La Curia romana è l'insieme delle istituzioni — la Segreteria di Stato, i dicasteri, i tribunali e gli uffici economici — attraverso le quali il papa esercita il suo governo pastorale e amministrativo sull'intera Chiesa cattolica. Secondo la formula inaugurale della costituzione che oggi la regola, essa è « l'istituzione di cui il Romano Pontefice si avvale ordinariamente nell'esercizio del suo supremo ufficio pastorale e della sua missione universale nel mondo »[1]. Distinta sia dalla Santa Sede — il soggetto di diritto internazionale costituito dal papa e dai suoi organi —, sia dallo Stato della Città del Vaticano — il territorio sovrano nato dagli accordi lateranensi nel 1929 — sia dalla Segreteria di Stato — che ne è solo una componente, benché la più vicina al papa —, la Curia romana costituisce, dal Medioevo, l'apparato di governo centrale del cattolicesimo.
La sua storia attraversa cinque grandi riforme: la bolla Immensa Aeterni Dei di Sisto V nel 1588, che istituisce le prime congregazioni permanenti; la costituzione Sapienti Consilio di Pio X nel 1908; Regimini Ecclesiae Universae di Paolo VI nel 1967, che applica gli orientamenti del concilio Vaticano II; Pastor Bonus di Giovanni Paolo II nel 1988; e la costituzione Praedicate Evangelium di papa Francesco, promulgata il 19 marzo 2022 ed entrata in vigore il 5 giugno 2022, che oggi ne regola l'organizzazione in sedici dicasteri, tre organismi di giustizia, vari organismi economici e tre servizi direttamente collegati alla persona del papa[2].
Quest'ultima riforma ha introdotto un principio canonico inedito: in virtù del suo carattere vicario — la Curia non esercita alcun potere proprio, ma il potere stesso del papa che la costituisce —, ogni fedele battezzato, anche un laico non ordinato, può ormai presiedere un dicastero[3]. Questo principio si è incarnato concretamente già nel 2025-2026, con la nomina di diverse donne alla guida di dicasteri fino ad allora riservati a cardinali, sotto i pontificati di Francesco e poi di Leone XIV.
Lungi dall'essere una semplice amministrazione tecnocratica, la Curia romana si comprende, nella tradizione cattolica, come uno strumento al servizio della comunione ecclesiale e non come un potere in sé. È quanto ricordava papa Francesco nel suo celebre discorso sulle «quindici malattie» del 22 dicembre 2014, in cui invitava la Curia a riconoscersi come « un piccolo modello della Chiesa »[4], chiamata come ogni corpo ecclesiale alla conversione permanente.
Che cos'è la Curia romana? Natura e fondamento teologico
Un'istituzione «vicaria» al servizio del papa
La Curia romana non è un governo autonomo sovrapposto all'autorità pontificia: ne è lo strumento. La costituzione Praedicate Evangelium lo formula senza ambiguità nel suo articolo 5, dedicato appunto al «carattere vicario» della Curia:
«Ogni istituzione curiale compie la sua missione in virtù del potere ricevuto dal Romano Pontefice, nel cui nome agisce con potere vicario nell'esercizio del suo munus primaziale. Per questa ragione, ogni fedele può presiedere un dicastero o un organismo, tenendo conto della competenza, del potere di governo e della funzione di quest'ultimo.» — Papa Francesco, Costituzione apostolica Praedicate Evangelium, art. 5, 19 marzo 2022[5]
Questo principio cambia radicalmente la logica giuridica prevalsa per secoli: l'autorità di un prefetto di dicastero non deriva dal suo rango gerarchico personale — cardinale, vescovo, sacerdote o laico —, ma unicamente dalla funzione che il papa gli affida. È questa logica che rende possibile, dal 2022, la nomina di laici e di religiose non ordinate alla guida di organismi che governano interi ambiti della vita della Chiesa universale.
L'articolo primo della stessa costituzione colloca questa funzione vicaria nel quadro più ampio della missione pastorale del papa:
«La Curia romana è l'istituzione di cui il Romano Pontefice si avvale ordinariamente nell'esercizio del suo supremo ufficio pastorale e della sua missione universale nel mondo. Essa è al servizio del Papa, Successore di Pietro, e dei vescovi, successori degli apostoli — secondo le modalità proprie della natura di ciascuno — esercitando la sua funzione propria in spirito evangelico, lavorando per il bene e al servizio della comunione, dell'unità e dell'edificazione della Chiesa universale, e rispondendo ai bisogni del mondo in cui la Chiesa è chiamata a compiere la sua missione.» — Papa Francesco, Praedicate Evangelium, art. 1[6]
Il fondamento conciliare: Christus Dominus e la collegialità episcopale
La legittimità teologica della Curia romana, come la comprende il cattolicesimo postconciliare, poggia sul decreto Christus Dominus del concilio Vaticano II sull'ufficio pastorale dei vescovi, promulgato il 28 ottobre 1965[7]. Il decreto afferma che il papa «si avvale» dei dicasteri della Curia nell'esercizio del suo potere supremo, pieno e immediato sulla Chiesa universale — un potere che resta sempre personalmente pontificio, mai delegato a una burocrazia autonoma:
«Nell'esercizio del suo potere supremo, pieno e immediato sulla Chiesa universale, il Romano Pontefice si avvale dei dicasteri della Curia romana; è dunque in suo nome e per sua autorità che questi adempiono il loro compito per il bene delle Chiese e al servizio dei sacri pastori.» — Concilio Vaticano II, decreto Christus Dominus, § 9, 28 ottobre 1965[8]
È lo stesso paragrafo che, chiedendo una «nuova organizzazione» dei dicasteri «più consona alle necessità dei tempi, dei paesi e dei riti», apre la strada alle cinque riforme che si succederanno dal 1967 al 2022. Il paragrafo successivo, meno noto ma decisivo, anticipa di oltre mezzo secolo il principio vicario del 2022: chiede esplicitamente che i dicasteri «ascoltino di più i laici, stimati per le loro qualità, la loro scienza e la loro esperienza»[9] — la stessa intuizione conciliare che la riforma del 2022 condurrà fino al suo termine logico affidando a laici e a religiose non ordinate la presidenza stessa di alcuni dicasteri.
«I Padri del Concilio ritengono molto utile che questi stessi dicasteri ascoltino di più i laici, stimati per le loro qualità, la loro scienza e la loro esperienza, affinché anche questi laici svolgano negli affari della Chiesa il ruolo che spetta loro.» — Concilio Vaticano II, Christus Dominus, § 10[10]
Distinguere Curia romana, Santa Sede, Stato della Città del Vaticano e Segreteria di Stato
Il linguaggio corrente confonde spesso queste quattro realtà, che restano tuttavia giuridicamente distinte. La Santa Sede è il soggetto di diritto internazionale costituito dal papa e dagli organi che lo assistono nel governo della Chiesa universale — anteriore di diversi secoli allo Stato territorialeLa Santa Sede. Lo Stato della Città del Vaticano è il territorio sovrano di 44 ettari creato dagli accordi lateranensi dell'11 febbraio 1929, governato dal Governatorato sotto l'autorità del papaLa creazione dello Stato della Città del Vaticano (11 febbraio 1929). La Curia romana, oggetto del presente articolo, è l'apparato di governo pastorale della Chiesa universale — distinto dal Governatorato, che amministra solo il territorio vaticano. La Segreteria di Stato, infine, è solo una componente della Curia, ma la più vicina al papa: coordina l'azione dei dicasteri e guida la diplomazia pontificiaLa Segreteria di Stato.
L'articolo 12 di Praedicate Evangelium fissa la composizione ufficiale della Curia romana in questi termini:
«§ 1. La Curia romana è composta dalla Segreteria di Stato, dai dicasteri e dagli organismi, tutti giuridicamente pari. § 2. L'espressione istituzioni curiali designa le unità della Curia romana di cui al § 1. § 3. I servizi della Curia romana sono la Prefettura della Casa Pontificia, l'Ufficio delle Celebrazioni Liturgiche del Sommo Pontefice e il Camerlengo di Santa Romana Chiesa.» — Praedicate Evangelium, art. 12[11]
Questo paragrafo introduce una novità importante rispetto alle riforme precedenti: i dicasteri e gli altri organismi sono ormai dichiarati «tutti giuridicamente pari»[12] — abolendo la gerarchia implicita che poneva un tempo la Congregazione per la Dottrina della Fede al di sopra degli altri dicasteri.
Alle origini della Curia: dal concistoro medievale alle congregazioni permanenti
Il concistoro, governo collegiale del papa e dei cardinali
Prima della comparsa delle congregazioni specializzate, il papa governava la Chiesa circondandosi del concistoro — l'assemblea dei cardinali riuniti attorno a lui — assistito da uffici già antichi: la cancelleria apostolica, incaricata della redazione e della spedizione degli atti pontifici, la camera apostolica, responsabile delle finanze, e la dataria, competente per grazie e dispense. Il termine stesso di «curia romana» compare per la prima volta in un documento di papa Urbano II nel 1089[13], prova che l'idea di un governo centrale strutturato attorno al papa è già antica alla fine dell'XI secolo — ben prima delle grandi riforme dell'età moderna. Questo lungo periodo, dall'Avignone pontificia al concilio di Trento, vede la questione della riforma della Curia restare una preoccupazione costante della società ecclesiastica e civile[14].
Il primo momento della Curia moderna in senso stretto — un'istituzione permanente e specializzata, distinta dal concistoro occasionale — è la bolla Licet ab initio di Paolo III, datata 21 luglio 1542, che istituisce una commissione permanente di sei cardinali incaricata di vigilare sulle questioni di fede[15]. È la «Santa Inquisizione romana e universale», antenata diretta dell'attuale Dicastero per la Dottrina della FedeDicastero per la Dottrina della Fede.
Paolo III e la nascita del Sant'Uffizio (1542)
La bolla Licet ab initio affida a questa commissione di cardinali la lotta contro le nascenti eresie della Riforma protestante. Le sue competenze si ampliano rapidamente: nel 1555, Paolo IV ne estende l'autorità alle questioni morali; nel 1571, Pio V fonda una congregazione distinta per l'Indice dei libri proibiti; nel 1588, Sisto V ne estende ancora il campo d'azione a tutto ciò che riguarda, direttamente o indirettamente, la fede e la morale[16]. Questa dinamica di progressiva estensione delle competenze, tipica del governo pontificio dell'età moderna, sfocerà nella grande riforma strutturale del 1588.
La grande riforma di Sisto V: la bolla Immensa Aeterni Dei (1588)
È con Sisto V che la Curia romana acquisisce la sua prima architettura veramente sistematica. Con la bolla Immensa Aeterni Dei, promulgata il 22 gennaio 1588, il papa istituisce quindici congregazioni permanenti di cardinali, dotate ciascuna di competenze definite e specializzate[17]. Circa la metà di queste congregazioni riguarda il governo degli Stati pontifici (l'Annona, la Marina, le Strade e le Acque, la Consulta di Stato), mentre le altre organizzano il governo della Chiesa universale: l'Inquisizione, i Riti e le cerimonie sacre, l'Indice dei libri proibiti, l'erezione delle chiese e le nomine concistoriali, i Regolari, i Vescovi[18].
Questa riforma ha un effetto politico ed ecclesiologico di rilievo: affidando a organismi collegiali specializzati competenze un tempo esercitate in modo diffuso dal Sacro Collegio nel suo insieme, essa spezza il potere corporativo dei cardinali come gruppo e lo ridistribuisce secondo funzioni precise — gettando così le basi del governo curiale moderno, in cui ogni cardinale prefetto risponde direttamente al papa per un ambito circoscritto[19]. Alcuni storici del governo pontificio vi vedono la prima autentica «costituzione apostolica» della Curia romana, nel senso in cui la si intende oggi[20].
- 21 luglio 1542Licet ab initio — Paolo III
Istituzione della Santa Inquisizione romana e universale, commissione permanente di sei cardinali incaricata della fede. Antenata diretta dell'attuale Dicastero per la Dottrina della Fede.
- 22 gennaio 1588Immensa Aeterni Dei — Sisto V
Creazione di quindici congregazioni permanenti di cardinali, prima architettura sistematica della Curia moderna.
- 29 giugno 1908Sapienti Consilio — Pio X
Riorganizzazione e semplificazione dei dicasteri, soppressione degli organismi divenuti inutili dopo la perdita degli Stati pontifici.
- 15 agosto 1967Regimini Ecclesiae Universae — Paolo VI
Riforma postconciliare: mandati di cinque anni, ammissione di vescovi non cardinali come membri delle congregazioni.
- 28 giugno 1988Pastor Bonus — Giovanni Paolo II
Codificazione della Curia in conformità con il nuovo Codice di diritto canonico del 1983.
- 19 marzo 2022 — 5 giugno 2022Praedicate Evangelium — Francesco
Promulgazione il 19 marzo 2022, entrata in vigore il 5 giugno, giorno di Pentecoste. Sedici dicasteri, principio vicario, ogni battezzato può presiedere un organismo curiale.
Adattare il governo della Chiesa al suo tempo: le riforme moderne
Pio X e la semplificazione del 1908: Sapienti Consilio
Dopo la perdita degli Stati pontifici nel 1870, molte delle quindici congregazioni create da Sisto V — quelle che gestivano l'amministrazione territoriale (Annona, Strade, Marina) — non avevano più oggetto. Pio X avvia dunque, con la costituzione Sapienti Consilio del 29 giugno 1908, la terza grande riforma della storia della Curia[21]: essa sopprime i dicasteri divenuti inutili, concentra le prerogative degli organismi sopravvissuti e instaura una nuova architettura dei tribunali[22]. Questa riforma è intimamente legata a un secondo grande cantiere dello stesso pontificato: la codificazione del diritto canonico, ufficialmente avviata nel marzo 1904 e sfociata nel primo Codice di diritto canonico del 1917[23]. È sempre nel 1908, nel quadro di questa stessa riforma, che Pio X istituisce il Supremo Tribunale della Segnatura Apostolica come corte d'appello e di cassazione per tutti i tribunali ecclesiastici, con in più una competenza di tribunale amministrativo[24].
Paolo VI, il Vaticano II e Regimini Ecclesiae Universae (1967)
Il 28 ottobre 1965, al termine dei dibattiti conciliari sfociati in Christus Dominus, i vescovi riuniti al Vaticano II chiedono esplicitamente a papa Paolo VI di riorganizzare i dicasteri «per quanto riguarda il numero, la denominazione, la competenza»[25]. Paolo VI risponde a questa richiesta con la costituzione Regimini Ecclesiae Universae, promulgata il 15 agosto 1967[26]. Questa riforma postconciliare introduce tre innovazioni durature: i membri delle congregazioni possono ormai essere scelti tra vescovi non cardinali, e non più solo tra i cardinali come da Sisto V[27]; le nomine alla guida dei dicasteri e come membri sono limitate a mandati di cinque anni[28] — principio che la riforma del 2022 riprenderà e generalizzerà; infine, la Segreteria di Stato è ristrutturata, con la soppressione della Cancelleria dei Brevi apostolici e la trasformazione dell'antica Congregazione per gli Affari ecclesiastici straordinari in un Consiglio per gli affari pubblici della Chiesa, distinto ma strettamente legato alla Segreteria di Stato[29].
Giovanni Paolo II e la codificazione di Pastor Bonus (1988)
Il nuovo Codice di diritto canonico promulgato da Giovanni Paolo II nel 1983 rendeva necessario un aggiornamento dell'organizzazione curiale ereditata dal 1967. La costituzione Pastor Bonus, promulgata il 28 giugno 1988, risponde a questa esigenza ridefinendo la Curia come «l'insieme dei dicasteri e degli organismi che aiutano il Sommo Pontefice nell'esercizio del suo supremo incarico di pastore per il bene e il servizio della Chiesa universale e delle Chiese particolari»[30]. Pastor Bonus distingue con precisione la Segreteria di Stato, nove congregazioni (Dottrina della Fede, Chiese orientali, Culto divino e disciplina dei sacramenti, Cause dei santi, Vescovi, Evangelizzazione dei popoli, Clero, Istituti di vita consacrata, Educazione cattolica), diversi consigli pontifici, i tribunali, gli uffici amministrativi e le commissioni pontificie[31]. Questa architettura resterà in vigore per oltre trent'anni, fino alla sua sostituzione con Praedicate Evangelium nel 2022.
La Curia romana oggi: la costituzione Praedicate Evangelium (2022)
Una riforma maturata in nove anni
Eletto nel marzo 2013 con un mandato implicito di riforma della Curia, papa Francesco affida fin dall'inizio del suo pontificato a un Consiglio di cardinali (il «C9») il compito di elaborare una nuova costituzione. Il testo, maturato durante nove anni di consultazioni, è promulgato il 19 marzo 2022, nella solennità di san Giuseppe, ed entra in vigore il 5 giugno 2022, giorno di Pentecoste[32]. Praedicate Evangelium — letteralmente «Predicate il Vangelo», parole iniziali del testo tratte dal Vangelo secondo san Marco[33] — sostituisce integralmente Pastor Bonus e abbandona il vocabolario antico di «congregazioni» e di «consigli pontifici» a favore di un termine unico: il dicastero, dal greco dikastèrion, che nell'Antichità designava un tribunale o una corte di giustiziaDicastero per la Dottrina della Fede.
Il principio guida della riforma, enunciato fin dal preambolo, pone l'evangelizzazione al cuore del governo centrale della Chiesa — da qui il posto, ormai primo, del Dicastero per l'Evangelizzazione, presieduto dal papa stesso. Il testo afferma anche che la riforma non è mai fine a sé stessa:
«La riforma non è fine a sé stessa, ma un mezzo per dare una forte testimonianza cristiana.» — Papa Francesco, Praedicate Evangelium, preambolo, § 12[34]
Il principio vicario: ogni battezzato può governare un dicastero
L'innovazione più commentata della riforma del 2022 resta l'articolo 5 già citato: poiché l'autorità di un dicastero procede dal papa e non dal rango gerarchico del suo titolare, «ogni fedele può presiedere un dicastero o un organismo»[35]. Un commento canonico apparso sulla Rivista L'Année canonique sottolinea che questo principio rompe con un presupposto implicito finora mai formalmente rimesso in discussione: l'autorità di governo all'interno della Curia non dipende dal grado gerarchico proprio della persona che assume la funzione, ma dal fatto che si tratta sempre, qualunque sia l'identità del titolare, dell'autorità stessa del Romano Pontefice assunta dall'istituzione curiale in questione[36].
Questo principio trae la sua giustificazione teologica dal battesimo stesso: Praedicate Evangelium ricorda che «ogni cristiano, in virtù del suo battesimo, è un discepolo missionario»[37], riprendendo un'intuizione già presente nell'esortazione apostolica Evangelii Gaudium del 2013. La prima applicazione concreta di questo principio interviene già nel gennaio 2025, quando papa Francesco nomina suor Simona Brambilla prefetto del Dicastero per gli Istituti di vita consacrata e le Società di vita apostolica[38] — un incarico prima sempre affidato a un cardinale.
Mandati, collegialità e limite di età
Praedicate Evangelium riprende e rafforza il principio dei mandati limitati introdotto da Paolo VI nel 1967:
«Il prefetto, o il suo equivalente, i membri, il segretario, il sotto-segretario e gli altri officiali assegnati come capi d'ufficio, i loro equivalenti ed esperti, così come i consultori, sono nominati dal Romano Pontefice per un mandato di cinque anni.» — Praedicate Evangelium, art. 17 § 1[39]
Una seconda disposizione fissa un limite di età stretto, coerente con quello che si applica già ai vescovi diocesani dal Vaticano II:
«I membri che hanno raggiunto l'età di ottant'anni decadono dal loro incarico.» — Praedicate Evangelium, art. 17 § 3[40]
Questo duplice vincolo — mandato quinquennale e limite di età — spiega il ritmo sostenuto delle nomine osservato dal 2022: diversi prefetti nominati sotto Giovanni Paolo II o Benedetto XVI hanno raggiunto il limite di età o la scadenza del loro secondo mandato nel corso degli anni 2025-2026, aprendo la strada a un significativo rinnovamento generazionale della Curia sotto Leone XIV.
I sedici dicasteri, strumenti del governo pastorale
La colonna vertebrale della Curia riformata è costituita da sedici dicasteri, tutti giuridicamente uguali tra loro dal 2022[41], ciascuno strutturato attorno a un prefetto, a membri, a un segretario, a sotto-segretari e a officiali[42].
| Dicastero | Articoli della costituzione | Competenza principale |
|---|---|---|
| Evangelizzazione | Art. 53-68 | Missioni, nuova evangelizzazione; presieduto dal papa stesso |
| Dottrina della Fede | Art. 69-78 | Dottrina, costumi, delicta graviora; erede diretto del Sant'Uffizio del 1542 |
| Servizio della Carità | Art. 79-81 | Carità a nome del papa; erede dell'Elemosineria apostolica |
| Chiese orientali | Art. 82-87 | Relazioni con le Chiese cattoliche orientali |
| Culto divino e Disciplina dei sacramenti | Art. 88-97 | Liturgia, sacramenti |
| Cause dei Santi | Art. 98-102 | Processi di beatificazione e di canonizzazione |
| Vescovi | Art. 103-112 | Nomina e governo dei vescovi diocesani |
| Clero | Art. 113-120 | Formazione e disciplina dei sacerdoti e dei diaconi |
| Istituti di Vita Consacrata e Società di Vita Apostolica | Art. 121-127 | Ordini religiosi, congregazioni, istituti secolari |
| Laici, Famiglia e Vita | Art. 128-141 | Movimenti laicali, pastorale familiare, difesa della vita |
| Promozione dell'Unità dei Cristiani | Art. 142-146 | Ecumenismo |
| Dialogo Interreligioso | Art. 147-152 | Relazioni con le altre religioni |
| Cultura ed Educazione | Art. 153-162 | Università cattoliche, patrimonio culturale della Chiesa |
| Servizio dello Sviluppo Umano Integrale | Art. 163-174 | Giustizia sociale, migranti, ecologia integrale, salute |
| Testi Legislativi | Art. 175-182 | Interpretazione autentica del diritto canonico |
| Comunicazione | Art. 183-188 | Media della Santa Sede (Vatican News, L'Osservatore Romano, ecc.) |
Lettura della tabella: ogni dicastero è citato con l'intervallo di articoli a esso dedicato nella costituzione Praedicate Evangelium*, promulgata il 19 marzo 2022[43].*
Il Dicastero per l'Evangelizzazione, presieduto dal papa stesso
In segno della priorità affermata da Praedicate Evangelium, il Dicastero per l'Evangelizzazione apre ormai l'elenco dei sedici dicasteri — un posto finora occupato dalla Dottrina della Fede. Riunisce due antiche istituzioni distinte, la Congregazione per l'Evangelizzazione dei Popoli (erede della Propaganda Fide fondata nel 1622) e il Pontificio Consiglio per la Nuova Evangelizzazione, e presenta la particolarità di essere presieduto direttamente dal papa, con ciascuna sezione diretta da un pro-prefetto.
Il Dicastero per la Dottrina della Fede, la più antica congregazione vivente
Erede diretto della Santa Inquisizione romana e universale istituita da Paolo III nel 1542, il Dicastero per la Dottrina della Fede è la più antica istituzione curiale ancora in funzione. La sua storia istituzionale completa — dall'Inquisizione al Sant'Uffizio (1908), poi alla Congregazione per la Dottrina della Fede (1965) e infine all'attuale Dicastero (2022) — è oggetto di uno specifico articolo di Ignispedia.
📖 Vedi l'articolo dettagliato: Dicastero per la Dottrina della Fede — storia completa dal 1542, prefetti succedutisi, competenze attuali.
Il Dicastero per il Servizio della Carità, erede dell'Elemosineria apostolica
Novità del 2022, questo dicastero eleva al rango di dicastero l'antica Elemosineria apostolica (Elemosineria Apostolica), l'ufficio incaricato da secoli di distribuire l'elemosina pontificia ai poveri di Roma e del mondo a nome del papa. La sua trasformazione in dicastero a pieno titolo traduce la volontà di Praedicate Evangelium di porre la carità concreta verso i più poveri allo stesso rango istituzionale del governo dottrinale o disciplinare della Chiesa[44].
Gli organismi di giustizia: i tre tribunali della Santa Sede
Distinti dai dicasteri, tre tribunali esercitano a nome del papa la funzione giudiziaria della Chiesa universale, retti dagli articoli 189-204 di Praedicate Evangelium[45].
La Penitenzieria apostolica, tribunale della misericordia
La Penitenzieria apostolica è il più antico tribunale ancora in attività di tutta la Santa Sede: le sue origini risalgono alla fine del XII secolo, quando un cardinale paenitentiarius riceve dal papa la delega di concedere assoluzioni e dispense in materia di coscienza, tanto in foro interno quanto in foro esterno[46]. Eretta a ufficio curiale permanente nel XIII secolo, le sue competenze sono ampliate più volte nei secoli XIV e XV, prima di essere radicalmente ricentrate da Pio V nel 1569, che ne restringe l'ambito quasi esclusivamente al foro interno — ossia alle questioni di coscienza e di assoluzione che non rientrano in nessun'altra giurisdizione ecclesiastica, compresi i casi più gravi riservati alla Sede apostolica[47]. A differenza degli altri due tribunali, la Penitenzieria apostolica non pubblica mai le sue decisioni: il segreto assoluto che protegge il foro interno è alla base stessa del suo funzionamento.
Il Tribunale della Rota romana
La Rota romana è il tribunale d'appello ordinario della Santa Sede, competente in particolare per le cause di nullità matrimoniale giudicate in seconda istanza dopo un primo giudizio diocesano[48]. Nata dalla cancelleria apostolica medievale, è eretta a vero tribunale da Innocenzo III, che le conferisce il potere di pronunciare sentenza; Giovanni XXII le dà il primo regolamento proprio con la costituzione Ratio Juris nel 1331, e Benedetto XIV ne ridefinisce la competenza con la costituzione Iustitiae et Pacis nel 1747[49]. Oggi composta da una ventina di giudici chiamati «uditori», che decidono in collegi di tre (i «turni»), la Rota romana resta la giurisdizione di riferimento per il diritto matrimoniale canonico in tutto il mondo[50].
Il Tribunale supremo della Segnatura apostolica
La Segnatura apostolica è il tribunale supremo della Chiesa, istituita nella sua forma moderna da Pio X nel 1908, nel quadro della stessa riforma Sapienti Consilio che semplifica l'insieme delle congregazioni[51]. Esercita una duplice funzione: come corte di cassazione, conosce dei ricorsi in nullità contro le sentenze della Rota romana; come tribunale amministrativo, giudica i ricorsi contro gli atti amministrativi dei dicasteri della Curia[52]. Vigila inoltre sulla buona amministrazione della giustizia nell'insieme della Chiesa cattolica[53].
Gli organismi economici: amministrare il patrimonio della Santa Sede
Gli scandali finanziari che hanno colpito la Santa Sede all'inizio degli anni 2010 — dall'affare Vatileaks alle inchieste sulla gestione immobiliare della Segreteria di Stato — hanno portato papa Francesco a riorganizzare in profondità gli organismi economici della Curia, di cui Praedicate Evangelium consacra l'architettura attuale.
L'Amministrazione del patrimonio della Sede apostolica (APSA)
L'APSA è l'organismo incaricato di amministrare e gestire i beni immobili e mobili della Santa Sede, nonché di assicurare i servizi di tesoreria, contabilità e acquisti necessari al funzionamento quotidiano della Curia romana[54]. Esegue le sue operazioni finanziarie tramite l'Istituto per le opere di religione (IOR), la banca del Vaticano, distinta dalla Curia propriamente detta ma strettamente legata a essa[55]. La sua governance associa un presidente, un segretario e un consiglio composto da cardinali, vescovi, sacerdoti e laici incaricati di orientare la strategia e di valutare le prestazioni dell'istituzione[56].
La Segreteria e il Consiglio per l'economia
Creati simultaneamente il 24 febbraio 2014 con il motu proprio Fidelis Dispensator et Prudens, la Segreteria per l'economia e il Consiglio per l'economia esercitano rispettivamente il potere esecutivo e il potere di controllo sull'insieme degli affari economici e finanziari della Santa Sede e dello Stato della Città del Vaticano[57]. Questa duplice struttura, nata nel contesto delle riforme finanziarie avviate dopo gli scandali dell'inizio degli anni 2010, illustra la volontà di separare la gestione operativa (Segreteria) dalla sua vigilanza collegiale (Consiglio, composto da cardinali, vescovi ed esperti laici) — un principio di trasparenza e di controllo incrociato che Praedicate Evangelium consolida nel 2022 iscrivendo questi due organismi nel testo costituzionale stesso[58].
L'Ufficio del Revisore generale e il Comitato per gli investimenti
Praedicate Evangelium iscrive inoltre nella sua architettura l'Ufficio del Revisore generale, incaricato dell'audit indipendente dei conti di tutte le amministrazioni della Santa Sede, nonché il Comitato per gli investimenti, responsabile di definire la strategia di collocamento dei fondi della Santa Sede in conformità con la dottrina sociale della Chiesa — escludendo in particolare gli investimenti incompatibili con l'insegnamento morale cattolico[59]. Il trasferimento della gestione del personale della Santa Sede, un tempo affidata alla Segreteria di Stato, alla Segreteria per l'economia costituisce uno dei cambiamenti strutturali più significativi della riforma del 2022[60].
I servizi collegati direttamente alla persona del papa
L'articolo 12 § 3 di Praedicate Evangelium distingue infine tre servizi, distinti dai dicasteri e dai tribunali, perché collegati alla persona stessa del papa piuttosto che al governo generale della Chiesa[61]:
- la Prefettura della Casa pontificia, che organizza l'agenda, le udienze e le cerimonie del papa;
- l'Ufficio delle Celebrazioni liturgiche del Sommo Pontefice, responsabile delle liturgie presiedute personalmente dal papa;
- il Camerlengo di Santa Romana Chiesa, la cui funzione più nota — amministrare temporaneamente la Santa Sede durante la vacanza della sede apostolica, tra la morte o la rinuncia di un papa e l'elezione del suo successore — risale alla tradizione medievale della Chiesa, ben prima della costituzione delle moderne congregazioni.
La Curia romana in cifre
| Dato | Cifra | Anno di riferimento |
|---|---|---|
| Organico totale della Santa Sede | 3 114 persone | 2023 |
| Donne impiegate dalla Santa Sede | 812 persone (26,1 %) | 2023 |
| Crescita della quota di donne | dal 19,3 % al 26,1 % | 2013-2023 |
| Numero di dicasteri | 16 | dal 2022 |
| Numero di tribunali | 3 | dal 1908/2022 |
| Giudici della Rota Romana | circa 21 «uditori» | attuale |
| Mandato degli officiali di Curia | 5 anni rinnovabili | dal 1967/2022 |
| Limite di età per gli incarichi | 80 anni | dal 2022 |
Lettura della tabella: la Santa Sede nel suo insieme — Curia romana, nunziature e istituzioni collegate — impiega più di tremila persone; la quota di donne è aumentata di sette punti percentuali in dieci anni[62].
Un'istituzione chiamata a convertirsi: il discorso delle quindici malattie
«Un piccolo modello della Chiesa»: la Curia come corpo da guarire
Qualsiasi presentazione della Curia romana resterebbe incompleta se ne facesse un semplice organigramma amministrativo. Nella tradizione cattolica, la Curia è anzitutto un corpo ecclesiale, chiamato come ogni corpo ecclesiale alla conversione. È questo il senso del discorso pronunciato da papa Francesco il 22 dicembre 2014, in occasione degli auguri di Natale rivolti alla Curia, rimasto celebre con il nome di «discorso delle quindici malattie»:
«È bello pensare alla Curia romana come a un piccolo modello della Chiesa, cioè come a un "corpo" che cerca seriamente e quotidianamente di essere più vivo, più sano, più armonioso e più unito in sé stesso e con Cristo.» — Papa Francesco, discorso alla Curia romana, 22 dicembre 2014[63]
Questo discorso non è un esercizio di denigrazione istituzionale: si inserisce nella lunga tradizione cattolica dell'esame di coscienza, applicata questa volta a un'istituzione e non a un individuo. Il Papa vi afferma d'altronde, nella stessa allocuzione, che «una Curia che non si autocritica, che non si aggiorna, che non cerca di migliorarsi è un corpo malato»[64] — rifiutando così tanto l'autocompiacimento istituzionale quanto il disprezzo cinico della funzione curiale stessa.
Tre malattie emblematiche
Tra le quindici malattie spirituali elencate da papa Francesco, tre hanno segnato in modo particolare la ricezione del discorso, sia all'interno della Curia sia nell'opinione cattolica mondiale. La prima è quella delle chiacchiere e dei pettegolezzi, di cui il Papa sottolinea la progressione insidiosa:
«È una malattia grave, che comincia semplicemente, forse solo con qualche chiacchiera, e si impadronisce della persona trasformandola in "seminatore di zizzania".» — Papa Francesco, discorso del 22 dicembre 2014[65]
La seconda malattia denunciata è quella del «volto funereo», opposto alla gioia evangelica attesa da ogni servitore della Chiesa: «l'apostolo deve sforzarsi di essere una persona cortese, serena, entusiasta e lieta che trasmette la gioia ovunque si trovi»[66]. La terza, spesso citata come la più incisiva, è quella dell'«immortalità», cioè la tentazione di credersi indispensabile o insostituibile in un incarico di Curia — tentazione direttamente contraddetta, qualche anno più tardi, dall'introduzione dei mandati limitati e del limite di età di ottant'anni in Praedicate Evangelium[67].
Leone XIV e la continuità della riforma (2025-2026)
Eletto l'8 maggio 2025[68], papa Leone XIV ha scelto, già dalla sua udienza alla Curia romana del 24 maggio 2025, di riaffermare esplicitamente «l'importanza della riforma della Curia promossa da papa Francesco»[69] — una continuità dichiarata piuttosto che una rottura. Questa continuità si è tradotta, già dal primo anno del pontificato, in una serie di nomine che applicano concretamente il principio vicario dell'articolo 5: diverse donne, religiose o laiche, hanno avuto accesso a funzioni di governo finora riservate ai cardinali.
| Nominato/a | Incarico | Data | Particolarità |
|---|---|---|---|
| Suor Simona Brambilla | Prefetto del Dicastero per gli Istituti di Vita consacrata | 6 gennaio 2025 (sotto Francesco) | Prima donna prefetto di un dicastero romano[70] |
| Suor Raffaella Petrini | Presidente del Governatorato dello Stato della Città del Vaticano | 1º marzo 2025 (sotto Francesco) | Prima donna a capo del Governatorato[71] |
| Mons. Petar Rajič | Prefetto della Casa pontificia | 30 marzo 2026 (sotto Leone XIV) | Ex nunzio apostolico in Italia e San Marino[72] |
| María Montserrat Alvarado | Prefetto del Dicastero per la Comunicazione | 2 giugno 2026, effettiva dal 1º novembre 2026 | Prima donna laica (non religiosa) prefetto di un dicastero[73] |
| Suor Alessandra Smerilli | Prefetto del Dicastero per il Servizio dello Sviluppo umano integrale | 30 giugno 2026 (sotto Leone XIV) | Terza donna a dirigere un dicastero romano[74] |
Lettura della tabella: tra gennaio 2025 e luglio 2026, cinque nomine illustrano concretamente, sotto due pontificati successivi, il principio vicario introdotto da Praedicate Evangelium*.*
Suor Alessandra Smerilli, economista salesiana, succede al cardinale Michael Czerny, prefetto dello stesso dicastero dal 2022, giunto al limite di età di ottant'anni fissato dall'articolo 17 della costituzione[75] — illustrazione concreta, due anni dopo il discorso delle «quindici malattie», del principio secondo cui nessuno è insostituibile nel governo della Chiesa. María Montserrat Alvarado, ex presidente del canale americano EWTN News, diventa da parte sua la prima donna totalmente laica, senza stato di vita consacrata, a dirigere un dicastero della Santa Sede[76] — realizzazione più letterale, a oggi, del principio enunciato all'articolo 5 di Praedicate Evangelium: «ogni fedele può presiedere un dicastero»[77].
Per approfondire
- La Santa Sede — il soggetto di diritto internazionale distinto dallo Stato territoriale e dalla Curia
- La Segreteria di Stato — l'organo di Curia più vicino al Papa, coordinamento e diplomazia
- Il Collegio dei cardinali — i più stretti collaboratori del Papa, elettori del conclave
- Il Vaticano — colle, Stato sovrano e sede del governo centrale della Chiesa
- Gli accordi del Laterano (11 febbraio 1929) — la nascita giuridica dello Stato della Città del Vaticano
- La creazione dello Stato della Città del Vaticano (11 febbraio 1929) — organi di governo territoriale
- Dicastero per la Dottrina della Fede — storia completa del più antico dicastero, dal 1542
Note e riferimenti
Papa Francesco, Costituzione apostolica Praedicate Evangelium sulla Curia romana e il suo servizio alla Chiesa nel mondo, art. 1, 19 marzo 2022, testo ufficiale in francese su vatican.va.
1 6Papa Francesco, Praedicate Evangelium, preambolo, § 12, 19 marzo 2022, vatican.va. Promulgazione il 19 marzo 2022, entrata in vigore il 5 giugno 2022; vedi anche Wikipedia (en), Praedicate evangelium, en.wikipedia.org/wiki/Praedicate_evangelium.
2 34Papa Francesco, Praedicate Evangelium, art. 5, 19 marzo 2022, vatican.va.
3 5 35 77Papa Francesco, discorso in occasione della presentazione degli auguri di Natale alla Curia romana, 22 dicembre 2014, testo ufficiale in francese su vatican.va.
4 63 64 65 66Concilio Vaticano II, decreto Christus Dominus sull'ufficio pastorale dei vescovi nella Chiesa, promulgato da Paolo VI il 28 ottobre 1965, testo ufficiale in francese su vatican.va. Decreto votato con 2 319 voti contro 2.
7Concilio Vaticano II, Christus Dominus, § 9, 28 ottobre 1965, vatican.va.
8 25Concilio Vaticano II, Christus Dominus, § 10, 28 ottobre 1965, vatican.va.
9 10Papa Francesco, Praedicate Evangelium, art. 12 § 1-3, 19 marzo 2022, vatican.va.
11 12 41 61Sulla prima attestazione documentaria dell'espressione «curia romana» in un atto di Urbano II nel 1089, e sulle origini medievali (concistoro, cancelleria apostolica, camera apostolica, dataria), vedi Wikipedia, Curie romaine, fr.wikipedia.org/wiki/Curie_romaine, che rinvia in particolare a Paul Poupard, Connaissance du Vatican, Beauchesne, 1974, e a Yves Bruley, Histoire de la papauté, Éditions du CLD, 2008.
13Yves Bruley, Histoire de la papauté, Éditions du CLD, 2008; vedi anche François Jankowiak, La Curie romaine de Pie IX à Pie X : le gouvernement central de l'Église et la fin des États pontificaux (1846-1914), École française de Rome, coll. «Bibliothèque des Écoles françaises d'Athènes et de Rome», 2007, sulla lunga durata dei dibattiti di riforma curiale tra l'epoca avignonese e il concilio di Trento.
14Dicastero per la Dottrina della Fede, Storia, pagina ufficiale, doctrinafidei.va/fr/profilo/storia.html. Fondazione con la bolla Licet ab initio di Paolo III, 21 luglio 1542; estensione delle competenze morali da parte di Paolo IV nel 1555; fondazione della Congregazione dell'Indice da parte di Pio V nel 1571; estensione da parte di Sisto V nel 1588; rinominata Sant'Uffizio da Pio X nel 1908; soppressione della Congregazione dell'Indice e reintegrazione delle sue competenze da parte di Benedetto XV nel 1917; rinominata Congregazione per la Dottrina della Fede da Paolo VI nel 1965; rinominata Dicastero da Francesco nel 2022.
15 16Philippe Levillain (a cura di), The Papacy: An Encyclopedia, New York/Londra, Routledge, 2002, articolo Immensa aeterni Dei; vedi anche Wikipedia (en), Immensa aeterni Dei, en.wikipedia.org/wiki/Immensa_aeterni_Dei e Congregazione per le Cause dei Santi, Historical note, vatican.va/roman_curia/congregations/csaints/documents/rc_con_csaints_pro_20051996_en.html. Bolla Immensa Aeterni Dei promulgata il 22 gennaio 1588, che istituisce quindici congregazioni permanenti di cardinali.
17 18 19 20Sulla riforma Sapienti Consilio di Pio X (29 giugno 1908), il suo legame con la codificazione del diritto canonico avviata nel marzo 1904, e la sua qualifica come «terza grande riforma» della storia della Curia, vedi Ressources liturgiques — Association Sacrosanctum Concilium, La Constitution apostolique Sapienti consilio du 29 juin 1908, ressources-liturgiques.fr.
21 22 23Enciclopedia Universalis, Signature apostolique, tribunal suprême de la, universalis.fr/index/tribunal-supreme-de-la-signature-apostolique ; Larousse, Tribunal suprême de la Signature apostolique, larousse.fr/encyclopedie/divers/tribunal_supr%C3%AAme_de_la_Signature_apostolique/144295. Istituzione nella sua forma di corte d'appello e di cassazione da parte di Pio X nel 1908.
24 51Wikipedia (en), Pope Paul VI's reform of the Roman Curia, en.wikipedia.org/wiki/Pope_Paul_VI's_reform_of_the_Roman_Curia. Costituzione Regimini Ecclesiae Universae promulgata il 15 agosto 1967, in risposta alla richiesta dei Padri conciliari del 28 ottobre 1965; mandati di cinque anni; ammissione di vescovi non cardinali come membri; ristrutturazione della Segreteria di Stato.
26 27 28 29Papa Giovanni Paolo II, Costituzione apostolica Pastor Bonus sulla Curia romana, art. 1, 28 giugno 1988, testo francese riportato su laportelatine.org/documents/magistere/constitution-apostolique-1988-curie-romaine-pastor-bonus.
30Papa Giovanni Paolo II, Pastor Bonus, 28 giugno 1988, elenco delle nove congregazioni e degli organismi di Curia come enumerati nel testo, riportato su laportelatine.org/documents/magistere/constitution-apostolique-1988-curie-romaine-pastor-bonus.
31Wikipedia (en), Praedicate evangelium, en.wikipedia.org/wiki/Praedicate_evangelium. Costituzione elaborata durante nove anni dal Consiglio dei cardinali (C9), promulgata il 19 marzo 2022, entrata in vigore il 5 giugno 2022 (Pentecoste).
32Vangelo secondo san Marco 16, 15: «Andate in tutto il mondo, proclamate il Vangelo (praedicate Evangelium) a ogni creatura», versetto che dà il titolo alla costituzione apostolica del 2022.
33Sul principio del carattere vicario delle istituzioni curiali e la sua applicazione ai laici, vedi Rivista L'Année canonique, 2022/1, articoli Réflexions sur la mission canonique confiée aux laïcs dans la constitution Prædicate Evangelium e Des fidèles du Christ laïcs à des postes de gouvernement et de responsabilité au sein de la Curie romaine, droit.cairn.info/revue-l-annee-canonique-2022-1-page-143 e droit.cairn.info/revue-l-annee-canonique-2022-1-page-179.
36 37Vatican News, Sœur Simona Brambilla devient la première femme préfète au Vatican, 6-7 gennaio 2025, vaticannews.va/fr/pape/news/2025-01/s-ur-simona-brambilla-premiere-femme-prefete-au-vatican.html; vedi anche CathoBel, Qui est Simona Brambilla, la première préfète d'un dicastère de la Curie romaine ?, gennaio 2025. Nomina il 6 gennaio 2025 come prefetto del Dicastero per gli Istituti di Vita consacrata e le Società di Vita apostolica, con il cardinale Ángel Fernández Artime come pro-prefetto; ex superiora generale delle Missionarie della Consolata (2011-2023), segretaria dello stesso dicastero dal 7 ottobre 2023.
38 70Papa Francesco, Praedicate Evangelium, art. 17 § 1 e § 3, 19 marzo 2022, vatican.va.
39 40 67Papa Francesco, Praedicate Evangelium, art. 13 (struttura standard dei dicasteri: prefetto, membri, segretario, sottosegretari, officiali), art. 26 (sessioni ordinarie e plenarie), 19 marzo 2022, vatican.va.
42Papa Francesco, Praedicate Evangelium, articoli 53–188 (titoli III–VII, sezione dedicata ai sedici dicasteri), 19 marzo 2022, vatican.va.
43 44Papa Francesco, Praedicate Evangelium, art. 189–204 (Penitenzieria apostolica, art. 190-193; Supremo Tribunale della Segnatura apostolica, art. 194-199; Tribunale della Rota Romana, art. 200-204), 19 marzo 2022, vatican.va.
45Sulle origini della Penitenzieria apostolica risalenti alla fine del XII secolo, la sua erezione a ufficio curiale permanente nel XIII secolo e la sua ristrutturazione da parte di Pio V nel 1569 che ne ricentra la competenza sul foro interno, vedi Omnes, La Pénitencerie apostolique, le « Tribunal de la miséricorde », omnesmag.com/en/news/penitentiary-apostolic; vedi anche École française de Rome, Souverain et pontife — IV. Tribunaux et offices de Curie, books.openedition.org/efr/1873.
46 47Aleteia, La Rote romaine, qu'est-ce que c'est ?, 21 maggio 2024, fr.aleteia.org/2024/05/21/quest-ce-que-la-rote-romaine; vedi anche Tribunale della Rota Romana, Profilo, vatican.va/content/romancuria/fr/organismi-di-giustizia/tribunale-della-rota-romana/profilo.html. Erezione a tribunale da parte di Innocenzo III; primo regolamento con la costituzione Ratio Juris di Giovanni XXII, 1331; competenza ridefinita dalla costituzione Iustitiae et Pacis di Benedetto XIV, 1747; circa ventuno giudici uditori che decidono in collegio di tre.
48 49 50Supremo Tribunale della Segnatura apostolica, Profilo, vatican.va/content/romancuria/fr/organismi-di-giustizia/supremo-tribunale-della-segnatura-apostolica/profilo.html. Funzione di corte di cassazione contro le sentenze della Rota Romana e di tribunale amministrativo contro gli atti dei dicasteri di Curia; composizione di cardinali, vescovi e sacerdoti nominati per cinque anni, presieduto da un cardinale prefetto.
52 53Amministrazione del Patrimonio della Sede Apostolica (APSA), Profilo, vatican.va/content/romancuria/fr/organismi-economici/amministrazione-del-patrimonio-della-sede-apostolica/profilo.html. Gestione del patrimonio mobiliare e immobiliare della Santa Sede; esecuzione delle operazioni finanziarie tramite l'Istituto per le opere di religione (IOR); governo affidato a un presidente, un segretario e un consiglio di cardinali, vescovi, sacerdoti e laici.
54 55 56Wikipedia, Secrétariat pour l'économie, fr.wikipedia.org/wiki/Secr%C3%A9tariat_pour_l'%C3%A9conomie. Creazione simultanea della Segreteria e del Consiglio per l'economia con il motu proprio Fidelis Dispensator et Prudens di papa Francesco, il 24 febbraio 2014.
57Papa Francesco, Praedicate Evangelium, titolo dedicato agli organismi economici, 19 marzo 2022, vatican.va; vedi anche Segreteria per l'economia, Profilo, vatican.va/content/romancuria/fr/organismi-economici/segreteria-per-leconomia/profilo.html e Consiglio per l'economia, Profilo, vatican.va/content/romancuria/fr/organismi-economici/consiglio-per-l_economia/profilo.html.
58 59 60Vatican News, Les femmes davantage présentes au Vatican, marzo 2023, vaticannews.va/fr/vatican/news/2023-03/journee-femmes-vatican-statistiques-plus-de-femmes.html. Organico della Santa Sede di 3 114 persone, di cui 812 donne (26,1 %), contro il 19,3 % del 2013.
62Wikipedia (en), Pope Leo XIV, en.wikipedia.org/wiki/Pope_Leo_XIV. Elezione di Robert Francis Prevost come papa con il nome di Leone XIV l'8 maggio 2025.
68Sulla riaffermazione da parte di papa Leone XIV, in occasione della sua udienza alla Curia romana del 24 maggio 2025, dell'«importanza della riforma della Curia promossa da papa Francesco», vedi Papa Leone XIV — Papa Prevost, La réforme de la Curie romaine selon le pape Léon XIV, 4 luglio 2025, papeleonxiv.fr/2025/07/04/la-reforme-de-la-curie-romaine-selon-le-pape-leon-xiv.
69ZENIT, Sœur Raffaella Petrini nommée présidente du Gouvernorat de la Cité du Vatican, 17 febbraio 2025, fr.zenit.org/2025/02/17/soeur-raffaella-petrini-nommee-presidente-du-gouvernorat-de-la-cite-du-vatican; vedi anche Vatican News, Vatican : Sœur Raffaella Petrini nommée présidente du Gouvernorat, 2025. Nomina il 15 febbraio 2025, presa di funzione il 1º marzo 2025; religiosa francescana dell'Eucaristia, segretaria generale del Governatorato dal novembre 2021, succede al cardinale Fernando Vérgez Alzaga.
71ZENIT, Deux nominations à des postes clefs au Vatican, 31 marzo 2026, fr.zenit.org/2026/03/31/deux-nominations-a-des-postes-clefs-au-vatican; vedi anche Vatican News, Nominations de Léon XIV : substitut, préfet de la Maison pontificale et nonce en Italie, marzo 2026. Nomina di Mons. Petar Rajič, nato a Toronto da genitori croati, ex nunzio apostolico in Italia e a San Marino, come prefetto della Casa pontificia il 30 marzo 2026.
72Vatican News, Léon XIV nomme une femme, laïque, préfète du dicastère pour la Communication, 2 giugno 2026, vaticannews.va/fr/pape/news/2026-06/maria-montserrat-alvarado-nommee-prefete-dicastere-communication.html; vedi anche Aleteia, Maria Montserrat Alvarado, la première femme laïque à la tête d'un dicastère au Vatican, 3 giugno 2026. Nomina effettiva dal 1º novembre 2026; nata in Messico, laureata presso la Florida International University e la George Washington University, ex del Becket Fund for Religious Liberty (2009-2023), presidente e direttrice operativa di EWTN News dal 2023.
73 76Vatican News, Sœur Smerilli, nouveau préfet du dicastère pour le Développement humain intégral, 30 giugno 2026, vaticannews.va/fr/vatican/news/2026-06/vatican-s-ur-smerilli-prefete-dicastere-developpement-integral.html; vedi anche ZENIT, Une nouvelle préfète au Dicastère du développement humain intégral, 3 luglio 2026. Suora salesiana ed economista, succede al cardinale Michael Czerny, prefetto dal 2022, giunto al limite di età di ottant'anni; terza donna a dirigere un dicastero della Curia romana.
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