Papa Dâmaso II (1048)

Um pontificado de vinte e três dias numa crise de um século

Dâmaso II poderia parecer uma simples linha na lista dos papas. Não tem grande concílio, nem corpo de cartas, nem reforma pessoal identificável. A Neue Deutsche Biographie di-lo francamente: nada se conhece da sua atividade própria durante estas três semanas.^[6]

Mas o seu caso é instrutivo porque liga três dossiês maiores: o fim da dominação tusculana sobre Roma, a intervenção de Henrique III nas eleições pontificais e o nascimento imediato da reforma gregoriana. É o papa colocado entre a velha desordem romana de Bento IX e a reforma muito mais estruturada de Leão IX.

O segundo papa alemão da reforma imperial

Dâmaso II pertence ao grupo dos papas promovidos na órbita de Henrique III: Clemente II, Dâmaso II, depois Leão IX e Vítor II. Ainda não são os papas da reforma gregoriana em sentido estrito, mas criam as condições políticas de uma deslocação decisiva: Roma deixará de ser apenas assunto das famílias romanas.

A Catholic Encyclopedia apresenta-o como um bávaro, terceiro alemão elevado à Sé de Pedro segundo a sua cronologia, e insiste em que já era bispo de Brixen quando Henrique III o designou.^[7] Treccani, mais precisa sobre a carreira de Poppo, mostra um bispo de corte, muito ligado ao soberano, presente nos grandes sínodos de 1046-1047 e detentor de uma sede alpina estrategicamente importante.^[8]

Um caso-limite de nomeação imperial

Dâmaso II coloca uma questão delicada: quando os Romanos pedem ao patrício dos Romanos que lhes dê um pastor, trata-se de um socorro ordenado numa crise ou de uma captura do direito de eleição? A resposta deve ser matizada. Em 1047, os próprios Romanos enviam uma embaixada a Henrique III para obter um sucessor de Clemente II; mas a decisão concreta vem do imperador, não de uma eleição romana livre no sentido que a reforma em breve defenderá.

«O povo romano, reunido num só corpo, enviou ao rei Henrique legados com cartas, suplicando-lhe como servos ao seu senhor e como filhos ao seu pai, que lhes enviasse um pastor casto, benevolente, ornado de bons costumes, para a santa Igreja romana e para todo o universo.» — Annales Romani, ano de 1047, tradução portuguesa^[9]

Este pedido mostra o paradoxo: Roma reclama um papa digno precisamente porque Roma já não consegue dar a si mesma um papa estável.

Um núcleo seguro e muito escasso

O núcleo documental é curto. As grandes notícias modernas convergem em alguns factos: Poppo é bispo de Brixen antes de 1048; acompanha Henrique III em Itália; é designado após a morte de Clemente II; Bento IX ocupa de novo Roma; Bonifácio da Toscana bloqueia primeiro a entrada do candidato imperial; Henrique III ameaça Bonifácio; Poppo entra em Roma a 16 ou 17 de julho; toma o nome de Dâmaso II; morre a 9 de agosto em Palestrina; é sepultado em São Lourenço fora de Muros.^[10][11][12]

Treccani: a carreira de Brixen

A notícia longa de Treccani é a mais útil para compreender Poppo antes da sua eleição. Situa a sua sucessão no bispado de Brixen-Sabiona entre 30 de janeiro de 1039 e o início de 1040, e depois regista os diplomas de Henrique III de 16 de janeiro de 1040 em favor de Poppo e da sua Igreja.^[13]

Brixen não é uma sede qualquer. Controla rotas alpinas, imunidades, bens nos vales do Isarco, do Inn, do Ádige, e até na Carníola. Treccani fala de um dos complexos feudais mais notáveis do reino pela sua importância estratégica.^[14] Poppo chega pois a Roma não como um desconhecido, mas como um bispo imperial colocado sobre uma fechadura alpina.

As notícias alemãs: um homem conhecido por fragmentos

A Neue Deutsche Biographie e a antiga Allgemeine Deutsche Biographie confirmam a pobreza do dossiê pessoal. A NDB resume: Poppo provém da nobreza bávara, família desconhecida, atestado como bispo de Brixen a 16 de janeiro de 1040, presente nos sínodos de 1046-1047, designado por Henrique III provavelmente a pedido de uma embaixada romana, consagrado papa a 17 de julho, morto de febre provavelmente malária a 9 de agosto.^[15]

A ADB acrescenta uma observação útil: a morte rápida impressionou naturalmente os contemporâneos e tornou compreensível o nascimento de um rumor de veneno, mas faltam as provas. Sublinha também que Dâmaso II é uma aparição demasiado efémera para fornecer um retrato pessoal sólido.^[16]

Uma origem bávara ou tirolesa

As fontes não dão uma genealogia completa. A NDB fala de uma origem na nobreza bávara, família desconhecida; a Santa Sé indica simplesmente o Tirol; a tradição local e as notícias modernas empregam o nome Poppo von Brixen ou Poppone.^[17][18][19]

É preciso pois evitar as reconstruções demasiado seguras. Alguns relatos modernos ligam-no a Pildenau ou a uma família bávara precisa, mas o artigo deve manter-se no terreno documentado: Poppo é historicamente apreendido a partir do seu episcopado de Brixen, não a partir de uma infância bem conhecida.

Bispo de Brixen-Sabiona

Poppo aparece como bispo de Brixen o mais tardar a 16 de janeiro de 1040. Nesta data, Henrique III confirma e aumenta os bens da Igreja de Brixen-Sabiona por vários diplomas: direitos, florestas, bens na Carníola, imunidades e possessões alpinas. Estes atos mostram uma relação já forte entre o soberano e o bispo.^[20]

A sede de Brixen tem um valor político evidente. Encontra-se num espaço de passagem entre o mundo germânico e Itália, no coração de rotas que todo o rei dos Romanos deve dominar para descer até Roma. Um bispo fiel é aí pois um agente eclesial e político. Poppo pertence a este sistema: não é um monge reformador isolado, mas um bispo do reino, inserido na corte.

Nos sínodos da reforma imperial

Em outubro de 1046, Poppo acompanha Henrique III na sua descida italiana. Treccani assinala-o no sínodo de Pavia, onde a simonia é discutida e condenada; depois em Sutri, momento decisivo que elimina os pretendentes concorrentes; enfim em Roma, em janeiro de 1047, no sínodo de Clemente II que promulga um decreto contra os simoníacos.^[21][22]

Esta presença é capital. Antes de ser papa, Poppo viu de perto a crise romana, a deposição de Gregório VI, o apagamento de Bento IX e a primeira tentativa de Henrique III para purificar o papado pela autoridade imperial. Pertence ao círculo dos que pensam que Roma deve ser salva das suas fações por um poder exterior mais estável.

A morte de Clemente II

Clemente II, antigo bispo de Bamberg de nome Suidger, morre a 9 de outubro de 1047. O seu desaparecimento abre imediatamente um vazio. A reforma imperial ainda não instalou um mecanismo duradouro de eleição pontifical; depende largamente da pessoa de Henrique III e da capacidade militar dos seus aliados italianos.^[23][24]

Neste vazio, Bento IX reaparece. Membro dos Tusculanos, já deposto e depois restaurado várias vezes, retoma posse de Roma com a ajuda do marquês Bonifácio da Toscana ou, pelo menos, graças à sua recusa inicial de apoiar o candidato imperial.^[25][26]

A embaixada romana a Pöhlde

No dia de Natal de 1047, ou por volta desta data, uma embaixada romana junta-se a Henrique III em Pöhlde, na Saxónia. Anuncia a morte de Clemente II e pede ao rei, como patrício dos Romanos, que forneça um papa. Os enviados propõem primeiro Halinard, arcebispo de Lyon, apreciado em Roma e capaz, segundo a sua Vita, de se dirigir a cada um na sua língua vernácula.^[27][28]

Henrique não retém esta escolha. Mann relata, segundo a Vita Wazonis, que ele consulta Wazo de Liège, bispo de reputada independência, que teria aconselhado devolver a Roma Gregório VI — parecer chegado demasiado tarde, estando Poppo já escolhido. Henrique acaba por designar Poppo de Brixen, mais próximo do seu círculo e mais seguramente controlável no quadro imperial.^[29]

Bento IX retoma Roma

Enquanto os enviados estão ausentes, Bento IX ocupa de novo o trono pontifical. O caso é típico da desordem romana dos anos 1030-1040: uma família aristocrática ainda pode explorar a ausência de um candidato forte para reinstalar o seu homem.

A Catholic Encyclopedia fala sem rodeios de uma restauração da fação tusculana e de uma nova tomada de posse por Bento IX, com a ajuda secreta de Bonifácio da Toscana. Julga severamente Bento, que apresenta como uma criatura indigna continuando a desonrar o papado.^[30]

Bonifácio da Toscana entre duas fidelidades

Bonifácio da Toscana é o homem-chave. Sem ele, Poppo não pode entrar em Roma. Recusa primeiro, com o pretexto de que Bento IX foi instalado. Henrique III responde com uma ameaça direta: se Bonifácio não se corrigir, o próprio imperador virá.^[31][32]

Segundo o relato de Mann, Henrique III dirige então a Bonifácio uma carta enérgica ordenando-lhe expulsar Bento IX e instalar o seu sucessor: censura ao marquês ter restaurado um papa canonicamente deposto e desprezado as suas ordens por amor do ganho, e ameaça vir ele mesmo se não se emendar. Não é uma palavra textual do imperador, mas o conteúdo da carta tal como Mann o relata em inglês.^[33]

Bonifácio cede. Bento IX é expulso. Poppo pode entrar em Roma com o apoio toscano, ou seja, por uma solução imperial armada mais do que por uma eleição pacífica.

A entrada em Roma e a escolha do nome

Poppo entra em Roma a 16 de julho de 1048 segundo a NDB, e depois recebe a consagração ou entronização pontifical a 17 de julho — no Latrão segundo a Catholic Encyclopedia, em São Pedro segundo Mann e Treccani (Paschini, 1931). Toma o nome de Dâmaso II, em referência longínqua ao papa São Dâmaso I, grande papa do fim do século IV, amigo de São Jerónimo e defensor da memória dos mártires.^{[34][35][36][37]}

A escolha do nome é talvez voluntariamente romana. Um bispo germânico de Brixen torna-se Dâmaso: inscreve-se simbolicamente numa memória pontifical latina e urbana. Mas as fontes não dão nenhuma explicação contemporânea; é preciso pois manter a prudência.

Nenhum ato pontifical conservado

O facto mais impressionante é a ausência de atos. Os vinte e três dias de Dâmaso II não permitem reconstruir uma política. A NDB diz que nada se sabe da atividade destas três semanas; a ADB acrescenta que não existe biografia particular e que as informações repousam em dados dispersos, romanos e alemães.^[38][39]

Esta pobreza documental não é um fracasso de pesquisa: pertence ao assunto. Um bom artigo sobre Dâmaso II deve pois explicar o contexto em vez de fabricar uma «obra» pontifical inexistente.

Um lugar na cadeia dos papas reformadores

Dâmaso II é contudo mais do que um nome. A sua presença confirma que o papado de 1046-1057 depende doravante do viveiro episcopal germânico: Bamberg com Clemente II, Brixen com Dâmaso II, Toul com Leão IX, Eichstätt com Vítor II. Henrique III procura bispos formados, não aristocratas romanos.

Esta solução terá um efeito paradoxal. Liberta parcialmente Roma dos Tusculanos, mas submete também a escolha do papa ao soberano. A reforma gregoriana deverá pois purificar duas dependências de uma vez: a dominação das famílias romanas e o domínio imperial.

Dâmaso II não é o grande reformador do período, mas o elo frágil entre o regulamento imperial de Sutri e a organização mais duradoura que amadurecerá sob Leão IX, Vítor II e Nicolau II.

Fugir ao calor de Roma

Dâmaso II morre em Palestrina a 9 de agosto de 1048. A Catholic Encyclopedia explica que aí se retirara para escapar ao calor do verão romano e que morreu após apenas vinte e três dias de pontificado, vítima da malária.^[40] A NDB fala de febre, provavelmente malária.^[41]

A explicação é plausível. Roma e os seus arredores eram temidos no verão; as febres palúdicas atingiam muitas vezes os visitantes e os homens vindos das regiões alpinas podiam ser-lhes particularmente vulneráveis. Mas as fontes contemporâneas não permitem diagnosticar medicamente com certeza.

O rumor de veneno

Uma tradição polémica atribui a sua morte ao veneno. O nome de Gerhard Brazutus aparece em fontes anti-gregorianas tardias, onde é apresentado como um envenenador ligado a Bento IX e a várias mortes pontificais. Esta tradição alimentou relatos dramáticos, mas é frágil: vem de textos de combate, posteriores, hostis à reforma gregoriana, e não fornece uma prova histórica sólida.^[42][43]

É preciso pois manter uma posição nítida: o veneno é um rumor, a malária ou uma febre estival é a hipótese moderna mais razoável, a causa exata permanece indemonstrável.

«Que se tenha formado a opinião de que Dâmaso II fora envenenado é compreensível; faltam contudo as provas.» — Allgemeine Deutsche Biographie, tradução portuguesa^[44]

A sepultura em São Lourenço fora de Muros

Dâmaso II é sepultado em São Lourenço fora de Muros. New Advent retoma esta tradição; a NDB indica também Roma, basílica de São Lourenço fora de Muros; GCatholic menciona o sarcófago na mesma basílica.^[45][46][47]

A tradição funerária é interessante porque dá a este papa estrangeiro uma inscrição romana concreta. Mesmo que o seu pontificado tenha sido quase inexistente em atos, o seu corpo repousa numa das grandes basílicas martiriais de Roma.

Roma pede um pastor porque já não pode dar-se a paz

O primeiro ensinamento é institucional. Quando os Romanos escrevem a Henrique III, não pedem apenas uma arbitragem política; pedem um pastor «casto», «bom» e «ornado de bons costumes». A crise moral do papado não é pois apenas um diagnóstico de historiadores modernos: é sentida pelos contemporâneos.^[48]

Este pedido explica por que uma intervenção imperial pode ser acolhida como um remédio. O perigo é que o remédio se torne uma dependência.

Henrique III corrige um abuso por outro desequilíbrio

Henrique III presta um serviço real: impede Bento IX de se instalar duradouramente após a morte de Clemente II. Mas age como patrício e soberano, não como um simples protetor exterior. Escolhe, impõe, ameaça, faz escoltar, obtém a entronização. O papado é libertado de uma fação por outro poder.

Este paradoxo prepara diretamente o decreto de 1059 sobre a eleição pontifical, depois a Questão das Investiduras. A reforma não poderá parar em «pôr homens bons» na sede de Pedro; deverá também definir quem escolhe o papa e segundo que liberdade.

Uma transição para Leão IX

O sucessor de Dâmaso II, Leão IX, dará à reforma um rosto muito mais ativo: sínodos itinerantes, luta antissimoníaca, disciplina do clero, centralidade romana renovada. Dâmaso II, por contraste, é o pontificado falhado: o candidato de reforma morre antes de agir.

Esta brevidade torna o seu artigo modesto, mas não inútil. Dâmaso II é como um traço de união: bastante breve para quase nada fazer, bastante situado para fazer compreender por que a Igreja do século XI deverá reconstruir profundamente a sua maneira de escolher e de proteger a Sé apostólica.

• Papa Bento IX — O papa tusculano cujas restaurações sucessivas dominam a crise.
• Papa Clemente II — O predecessor escolhido após Sutri e morto a 9 de outubro de 1047.
• Papa São Leão IX — O sucessor que dará uma verdadeira amplitude à reforma.
• Reforma gregoriana — O movimento que responderá aos abusos de simonia, nicolaísmo e investidura laica.
• Questão das Investiduras — O conflito em que a Igreja defenderá a liberdade de nomear os seus pastores.
• Infalibilidade pontifícia — Para distinguir a santidade pessoal de um papa, a sua legitimidade e a proteção doutrinal da Sé de Pedro.