교황 클레멘스 10세 (1590-1676)

클레멘스 10세는 때때로 한 문장으로 축소된다. 역사상 가장 늙은 교황, 더 나은 후보가 없어 선출되고 다른 사람이 다스린 교황이라는 식이다. 그러나 이 이미지는 공정하지 않다. 그의 통치는 가톨릭 개혁 이후 교회의 여러 흐름을 한데 모은다. 추기경 조카 제도의 정점, 반종교개혁의 큰 성인들의 시성, 아메리카에서 처음 공적으로 인정된 성덕, 로마가 중앙유럽에서 재정적으로 뒷받침한 반오스만 전선, 그리고 교황권과 프랑스의 관계를 1693년 타협까지 악화시킬 갈리아주의적 대결의 시작이다(1682년 네 개 조항 선언 때 절정에 이름).

그의 생애 경로도 중요하다. 여든 살의 교황이 되기 전, 에밀리오 알티에리는 유럽 외교를 몸으로 익힌 외교관이었다. 그는 폴란드 주재 교황대사관 감사관(1623-1627)을 거쳐 나폴리 교황대사(1644-1652)를 지냈으며^[9][10], 트리엔트 정신에 충실한 상주 주교였으며, 반세기 동안 로마 교황청의 고위 관료였다. 늦은 추기경 임명 자체도 하나의 덕을 드러낸다. 그는 자신의 차례를 형에게 양보했다고 전해진다.^[11]

마지막으로 클레멘스 10세는 많은 바로크 교황 재위에 고유한 질문을 제기한다. 직함을 가진 이와 실제 권력 사이의 거리다. 교황은 적게 다스리고 추기경 조카가 많이 다스린다면, 성좌의 행위에 대한 책임은 누가 지는가? 알티에리의 사례는 근대 교황사 전체에서 이 문제를 가장 또렷하게 보여주는 경우 가운데 하나다. 답은 거의 의심의 여지가 없다. 자기 이름으로 서명된 행위에 책임을 지는 이는 직함을 가진 이다. 통치를 위임하는 것이 책임까지 위임하는 것은 아니다. 조카가 잘못 다스렸다면 그를 질책할 일은 교황의 몫이었다. 그리고 열매가 좋았을 때 — 다섯 시성, 한 차례 희년, 폴란드 지원 — 그 공로는 교황에게 돌아간다.

아래 표는 이 글이 의지하는 주요 자료들을 정리한다. 가톨릭 백과사전의 항목부터 콘클라베 역사 자료까지 포함한다.

오래된 로마 귀족 가문

에밀리오 보나벤투라 알티에리는 1590년 7월 13일 로마(현행 Britannica에 따르면 7월 12일)에서 로렌초 알티에리와 베네치아 귀족 여성 비토리아 델피노의 아들로 태어났다.^[12][13][14] 알티에리 가문은 오래된 로마 귀족에 속했고, 남자 후손들은 한 명을 제외하고 모두 성직의 길을 택했다.^[15] 거의 온전히 교회에 바쳐진 이 가문 구조는 반세기 뒤, 이름을 이어갈 상속자가 없던 교황이 입양이라는 방법을 선택하게 만드는 중요한 배경이 된다.

그의 형제 가운데 한 사람인 잠바티스타 알티에리도 1643년에 추기경이 되었다. Catholic Encyclopedia에 따르면, 에밀리오가 이 형을 위해 자신의 추기경 승격 권리를 양보한 일이 그가 여든을 앞두고서야 붉은 모자를 받은 이유로 보인다.^[16]

“그토록 뛰어난 공로를 지닌 고위 성직자가 생애의 그토록 늦은 시기에 추기경직을 받은 이유는, 그가 형을 위하여 그 승격에 대한 자신의 권리를 양보했기 때문인 듯하다.” — The Catholic Encyclopedia, “Pope Clement X”, 1908^[17]

외교관: 폴란드 감사관, 나폴리 교황대사

에밀리오 알티에리의 형성은 먼저 법학과 외교의 영역에서 이루어졌다. 법학박사였던 그는 젊은 나이에 성좌의 봉사에 들어갔다. 1623년부터 1627년까지 그는 폴란드 주재 교황대사관 감사관으로 일하며, 훗날 튀르크에 맞서 지원하게 될 중앙유럽의 가톨릭 왕국을 직접 알게 되었다.^[18][19] 이 폴란드 경험은 작은 일화가 아니다. 미래의 교황에게 오스만 문제를 일찍부터 시야에 넣어 준 사건이었다.

이탈리아로 돌아온 그는 1624년 4월 6일 사제로 서품되었고, 이어 1627년 11월 30일 카메리노 주교로 성성되었다.^[20][21] 마르케 지방의 이 교구를 맡은 그는 트리엔트 공의회의 이상에 따라 교구에 머무는 목자로 행동했다. 이후 그의 외교 경력은 더 큰 임무로 이어졌다. 1644년부터 1652년까지, 인노첸시오 10세 아래에서 그는 에스파냐와 교황령의 이해가 교차하던 이탈리아의 민감한 자리, 나폴리 교황대사를 지냈다.^[22][23]

교황청 관료와 늦은 추기경 임명

로마로 돌아온 알티에리는 교회 행정의 핵심 인물이 되었다. 1657년부터 1667년까지 그는 교구와 수도회를 다루는 교황청의 가장 바쁜 부서 가운데 하나인 주교 및 수도회성 비서였다.^[24] 반세기의 봉사는 그를 교회 사정에 정통한 인물로 만들었지만, 그는 여든에 가까워질 때까지 여전히 단순 고위 성직자에 머물러 있었다.

이 누락을 마침내 바로잡은 이는 클레멘스 9세였다. 그는 자기 죽음 며칠 전인 1669년 11월 29일, 에밀리오 알티에리를 추기경으로 임명했다.^[25][26] 임명한 교황의 관점에서 이 승격은 거의 임종 직전의 명예에 가까웠고, 도약대처럼 보이지 않았다. 아무도 이 일흔아홉 살의 새 추기경이 다섯 달 뒤 교황이 되고, 자신을 높여 준 교황에 대한 감사로 클레멘스 10세라는 이름을 택하리라고 예상하지 못했다.^[27]

클레멘스 9세의 선종과 공석

클레멘스 9세는 오스만에게 함락된 칸디아(크레타) 방어 실패로 쇠약해졌다고 전해지며 1669년 12월 9일 선종했다. 그의 죽음은 바로크 시대의 가장 길고 격렬한 콘클라베 가운데 하나를 열었다. 1669년 12월 20일 시작된 회의는 1670년 4월 29일에야 끝났다. 약 네 달 열흘의 폐쇄(130일)였다. Catholic Encyclopedia의 “네 달 스무 날”은 1669년 12월 9일 클레멘스 9세 선종일부터 센 전체 공석 기간을 가리킨다.^[28][29] 이 회의는 17세기 가장 긴 콘클라베 가운데 하나로 남아 있다. 1691년 콘클라베(2월 12일 – 7월 12일, 다섯 달)만이 그 기간을 앞선다.^[30]

프랑스파와 에스파냐파: 교착

추기경단은 깊이 갈라져 있었다. 일흔 명의 추기경단원 가운데 예순다섯 명이 선거에 참여했다. 1669년 12월 20일 콘클라베 개회 당시, 그리고 12월 21일 첫 투표 당시에는 쉰여섯 명의 추기경만이 참석했고, 나머지는 주가 지나며 합류했다.^[31] 프랑스파와 에스파냐파는 서로를 무력화했다. 양쪽은 각각 약 여덟 표의 결정적 표를 쥐고 있었고, 오직 교회의 이익만을 내세운 독립 추기경들의 squadrone volante — “비행 부대” — 는 어느 왕관에도 봉사하기를 거부했다.^[32]

교착은 1670년 2월 10일, 프랑스 대사 숄느 공작이 키지가 미는 후보 시피오네 판노키에스키 델치 추기경에게 배타권(exclusive)을 발동하면서 절정에 이르렀다.^[33] 어느 이름도 3분의 2 다수를 얻지 못했다. 여러 달의 막다른 길 끝에 선거인들은 지친 콘클라베의 고전적 해법으로 돌아갔다.

“성스러운 추기경단은 긴 콘클라베 뒤, 나이 많은 추기경을 선출하는 오래된 방편에 의지했다.” — The Catholic Encyclopedia, “Pope Clement X”, 1908^[34]

팔순 노인의 선출 (1670년 4월 29일)

1670년 4월 29일, 선택은 에밀리오 알티에리에게 모였다. 아침 첫 투표에서 그는 쉰여섯 표 가운데 세 표만을 얻었다. 오후 투표에서는 스물한 표를 얻었고, 곧이어 서른다섯 accessi(결선 동조표)가 합류했다. 선거인 쉰아홉 명 가운데 쉰여섯 표였다.^[35] 콘클라베에 참여한 예순다섯 명과 최종 투표에 참여한 쉰아홉 명의 차이는 네 달의 폐쇄 기간 중 병으로 떠난 이들과 한 명의 선종으로 설명된다. 고령이나 병든 추기경 여러 명이 콘클라베를 떠나야 했고, 2월 10일 프랑스 거부권으로 배제된 뒤 3월 24일 병든 몸으로 돌아간 델치 추기경은 최종 투표 전인 4월 중순(이야기마다 12일 또는 13일)에 선종했다.^[36] 일흔아홉 살의 알티에리는 지금까지도 교황으로 선출된 가장 고령의 인물이다.^[37][38]

새로 선출된 그는 세월의 무게에 짓눌려 오래 저항했다. 방에서 눈물을 흘리며 자신을 생각하지 말아 달라고 선거인들에게 간청했고, 너무 늙고 합당하지 않다고 말했다. 설득되었다기보다 떠밀리듯 추기경들의 팔에 들려 시스티나까지 옮겨졌고, 동의하기까지 한 시간이 더 걸렸다.^[39][40] 전승은 그에게 진심 어린 항의를 돌린다. 늙은이에게 무엇을 기대할 수 있겠는가? 그러나 그는 자신을 죽음 열흘 전에 추기경으로 만든 클레멘스 9세를 기려 클레멘스 10세라는 이름을 택했다.^[41][42]

조카 없는 교황

추기경 조카(cardinale nipote) 제도는 17세기 교황 정부의 핵심 장치였다. 각 교황은 세속 업무의 실제 지휘와 후원 체계를 신뢰하는 친족에게 맡겼다. 그러나 클레멘스 10세의 상황은 특이했다. 이 역할을 맡길 조카가 없었고, 가문은 유일한 조카손녀 라우라 카테리나 알티에리만 남긴 채 남자 상속자가 없어 끊길 위기에 있었다.^[43][44]

교황은 알티에리 이름을 멸절에서 구하기 위해 대담한 법적 해결책을 택했다. 그는 팔루치 델리 알베르토니 가문을 입양하고, 라우라 카테리나를 그 가문의 가스파레 팔루치와 혼인시켰다. 가스파레는 그 뒤 알티에리라는 이름을 취했다.^[45][46]

“알티에리 가문은 오래된 로마 귀족에 속했고, 남자 후손들이 한 명을 제외하고 모두 성직을 택했으므로, 교황은 이름이 사라지지 않도록 팔루치 가문을 입양하고 그들 중 한 사람을 가문의 유일한 상속녀 라우라 카테리나 알티에리와 혼인시켰다.” — The Catholic Encyclopedia, “Pope Clement X”, 1908^[47]

팔루초 알티에리 추기경, “카르디날레 파드로네”

이 장치의 중심에는 이미 1664년부터 추기경이었던 팔루초 팔루치 알티에리 델리 알베르토니가 있었다. 그는 새 교황의 추기경 조카가 되었고, 사실상 교황령의 실제 통치자가 되었다.^[48][49] 나이와 통풍이 클레멘스 10세를 약화시킬수록 교황은 행정을 점차 그에게 위임하고, 자신에게는 더 고유한 영적·주교적 임무를 남겨 두었다.^[50]

이 권한 이전은 팔루초 알티에리를 바로크 시대의 가장 강력한 cardinali padroni 가운데 하나로 만들었다. 동시대인들에게 클레멘스 10세의 정부는 대체로 그의 추기경 조카의 정부였다. 이 상황은 교황 재위에 따라붙은 네포티즘 비판을 키웠고, 교황 선종 뒤 후임자 인노첸시오 11세가 이끌 반네포티즘 개혁 흐름의 배경이 되었다.

1674년 세금과 외교 위기

팔루치 정부는 큰 파장을 일으킨 재정 갈등으로도 기억된다. 대사들이 누리던 세관 면제의 남용 — 프랑스 파견관 데스트레 공작이 이를 크게 사익에 이용했다 — 으로부터 교황청 재정을 지키기 위해, 추기경 조카는 1674년 9월 11일 로마로 들어오는 모든 상품에 3% 관세를 부과하는 칙령을 공포했다.^[51] 네 외교관 — 프랑스, 제국, 에스파냐, 베네치아 — 은 공동 알현을 요구하며 공동 전선을 폈고, 추기경 조카는 이를 거부했다. 퀴리날레궁은 방어 태세에 들어갈 정도였다. 여러 달의 힘겨루기 끝에 칙령은 철회되었고, 1675년 6월 28일의 더 온건한 칙령(1675년 7월 11일 합의)으로 대체되었으며, 알티에리는 모욕받은 이들에게 사과해야 했다.^[52] 이 사건은 성좌 재정의 취약성과 클레멘스 10세 아래 세속 통치의 거친 성격을 보여준다.

1671년의 시성: 하루에 다섯 성인

재위의 가장 빛나는 행위는 1671년 4월 12일, 가톨릭 개혁의 다섯 큰 성인을 동시에 시성한 일이었다.^[53][54]

• 가에타노 다 티에네(카예탄), 테아티노회의 창립자;
• 프란치스코 보르자, 예수회의 제3대 총장, 전 간디아 공작;
• 필리포 베니치, 성모 종회 확산의 인물;
• 루이스 베르트란, 도미니코회 사제, 누에바 그라나다의 사도;
• 리마의 로사, 페루의 도미니코회 제3회원.

이 집단 시성은 우연이 아니었다. 그것은 한 번의 행위로 반종교개혁의 인물들 — 수도회 창립자, 선교사, 신비가 — 을 프로테스탄트주의에 맞서 자기 정체성을 굳혀 가던 교회 앞에 세운 일이었다.

“그의 재위 동안 그는 성 카예탄, 필리포 베니치, 프란치스코 보르자, 루이스 베르트란과 리마의 로사를 시성했으며, 교황 비오 5세, 십자가의 요한, 네덜란드 고르쿰 순교자들도 시복했다.” — The Catholic Encyclopedia, “Pope Clement X”, 1908^[55]

리마의 로사, 신대륙 최초의 성녀

이 다섯 성인 가운데 한 사람은 교회의 보편사에 특별한 흔적을 남겼다. 페루의 도미니코회 제3회원 리마의 성녀 로사(1586-1617)는 아메리카에서 태어나 시성된 첫 사람이 되었다.^[56][57] 그 전해인 1670년, 클레멘스 10세는 이미 그녀를 리마, 페루, 서인도 제도의 수호성녀로 선포했다.

로마에서 수천 킬로미터 떨어진 리마에서 태어난 젊은 신비가의 시성은 매우 큰 선교적 의미를 지녔다. 그것은 한 세기 전 복음화된 신대륙에 성덕이 뿌리내렸고, 가톨릭교회가 실제로 두 반구의 교회가 되었음을 보여주었다. 라틴아메리카에서 리마의 로사는 오늘날까지도 보호자 같은 인물로 남아 있으며, 그녀의 축일(8월 23일)은 널리 기념된다.

시복들

클레멘스 10세는 몇몇 중요한 시복으로 전례력을 풍요롭게 했다. 레판토와 트리엔트 교리서의 교황 비오 5세, 어두운 밤의 위대한 가르침을 남긴 가르멜 신비가 십자가의 요한, 페루의 프란치스코회 선교사 프란치스코 솔라노, 그리고 1572년 네덜란드에서 칼뱅파에 의해 살해된 사제와 수도자들인 고르쿰의 열아홉 순교자가 여기에 속한다.^[58][59] 여기서도 방향은 분명하다. 신비, 개혁 교황권, 반프로테스탄트 순교 — 로마가 본보기로 제시하려 한 성덕의 세 얼굴이다.

1675년 희년

1675년, 고령과 통풍으로 몸이 크게 제한되었음에도 클레멘스 10세는 교회사상 제15차 성년을 주재했다.^[60] 희년은 대성전들을 방문하여 전대사를 얻으려는 많은 순례자를 로마로 끌어들였다. 여든다섯 살 교황에게 성년을 거행하는 일은 영적 의무인 동시에 육체적 위업이었다. 그것은 그의 재위의 전례적 절정이자 마지막 큰 공적 행위 가운데 하나였다.

클레멘스 10세의 정부는 로마에만 갇히지 않았다. 몇몇 결정은 보편 교회와 관련되며, 17세기 가톨릭 세계의 시야가 넓어지고 있었음을 보여준다.

퀘벡 교구 설립 (1674)

1674년 10월 1일, 클레멘스 10세는 누벨프랑스의 대목구를 퀘벡 교구의 지위로 승격시켰다. 프랑스령 북아메리카의 첫 주교좌로서 성좌에 직속된 교구였으며, 그때까지 대목구장이던 프랑수아 드 몽모랑시-라발의 직책을 확정했다.^[61] 이 결정은 누벨프랑스에 안정된 교회 구조를 부여했고, 세인트로렌스 강가에 교회가 뿌리내렸음을 인정했다. 퀘벡의 첫 주교 라발은 2014년 프란치스코 교황에 의해 시성된다.

러시아와 포르투갈 종교재판

이 재위는 주목할 만한 외교적 몸짓들도 남겼다. 가톨릭 신자인 스코틀랜드인 피트포델스의 폴 멘지스, 일명 메네시우스는 튀르크에 맞서 모든 그리스도교 군주들의 동맹을 제안하려는 차르 알렉세이의 사신으로, 1673년 8월 18일 로마에 도착하여 8월 28일 알현을 받았다. 로마는 정중하게 답했으나 구체적 약속은 하지 않았고, 모스크바 군주에게 차르 칭호의 승인을 거부했다.^[62] 교황은 Cum dilecti 칙서(1674)로 남용이 고발된 포르투갈 종교재판의 절차를 정지시켰고, 이 정지는 인노첸시오 11세 아래 1681년까지 이어졌다.^[63] 끝으로 클레멘스 10세는 여섯 차례의 추기경 회의에서 스무 명의 추기경을 임명했으며, 그 가운데 1672년 2월 22일 회의에서 임명된 피에트로 프란체스코 오르시니(수도명 빈첸초 마리아), 훗날 베네딕토 13세가 있었다.^[64]

루이 14세와 레갈리아 갈등의 시작

교황권과 루이 14세의 프랑스 사이에서 가장 오래 지속된 충돌 가운데 하나가 클레멘스 10세 아래 시작되었다. 바로 레갈리아 논쟁이다. 레갈리아는 주교가 죽었을 때 새 주교가 착좌하기 전까지 왕이 공석 교구의 수입을 거두고 일부 성직록을 수여할 수 있다고 주장한 권리였다.^[65][66]

1673년 2월 10일 생제르맹 선언, 그리고 1675년 4월의 보완 선언을 통해 루이 14세는 그동안 면제되어 있던 남부 교구들까지 포함하여 레갈리아 권리를 왕국 전체로 확대했다.^[67] 클레멘스 10세는 이러한 왕권의 영적 특권 장악에 항의했고, 그 결과 프랑스와 로마의 관계를 1693년 타협까지 스무 해 동안 악화시킬 갈등이 열렸다.

“그는 이 강압적인 군주와 더불어 레갈리아, 곧 공석 교구와 수도원의 수입에 관한 긴 투쟁을 시작했다.” — The Catholic Encyclopedia, “Pope Clement X”, 1908^[68]

교황은 위기가 절정에 이르기 전에 선종했다. 그 절정은 후임자 인노첸시오 11세 아래, 1682년 갈리아주의 4개 조항 선언에 이르러 나타난다. 그러나 태양왕의 종교적 절대주의에 처음으로 굴복하지 않은 이는 바로 클레멘스 10세였다.

얀 소비에스키의 폴란드 지원

동방 전선에서 클레멘스 10세는 오스만 제국에 맞선 방어적 십자군의 큰 정책을 이어 갔다. 반세기 전 폴란드에서 봉사한 경험이 있던 그는 교황 재정을 재정비하고 튀르크 침공과 싸우는 왕국에 상당한 재정 지원을 제공했다.^[69][70]

“클레멘스는 교황 재정을 정비하고 튀르크 침공에 맞선 폴란드에 상당한 도움을 주었다.” — Encyclopædia Britannica, “Clement X”^[71]

이 로마의 지원은 훗날의 국왕 얀 3세 소비에스키의 첫 큰 성공들과 함께했다. 그는 1673년 호친 전투에서 오스만을 이긴 인물이며, 10년 뒤 빈을 구하게 된다. 그러므로 클레멘스 10세의 교황권은 레판토에서 빈 포위전까지 이어지는 신성 동맹의 긴 전통 안에 놓인다. 그 전통은 튀르크 위협에 맞서 로마를 움직이게 했다.

모든 바로크 교황들처럼 클레멘스 10세도 재정 상태가 불안정했음에도 영원의 도시를 아름답게 꾸미고자 했다. 그의 이름은 몇몇 로마 걸작과 연결되어 있다.

산탄젤로 다리(Ponte Sant'Angelo)의 수난 도구를 든 카라라 대리석 천사상 열 개는 클레멘스 9세의 발주(1669)에 따른 것이다. 베르니니가 계획을 그렸고 그의 공방이 실행했으며, 공사는 클레멘스 10세 아래 마무리되었고, 그는 1671년 새로 장식된 다리를 엄숙히 인수했다.^[72] 바로크 로마의 가장 유명한 구성 가운데 하나인 이 작품군은 산탄젤로 성으로 향하는 길을 고난받는 그리스도의 승리 행렬로 바꾸어 놓았다.

성 베드로 광장에서는 오벨리스크를 사이에 두고 베르니니의 분수와 대칭을 이루도록 두 분수 가운데 두 번째 분수를 세우게 했다. 그 전체는 오늘날까지도 콜로네이드에 장엄한 균형을 부여한다.^[73][74] 그는 또한 제수 성당 근처의 거대한 가족 저택인 팔라초 알티에리의 개축을 완성했다.^[75] 베르니니 자신의 마지막 작품 가운데 하나도 1676년에 조각된 클레멘스 10세 흉상이었다. 그해는 교황의 선종과 예술가의 노년이 함께한 해였다.^[76]

통풍으로 쇠약해진 클레멘스 10세는 1676년 7월 22일 로마에서 여든여섯 살로 선종했다. 그의 재위는 6년 2개월 23일이었다.^[77][78] 그는 베르니니의 제자 마티아 데 로시가 설계한 묘소 아래, 성 베드로 대성전에 안장되었다.^[79]

그의 후임자는 1676년 9월 인노첸시오 11세라는 이름으로 선출된 추기경 베네데토 오데스칼키였다. 그는 바로 네포티즘과의 싸움과 루이 14세 앞에서의 단호함을 자기 재위의 두 축으로 삼았다. 이는 앞선 통치의 두 약점에 대한 응답처럼 보인다.

과도기 교황 재위의 결산

클레멘스 10세는 위대한 개혁가도 교회 박사도 아니었다. 그의 통치는 여러 면에서 노인을 대신해 행사된 추기경 조카의 정부였다. 그러나 이 재위를 네포티즘만으로 축소하는 것은 부당하다. 여섯 해 동안 클레멘스 10세는 반종교개혁의 큰 성인들을 제대의 영예로 올렸고, 첫 아메리카 성녀를 확증했으며, 튀르크에 맞선 그리스도교 유럽을 지원했고, 레갈리아 문제에서 태양왕에게 맞섰으며, 프랑스령 북아메리카에 첫 주교좌를 주었고, 오늘날까지 성 베드로 광장의 영광을 이루는 걸작들로 로마를 장식했다.

과도기 교황으로, 개혁하기에는 너무 늦게 정상에 올랐지만 봉사하기에는 충분히 오래 머문 그는 양심적인 목자의 모습을 보여준다.^[90]

오늘날 클레멘스 10세가 중요한 이유

클레멘스 10세는 먼저 교황 제도의 역사에서 중요하다. 그의 사례는 인노첸시오 11세와, 열여섯 해 뒤 인노첸시오 12세의 칙서 Romanum decet Pontificem(1692년 6월 22일)이 이 제도를 해체하기 직전의 추기경 조카 체계를 가장 순수하게 보여준다.^[91] 그는 보편 성덕의 역사에서도 중요하다. 그의 재위 아래 교회가 아메리카에서 태어난 첫 성녀를 인정했기 때문이다. 끝으로 그는 로마와 근대 국가들의 관계사에서도 중요하다. 루이 14세를 상대로 레갈리아를 둘러싼 갈리아주의 논쟁을 연 인물이 바로 그였기 때문이다. 과도기 교황이었던 것은 사실이다. 그러나 현대 교회의 몇몇 주요 흐름은 바로 그 과도기를 통과했다.

• 교황 클레멘스 9세 (1667-1669), 죽음 열흘 전에 알티에리를 추기경으로 임명한 전임자
• 교황 인노첸시오 11세 (1676-1689), 네포티즘과 레갈리아 문제에서 루이 14세에 맞선 개혁적 후임자
• 교황 레오 11세 (1605), 바로크 로마의 또 다른 짧은 재위, “번개 교황”
• 교황 클레멘스 8세 (1592-1605), 가톨릭 개혁의 큰 교황
• 트리엔트 공의회 (1545-1563), 1671년에 시성된 반종교개혁 성덕의 뿌리
• 프란치스코 교황, 클레멘스 10세가 세운 퀘벡 교구의 첫 주교 프랑수아 드 라발을 2014년에 시성한 교황