raise money », p. 352; « Creation of the College of Piombatori with an entrance fee », p. 353; « Cardinal Giuliano della Rovere — his force of character and influence during the reign of Innocent VIII »). Passi e indice verificati sul testo integrale digitalizzato: Internet Archive, identificativo historyofpopesf05past.
5 106 120Wikipedia (inglese), articolo « Pope Innocent VIII »: Giovanni Battista Cybo nato il 5 novembre 1432 a Genova, figlio di Arano Cybo e di Teodorina de Mari, figli naturali Franceschetto e Teodorina, vescovo di Savona (1467) e di Molfetta (1472), cardinale il 7 maggio 1473, camerlengo, elezione del 29 agosto 1484, bolla Summis desiderantes affectibus (5 dicembre 1484), congiura dei baroni e conflitto con Ferrante di Napoli, appello a Carlo VIII di Francia, principe Djem trasferito al papa nel marzo 1489 (rendita di Bayezid II, Sacra Lancia ricevuta nel 1492), matrimonio Franceschetto-Maddalena de' Medici, cardinalato di Giovanni de' Medici (futuro Leone X), creazione e vendita di uffici, villa del Belvedere, condanna di Pico della Mirandola, Savonarola (« chastised him for his worldly ambitions », secondo Roberto Ridolfi, The Life of Girolamo Savonarola, 1959) e nepotismo « as lavish as it was shameless », racconto della morte (sangue dei tre ragazzi), morte il 25 luglio 1492, sepolcro di bronzo del Pollaiolo trasferito nella nuova basilica di San Pietro nel 1621, successore Alessandro VI. URL: https://en.wikipedia.org/wiki/Pope_Innocent_VIII (i fatti su Torquemada e i Valdesi, ormai integrati nel corpo, vi sono documentati dall'articolo « Id Nostri Cordis », bolla del 27 aprile 1487).
9 26 43 50 51 53 56 62 69 75 77 92 95 100 105 110 114 116 124 136 143 144Wikipédia (francese), articolo « Innocent VIII »: Giovanni Battista Cibo, genovese nato nel 1432, vescovo di Savona poi di Molfetta, cardinale sotto Sisto IV, eletto il 29 agosto 1484 con l'appoggio di Giuliano della Rovere, papa del Rinascimento, bolla sulla stregoneria del 1484, nepotismo e riconoscimento pubblico dei figli, alleanza con i Medici, affare del principe Djem, morte il 25 luglio 1492, sepoltura a San Pietro, successore Alessandro VI.
10Dr. F. L. Glaser (a cura di), introduzione di Pope Alexander VI and his Court: Extracts from the Latin Diary of Johannes Burchardus (Johannes Burchardus, maestro delle cerimonie pontificie), Nicholas L. Brown, New York, 1921, pp. xii-xiii: « He was the first Pope who dared to acknowledge his son in public » (« Fu il primo papa che osò riconoscere suo figlio in pubblico »). La nota Treccani conferma il riconoscimento stesso (« Li riconobbe e allevò »), senza formulare il primato, che né Treccani né la Catholic Encyclopedia formulano. Oltre all'introduzione di Glaser, una seconda attestazione indipendente lo stabilisce: A. H. Johnson, Europe in the Sixteenth Century, 1494-1598, 5ª edizione (Project Gutenberg, ebook n. 42025), cap. I: « Innocent VIII. (1484–1492), [...] was the first Pope who openly acknowledged his children » (« [...] fu il primo papa a riconoscere apertamente i suoi figli »). Testi verificati sul facsimile digitalizzato (Internet Archive, identificativo popealexandervih0000burc) e sull'edizione digitale Gutenberg.
11 28« Summis desiderantes affectibus » (nota storica di sintesi e testo): bolla di Innocenzo VIII datata 5 dicembre 1484, indirizzata agli inquisitori domenicani Heinrich Kramer (Institoris) e Jacob Sprenger, che nomina cinque diocesi (Magonza, Colonia, Treviri, Salisburgo, Brema), riaffermando poteri inquisitoriali già conferiti nel quadro di un conflitto di giurisdizione con i vescovi tedeschi; la bolla « non istituì nulla di nuovo » e non contiene alcuna definizione dogmatica; testo qualificato dagli storici come « chiaramente politico »; inserita indebitamente da Kramer come prefazione al Malleus Maleficarum (Spira, 1487) per suggerire un'approvazione pontificia che non esisteva — la lettera era « non un'approvazione del libro ma un incarico dato agli inquisitori »; secondo queste stesse sintesi, il Malleus sarebbe stato condannato dalla facoltà teologica di Colonia — episodio riportato dalle enciclopedie (Wikipedia, Britannica) ma la cui autenticità e portata restano discusse nella letteratura erudita. Testo originale citato: « Many persons of both sexes, unmindful of their own salvation … have abandoned themselves to devils, incubi and succubi, and by their incantations, charms, and conjurings … have slain infants yet in the mother's womb »; « Innocent's Bull enacted nothing new ». Fonti: articolo « Summis desiderantes affectibus », Wikipedia; Malleus Maleficarum, Britannica.
13 37 78 80 81 82 83 84 85 86 87 88 89 91Catechismo della Chiesa Cattolica, § 552-553: sul primato di Pietro nel collegio dei Dodici, fondato sulla confessione di Cesarea e sulla parola di Cristo: « Tu sei Pietro e su questa pietra edificherò la mia Chiesa e le porte degli inferi non prevarranno contro di essa » (Mt 16,18). L'indefettibilità della Chiesa e la perpetuità della successione di Pietro poggiano su questa promessa divina, non sulla qualità morale o politica di ciascun pontefice.
22 146 153Eamon Duffy, Saints and Sinners: A History of the Popes, Yale University Press, 1ª ed. 1997 (4ª ed. 2014): IV parte « Protest and Division », cap. I « The Renaissance Popes » — il passo dedicato a Innocenzo VIII (1484-1492) rileva la ribellione fomentata a Napoli e l'alleanza dei Medici mediante il matrimonio di suo figlio illegittimo Franceschetto; lo sviluppo sul matrimonio Medici e il cappello cardinalizio ottenuto per Giovanni, 13 anni, futuro Leone X, si trova nell'edizione del 2014, p. 189 (passo ripreso nella letteratura erudita). La tesi d'insieme del capitolo — mondanità e venalità dei papi del Rinascimento che resero necessario il risanamento disciplinare compiuto dal Concilio di Trento, nella continuità della sede nonostante l'indegnità di alcuni titolari — fonda la lettura « papi indegni ma legittimi ».
23 151 154Pasquino, la prima delle « statue parlanti » di Roma: frammento antico ritrovato nel 1501 durante lavori stradali ed eretto lo stesso anno sul suo piedistallo, presso l'attuale piazza di Pasquino; gli epigrammi affissi sul suo basamento — le « pasquinate » — cominciano solo dopo questa installazione. Fonti: articolo « Pasquino », Wikipedia (italiano): « Fu ritrovata nel 1501... »; articolo « Talking statues of Rome », Wikipedia (inglese): « In 1501, the statue was found during road construction and set up in the piazza ». La Britannica del 1911, che riporta l'epigramma Octo nocens..., non menziona Pasquino e non nomina alcun autore: nessun collegamento di questo componimento a Pasquino è documentato, e la data precisa del « primo discorso » (13 agosto 1501) avanzata dalla versione precedente di questo articolo non è stata ritrovata in alcuna fonte — è dunque ritirata.
29Encyclopædia Britannica, 11ª edizione (1911), vol. 14, pp. 581-582, articolo « Innocent VIII », ripreso da Wikisource: regno dal 29 agosto 1484 al 25 luglio 1492, « relied on the stronger will of Cardinal della Rovere, afterwards Julius II », bolla Summis desiderantes (5 dicembre 1484), trattato del 1489 con Bayezid II (« an annual payment of 40,000 ducats and the gift of the Holy Lance »), nomina nel 1487 di Torquemada a grande inquisitore di Spagna e indulgenza plenaria per una crociata contro i Valdesi, matrimonio di Franceschetto con la figlia di Lorenzo de' Medici, curia « notoriously corrupt », morte il 25 luglio 1492, successore Alessandro VI. URL: https://en.wikisource.org/wiki/1911_Encyclop%C3%A6dia_Britannica/Innocent/Innocent_VIII. Epigramma latino riportato senza nome d'autore (« concerning whom the epigram is quoted »): « Octo nocens pueros genuit, totidemque puellas: — Hunc merito poterit dicere Roma patrem. » (gioco di parole su In-nocens / nocens); l'articolo non nomina alcun autore e non menziona Pasquino.
30 33 35 64 97 102 112 131Catholic Encyclopedia, vol. 8 (1910), articolo « The Holy Lance » (Herbert Thurston), ripreso da New Advent: al tempo dell'invio della lancia a Innocenzo VIII, si espressero a Roma seri dubbi sulla sua autenticità — « as Burchard's "Diary" (I, 473-486, ed. Thuasne) plainly shows » — a causa delle lance rivali conservate a Norimberga, Parigi, ecc., e della presunta scoperta di Antiochia per rivelazione a Pietro Bartolomeo nel 1098, durante la prima crociata. Testo originale: « At the time of the sending of the lance to Innocent VIII, great doubts as to its authenticity were felt at Rome ». La ricezione solenne del 31 maggio 1492 è registrata da Burcardo (Diarium, I, p. 484, ed. Thuasne: il papa e il Sacro Collegio a Santa Maria del Popolo per ricevere l'ambasciatore di Bayezid).
104Catholic Encyclopedia (1913), articolo « Tomas de Torquemada »: Torquemada, assistente inquisitore dall'11 febbraio 1482, fu nominato da Sisto IV grande inquisitore di Castiglia nel 1483, giurisdizione estesa all'Aragona il 17 ottobre 1483; « Innocent VIII approved the act of his predecessor, and under date of 11 February, 1486, and 6 February, 1487, Torquemada was given the dignity of grand inquisitor for the kingdoms of Castile, Leon, Aragon, Valencia, etc. » (passo verificato sulla digitalizzazione Wikisource dell'articolo). URL: https://www.catholic.com/encyclopedia/tomas-de-torquemada.
132J. A. Wylie (James Aitken Wylie, 1808-1890, pastore presbiteriano scozzese), The History of the Waldenses, Londra, Cassell & Co., edizione degli anni 1880 (l'opera forma il libro 16 di The History of Protestantism, 1878; fonte protestante, da leggere come tale): cap. 2 (« Crusade of Pope Innocent VIII — His Bull of 1487 — The Army Assembles ») e cap. 4 (« Cataneo's Expedition (1488) Against the Dauphinese and Piedmontese Confessors — Defeat of Cataneo's Expedition »): per eseguire la sua bolla, Innocenzo VIII nominò legato Alberto Cataneo (Alberto de' Capitanei), arcidiacono di Cremona, munito di lettere pontificie a tutti i principi e accreditato presso Carlo VIII di Francia e Carlo II di Savoia per ottenere l'appoggio delle loro armi; la spedizione del 1488, attaccando su due punti opposti della catena alpina con congiunzione prevista nella valle di Angrogna, vi fu sconfitta. Corroborazione cattolica: la Catholic Encyclopedia (articolo « Pope Innocent VIII », 1910) conferma l'appello a una crociata contro i Valdesi; la bolla Id Nostri Cordis del 27 aprile 1487 (indulgenza plenaria per la crociata contro i Valdesi) è documentata dall'articolo enciclopedico « Id Nostri Cordis ». Testo di Wylie in linea (cap. 4): https://www.reformedreader.org/history/wylie/ch04.htm (cap. 2 e 3 sullo stesso sito).
134 135Stefano Infessura (1435 ca.-1500), Diarium urbis Romae (Diario della Città di Roma), ed. Oreste Tommasini, Fonti per la Storia d'Italia, vol. V, Roma, 1890: fonte contemporanea del racconto dei tre ragazzi — un medico presentato come ebreo propone di salvare il papa morente con il sangue di tre bambini di dieci anni (un ducato ciascuno), bevuto dal pontefice; i ragazzi muoiono e il medico fugge. Infessura, vicino agli umanisti pagani dell'accademia di Pomponio Leto, appartiene al partito antipapale; gli autori cattolici (Pastor e altri) contestano l'affidabilità del racconto. La storiografia moderna (sintesi di storia della trasfusione: sangue somministrato per bocca, essendo sconosciuta la circolazione; identificazione erronea del medico con Abraham de Balmes) non vi vede una trasfusione nel senso attuale.
140 141Catechismo della Chiesa Cattolica, § 882: « Infatti, il Romano Pontefice, in virtù del suo ufficio di Vicario di Cristo e di Pastore di tutta la Chiesa, ha sulla Chiesa un potere pieno, supremo e universale, che può sempre liberamente esercitare. » Il paragrafo cita il Concilio Vaticano II, Lumen gentium, n. 22, in continuità con la costituzione Pastor aeternus del primo Concilio Vaticano (1870) sul primato per diritto divino del successore di Pietro. Testo verificato sull'edizione vaticana in linea: https://www.vatican.va/archive/FRA0013/__P24.HTM.
147 148Concilio di Trento (1545-1563), decreti di riforma su benefici, residenza dei vescovi, simonia e disciplina del clero: la grande risposta cattolica agli abusi della curia pre-tridentina (venalità degli uffici, cumulo dei benefici, mondanità), di cui il pontificato di Innocenzo VIII offre un'illustrazione tipica. Vedi l'articolo Ignispedia Il Concilio di Trento.
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