Реджина Мариам Ватталил (1954–1995), в монашестве сестра Рани Мария, — индийская монахиня из конгрегации францисканских кларисс и одна из великих фигур современного христианского мученичества в Азии. Дочь христиан святого Фомы из Кералы, она покинула католический юг Индии, чтобы служить на индуистских севере и в центре страны безземельным крестьянам, эксплуатируемым подёнщикам и адиваси (племенным народам) штата Мадхья-Прадеш.[2][3]
Её служение достоинству беднейших — курсы грамотности, группы самопомощи, кооперативы микрокредитования, вырывавшие крестьян из ростовщической кабалы, — сделало её помехой для землевладельцев и ростовщиков района Удайнагара. 25 февраля 1995 года, когда она ехала автобусом в Индор, наёмный убийца Самундар Сингх нанёс ей пятьдесят четыре удара ножом на глазах более чем пятидесяти пассажиров. Она умерла, повторяя одно лишь слово: «Иисус».[4][5][6]
Эта история могла бы остаться кровавой криминальной хроникой. Но она обернулась Евангелием. Семь лет спустя после убийства младшая сестра Рани Марии, сама кларисса — сестра Селми Пол, — отправилась к убийце в тюрьму, простила его и повязала ему на запястье ракхи, священную нить индуистского братства; их мать позднее поцеловала руки убийцы. Самундар Сингх, досрочно освобождённый по просьбе семьи своей жертвы, отныне был принят как брат.[7][8]
Беатифицированная как мученица 4 ноября 2017 года в Индоре — первая беатификация, когда-либо совершённая в штате Мадхья-Прадеш, — Рани Мария почитается 25 февраля. Её жизнь вместила в сорок один год евангельскую программу, которую она избрала своим девизом, из святого Луки: «Дух Господень на Мне, ибо Он помазал Меня благовествовать нищим» (Лк 4, 18).[9][10]
Дочь христиан святого Фомы
Католическая Керала, земля Апостола
Рани Мария родилась в семье из Кералы, на юго-западе Индии, — одной из древнейших христианских земель мира. Предание возводит тамошнюю веру к проповеди святого апостола Фомы, прибывшего, по словам местных христиан, на Малабарское побережье в 52 году. Семья Ватталил принадлежит к Сиро-Малабарской католической церкви, восточной общине в полном общении с Римом, прямой наследнице этих «христиан святого Фомы».[11][12] Общий контекст см.: Церковь в Индии и Святой апостол Фома.
Эта деталь не случайна: мученица 1995 года — не недавняя обращённая и не пришелица с Запада, а плод индийского христианства двухтысячелетней давности, глубоко укоренённого в культуре субконтинента.
Рождение и крещение (1954)
Реджина Мариам Ватталил родилась 29 января 1954 года в Пуллуважи, округ Эрнакулам. Неделю спустя, 5 февраля 1954 года, её крестили в церкви Святого Фомы.[13] Она была вторым ребёнком Пайли и Элишвы Ватталил, глубоко верующих супругов-земледельцев. Семья была многодетной: среди братьев и сестёр — Селин, ставшая также францисканской клариссой под именем сестры Селми Пол, — та самая, что однажды простит убийцу.[14][15]
Детство Реджины прошло в доме, где средоточием дня была семейная молитва и где, по словам биографов, родители «научили её любить бедных и тружеников земли».[16] Первое причастие и миропомазание она приняла 30 апреля 1966 года.[17]
Призвание, обращённое к наименьшим
С ранних лет маленькая Мариам являла простую набожность и влечение к отданной жизни. Поразительно в ней прежде всего не исключительное благочестие, а раннее единство любви к Богу и конкретной любви к бедному — двух вещей, которые её жизнь никогда не разделит. Именно эта связь, унаследованная от родительского дома, приведёт её не в созерцательный монастырь Кералы, а на пыльные дороги миссий Севера.
Францисканская кларисса
Вступление в конгрегацию (1971–1974)
Окончив среднюю школу, Мариам в семнадцать лет, 3 июля 1971 года, вступает в конгрегацию францисканских кларисс — монашескую семью, основанную в Керале в 1888 году и всецело посвящённую апостольскому и миссионерскому служению в духе святого Франциска и святой Клары.[18][19] Аспирантура завершается 30 октября 1972 года; за ней следуют постулат (ноябрь 1972 года — апрель 1973 года) и новициат (30 апреля 1973 года — 20 апреля 1974 года).[20]
Она избирает монашеское имя, говорящее о её почитании Богоматери: Рани Мария, «Мария Царица». Её первые обеты приняты 1 мая 1974 года, вечные обеты — 22 мая 1980 года, в церкви Святого Хормизда в Ангамали.[21]
Девиз всей жизни
Вся жизнь Рани Марии заключена в программе, которую она избрала себе, заимствовав её из первой проповеди Христа в Назарете:
«Дух Господень на Мне, ибо Он помазал Меня благовествовать нищим.» — Евангелие от святого Луки, 4, 18 (русский синодальный перевод), девиз сестры Рани Марии[22]
Этот стих для неё — не благочестивая цитата, а дорожная карта. Там, где многие разделяют возвещение веры и служение человеку, она держит их как единое целое. Углубить это основание помогут милосердие Католической церкви и Rerum novarum и социальное учение, проливающие свет на собственно евангельский источник её социального служения.
Монахиня с социологическим образованием
Рани Мария не довольствуется щедростью сердца. Посланная учиться, она получает диплом социолога университета Ревы (Мадхья-Прадеш).[23][24] Это образование, редкое для монахини её времени, даст ей инструменты для анализа механизмов закабаления долгами, долгового рабства и земельной зависимости — и для ответа на них не одной лишь милостыней, а организацией самих бедных.
Миссионерка на севере Индии
В отличие от большинства своих сестёр по конгрегации, Рани Мария не остаётся в Керале. Она просит и получает назначение в миссии Севера, регионы с подавляющим индуистским большинством, где Церковь крошечна, а сельская нищета крайняя. Следующая таблица сводит воедино три её главных поля миссии.
| Период | Место (штат / епархия) | Служение и труды |
|---|---|---|
| 1975–1983 | Биджнор (Уттар-Прадеш) | Преподавание, катехизация, первые встречи с нищетой крестьян Севера |
| 1983–1992 | Одагади (епархия Сатны, Мадхья-Прадеш) | Координатор социальной деятельности; грамотность, продвижение женщин |
| 1992–1995 | Удайнагар (монастырь Снеха-Садан, епархия Индора) | Группы самопомощи, кредитные кооперативы, защита безземельных и адиваси |
Биджнор, школа полевой работы (1975–1983)
Рани Мария прибывает в монастырь Святой Марии в Биджноре, штат Уттар-Прадеш, 24 декабря 1975 года. С 1976 года она преподаёт там.[25] Именно там она открывает, вдали от христианской Кералы, участь крестьян севера Индии: неграмотность, наследственные долги, полная зависимость от землевладельцев и ростовщиков. Этот опыт определяет её миссионерское призвание.
Одагади, координатор социальной работы (1983–1992)
Переведённая 21 июля 1983 года в Одагади (епархия Сатны, штат Мадхья-Прадеш), она становится координатором социальной деятельности.[26][27] Там она уже разворачивает свой метод: не помогать сверху, а пробуждать сознание — учить крестьян читать, знать свои права, объединяться, чтобы больше не быть добычей сильных.
Удайнагар: Снеха-Садан и безземельные (1992–1995)
15 мая 1992 года Рани Марию направляют в монастырь Снеха-Садан («дом любви») в Удайнагаре, епархия Индора.[28][29] Это место её последних трёх лет и её мученичества. Регион находится во власти горстки землевладельцев и ростовщиков, держащих подёнщиков и племена в почти рабской зависимости.
В Удайнагаре Рани Мария организует учебные классы, создаёт женские группы самопомощи (self-help groups) и налаживает сберегательные и микрокредитные кооперативы, позволяющие семьям гасить долги и вырываться из ростовщических процентов. Она отстаивает и земельные права безземельных. Почитатели прозвали её «Индорской Рани», «царицей Индора».[30] Но каждая семья, вырванная из ростовщичества, — потерянный клиент для кредиторов, каждый рабочий, осознавший свои права, — угроза для владельцев. Именно это дело евангельской справедливости и обречёт её на ненависть.
«Я хотела бы умереть мученицей»
Дальнейшее не понять без духовной глубины Рани Марии. Далёкая от всякого чисто социального активизма, её деятельность проистекает из любви ко Христу, готовой идти до конца. Ещё в новициате она доверила своей наставнице новициев, сестре Инфант Мэри, желание, казавшееся тогда отвлечённым:
«Я хотела бы умереть мученицей, из любви к Иисусу и ради моих бедных угнетённых братьев.» — Сестра Рани Мария, слова, переданные её наставницей новициев, сестрой Инфант Мэри[31]
Это желание она взращивала в молитве, пока оно не стало сердцем её призвания. Личная запись, часто цитируемая в каузе, кратко выражает её убеждение:
«Я глубоко убеждена, что призвана трудиться ради бедных и угнетённых. Я готова умереть за них, ибо они — дети Божьи и, как таковые, наши сёстры и братья.» — Сестра Рани Мария[32]
Поразительно, но за восемь дней до смерти, словно предчувствуя её близость, она обращается к сёстрам с призывом, похожим на завещание:
«Мы не должны искать безопасности и удобств в нашем миссионерском труде; с мужеством и упованием на Бога всё больше сестёр должны быть готовы рисковать собой, служа бедным и нуждающимся в неразвитых деревнях миссий.» — Сестра Рани Мария, за восемь дней до убийства[33]
Убийство 25 февраля 1995 года
Заговор кредиторов
Сама действенность Рани Марии решила её участь. Владельцы и кредиторы района, видя, как тает их власть, решили её устранить. По выводам следствия и суда, убийство было заказным: местный заправила Дживан Сингх стал подстрекателем; он нанял исполнителя, Самундара Сингха, которому помогал сообщник Дхармендра.[34] Убийство не было ни дракой, ни случайностью, а спланированной казнью монахини, чьё милосердие мешало денежным интересам.
Автобус у холма Начанборе
Утром 25 февраля 1995 года Рани Мария села в автобус в Удайнагаре: она ехала в Индор, чтобы оттуда поездом добраться до родной Кералы, в Пуллуважи.[35] Самундар Сингх сел в тот же автобус. Через некоторое время пути, в лесистой зоне холма Начанборе, он осыпал её бранью, затем бросился на неё и стал бить ножом. Водитель и пассажиры, парализованные страхом, были вынуждены оставаться на местах; некоторые источники сообщают, что нападавшие высадили свидетелей и обратили их в бегство.[36][37]
«Иисус»
Жестокость была крайней. Судебно-медицинское заключение фиксирует сорок тяжёлых ран и четырнадцать кровоподтёков; полиция, подсчитав все раны, говорила о пятидесяти четырёх ударах ножом, нанесённых на глазах более чем пятидесяти пассажиров.[38][39] Среди этой агонии свидетели запомнили от неё лишь одно слово, повторяемое до конца: имя Иисуса.[40][41]
Её тело нашли вскоре после; монастырь известили около 10 часов 45 минут, и епископ Индора монсеньор Джордж Анатхил прибыл на место днём.[42] Рани Марии был сорок один год.
Суд
Дело, гремевшее по всей Индии, завершилось судом. Самундар Сингх был признан виновным и осуждён — смертный приговор, вынесенный в первой инстанции, был заменён пожизненным заключением.[43][44] Заказчики подверглись преследованию. Для гражданского правосудия дело было закрыто: убитая монахиня, осуждённый убийца. Для Евангелия всё только начиналось.
Прощение, ставшее свидетельством
Селми Пол и ракхи (2002)
Семья Рани Марии отвергла логику мести. Её младшая сестра, кларисса Селми Пол, предприняла то, на что решаются немногие близкие жертвы: встретиться с убийцей. В августе 2002 года, в день индуистского праздника Ракша-бандхан — когда сёстры повязывают нить, ракхи, на запястье своих братьев в знак взаимного покровительства, — она отправилась в тюрьму к Сингху, даровала ему прощение и повязала ему ракхи, символически приняв его как брата.[45][46]
Когда её спрашивали об этом почти невозможном жесте, Селми Пол всегда указывала его источник не в собственной силе, а в благодати:
«Многие спрашивали меня: "Как ты смогла простить человека, убившего твою сестру?" Я могу ответить лишь одно: это совершилось по благодати Божьей. Распятый Господь даровал мне благодать прощения.» — Сестра Селми Пол, младшая сестра Рани Марии[47]
Человека, которого собственная жена оставила после осуждения, это потрясло до глубины души — он заговорил о возрождении:
«Это даровало мне новую жизнь.» — Самундар Сингх, о прощении, полученном от сестры Селми Пол[48]
В другой беседе он выразил раскаяние, которое отныне жило в нём:
«Меня охватили скорбь и раскаяние за то, что я убил невинную монахиню, которая лишь самоотверженно трудилась, чтобы поднять бедных и содействовать процветанию нашей страны.» — Самундар Сингх[49]
Мать, целующая руки убийцы (2003)
Жест Селми не остался одиноким. 25 февраля 2003 года, ровно восемь лет спустя после преступления, мать Рани Марии, Элишва, также навестила Самундара Сингха в тюрьме и поцеловала ему руки в знак прощения.[50] Священник, о. Свами Садананд, сопровождал это медленное примирение и ходатайствовал об освобождении осуждённого.[51]
Приёмный брат
На основании заявлений, подписанных Селми, её родителями и Церковью, Самундар Сингх был освобождён в 2006 году, после примерно десяти лет заключения.[52][53] Он не исчез: он стал каждый год приезжать на годовщину мученичества Рани Марии и возвращаться в монастырь в день ракхи; семья его жертвы усыновила его как своего.[54] Эта история, вынесенная на экран документальным фильмом The Heart of a Murderer (2013), стала в Индии ярким знамением силы христианского прощения.[55] Она продолжает во плоти реальной драмы то, чему Церковь учит о силе прощения после тяжёлой раны и о восстановительном правосудии.
Слава алтарей
Процесс о мученичестве (2003–2017)
Слава мученицы Рани Марии была немедленной. Кауза открылась в Индоре: епархиальное расследование проходило с 29 июня 2005 года по 28 июня 2007 года, его действительность была признана в Риме, и positio было представлено в 2014 году.[56][57] 23 марта 2017 года папа Франциск уполномочил Конгрегацию по каузам святых обнародовать декрет о признании её мученичества in odium fidei — «из ненависти к вере», — открывший путь к беатификации без требования чуда, как того требует собственное право мучеников.[58][59]
- 25 февраля 1995 годаМученичество
Сестра Рани Мария убита пятьюдесятью четырьмя ударами ножа на холме Начанборе, близ Индора.
- 22 августа 2002 годаРакхи прощения
Её сестра, кларисса Селми Пол, повязывает нить ракхи на запястье убийцы и прощает его.
- 2005–2007 годыЕпархиальное расследование
Процесс о мученичестве проходит в епархии Индора.
- 2006 годОсвобождение Самундара Сингха
По просьбе семьи жертвы убийца освобождён; он будет принят как брат.
- 23 марта 2017 годаДекрет о мученичестве
Папа Франциск признаёт мученичество in odium fidei; путь к беатификации открыт.
- 4 ноября 2017 годаБеатификация
Кардинал Анджело Амато провозглашает Рани Марию блаженной в Индоре, от имени папы Франциска.
4 ноября 2017 года: беатификация в Индоре
4 ноября 2017 года в Индоре кардинал Анджело Амато, префект Конгрегации по каузам святых, провозгласил Рани Марию блаженной от имени папы Франциска, перед огромной толпой католиков, съехавшихся со всей страны.[60][61] Это была первая беатификация, когда-либо совершённая в штате Мадхья-Прадеш, — в том самом, где монахиня пролила свою кровь. Редким и потрясающим фактом стало то, что Самундар Сингх, досрочно освобождённый убийца, присутствовал среди верующих.
Индийские епископы подчеркнули общенациональное значение события. Кардинал Базелиос Климис, тогдашний председатель епископской конференции, приветствовал в ней образец:
«Сестра Рани Мария, дочь Церкви Индии, — образец героической жизни. […] Она жила, трудилась и отдала свою жизнь; она приняла мученичество ради своей миссии.» — Кардинал Базелиос Климис[62]
Епископ Индора, монсеньор Чако Тоттумариккал, в епархии которого она служила, добавил:
«Блаженная Рани Мария — образец для нас: она была готова пролить свою кровь ради блага бедных и угнетённых.» — Монсеньор Чако Тоттумариккал, епископ Индора[63]
Мученица любви к ближнему, мученица веры
По средствам массовой информации ходит возражение: Рани Мария — лишь «мученица социальной справедливости», убитая по экономическим, а не религиозным причинам. Церковь рассмотрела это затруднение и разрешила его. Декрет от 23 марта 2017 года признаёт мученичество in odium fidei, «из ненависти к вере», — ибо у Рани Марии защита бедного была не политической идеологией, а прямым выражением любви Христовой.[64][65][66] Её убийцы нападали не на нейтральную социальную программу: они разили свидетельство посвящённой Богу, которая во имя Евангелия разрушала порядок несправедливости. Отделять у неё веру от любви к ближнему значило бы предать всю её жизнь, заключённую в её назаретском стихе. Этим она встаёт в длинный ряд мучеников XX века и продолжает, до самого сердца Индии, кровь первых свидетелей.
Что осталось от Рани Марии?
Тридцать лет спустя после её смерти католическая Индия сделала Рани Марию одной из своих самых любимых фигур. Её часто представляют как первую женщину, родившуюся в Индии, вставшую на путь алтарей как мученица, — символ надежды для христианской общины, находящейся в меньшинстве и порой гонимой. В Эрнакуламе, в Керале, ей посвящён музей; её останки были освидетельствованы и перезахоронены в Индоре 18 ноября 2016 года, в преддверии беатификации.[67]
Её история вышла далеко за пределы церковных кругов: документальный фильм The Heart of a Murderer (2013), отмеченный наградой на World Interfaith Harmony Film Festival, а затем художественный фильм The Face of the Faceless (2023) донесли до широкой публики двойной лик её жизни — любовь к ближнему до крови и прощение до усыновления палача.[68] В этом, несомненно, её самый современный урок: показать, что в конце жестокого преступления Евангелие ещё может вписать страницу братства, о которой никакое человеческое правосудие не осмелилось бы мечтать.
«Я готова умереть за них, ибо они — дети Божьи.» Эти слова она сдержала. А шерстяная нить, которую монахиня повязала на запястье убийцы, говорит лучше длинной речи о том, что вера может сделать с ненавистью.
Для дальнейшего чтения
- Церковь в Индии (52–2026) — христиане святого Фомы, сиро-малабарский обряд и индийское христианское меньшинство, из которого вышла Рани Мария.
- Святой апостол Фома — евангелизатор Индии по преданию Кералы.
- Как простить после тяжёлой раны? — христианское прощение в свете истории Селми Пол и Самундара Сингха.
- Восстановительное правосудие — восстанавливать, а не мстить.
- Rerum novarum и социальное учение — евангельский источник служения бедным.
- Блаженный Мигель Про (1891–1927) — другой мученик XX века, убитый из ненависти к вере.
Примечания и источники
Wikimedia Commons, «Painting Blessed Rani Mariam», фото: Ronyrajan95, CC BY-SA 4.0: commons.wikimedia.org. Портрет, помещённый в начало инфобокса, уменьшенный локально для веба.
1Wikipedia (EN), «Mariam Vattalil»: en.wikipedia.org. Справка: родилась 29 января 1954 года в Пуллуважи (Эрнакулам, Керала), крещена 5 февраля 1954 года в церкви Святого Фомы (сиро-малабарский обряд); родители Пайли и Элишва Ватталил; братья и сёстры, в том числе Селин (в монашестве Селми Пол, кларисса); вступление к францисканским клариссам 3 июля 1971 года, первые обеты 1 мая 1974 года, вечные обеты 22 мая 1980 года в Ангамали; миссии в Биджноре (прибытие 24 декабря 1975 года), Одагади (перевод 21 июля 1983 года) и Удайнагаре (перевод 15 мая 1992 года); диплом социолога университета Ревы; убийство 25 февраля 1995 года на холме Начанборе Самундаром Сингхом (подстрекатель Дживан Сингх, сообщник Дхармендра), 40 тяжёлых ран и 14 кровоподтёков; суд и кауза (епархиальное расследование 29 июня 2005 года — 28 июня 2007 года, positio 2014 года, декрет о мученичестве 23 марта 2017 года, беатификация 4 ноября 2017 года в Индоре кардиналом Анджело Амато); документальный фильм The Heart of a Murderer (2013) и художественный фильм The Face of the Faceless (2023).
2 4 8 11 13 14 17 18 20 21 23 25 26 28 34 36 38 42 44 50 53 55 56 59 67 68EWTN, «A Young Martyr for Social Justice»: ewtn.com. Рассказ о её духовности (дом, где родители «научили её любить бедных и тружеников земли»), о её трудах среди адиваси и безземельных в Удайнагаре, о прозвище «Индорская Рани», о её противостоянии землевладельцам и ростовщикам и об обстоятельствах её убийства 25 февраля 1995 года.
3 5 16 30 37 41 65Matters India, «Rani Maria: Marvelous example of missionary spirituality» (ноябрь 2017 года): mattersindia.com. Сообщает места миссий (Биджнор 24 декабря 1975 года, Одагади 21 июля 1983 года, Снеха-Садан в Удайнагаре 15 мая 1992 года), поездку в Индор, чтобы добраться до Кералы в день убийства, повторение имени Иисуса и две цитаты. Приведённый текст оригинала (английский): сестре Инфант Мэри, «I would desire to die a martyr for the love of Jesus and for my poor downtrodden brethren»; за восемь дней до смерти, «we should not seek safety and comfort in our mission work, with courage and trust in God more and more sisters should get ready to risk themselves in serving the poor and needy in the undeveloped villages of the missions».
6 10 27 29 31 33 35 40Global Sisters Report (National Catholic Reporter), «Nun's murderer says family's forgiveness gave him 'new life'»: globalsistersreport.org. Сообщает о посещении сестрой Селми Пол Самундара Сингха в тюрьме 22 августа 2002 года (день Ракша-бандхан), о ракхи, повязанном на его запястье, о принятии как брата, о словах Сингха («It gave me a new life»), об уходе его жены после осуждения, о роли о. Свами Садананда, об освобождении 2006 года на основании заявлений, подписанных Селми, её родителями и Церковью, и о регулярном присутствии Сингха на годовщинах и в монастыре в день ракхи.
7 15 39 43 45 48 51 52 54CatholicConnect (Индия), «The Courageous Journey of Blessed Rani Maria: A Light for the Oppressed»: catholicconnect.in. Приводит её девиз (Лк 4, 18, «The Spirit of the Lord is upon me because He has anointed me to preach the Good News to the poor»), её диплом социолога университета Ревы и цитату: «I am deeply convinced that I am called to work for the poor and the oppressed. I am ready to die for them because they are children of God and, as such, our sisters and brothers.»
9 22 24 32Википедия (FR), «Rani Maria Vattalil»: fr.wikipedia.org. Подтверждает рождение 29 января 1954 года, сиро-малабарскую принадлежность, вечные обеты 22 мая 1980 года, убийство «пятьюдесятью четырьмя ударами ножа» 25 февраля 1995 года, последние слова («Иисус»), прощение матери и принятие убийцы семьёй, а также хронологию каузы: открытие 26 сентября 2003 года, епархиальный процесс июнь 2005 года — июнь 2007 года в Индоре, римское утверждение 27 ноября 2009 года, положительное заключение богословов 1 февраля 2016 года, декрет о мученичестве, утверждённый папой Франциском 23 марта 2017 года, беатификация 4 ноября 2017 года кардиналом Анджело Амато, праздник 25 февраля.
12 19 57 58 61 64Indian Catholic Matters, интервью с сестрой Селми Пол, «Forgiving A Murderer Is An Act of Divine Grace, Feels Sr. Rani Maria's Younger Sister»: indiancatholicmatters.org. Текст оригинала (английский): «Many people have asked me: "How could you forgive the man who killed your sister?" I can only say that it was done by the grace of God… The crucified Lord gave me the grace of forgiveness. In that moment, I forgave those men because they were only instruments in the hands of Jesus. I forgave all of them.»; об освобождении: «We sought his early release from jail. Samundar's heart has changed for good and that is good enough for me.» Источник датирует ракхи 21 августа 2002 года; Global Sisters Report называет 22 августа 2002 года — расхождение в один день связано с точной датой Ракша-бандхан, принятой в каждом из рассказов.
46 47Crux (Catholic News Service), «Murdered nun beatified in India; Sister Rani Maria a martyr for social justice» (ноябрь 2017 года): cruxnow.com. Приводит слова кардинала Базелиоса Климиса («Sister Rani Maria, the daughter of the Church of India is a model for heroic life… She lived, worked and surrendered her life and was martyred for her mission»), монсеньора Чако Тоттумариккала, епископа Индора («Blessed Rani Maria is a model for us, as she was ready to shed her blood for the sake of the poor and downtrodden»), и Самундара Сингха («I was overcome with grief and remorse for killing an innocent nun, who only selflessly worked to uplift the poor people and make our nation progress»).
49 60 62 63Nominis (Конференция епископов Франции), «Bienheureuse Regina Mariam Vattalil»: nominis.cef.fr. Заметка на французском языке: монахиня францисканских кларисс, умершая в Индоре 25 февраля 1995 года в 41 год, заколотая ножом в автобусе наёмным убийцей, нанятым землевладельцами, которым мешало её служение бедным и борьба с земельными махинациями; «конкретные инициативы сотрудничества и микрокредитования»; агония, во время которой она «повторяла имя Иисуса»; декрет от 23 марта 2017 года, признавший её мученичество «из ненависти к вере»; беатификация 4 ноября 2017 года в Индоре; праздник 25 февраля.
66