Святая Альфонса Непорочного Зачатия, урождённая Анна Муттатупадату, родившаяся 19 августа 1910 года в Кудамалуре, штат Керала, и скончавшаяся 28 июля 1946 года в Бхарананганаме, — индийская монахиня конгрегации францисканских клариссинок. Первый человек индийского происхождения, канонизированный Католической Церковью, и первая святая Сиро-Малабарской Церкви; канонизирована 12 октября 2008 года папой Бенедиктом XVI на площади Святого Петра, спустя шестьдесят два года после смерти, в конце жизни, почти целиком поглощённой болезнью, — ей было всего 35 лет.[2][3]
Рано лишившись матери, отмеченная добровольной раной, из-за которой она всю жизнь хромала, святая Альфонса провела почти десять лет своей короткой жизни прикованной к одру страдания — кровотечения, пневмония, нервное потрясение, амнезия, опухоль, повторяющиеся судороги, — ни разу не отказавшись ни от преподавания, ни от радости. Её духовное учение, близкое «малому пути» святой Терезы из Лизьё, делает страдание, приносимое в жертву в единении со Христом, самим путём к святости: «День без страдания я считаю потерянным днём».[4][5]
Настоящая статья посвящена личности и святой: её осиротевшему детству, эпизоду добровольных ожогов 1923 года, вступлению к францисканским клариссинкам в Бхарананганаме, годам преподавания, прерванным болезнью, её пережитому богословию души-жертвы, кончине в 1946 году и процессу канонизации, завершённому в 2008 году. Историю религиозной конгрегации, в которую она вступила, и святилища, носящего ныне её имя, см. в отдельных статьях по мере их публикации; здесь в центре — она сама.
Осиротевшее детство в Кудамалуре (1910–1923)
Рождение в христианской семье святого Фомы
Анна Муттатупадату родилась 19 августа 1910 года в Кудамалуре, небольшой деревне округа Коттаям в самом сердце Кералы, входившей тогда в княжество Траванкор. Её семья принадлежала к общине христиан святого Фомы (сиро-малабарских христиан), возводящей, по преданию, свою евангелизацию к самому апостолу Фоме на Малабарском берегу.[6][7] Девять дней спустя, 28 августа 1910 года, она была крещена под покровительством святой Анны — отсюда её семейное прозвище Аннакутти, «маленькая Анна».[8]
Источники единодушны относительно имени её отца — Джозеф, иногда транскрибируемого как Чериан Усеф по малаялам-английской графике, — и слегка расходятся в имени матери, которую называют то Мэри (или Мария) Путукари, то Путукапарамбил: обычные орфографические варианты названия дома (тхаравад), транскрибированного с малаялам.[9][10][11] В чём же все источники сходятся без расхождений, так это в драме, постигшей семью в самые первые месяцы жизни Анны: её мать умерла, когда ребёнку было всего три месяца, вследствие преждевременных родов, вызванных, согласно официальной биографии, опубликованной Святым Престолом, испугом от встречи со змеёй.[12]
Воспитание в большой семье
Осиротев до года, маленькая Анна была доверена тёте по матери, воспитавшей её в Муттучире, а её двоюродный дед, священник Джозеф Муттатупадату, следил за её религиозным наставлением.[13] Биографы единодушно описывают строгое, порой суровое детство, когда девочка терпела насмешки сверстников за раннее благочестие и замкнутость.[14][15]
В школу она пошла в 1916 году в Арпукаре.[16] На следующий год, 11 ноября 1917 года по официальной биографии Святого Престола — другие заметки называют 27 ноября, — она приняла первое причастие: день, который она позже называла вершиной своего детства, восклицая, по словам официальной ватиканской биографии: «Иисус — в моём сердце!»[17] С семи лет, сообщают её биографы, она чувствовала себя всецело отданной Богу.[18]
Болезнь и ранняя жажда Бога
Уже около трёх лет Анна страдала экземой, мучившей её больше года, — первой в длинной череде телесных испытаний, которыми будет отмечена вся её жизнь.[19] Питаемая благоговением к святой Терезе из Лизьё, чей «малый путь» любви, скрытой в обыденных вещах, пропитывал тогда духовность католиков всего мира, и памятью о святом Куриакосе Элиасе Чаваре — основателе в Индии одной из великих сиро-малабарских религиозных конгрегаций, — девочка очень рано возымела желание всецело посвятить себя Богу.[20][21]
Огонь, чтобы избежать брака: рана 1923 года
Устроенный брак угрожает призванию
В Керале 1920-х годов девочка-подросток из зажиточной христианской семьи, по обычаю, была обещана замуж уже на исходе детства. Около тринадцати лет Анна столкнулась с планами устроенного семьёй союза — планами, прямо противоречившими её уже зрелому желанию стать монахиней.[22][23] Биографы без обиняков сообщают о давлении, оказанном на неё: с этой ситуацией столкнулась решительная девочка, не имевшая иной власти над своей судьбой, кроме власти над собственным телом.
Добровольные ожоги
В 1923 году Анна совершила поступок, навсегда отметивший её тело и её легенду: она поставила ноги в яму с тлеющей рисовой шелухой (или растительными остатками), намереваясь стать достаточно увечной, чтобы отвратить претендентов на её руку.[24][25] Ожог был тяжёлым; потребовалось длительное лечение, и у Анны остались навсегда повреждённые стопы и хромота на всю жизнь.[26][27]
«О! Как я страдала! Я всё принесла в жертву ради моего великого намерения [всецело принадлежать Богу]». — Сестра Альфонса о ране 1923 года[28]
Здесь следует остерегаться двойной ошибки прочтения. Первая — проигнорировать тяжесть и отчаянность поступка тринадцатилетней девочки, акта отчаяния, который никакое католическое богословие не представляет как образец для подражания: Церковь никогда не канонизирует самоповреждение как таковое, и процессы канонизации не удерживали и не восхваляли этот единичный поступок как добродетель. Вторая ошибка, напротив, — свести к этому эпизоду всю её последующую жизнь: то, что Рим рассмотрел и признал героической добродетелью, — это двадцать три последующих года нежеланных страданий — болезней, немощей, невольных испытаний, — перенесённых с терпением и любовью, которых никак не достаточно объяснить эпизодом 1923 года. Именно эта верность, сохранённая до конца, а не поступок девочки-подростка, составляет сердце её святости, признанной Церковью.
У францисканских клариссинок в Бхарананганаме (1927–1936)
Вступление в монастырь
24 мая 1927 года Анна Муттатупадату вступила в монастырь францисканских клариссинок (Franciscan Clarist Congregation) в Бхарананганаме, округ Коттаям.[29][30] Эта конгрегация индийского происхождения, возникшая в 1888 году из светского францисканского движения, основанного несколькими годами ранее в Пале мирянином Путенпарампилом Томмачаном, а затем канонически учреждённая 14 декабря 1888 года в Чанганассери стараниями монс. Шарля Лавиня, иезуита, останется религиозной семьёй Альфонсы до её смерти.[31] Собственную историю этой конгрегации см. в статье, которая будет ей посвящена.
2 августа 1928 года — в день традиционного праздника святого Альфонса Лигуори — Анна приняла покрывало послушницы и взяла монашеское имя, под которым Церковь чтит её ныне: сестра Альфонса Непорочного Зачатия.[32][33] В монашеское облачение она была облечена 19 мая 1930 года и завершила новициат 11 августа 1931 года.[34][35]
Вечные обеты
12 августа 1936 года сестра Альфонса принесла вечные обеты.[36][37] Об этом решающем этапе она оставила слово, в котором уже резюмирована вся направленность её духовной жизни:
«Господь даровал мне особую благодать — страдать вместе с Иисусом. Это драгоценнейший дар». — Сестра Альфонса по случаю вечной профессии, 1936 год[38]
Учительница вопреки болезни
Преподавание в Важаппалли, затем в Бхарананганаме
С мая 1929 года Альфонса преподавала в средней школе на языке малаялам в Важаппалли, а затем перешла в школу для девочек в Бхарананганаме, ныне носящую её имя.[39][40] Её учительская карьера, однако, постоянно прерывалась повторяющимися кризисами здоровья: биографы согласны в том, что преподавала она не столько непрерывными периодами, сколько урывками между постельными режимами.[41][42]
Педагогика «малого пути»
Воспитанная в духовности святой Терезы из Лизьё, сестра Альфонса искала — и в классах, и в келье — святости обыденных жестов, а не чрезвычайного. Catholic World Report сообщает, что она налагала на себя малые покаяния всякий раз, когда замечала в себе малейший недостаток любви к ученицам или сёстрам, — кропотливая внутренняя дисциплина, типичная для «малого пути», применённого к повседневности классной комнаты.[43]
Десять лет креста: богословие жертвы (1936–1946)
Декабрь 1936 года: кровотечения и новенна святому Чаваре
С 1935 года — а тяжелее в декабре 1936 года, через несколько месяцев после вечных обетов, — сестра Альфонса была поражена тяжёлыми кровотечениями и язвами на ногах. Новенна с обращением к заступничеству святого Куриакосе Элиаса Чавары — сиро-малабарского основателя, чьё дело пользовалось уже тогда в Индии большой народной известностью, — сопровождалась, по монастырскому преданию, временным улучшением.[44][45]
1939–1941 годы: пневмония, ночное потрясение, амнезия
14 июня 1939 года тяжёлая пневмония надолго её ослабила.[46][47] 18 октября 1940 года ночью в её комнату проник посторонний: нервное потрясение от этого вторжения вызвало амнезию.[48][49] Таинство елеопомазания сестра Альфонса приняла 29 сентября 1941 года; на следующий день память к ней вернулась, но физически она осталась очень слабой.[50][51]
1945–1946 годы: опухоль и судороги
В июле 1945 года растущая опухоль вызвала тяжёлые желудочно-кишечные расстройства: официальная биография, опубликованная Святым Престолом к её канонизации, говорит о «жестоких судорогах и рвоте до сорока раз в день».[52] Именно в этом состоянии, на пределе переносимого, сестра Альфонса провела последний год жизни.
Таблица ниже резюмирует основные кризисы здоровья, перенесённые сестрой Альфонсой между вступлением в монашество и кончиной, как о них сообщают её биографы.
| Дата | Эпизод | Последствие |
|---|---|---|
| 1935 – декабрь 1936 | Кровотечения и язвы на ногах | Новенна святому Куриакосе Элиасу Чаваре |
| 14 июня 1939 | Тяжёлая пневмония | Долговременное ослабление |
| 18 октября 1940 | Ночное вторжение, нервное потрясение | Амнезия |
| 29 сентября 1941 | Общее ухудшение | Таинство елеопомазания; на следующий день память вернулась |
| Июль 1945 | Растущая опухоль, желудочно-кишечные расстройства | Судороги и рвота до сорока раз в день |
| 28 июля 1946 | Кончина в Бхарананганаме | 35 лет, после десяти лет почти непрерывной болезни |
Душа-жертва: пережитое учение об искупительном страдании
Духовность сестры Альфонсы вписывается в католическую традицию «души-жертвы»: человека, который, по образу святого Павла, пишущего, что он восполняет «в плоти своей недостаток скорбей Христовых» ради Церкви (Кол 1, 24), соглашается нести, в единении со страждущим Христом, долю креста более тяжёлую, чем средний верующий, нисколько не умаляя тем бесконечно достаточного удовлетворения Страстей Спасителя. Сестра Альфонса никогда не искала страдания ради него самого; она приняла его — изначально нежеланное, — а затем свободно принесла в жертву. Именно это различие — терпеть не ропща, а затем превращать принуждение в приношение — составляет сердце её духовного учения:
«День без страдания я считаю потерянным днём». — Сестра Альфонса Непорочного Зачатия[53][54]
Она сама разовьёт образ размолотого зерна:
«Зёрна пшеницы, размолотые на мельнице, становятся мукой [...] Так и страдание мелет нас, и мы становимся лучше». — Сестра Альфонса Непорочного Зачатия[55]
Письмо от 20 ноября 1944 года
Самое ёмкое свидетельство этой жертвенной духовности находится в письме от 20 ноября 1944 года, обращённом к её духовнику:
«Дорогой отец, так как мой добрый Господь Иисус так любит меня, я искренне желаю оставаться на этом одре страдания и терпеть не только это, но и всё остальное, до скончания мира». — Сестра Альфонса, письмо духовнику, 20 ноября 1944 года[56]
Другое признание, переданное её биографами, показывает, насколько сдержанным и лишённым показного оставалось у неё это приношение: когда днём боль становилась слишком заметной, она просила нести её больше ночью, «чтобы оставаться одной и никому не мешать».[57]
«Завтра будет великая битва»
27 июля 1946 года, накануне смерти, сестра Альфонса, как сообщают, возвестила сёстрам: «Завтра будет великая битва».[58] На следующий день, 28 июля 1946 года, она скончалась в монастыре Бхарананганама в возрасте 35 лет, после десяти лет почти непрерывной болезни.[59][60] Одна монахиня, нёсшая её гроб и сама страдавшая упорной болью в спине, была мгновенно исцелена во время церемонии — первым из длинного ряда фактов, которые народное благочестие уже в последующие месяцы припишет её заступничеству.[61][62]
От Рабы Божией к святой: процесс канонизации
Открытие епархиального процесса (1953 год)
2 декабря 1953 года кардинал Эжен Тиссеран, тогдашний префект Конгрегации по Восточным Церквам, открыл епархиальный процесс беатификации в сиро-малабарской епархии, к которой тогда относился Бхарананганам. Сестра Альфонса получила титул Рабы Божией.[63][64]
- 2 декабря 1953Открытие епархиального процесса
Кардинал Эжен Тиссеран, префект Конгрегации по Восточным Церквам, открывает дело о беатификации. Альфонса получает титул Рабы Божией.
- 9 июля 1985Достопочтенная
Иоанн Павел II признаёт героичность её добродетелей; она становится Достопочтенной Альфонсой Непорочного Зачатия.
- 8 февраля 1986Беатификация
Иоанн Павел II беатифицирует её в Коттаяме (Индия) во время своего апостольского паломничества, одновременно с блаженным Куриакосе Элиасом Чаварой.
- 1999Чудо для канонизации
Ребёнок из Кералы, страдавший врождённой косолапостью, признанной врачами неизлечимой, исцеляется после молитвы у гробницы Альфонсы в Бхарананганаме.
- 1 июня 2007Признание чуда
Бенедикт XVI утверждает декрет о признании чуда, необходимого для канонизации.
- 12 октября 2008Канонизация
Бенедикт XVI канонизирует Альфонсу на площади Святого Петра вместе с тремя другими блаженными. Она становится первой святой индийского происхождения и первой святой Сиро-Малабарской Церкви.
1985 год: Достопочтенная, затем беатификация 1986 года
9 июля 1985 года Иоанн Павел II признал героичность её добродетелей: сестра Альфонса стала Достопочтенной.[65] Первое чудо — исцеление косолапости у младенца — было утверждено, открыв путь к беатификации.[66][67] 8 февраля 1986 года, по случаю своего апостольского паломничества в Индию, Иоанн Павел II беатифицировал её в Коттаяме, одновременно с блаженным Куриакосе Элиасом Чаварой. В своей проповеди папа представил её, по словам биографов, так: «Сестра Альфонса познала великое страдание [...] она постоянно принимала все свои страдания с безмятежностью».[68]
Чудо для канонизации: исцелённая косолапость в 1999 году
Чудо, удержанное для канонизации, касается ребёнка из Кералы, страдавшего с рождения двусторонней косолапостью, которую врачи считали неизлечимой обычными средствами. Индийские СМИ передают его имя в разном написании в зависимости от источника (Джинил Джозеф у одних, Джинил Мерин Шаджи у других) — признак частых вариаций транскрипции индийских имён в англоязычной прессе, — но сообщаемые факты сходятся: в 1999 году родители положили его на мраморную гробницу сестры Альфонсы в Бхарананганаме и молились; ребёнок, которому тогда было четыре года, начал нормально ходить в течение следующих часов.[69][70] Сам мальчик, опрошенный в десятилетнем возрасте, свидетельствовал: «Ко времени вечерней молитвы я уже почти снова стоял на ногах».[71]
«Я даже не помню, что у меня когда-то была косолапость». — свидетельство исцелённого ребёнка в десятилетнем возрасте[72]
После обследования ортопедами и изучения медицинского досье Конгрегацией по делам святых Бенедикт XVI утвердил декрет о признании этого чуда 1 июня 2007 года, открыв последний путь к канонизации.[73][74]
12 октября 2008 года: канонизация в Риме
12 октября 2008 года на площади Святого Петра папа Бенедикт XVI канонизировал сестру Альфонсу одновременно с тремя другими блаженными: Гаэтано Эррико, Марией Бернардой Бютлер и Нарсисой де Хесус Мартильо Моран.[75][76] На церемонии присутствовали официальная индийская делегация во главе с министром труда Оскаром Фернандесом и около 25 000 паломников индийского происхождения; мощи были представлены генеральной настоятельницей конгрегации сестрой Целией в сопровождении постулатора дела отца Фрэнсиса Вадаккела.[77]
В своей проповеди Бенедикт XVI открыл воспоминание о новой святой словом пророка Исаии, которое он представил как обетование, поддерживавшее Альфонсу через жизнь крайнего физического и духовного страдания:
«Поглощена будет смерть навеки, и отрёт Господь Бог слёзы со всех лиц». (Ис 25, 8) — цитировано Бенедиктом XVI в открытии воспоминания о святой Альфонсе[78]
Затем папа прямо назвал её:
«Эта исключительная женщина, которая ныне предлагается народу Индии как его первая канонизированная святая, была убеждена, что её крест — это само средство достичь небесного пира, уготованного ей Отцом». — Бенедикт XVI, проповедь на канонизации, 12 октября 2008 года[79]
Потомство и влияние
Святилище в Бхарананганаме
Гробница святой Альфонсы в церкви Святой Марии в Бхарананганаме стала одним из крупнейших католических мест паломничества Индии. Каждый год с 19 по 28 июля тысячи верующих собираются там на новенну, венчающуюся литургическим праздником 28 июля.[80][81] Архитектурную историю и нынешнее устройство этого святилища см. в статье, которая может быть специально ему посвящена.
Гражданское и народное признание
Помимо Церкви, образ Альфонсы отметил общественную жизнь Индии: Индия выпустила памятную марку с её изображением, сделав её первой женщиной Кералы, представленной на национальной марке, а Резервный банк Индии отчеканил в 2009 году, к приближавшемуся столетию её рождения (1910), памятную монету в пять рупий.[82] Школа её имени основана уже в 1948 году в Ченнаматтоме, за ней в 1964 году последовал Альфонса-колледж в Пале; многие приходы сиро-малабарской диаспоры, вплоть до Канады, носят ныне её имя.[83]
Незаметная святость для Церкви в Индии
Святая Альфонса не основала никакого дела, никогда не покидала родного округа, не оставила при жизни ни зрелищного чуда, ни систематического богословского труда. Её святость, признанная вселенской Церковью, целиком заключена в безмолвной верности монахини-учительницы, которую болезнь почти непрерывно лишала активной жизни, к которой она стремилась, — и которая сделала само это лишение приношением. Для Церкви в Индии, субконтиненте, где католики остаются меньшинством, её канонизация в 2008 году стала сильным знаком: обыденная святость, прожитая в страдании и безвестности сельского монастыря Кералы, может быть признана Римом наравне с великими миссионерскими или основательскими образами.
Источники и права на фотографии: внешний вид 2009 года[84]; гробница в 2007 году[85].См. также
- Святая Тереза из Лизьё (1873–1897) — «малый путь», которым непосредственно вдохновлялась духовность сестры Альфонсы.
- Святой Иоанн Павел II (1920–2005) — папа, объявивший её Достопочтенной и беатифицировавший в Коттаяме в 1986 году.
- Бенедикт XVI (1927–2022) — папа, канонизировавший её в Риме 12 октября 2008 года.
- Святой Куриакосе Элиас Чавара (1805–1871) — сиро-малабарский основатель, к заступничеству которого сестра Альфонса прибегала уже в 1936 году и который был беатифицирован в один день с ней в 1986 году.
- Святая Гемма Гальгани (1878–1903) — другая молодая святая XX века, чья жизнь была целиком пронизана болезнью и приносимым страданием.
Примечания и источники
India Post, правительство Индии, изображение марки, посвящённой Альфонсе, 19 июля 1996 года; кадрирование и ретушь: CzarJobKhaya, 14 октября 2021 года. Файл Wikimedia Commons, лицензия GODL-India. Копия использована без дополнительных изменений; не заявляется никакого одобрения этого использования со стороны India Post.
1Википедия (EN), «Alphonsa of the Immaculate Conception»: en.wikipedia.org. Сверенные биографические данные: семья (отец Джозеф Муттатупадатил, мать Мэри Путукари), смерть матери в детстве, воспитание, доверенное тёте по матери Анне Мурикан и двоюродному деду-священнику Джозефу Муттатупадату, школьное обучение с 1916 года, первое причастие 27 ноября 1917 года, эпизод добровольных ожогов 1923 года (стопа, поставленная в яму с тлеющей шелухой, чтобы избежать устроенного брака), вступление в монастырь в день Пятидесятницы 1927 года, постулат 2 августа 1928 года, монашеское облачение 19 мая 1930 года, конец новициата 11 августа 1931 года, вечные обеты 12 августа 1936 года, преподавание в Важаппалли, затем в Бхарананганаме, пневмония 14 июня 1939 года, ночное вторжение и амнезия 18 октября 1940 года, елеопомазание 29 сентября 1941 года, гастроэнтерит и судороги в июле 1945 года, кончина 28 июля 1946 года, открытие процесса (2 декабря 1953 года, кардинал Тисеран), провозглашение Достопочтенной (1985), беатификация в Коттаяме (8 февраля 1986 года) Иоанном Павлом II, чудо косолапости ребёнка Гинила/Джинила Джозефа (1999), признание чуда (2007), канонизация 12 октября 2008 года, памятная индийская марка, памятная монета в 5 рупий (2009), школы и учреждения её имени. Совместная энциклопедическая статья, систематически сверяемая с первичными источниками (Святой Престол) и институциональными (конгрегация FCC).
2 6 9 13 14 20 22 24 26 33 34 39 42 44 46 48 50 60 62 64 67 68 70 74 80 82 83Святой Престол, Alphonsa of the Immaculate Conception (1910-1946) — Biography, официальная заметка, опубликованная по случаю канонизации 12 октября 2008 года: vatican.va. Рождение 19 августа 1910 года в Кудамалуре (епархия Чанганассери), смерть матери три месяца спустя вследствие преждевременных родов, вызванных испугом от змеи, крещение 28 августа 1910 года под именем Аннакутти, первое причастие 11 ноября 1917 года («I have Jesus in my heart!»), вступление в коллегию францисканских клариссинок в Бхарананганаме 24 мая 1927 года, постулат 2 августа 1928 года под именем Альфонсы Непорочного Зачатия, вечные обеты 12 августа 1936 года, кровотечения и язвы на ногах с 1935 года, тиф, пневмония, нервное потрясение, опухоль с «жестокими судорогами и рвотой до сорока раз в день», кончина 28 июля 1946 года в Бхарананганаме, беатификация Иоанном Павлом II 8 февраля 1986 года. Русский перевод в тексте статьи; оригинальный текст на английском языке.
3 8 11 12 17 18 29 32 36 41 52 59Catholic World Report, «Saint Alphonsa of the Immaculate Conception: A different kind of victim», 28 июля 2023 года: catholicworldreport.com. Анализ духовности «души-жертвы» у Альфонсы; цитата «I consider a day without suffering as a day lost»; ссылка на её духовный дневник и малые покаяния за недостаток любви; явное сравнение со святой Терезой из Лизьё; контекст устроенного брака и раны 1923 года. Русские переводы в тексте; оригинал на английском языке.
4 15 21 23 25 38 43 53Бенедикт XVI, проповедь на мессе канонизации Гаэтано Эррико, Марии Бернарды Бютлер, Альфонсы Непорочного Зачатия и Нарсисы де Хесус Мартильо Моран, площадь Святого Петра, 12 октября 2008 года: vatican.va. Цитата из Ис 25, 8 в открытии воспоминания об Альфонсе; определение «exceptional woman» и «first canonized saint», предложенная народу Индии; «convinced that her cross was the very means of reaching the heavenly banquet prepared for her by the Father»; цитата самой Альфонсы: «I consider a day without suffering as a day lost.» Русский перевод в тексте; оригинальный текст на английском языке.
5 54 75 78 79New World Encyclopedia, «Saint Alphonsa Muttathupadathu»: newworldencyclopedia.org. Дополнительные подробности: крещение в церкви Святой Марии в Кудамалуре под покровительством святой Анны, экзема с трёхлетнего возраста, школьное обучение в Арпукаре (1916), затем в Муттучире (1918), первое причастие 27 ноября 1917 года, предполагаемое исцеление по заступничеству святого Куриакосе Элиаса Чавары (декабрь 1936 года), письмо духовнику от 20 ноября 1944 года, открытие епархиального процесса 2 декабря 1953 года кардиналом Эженом-Габриэлем-Жерве-Лораном Тиссераном, провозглашение Достопочтенной 9 июля 1985 года, чудо для беатификации (исцеление косолапости у младенца), чудо для канонизации, утверждённое 1 июня 2007 года, церемония канонизации 12 октября 2008 года с генеральной настоятельницей сестрой Целией, постулатором дела о. Фрэнсисом Вадаккелом и индийским министром Оскаром Фернандесом, около 25 000 присутствовавших паломников, памятная марка и монета в 5 рупий (2009), Альфонса-колледж в Пале (1964).
7 10 16 19 35 37 40 45 47 49 51 56 63 65 66 73 76 77 81Википедия (FR), «Alphonsine de l'Immaculée»: fr.wikipedia.org. Биография на французском языке, использующая традиционную офранцуженную форму «Alphonsine»; подтверждает рождение 19 августа 1910 года в Кудамалуре, эпизод добровольных ожогов во избежание устроенного брака, вступление к францисканским клариссинкам в Бхарананганаме, пневмонию 1939 года, кончину 28 июля 1946 года в 35 лет, беатификацию 8 февраля 1986 года и канонизацию 12 октября 2008 года.
27Бюллетень Друзей монастыря Клерво, «St Alphonsa Muttathupadathu»: clairval.com. Агиографическая заметка с прямыми цитатами: «Oh! How I suffered! I offered everything for my great intention (to belong completely to God)!» (о ране 1923 года); «The Lord has given me the special grace of suffering with Jesus. That is the most precious gift.» (профессия 1936 года); образ пшеничного зерна, размалываемого на мельнице; «If I suffer at night, I remain alone and don't bother anyone»; возвещение накануне смерти: «Tomorrow there will be a great battle»; мгновенное исцеление монахини, нёсшей гроб. Русские переводы в тексте; оригинальные цитаты на английском языке.
28 55 57 58 61Franciscan Clarist Congregation, провинция Альфонсы в Пале, страница истории конгрегации: fccpala.org. Происхождение FCC в 1888 году объединением светского францисканского движения, начатого в 1875 году в Пале мирянином Путенпарампилом Томмачаном; каноническое учреждение 14 декабря 1888 года в Чанганассери при монс. Шарле Лавине SJ; создание епархии Палаи в 1950 году; избрание матери Урсулы первой генеральной настоятельницей епархии Палаи в 1952 году; объединение FCC в Керале в 1970 году при матери Маурус; беатификация Альфонсы, упомянутая в 1986 году.
30 31Dawn (Пакистан), «Will Alphonsa the miracle-saint bring justice to her Indian devotees?»: dawn.com. Репортаж о ребёнке, исцелённом от врождённой косолапости, признанной врачами неизлечимой, возложенном на гробницу Альфонсы в Бхарананганаме в первую пятницу 1999 года; свидетельство мальчика, десятилетнего на момент репортажа: «small changes were noticed in my feet within no time», «By evening prayer time, I was almost back on my feet», «I do not even remember I had a club foot once». Имя ребёнка транскрибировано там иначе, чем в других англоязычных источниках (обычные варианты транскрипции индийских имён в прессе). Русские переводы в тексте; оригинальные цитаты на английском языке.
69 71 72Jovianeye, Saint Alphonsa Tomb, 14 апреля 2009 года, личная фотография здания с гробницей в Бхарананганаме. Wikimedia Commons, CC BY-SA 3.0. Файл воспроизведён без изменений; документирует состояние 2009 года, а не монастыря при жизни Альфонсы.
84Sunish Thomas, фотография гробницы Альфонсы, распространённая через Simynazareth, 2007 год. Wikimedia Commons, Bhm B8.jpg, CC BY-SA 2.5. Страница сохраняет разрешение правообладателя, проверенное Wikimedia VRT под номером 2010120710018801. Файл воспроизведён без ретуши; фотография до канонизации.
85