Honoriusz II, urodzony jako Lamberto Scannabecchi w Fagnano koło Imoli około 1060 roku, z rodziców niskiego stanu, rządzi Kościołem rzymskim od swojej konsekracji, 21 grudnia 1124 (po kwestionowanym wyborze w grudniu 1124), do swojej śmierci, w nocy z 13 na 14 lutego 1130.[2] Następuje po Kalikście II i poprzedza Innocentego II.[3][4][5]
Zanim został papieżem, należał do najwybitniejszych dyplomatów papiestwa XII wieku. Jako kardynał-biskup Ostii to on prowadził, w imieniu Kaliksta II, negocjacje konkordatu wormackiego z 23 września 1122 — porozumienia, które zakończyło długotrwały spór o inwestyturę między papiestwem a Cesarstwem. Jego pontyfikat przedłuża tę linię: zatwierdzenie wyboru Lotara na króla rzymskiego (1125)[6], ekskomunikę, a następnie inwestyturę Rogera II Sycylii w Benewencie, 22 sierpnia 1128[7], a przede wszystkim rozstrzygające wsparcie dla nowych zakonów — kanoników z Prémontré (kapłanów żyjących we wspólnocie według reguły św. Augustyna), Citeaux (zakonu cystersów założonego w 1098, którego rozwój niósł wówczas Bernard, opat z Clairvaux) i Bernarda z Clairvaux — oraz zatwierdzenie pierwszej Reguły zakonu templariuszy na soborze w Troyes, 13 stycznia 1129.[8][9][10]
Honoriusz II nie jest najbardziej znanym papieżem w katolickiej pamięci, lecz jego pontyfikat dotyka momentu rozstrzygającego: Kościół, wyszedłszy zwycięsko z reformy gregoriańskiej, uczy się żyć z uspokojonym Cesarstwem, ujarzmiać rycerstwo świętością monastyczną oraz coraz bardziej opierać się na swoich najbliższych kardynałach — do tego stopnia, że jego własny wybór, podobnie jak sukcesja po nim, zostały naznaczone poważnymi interwencjami frakcji rzymskich.[11][12]
Duch kompromisu wormackiego wynegocjowanego przez kardynała Lamberta: Kościołowi władza duchowa, cesarzowi prawa doczesne — synteza porozumienia z 23 września 1122, nie cytat.[13]
Dlaczego Honoriusz II się liczy?
Papież wyjścia ze sporu o inwestyturę
Wielką sprawą poprzedniego stulecia był spór o inwestyturę: kto — papież czy cesarz — wręcza biskupom pierścień i pastorał, czyli władzę duchową? Reforma gregoriańska, zapoczątkowana przez Grzegorza VII, pociągnęła za sobą pół wieku konfliktu. Konkordat wormacki, w 1122 roku, przypieczętował kompromis. Otóż technicznym architektem tego konkordatu nie był sam papież Kalikst II, lecz jego legat (jego osobisty wysłannik, wyznaczony do mówienia i negocjowania w imieniu papieża): przyszły Honoriusz II.[14][15]
Wybrany dwa lata później Honoriusz uosabia zatem papiestwo powojenne: już nie to, które walczy z Cesarstwem, lecz to, które musi sprawić, by wywalczony pokój działał, nadzorować wybory biskupie i gwarantować wolność Kościoła w świecie, w którym pokój znów uczynił negocjacje możliwymi.
Papież, za którego przypadają narodziny templariuszy i premonstratensów
Pontyfikat Honoriusza II zbiega się z wiosną fundacji. W lutym 1126 roku zatwierdza on zakon Prémontré założony przez św. Norberta z Xanten.[16] W styczniu 1129 roku jego legat przewodniczy soborowi w Troyes, który nadaje rodzącemu się zakonowi Świątyni jego pierwszą Regułę, pod wpływem Bernarda z Clairvaux.[17][18] Uznanie templariuszy to wynalezienie radykalnej nowości: mnicha-rycerza, który łączy życie religijne i walkę w obronie pielgrzymów oraz Ziemi Świętej.
Papież osłabiony przez rzymskie frakcje
Honoriusz II ujawnia także trwałą słabość Rzymu: presję wielkich rodzin arystokratycznych na wybór papieża. Jego wyniesienie zostało narzucone przez klan Frangipani, za przyzwoleniem kanclerza Aimerica, przeciwko innemu wybranemu, już przyobleczonemu w insygnia pontyfikalne.[19] Pięć lat później, po jego śmierci, ten sam odruch zamachu stanu, tym razem poprowadzony przez kanclerza Aimerica, otworzy jedną z najpoważniejszych schizm (podział Kościoła między dwóch rywalizujących papieży) stulecia, między Innocentym II a Anakletem II.[20]
Nie mylić z antypapieżem Honoriuszem II (Cadalus)
Częste nieporozumienie trzeba od razu wyjaśnić. Imię „Honoriusz II” nosił już, sześćdziesiąt lat wcześniej, antypapież (biskup ogłoszony papieżem przez stronnictwo, przeciw prawowitemu papieżowi): Piotr Cadalo (Cadalus), biskup Parmy, wysunięty w latach 1061–1064 przeciw prawowitemu papieżowi Aleksandrowi II przy wsparciu dworu cesarskiego i cesarzowej Agnieszki. Schizmę tę zamknął sobór w Mantui, w dniu Pięćdziesiątnicy, 31 maja 1064 roku, który uznał Aleksandra II za prawowitego następcę Piotra.[21] Niniejszy artykuł dotyczy wyłącznie Honoriusza II, prawowitego papieża, Lamberta Scannabecchiego (1124–1130).
Główne źródła
Tabela świadków
| Źródło | Data | Co wnosi | Ostrożność |
|---|---|---|---|
| Catholic Encyclopedia (New Advent) | 1910 | Pełna biografia: Wormacja, kwestionowana elekcja, Cesarstwo, Normanowie, zakony, śmierć | Źródło dawne, lecz katolickie i szczegółowe |
| Larousse / encyklopedie francuskie | hasła nowoczesne | Francuskojęzyczna synteza pontyfikatu i kontekstu | Hasła krótkie |
| Akta konkordatu wormackiego | 23 września 1122 | Tekst przywileju cesarskiego i przywileju papieskiego (dwie uroczyste karty podpisane w Wormacji: cesarska i papieska) | Dyplomatyczne źródło pierwotne |
| Sobór Laterański I | 1123 | Soborowa ratyfikacja konkordatu | Pierwszy sobór gromadzący biskupów całego Kościoła, zwołany na Zachodzie |
| Pierwotna Reguła Świątyni | 1129 | Tekst założycielski templariuszy z Troyes | Źródło pierwotne, język łaciński |
| Relacje o schizmie 1130 roku | 1130 i później | Podwójna elekcja Innocenty II / Anaklet II | Źródła stronnicze, wymagają konfrontacji |
| Catholic-Hierarchy / listy papieskie | współczesne bazy | Daty kardynalatu, elekcji, numeracja | Bazy danych, do weryfikacji |
Catholic Encyclopedia i hasła nowoczesne
Zasadniczym biograficznym opracowaniem referencyjnym pozostaje artykuł „Pope Honorius II” w Catholic Encyclopedia (1910), który odtwarza karierę Lamberta Scannabecchiego od archidiakonatu w Bolonii aż po schizmę wywołaną jego śmiercią.[22] Współczesne francuskie encyklopedie, jak Larousse, podają syntezę wiarygodną, lecz krótką.[23] Te hasła nie zastępują źródeł pierwotnych: w sprawie konkordatu rozstrzygający jest tekst dwóch przywilejów z Wormacji; w sprawie templariuszy — sama Reguła.[24][25]
Dyplomatyczne i soborowe źródła pierwotne
Trzy dokumenty pierwotne porządkują pontyfikat. Najpierw dwie karty z Wormacji z 1122 roku: privilegium cesarza Henryka V oraz dokument papieża Kaliksta II.[26] Następnie dekrety Soboru Laterańskiego I (1123), który uroczyście ratyfikuje konkordat.[27] Wreszcie pierwotna Reguła Świątyni, wywodząca się z soboru w Troyes (1129), która wprost podporządkowuje niektóre decyzje „uznaniu naszego czcigodnego ojca, pana Honoriusza”.[28]
Przed pontyfikatem: syn ludzi prostych, który został kardynałem Ostii
Skromne pochodzenie w Fagnano
Lamberto Scannabecchi rodzi się w Fagnano, przysiółku niedaleko Imoli, w Romanii, w rodzinie skromnego stanu.[29][30] Dokładna data pozostaje nieznana; zazwyczaj umieszcza się ją około 1060 roku. To ważny szczegół: w epoce, gdy o wielkie stolice często rywalizuje arystokracja, Honoriusz II należy do tych duchownych, którzy wyszli z ludu dzięki talentowi i nauce, a nie dzięki urodzeniu.
« Urodzony z rodziców skromnego stanu w Fagnano koło Imoli... Przez pewien czas był archidiakonem Bolonii. » — Catholic Encyclopedia, hasło „Pope Honorius II”[31]
Awans dzięki nauce
Jako archidiakon Bolonii, ośrodka rodzącego się prawa, Lamberto zwraca na siebie uwagę swoją erudycją. Papież Paschalis II wzywa go do Rzymu, gdzie zostaje kanonikiem Lateranu, następnie kardynałem-prezbiterem tytułu św. Praksedy.[32] W 1117 roku zostaje wyniesiony do godności kardynała-biskupa Ostii i Velletri, jednej z najbardziej prestiżowych stolic suburbikarnych, co czyni jej posiadacza jedną z pierwszych osób w kurii.[33]
Ta droga — prawo, Lateran, kardynalat suburbikarny — jest typowa dla zreformowanego papiestwa. Kształci ona ludzi zdolnych negocjować, redagować akty i reprezentować Rzym w wielkich sprawach chrześcijaństwa.
Legat Kaliksta II przy Cesarstwie
Już w 1119 roku Kalikst II wysyła go jako legata do cesarza Henryka V, aby zająć się palącą kwestią inwestytury.[34] Kardynał Ostii staje się w ten sposób przez kilka lat rzymską twarzą negocjacji z Cesarstwem. To właśnie ta kompetencja dyplomatyczna, bardziej niż jakikolwiek inny tytuł, tłumaczy jego wybór na najwyższy pontyfikat w 1124 roku.
Konkordat wormacki: główne dzieło kardynała Lamberta
Co regulował konkordat
23 września 1122 r., w Wormacji, cesarz Henryk V i papiestwo zawierają porozumienie w dwóch dokumentach, czasem nazywane Pactum Calixtinum.[35] Cesarz wyrzeka się inwestytury pierścieniem i pastorałem — symbolami duchowymi — i uznaje wolność wyborów kościelnych. W zamian zachowuje prawo do obecności przy wyborach oraz do inwestowania wybranego regaliami, to znaczy dobrami i prawami doczesnymi stolicy, przez berło, przed konsekracją w Germanii.[36]
„Zwracam Bogu, świętym apostołom Piotrowi i Pawłowi oraz świętemu Kościołowi katolickiemu wszelką inwestyturę pierścieniem i pastorałem.” — karta cesarza Henryka V, Konkordat wormacki, 23 września 1122 (francuskie tłumaczenie Ignispedii na podstawie tekstu wydanego przez Fordham Medieval Sourcebook)[37]
Rozróżnienie jest rozstrzygające: władza duchowa pochodzi teraz od Kościoła, władza doczesna należy do cesarza. To początek, na Zachodzie, rozdziału między sferą duchową a doczesną, który trwale naznaczy dzieje polityczne Europy.
Osobista rola Lamberta
Źródła podkreślają: konkordat był „w głównej mierze skutkiem wysiłków” kardynała-biskupa Ostii.[38] Tradycja zachowała nawet wymowny gest liturgiczny: gdy cesarz złożył podpis, kardynał odśpiewał uroczystą Mszę na otwartym powietrzu w pobliżu Wormacji, udzielił Henrykowi V pocałunku pokoju, a następnie podał mu Komunię z własnej ręki — znak pojednania między Cesarstwem a Stolicą Apostolską.[39]
Ratyfikacja na Soborze Laterańskim I
Kompromis nie uzyskał jednomyślnej akceptacji. Na Soborze Laterańskim I, w 1123 r. — pierwszym soborze powszechnym zwołanym na Zachodzie — niektórzy nieprzejednani reformatorzy zaprotestowali formułą non placet, uznając konkordat za zbyt korzystny dla cesarza. Kalikst II poprosił ich wówczas raczej o tolerowanie porozumienia niż o jego pełne aprobowanie — przynajmniej według interpretacji historyka I. S. Robinsona („The Papacy, 1122–1198”, w: The New Cambridge Medieval History, t. IV/2, Cambridge, 2004, s. 369), którego dokładnego angielskiego sformułowania nie udało się zweryfikować w dziele, więc nie przytacza się go tu jako cytatu.[40] Ten szczegół rzuca światło na dalszy bieg wydarzeń: pokój wormacki pozostawał kruchy, a twarde skrzydło kurii nie złożyło broni.
Sporna elekcja (grudzień 1124)
Śmierć Kaliksta II i zamach Frangipanich
Kalikst II umiera 13 grudnia 1124 r. Dwa dni później kardynałowie wybierają Tebalda Boccapecciego, który przyjmuje imię Celestyna II — imię bez kontynuacji, nie mylić z przyszłym prawowitym Celestynem II (Guido di Castello, 1143–1144) — i otrzymuje już insygnia papieskie.[41][42] Lecz w trakcie samej ceremonii Robert Frangipani wdziera się zbrojnie wraz ze swymi stronnikami, napada na wybranego i ogłasza na jego miejsce kardynała-biskupa Ostii pod imieniem Honoriusza II. Zastraszeni kardynałowie ustępują; aby uniknąć schizmy, Tebald rezygnuje.[43]
„Tebald, aby nie stać się przyczyną schizmy, zrzekł się godności, na którą został wybrany.” — relacja z elekcji 1124 r. przytoczona przez Catholic Encyclopedia[44]
Skrupuł Honoriusza
Najbardziej uderzająca jest reakcja samego Honoriusza. Świadomy nieprawidłowości tej wymuszonej intronizacji, odrzucił tron uzyskany w ten sposób i złożył rezygnację wobec wszystkich zgromadzonych kardynałów. Dopiero gdy został niezwłocznie wybrany ponownie jednomyślnie, uznany przez wszystkich i prawidłowo konsekrowany 21 grudnia 1124 r. — datę przyjętą przez współczesne listy papieskie — przyjął urząd.[45] Ten skrupuł dobrze o nim świadczy: ukazuje papieża troszczącego się o prawo, podczas gdy przemoc jednego rodu mogła poprzestać na fakcie dokonanym.
Zasadnicza lekcja
Epizod ujawnia słabość strukturalną. Dekret z 1059 r., za Mikołaja II, powierzył wybór kardynałom, aby wyłączyć go spod wpływu cesarza i stronnictw; jednak w samym Rzymie wielkie rody — Frangipani, Pierleoni — zachowywały znaczną zdolność zastraszania. Ten sam mechanizm powtórzy się, i to w gorszej postaci, w 1130 r.
Honoriusz II a Cesarstwo
Uznanie Lotara
Po śmierci Henryka V, w maju 1125 r., bez bezpośredniego dziedzica, otwiera się kwestia sukcesji cesarskiej. Honoriusz II popiera wybór Lotara z Supplinburga (Lotara III), sprzyjającego interesom Kościoła i gotowego respektować, a nawet przekroczyć, ustępstwa z Wormacji.[46][47] Honoriusz zatwierdza wybór króla rzymskiego powołanego do Cesarstwa — znak nowej równowagi wynikłej z Wormacji, w której wybór władcy nie umyka już spojrzeniu Rzymu.[48][49]
Ekskomunika Konrada Hohenstaufa
Gdy Konrad Hohenstauf wystąpił przeciw Lotarowi i dał się koronować na króla Italii, Honoriusz II obłożył go ekskomuniką, podobnie jak arcybiskupa Anzelma z Mediolanu, który go poparł.[50] Papież pokazuje tu, że zamierza egzekwować prawowitego kandydata i porządek wynikły z konkordatu, używając broni duchowej przeciw uzurpacji.
Jan z Kremy, legat na Wyspy Brytyjskie
Troska o reformę wykracza poza Cesarstwo. W 1125 r. Honoriusz II wysyła kardynała Jana z Kremy jako legata do Anglii i Szkocji. Mimo początkowego zatrzymania w Normandii na rozkaz króla Henryka I, legat odbywa kilka synodów, w tym w Westminster (8 września 1125 r.), aby narzucić celibat duchowieństwa i zwalczać symonię.[51] Pokój z Cesarstwem uwalnia w ten sposób reformującą energię Rzymu ku peryferiom chrześcijaństwa.
Honoriusz II i Normanowie z południowych Włoch
Kryzys sukcesji w Apulii
W lipcu 1127 roku Wilhelm II, książę Apulii, umiera bez dziedzica.[52][53] Jego kuzyn Roger II Sycylijski natychmiast ląduje na kontynencie, by opanować księstwa. Apulia była jednak lennem pod zwierzchnictwem papieskim: widok władcy już potężnego, łączącego Sycylię, Kalabrię i Apulię, budzi w Rzymie żywy niepokój, bo obawia się on zbyt silnego sąsiada u bram Państwa Kościelnego.
Od ekskomuniki do inwestytury w Benewencie
Honoriusz II ekskomunikuje Rogera w listopadzie 1127 roku i próbuje przeciwstawić mu koalicję wojskową.[54][55] Wojna jednak szybko wygasa: z braku środków papież musi pójść na kompromis. 22 sierpnia 1128 roku, pod Benewentem, inwestuje Rogera II księstwem Apulii, czyniąc go swoim wasalem; w zamian Roger zrzeka się roszczeń do Benewentu i Kapui.[56][57]
„Nie mogąc pokonać Rogera orężem, Honoriusz inwestował go księstwem Apulii jako lennika Stolicy Apostolskiej.” — synteza układu benewenckiego (1128) według Catholic Encyclopedia[58]
To połowiczna, lecz trzeźwa porażka. Honoriusz ratuje zasadę zwierzchnictwa Stolicy Apostolskiej, ale w praktyce sankcjonuje wzrost potęgi normańskiej, która wkrótce po jego śmierci stanie się królestwem Sycylii — i odegra znaczącą rolę w schizmie 1130 roku, gdy Roger II poprze antypapieża Anakleta II.
Papież nowych zakonów religijnych
Zatwierdzenie Prémontré
W lutym 1126 roku Honoriusz II udziela sankcji papieskiej zakonowi premonstratensów (norbertanów), założonemu kilka lat wcześniej przez św. Norberta z Xanten.[59] Ci kanonicy regularni, żyjący według reguły św. Augustyna, ucieleśniają reformę kleru poprzez życie wspólne i kaznodziejstwo. Wspierać Norberta znaczy postawić na odnowę duchową idącą oddolnie, a nie wyłącznie na same struktury.
Sobór w Troyes i Reguła templariuszy
Najbardziej znany akt pontyfikatu jest pośredni, lecz decydujący. 13 stycznia 1129 roku (prolog Reguły nosi datę 1128, stąd wariant „styczeń 1128” przejęty przez niektóre hasła — zob. przypis), na soborze w Troyes, zwołanym z inicjatywy Bernarda z Clairvaux za zgodą Honoriusza II — który sam nie przybył, lecz wysłał swego legata —, Hugo de Payns, mistrz młodego zakonu Świątyni, przedstawia zwyczaje swojej milicji. Sobór, któremu przewodniczył legat papieski Mateusz z Albano w imieniu Honoriusza II, nadaje zakonowi Regułę łacińską liczącą około siedemdziesięciu dwóch artykułów, inspirowaną regułą św. Benedykta.[60][61] Zakon i jego Reguła zostały następnie zatwierdzone przez samego Honoriusza II. Sam tekst Reguły zresztą odsyła część decyzji do autorytetu papieża.
„Zwracamy się najpierw do wszystkich, którzy w skrytości gardzą własną wolą i pragną czystym sercem służyć najwyższemu Królowi jako rycerze.” — prolog pierwotnej Reguły Świątyni, sobór w Troyes, 1129[62]
Wraz z templariuszami do Kościoła wchodzi idea nowa: uświęcone rycerstwo, w którym walka w obronie pielgrzymów i Ziemi Świętej staje się formą życia religijnego. Honoriusz II nie wymyślił zakonu, lecz to pod jego władzą Świątynia otrzymuje swoją pierwszą kartę duchową.
Cluny, Monte Cassino i dyscyplina monastyczna
Honoriusz II czuwa także nad dyscypliną wielkich klasztorów. Interweniuje w Cluny i w Monte Cassino, by przywrócić porządek, usuwając ekskomunikowanych opatów, którzy utrzymywali się siłą.[63] Papież pokoju z Cesarstwem jest zatem wewnątrz Kościoła papieżem rygoru monastycznego: chroni wolność wyborów, ale wymaga od wspólnot, by żyły zgodnie ze swoją regułą.
Śmierć i schizma 1130 roku
Dyskretny koniec, pospieszna sukcesja
Osłabiony długą chorobą, Honoriusz II wycofuje się do klasztoru Świętego Grzegorza na Celio, gdzie umiera w nocy z 13 na 14 lutego 1130 roku.[64][65] Kanclerz Kościoła rzymskiego, kardynał Aimeric, oraz klan Frangipani w pośpiechu organizują pogrzeb, a następnie wybór.
Podwójna elekcja
14 lutego 1130 roku ograniczona komisja kardynałów, prowadzona przez Aimerica, wybiera Grzegorza Papareschiego pod imieniem Innocentego II. Tego samego dnia większość pozostałych kardynałów wybiera Piotra Pierleoniego, który przyjmuje imię Anakleta II.[66] Kościół staje wobec dwóch rywalizujących papieży i pogrąża się w schizmie 1130 roku.
Dlaczego uznano Innocentego II
Anaklet II początkowo utrzymał Rzym i dysponował największą liczbą kardynałów. Jednak to Innocenty II jest dziś przez Kościół uznawany za papieża prawowitego, w dużej mierze dzięki opowiedzeniu się za nim chrześcijaństwa Zachodu, pociągniętego autorytetem moralnym Bernarda z Clairvaux.[67] Schizma wygaśnie dopiero wraz ze śmiercią Anakleta w 1138 roku, a zostanie ostatecznie zlikwidowana na soborze laterańskim II (1139).
Grób Honoriusza II
Pochowany początkowo przy Świętym Grzegorzu, ciało Honoriusza II przeniesiono następnie na Lateran, obok jego protektora Kaliksta II.[68][69] Śmierć Lamberta Scannabecchiego zamyka tym samym nawias względnego pokoju otwarty przez Wormację: następna dekada znów będzie czasem rzymskich rozdarć.
Co zapamiętać o Honoriuszu II?
Wielki dyplomata bardziej niż wielki papież
Honoriusz II pozostanie w historii mniej ze względu na swój pontyfikat niż na dzieło jako kardynała: bez niego Konkordat wormacki być może nie doszedłby do skutku, a spór o inwestyturę mógłby się ciągnąć bez końca.[70][71] Jako papież raczej zarządza, niż wprowadza nowości: umacnia pokój cesarski, układa się z Normanami, wspiera nowe charyzmaty. To pontyfikat przejściowy — pożyteczny i trzeźwy.
Lekcja duchowa: ukryta wielkość służby
Najtrafniejszy wątek duchowy wiąże się z jego skrupulatnością z 1124 roku. Wyniesiony siłą, Honoriusz mógł spokojnie cieszyć się z faktów dokonanych; wolał jednak zwątpić, złożyć rezygnację i przyjąć urząd dopiero wtedy, gdy został uznany zgodnie z prawem. W Kościele osłabianym wówczas przez frakcje ta troska o prawowitość, ta nieufność wobec własnej władzy, znaczą więcej niż niejeden spektakularny gest. Prawdziwy pasterz nie przywiera do tronu: przyjmuje go — i służy.
Aby pójść dalej
- Papież Kalikst II — poprzednik Honoriusza II i sygnatariusz Konkordatu wormackiego.
- Papież Innocenty II — kwestionowany następca, w samym centrum schizmy z 1130 roku.
- Spór o inwestyturę — wielki konflikt domknięty przez Konkordat wormacki.
- Reforma gregoriańska — ruch długofalowy, którego owoce zbiera Honoriusz II.
- Sobór laterański I (1123) — soborowa ratyfikacja konkordatu.
- Templariusze — zakon, którego pierwsza Reguła została zatwierdzona za Honoriusza II na soborze w Troyes (13 stycznia 1129).
- Papież Honoriusz I — inny papież o tym samym imieniu, często mylony, o bardzo odmiennej drodze.
Przypisy i źródła
Przypisy i źródła
Zwyczajowa numeracja papieska: 163. papież na Liście papieży (między Kalikstem II a Innocentym II), przejęta przez listy pochodne („Also known as 163rd pope”, Unionpedia; tabela „List of Popes: 12th Century”: nr 163, 15 grudnia 1124 – 13 lutego 1130). Uwaga: Annuario Pontificio (Libreria Editrice Vaticana) podaje listę Najwyższych Kapłanów bez numeracji — przypisanie rangi do Annuario usunięto więc z korpusu artykułu; spotyka się też „164.” na listach przesuwających numerację o jeden według własnej konwencji liczenia. Kardynalat w Ostii w 1117 i pontyfikat otwarty 21 grudnia 1124 skonfrontowane z Catholic Encyclopedia („in 1117, Cardinal-Bishop of Ostia and Velletri”; elekcja 15–21 grudnia 1124), indeksowaną zresztą przez Catholic-Hierarchy („Bishop Lamberto Scannabecchi”); co do aktów pontyfikatu, Jaffé, Regesta Pontificum Romanorum, t. I (Leipzig, 1885–1888), s. 823–839 — odniesienie podane przez bibliografię Catholic Encyclopedia („Pope Honorius II”). URLs: https://en.wikipedia.org/wiki/List_of_popes i https://www.catholic-hierarchy.org/bishop/bscannab.html.
1 4Schizma 1130 roku: śmierć Honoriusza II 13 lutego 1130 w klasztorze św. Grzegorza na Celiusie — Catholic Encyclopedia datuje jego śmierć na 14 lutego („died at Rome, 14 February, 1130”), a współczesne listy na 13 lutego, stąd sformułowanie „nocy z 13 na 14 lutego” w narracji o sukcesji („died in the night 13/14 February 1130”); rola kanclerza Ajmerika i Frangipanych w pośpiesznym pogrzebie i wyborze; podwójna elekcja 14 lutego 1130 Innocentego II (Grzegorza Papareschiego) oraz antypapieża Anakleta II (Piotra Pierleoniego); późniejsze uznanie Innocentego II, wspieranego przez Bernarda z Clairvaux; przeniesienie pochówku na Lateran. Źródła: "Papal election, 1130", Wikipedia; Catholic Encyclopedia, New Advent. URL: https://en.wikipedia.org/wiki/Papal_election,_1130.
2 12 20 64 66 67 68Catholic Encyclopedia, "Pope Honorius II", t. 7, Nowy Jork, Robert Appleton Company, 1910; transkrypcja New Advent: narodziny w Fagnano koło Imoli w ubogiej rodzinie, archidiakon Bolonii, kanonik laterański, kardynał-prezbiter tytularny św. Praksedy, kardynał-biskup Ostii i Velletri (1117), Konkordat wormacki, sporna elekcja 1124, poparcie dla Lotara, ekskomunika Konrada i Anzelma z Mediolanu, legacja Jana z Crema, inwestytura Rogera w Apulii, potwierdzenie norbertanów (premonstratensów), reforma Cluny i Monte Cassino, śmierć w 1130. URL: https://www.newadvent.org/cathen/07456a.htm.
3 6 15 22 29 31 32 33 34 38 39 42 44 46 48 50 51 53 55 58 63 65 69 71Elekcja papieska z grudnia 1124: po śmierci Kaliksta II (13 grudnia 1124) wybór, a następnie rezygnacja Teobalda Boccapecciego (Celestyna II — imię bez kontynuacji, odrębne od prawowitego Celestyna II z lat 1143–1144) pod presją zbrojną Roberta Frangipaniego, za przyzwoleniem kanclerza Aimerica (Oxford Reference, hasło „Honorius II”: „with the connivance of the chancellor Aimeric”); ogłoszenie Lamberta Scannabecchiego jako Honoriusza II; skrupuł nowo wybranego co do prawowitości oraz regularna konsekracja 21 grudnia 1124, datę przyjętą przez współczesne listy papieskie (Catholic Encyclopedia podaje elekcję dwa dni po 13 grudnia i ostateczne przyjęcie pięć dni później). Źródła: Catholic Encyclopedia, "Pope Honorius II", New Advent; „1124 papal election”, Wikipedia. URLs: https://www.newadvent.org/cathen/07456a.htm i https://en.wikipedia.org/wiki/1124_papal_election.
5 11 19 41 43 45Kwestia normańska za Honoriusza II: śmierć Wilhelma II z Apulii bez dziedzica (lipiec 1127), roszczenie Rogera II Sycylijskiego, ekskomunika Rogera w listopadzie 1127, niepowodzenie militarne, a następnie inwestytura Rogera II jako księcia Apulii, wasala Stolicy Apostolskiej, pod Benewentem 22 sierpnia 1128, z rezygnacją z Benewentu i Kapui. Dokładny dzień potwierdzają dwa niezależne źródła wtórne: „Pope Honorius II”, Wikipedia („he met Roger on the Pons Major, the bridge which crosses the Sabbato river near Benevento, on 22 August 1128. There, he formally invested Roger with the duchy of Apulia”) oraz hasło „Pope Honorius II, the International Pope” (Catholic365 / Lanternarius Press: „The negotiation finally gave Roger II the duchy of Apulia on 22 August 1128”), oprócz Catholic Encyclopedia („Pope Honorius II”, New Advent). URL: https://en.wikipedia.org/wiki/Pope_Honorius_II.
7 52 54 56Konkordat wormacki (Pactum Calixtinum), 23 września 1122: dwie karty — cesarza Henryka V, wyrzekającego się inwestytury pierścieniem i pastorałem oraz przyznającego wolność wyborów, oraz papieża Kaliksta II, dopuszczającego obecność cesarską przy wyborach i inwestyturę regalia przez berło. Kardynał-biskup Ostii Lamberto Scannabecchi (przyszły Honoriusz II) był jego głównym negocjatorem. Tekst (łacina i tłumaczenie angielskie): Fordham Medieval Sourcebook, „Concordat of Worms” — francuski cytat w korpusie artykułu jest tłumaczeniem Ignispedii z tego tekstu („do remit to God, and to the holy apostles of God, Peter and Paul, and to the holy catholic church, all investiture through ring and staff”). URLs: https://sourcebooks.fordham.edu/source/worms1.asp i https://en.wikipedia.org/wiki/Concordat_of_Worms.
8 13 14 24 26 35 36 37 70Sobór w Troyes, 13 stycznia 1129 (w święto św. Hilarego): zwołany wokół Bernarda z Clairvaux, prowadzony przez legata papieskiego Mateusza, kardynała-biskupa Albano, w imieniu papieża Honoriusza II; Hugo de Payns przedstawia tam zwyczaje Temple; sobór nadaje zakonowi jego łacińską Regułę (ok. 72 artykuły). Zakon i jego Reguła zostały następnie zatwierdzone przez Honoriusza II (artykuł „Pope Honorius II”, Wikipedia: „The order and the rules were subsequently approved by Honorius”). Rozstrzygnięty wariant datowania: prolog Reguły nosi datę 1128, stąd data „stycznia 1128” przejęta przez niektóre hasła (w tym Catholic Encyclopedia, art. „Knights Templars”); wyjaśnieniem jest rachuba lat: w Szampanii rok zaczynał się wówczas 25 marca, tak że styczeń zapisany przez skrybę jako „1128” liczy się jako styczeń 1129 według naszej rachuby. R. Hiestand ustalił, że sobór odbył się w styczniu 1129 (streszczone w H. Nicholson, „The Changing Face of the Templars”, za Hiestandem 1988: „the council must have taken place in January 1129, not in January 1128 as stated in the opening paragraphs of the Templars' rule”), co potwierdza J. M. Upton-Ward (The Rule of the Templars: „the Council of Troyes, which opened on 13 January, 1129”). Uściślenie: sobór zwołano z inicjatywy Bernarda z Clairvaux — Honoriusz II sam nie przybył, lecz wysłał swego legata Mateusza (artykuł „Council of Troyes (1129)”, Wikipedia); zakon i jego Reguła zostały następnie zatwierdzone przez Honoriusza II (artykuł „Pope Honorius II”, Wikipedia: „The order and the rules were subsequently approved by Honorius”). Źródła: "Council of Troyes (1129)", Wikipedia, oraz dzieje zakonu Temple (P. P. Read, The Templars, 1999). URL: https://en.wikipedia.org/wiki/Council_of_Troyes_(1129). URL: https://en.wikipedia.org/wiki/Pope_Honorius_II.
9 17 60Larousse, Encyclopédie — Honorius II, nota biograficzna: francuskojęzyczna synteza pontyfikatu (Konkordat wormacki, uznanie Lotara, układ normandzki, zakony). URL: https://www.larousse.fr/encyclopedie/personnage/Honorius_II/111533.
10 23 30 47 49 57Papieskie potwierdzenie zakonu Prémontré (norbertanów) przez Honoriusza II w lutym 1126: hasła różnią się co do dokładnego dnia — Catholic Encyclopedia („Pope Honorius II”) datuje zatwierdzenie na 26 lutego 1126, artykuł „St. Norbert” podaje bullę potwierdzającą na 27 lutego 1126, natomiast źródła premonstratenskie (kanonia strahowska, opactwo w Leffe) datują bullę Apostolicae disciplinae na 16 lutego 1126; korpus artykułu zachowuje więc ostrożnie „luty 1126” bez dnia. Zakon założony w Prémontré przez św. Norberta z Xanten. Źródła: Catholic Encyclopedia, „Pope Honorius II”, https://www.newadvent.org/cathen/07456a.htm; ibid., „St. Norbert”, https://www.newadvent.org/cathen/11100b.htm; ibid., „Premonstratensian Canons” (t. 12, 1911), https://www.newadvent.org/cathen/12387b.htm. Zob. artykuł Ignispedia Święty Norbert.
16 59Pierwotna Reguła Świątyni (Reguła łacińska), sobór w Troyes, 1129: tekst założycielski po łacinie (72 rozdziały w łacińskiej tradycji rękopiśmiennej), inspirowany regułą św. Benedykta, wyraźnie oddający niektóre decyzje „do uznania naszego czcigodnego ojca pana Honoriusza oraz szlachetnego patriarchy Jerozolimy Stefana”; prolog o rycerstwie najwyższego Króla, którego cytowane francuskie tłumaczenie wiernie oddaje łacinę. Wydania odniesienia: H. de Curzon (red.), La Règle du Temple, Paryż, 1886 (Société de l'Histoire de France) — prolog (starofrancuski i łacina), s. 11–12; J. M. Upton-Ward, The Rule of the Templars, Woodbridge, Boydell, 1992 — tłum. ang. prologu („We speak firstly to all those who secretly despise their own will…”), s. 19. Tekst online (za Upton-Ward): Fordham Medieval Sourcebook, https://sourcebooks.web.fordham.edu/source/templars-primitiverule.asp.
18 25 28 61 62Antypapież Honoriusz II (Piotr Cadalo / Cadalus), biskup Parmy, antypapież w latach 1061–1064 (zmarł w 1072), wystawiony przeciw papieżowi prawowitemu Aleksandrowi II przy poparciu cesarzowej Agnieszki i dworu cesarskiego (synod w Bazylei, 28 października 1061); schizma zamknięta przez synod w Mantui, w Pięćdziesiątnicę 31 maja 1064, który uznaje Aleksandra II. Rola nominacyjna Agnieszki skonfrontowana przez trzy źródła: Britannica („Aided by Lombard and German bishops, Empress Agnes … had Cadalus chosen pope at Basel … as Honorius II (Oct. 28, 1061)”), Catholic Encyclopedia, „Pope Alexander II” („The Empress Agnes, as regent for her ten-year-old son, Henry IV, convoked an assembly … at Basle … the Bishop of Parma was declared Pope”) oraz „Antipope Honorius II”, Wikipedia („brought together at Basel by the Empress Agnes as regent for her son”). Nie mylić z Honoriuszem II, papieżem prawowitym (1124–1130). URL: https://en.wikipedia.org/wiki/Antipope_Honorius_II.
21Pierwszy sobór laterański (Lateran I), marzec 1123: pierwszy sobór powszechny zwołany na Zachodzie, który ratyfikuje Konkordat wormacki (kanony o inwestyturach i symonii). Edycja krytyczna: G. Alberigo (red.), Conciliorum Oecumenicorum Decreta, wyd. 3, Bolonia, 1973; tłum. ang. N. P. Tanner (red.), Decrees of the Ecumenical Councils, t. 1, Londyn/Waszyngton, 1990, s. 187–194; por. Mansi, Sacrorum Conciliorum nova et amplissima collectio, t. XXI. Co do non placet reformatorów i odpowiedzi Kaliksta II (tolerowanie porozumienia raczej niż jego pełne aprobowanie): interpretacja I. S. Robinsona, „The Papacy, 1122–1198”, w: The New Cambridge Medieval History, t. IV/2, Cambridge, 2004, s. 369 — odniesienie przejęte także przez artykuł „Concordat of Worms”, Wikipedia (który cytuje Robinsona, s. 369, nie weryfikując dosłownego brzmienia drugą niezależną drogą); angielskiego brzmienia dosłownego nie udało się zweryfikować w dziele, więc nie przytacza się go jako cytatu w korpusie artykułu. Zob. artykuł Ignispedia Sobór laterański I (1123).
27 40