Aziz Aloysius Gonzaga (1568-1591)

Gonzaga hanedanı ve Castiglione markizliği

Aloysius, İtalyan Rönesansı'nın en şanlı ailelerinden birinde doğar. Gonzagalar XIV. yüzyıldan beri Mantova'yı yönetir ; Mantegna'yı ve en büyük sanatçıları ağırlayan sarayları Avrupa'nın en görkemlileri arasındadır.^[8] Aloysius'un çıktığı kol, İmparatorluğa bağlı Lombardiya'da küçük egemen bir devlet olan Castiglione delle Stiviere markizliğini elinde tutar. Babası Ferrante Gonzaga, Castiglione markisi, İspanya'nın hizmetinde büyük bir senyör ve savaş adamıdır ; annesi Piyemonte'li, çok dindar bir saray hanımı olan Marta Tana di Santena'dır.^[9][10]

Ailenin büyüğü olarak Aloysius, markizliğin vârisidir. Eğitimindeki her şey onu hükmetmeye, silah taşımaya ve soyu sürdürmeye hazırlar. Asker prens olarak çizilmiş bu kaderi, uzun bir mücadelenin bedeliyle sonunda kıracaktır.

Saraylar ve Katolik Reformu Avrupası

Aloysius'un çocukluğu, muzaffer Katolik Reformu'nun İtalya'sında geçer. Trent Konsili yeni sona ermiştir (1563) ; Aziz Carlo Borromeo gibi büyük reformcu piskoposlar Kilise'yi yeniler ; 1540'ta kurulan genç İsa Cemiyeti her yerde kolejler açar ve ateşli bir maneviyat yayar. Çocuk işte bu hararet ikliminde, saraydan saraya sürüklenerek — Castiglione, Floransa, Mantova, Madrid — XVI. yüzyıl aristokrat hayatının entrikaları, şenlikleri ve tehlikeleri arasında büyür.^[11][12]

Castiglione şatosunda doğum

Aloysius 9 Mart 1568'de Brescia ile Mantova arasındaki Castiglione delle Stiviere şatosunda doğar.^[13][14] Markinin ilk oğlu olarak uzun zamandır beklenen vâris diye karşılanır. Derin Hristiyan annesi, din eğitimine çok erken sahip çıkar.

Askerî kampların çocuğu

Babası ise onun için silah kariyeri düşler. Küçük Aloysius'a dört yaşından itibaren minik tüfekler verilir ; beş yaşında askerlik mesleğine alışsın diye bir askerî kampa götürülür.^[15] Çocuk orada, askerlerle temasta, anlamını bilmeden tekrarladığı kaba bir söz dağarcığı kapar ; bu kendisine hatırlatılınca, denir ki, öyle canlı bir pişmanlık duyar ki ömrü boyunca bunu en ağır kusurları arasında sayar — bu, vicdanının aşırı inceliğini daha o zamandan gösteren bir özelliktir.^[16][17]

Bakışın dönüşümü

Çok genç yaşta Aloysius, rütbesinin zevklerinden yüz çevirir. Uzun uzun dua etmeye, Meryem'in saatler duasını okumaya, gizlice nefsini kırmaya başlar. Bu erken maneviyat, sonradan eklenmiş dindar bir efsane değildir : bütün biyografi yazarları ve davasının tanıkları bunu doğrular. Prens çocuk yavaş yavaş küçük bir zahit olur.^[18][19]

Floransa ve bekâret yemini

1577'de, yaklaşık dokuz yaşındayken, Aloysius ve kardeşi Rodolfo prens eğitimlerini tamamlamak üzere Mediciler sarayına, Floransa'ya gönderilir.^[20] Orada, Servitlerin kilisesinde — Santissima Annunziata'da —, saygı duyulan Müjde (Annunciazione) tasviri önünde, çocuk ebedî bekâret yemini eder.^[21][22] Bir markizlik vârisinde, evliliğin henüz akla bile gelmediği bir yaşta olağanüstü bir davranış : hayatının yönünü sonsuza dek mühürler.

P. Cepari'nin Vita'sından beri biyografi yazarları, annesi de dâhil hiçbir kadına yüzüne bakarak bakmadığını anlatır^[23].

Çağdaşlarının hepsini çarpan bu mutlak gözlerin korunması, kaynağını burada bulur : Floransa'da, parlak ve sefahat düşkünü bir sarayın ortasında, genç prens bakışlarını dünyaya kapatıp Tanrı'ya açmayı öğrenir.

Mantova ve hastalık

Floransa'dan aile, Gonzagaların başkenti Mantova'ya geçer. Aloysius orada kendisini bir daha bırakmayacak kronik bir böbrek hastalığına yakalanır ; bu, çelişkili biçimde dua hayatını besler : yatağa düşmüşken azizlerin hayatlarını, Kilise Babalarını ve maneviyat eserlerini okumaya dalar.^[24][25] Bedensel acı, onu yıkmak bir yana, kalbinin sonsuzluğa yönelişini tamamlar.

Aziz Carlo Borromeo'nun elinden ilk komünyon

1580'de Milano'nun büyük başpiskoposu Aziz Carlo Borromeo, bir pastoral ziyaret sırasında Brescia'dan geçer. Genç Aloysius'un dindarlığından etkilenerek ona ilmihal öğretir ve henüz komünyon almadığını fark eder. Genç, ilk komünyonunu bu aziz reformcu kardinalin elinden, 22 Temmuz 1580'de alır.^[26][27][28] Katolik Reformu'nun iki aziz kuşağı arasında simgesel bir karşılaşma : büyük Trent piskoposu ile yakında Hristiyan gençliğin örneği olacak çocuk.

Madrid sarayında paş

1581'de Marki Ferrante İspanya hizmetine çağrılır ; aile, Mart 1582'de vardığı Madrid'e gider. Aloysius ve kardeşi orada kral II. Felipe'nin oğlu infant don Diego'nun paşları olur.^[29][30] Dünyanın en güçlü sarayının kalbinde, lüks ve onurlarla çevrili genç prens bir tövbekâr hayatı sürer : oruçlar, uzun yakarışlar, manevi okumalar. Kararının olgunlaştığı yer Madrid'dir : Hintler'deki Cizvit misyonerlerinden bir mektup okurken — Cizvit olacaktır.^[31][32]

İsa Cemiyeti'ne çağrı

1584'te İtalya'ya döndüğünde Aloysius kararını vermiştir : markizlikten feragat edip İsa Cemiyeti'ne girmek. Bu seçimin bedelini bilir — egemen bir devleti, bir adı, bir serveti, bir prens kariyerini bırakmak — ve hepsinden önemlisi, bunu babasından çetin bir mücadeleyle koparması gerekeceğini bilir.^[33][34]

Babası Ferrante ile bilek güreşi

Marki Ferrante'nin karşı çıkması uzun ve şiddetli olur. Büyük oğlunun, vârisinin, sıradan bir din adamı olmak için her şeyden vazgeçtiğini görmek ona soy için bir delilik ve onursuzluk gibi görünür. Her şeyi dener : öfke, yalvarmalar, dünyaya yeniden kapılsın diye Aloysius'u İtalya saraylarına gönderme. Hiçbiri işe yaramaz. Gencin yumuşak ama bükülmez tavrı sonunda babasının direncini yener.^[35][36] Yenilen marki rızasını verir.

Markizlikten feragat

2 Kasım 1585'te, Castiglione'nin bağlı olduğu imparatorun önünde, Aloysius bütün miras haklarından ve markizlikten küçük kardeşi Rodolfo lehine resmen feragat ettiği senedi imzalar.^[37][38] Birkaç hafta sonra, papanın kutsamasını almış olarak Roma'ya gider. Tanrı için özgürce razı olunmuş, bir prensin küçüğüne bu tam terk edişi, hayatının en hayranlık uyandıran davranışlarından biri olarak kalacaktır.

Sant'Andrea al Quirinale çömezhanesi

25 Kasım 1585'te Aloysius, Roma'daki Sant'Andrea al Quirinale evinde İsa Cemiyeti çömezhanesine kabul edilir.^[39][40] Çömez olan prens, ortak hayatı, itaati, alçakgönüllü hizmetleri sevinçle kucaklar. On yedi yıl önce genç Aziz Stanislav Kostka'nın öldüğü yerde, Aloysius kutsallıkta öncüsünün izinden yürür.

İlk yeminlerini 25 Kasım 1587'de, on dokuz yaşında eder, sonra Roma Koleji'nde (bugünkü Gregorian Üniversitesi) ilahiyat öğrenimine başlar.^[41][42]

Ruhani direktör Aziz Roberto Bellarmino

Roma Koleji'nde Aloysius'un ruhani direktörü, Kilise'nin en büyük ilahiyatçılarından, müstakbel Kilise doktoru Aziz Roberto Bellarmino olur.^[43][44] Hoca kısa sürede öğrencinin hayranı olur. Bellarmino daha sonra Aloysius'un ömrü boyunca hiçbir zaman ölümcül günah işlemediğine inandığını açıklar ve kendi ölümünde aziz öğrencisinin ayakları dibine gömülmeyi ister — bu dileği yerine getirilir.^[45][46]

Dizginlenmesi gereken kefaretler

Aloysius'un çileciliği öyleydi ki üstleri onu frenlemek zorunda kaldı. Kendine zincirler ve mahmuz çarkları yükler, aşırı oruç tutar, uykusunu kısaltır, kamçılamaları çoğaltır.^[47] Çömezhanede ona daha çok yemesi ve zaten kırılgan sağlığını mahvetmesin diye yakarışlarını ölçülü tutması emredilmek zorunda kalınır. Yolunu kendisi çarpıcı bir imgeyle özetler :

« Ben eğri bir demirim : dine, kefaret çekiciyle doğrultulmak için girdim. » — Çevresine tekrarladığı söz ; bizzat duymuş olan biyografi yazarı P. Virgilio Cepari'nin aktardığı^[48]

Onun zorluğu dua etmek değil, hararetini ölçülü tutmaktı : itaat gereği yakarışı bırakmak zorunda kalmanın sınanmasını dokunaklı bir sadelikle açığa vururdu.

« Ne yapacağımı bilemiyorum : Peder Rektör, yakarışa kendimi verirsem baş ağrılarımın artacağı korkusuyla bana dua etmeyi yasaklıyor. » — Aziz Aloysius Gonzaga, çömez Gaspar Alpieri'ye sırdaşça ; P. Virgilio Cepari'nin aktardığı sözler^[49]

Gözlerin korunması ve saflık

Saflık, kutsallığının baskın notasıydı. Çocukluk yemininin sonucu olarak gözlerin korunması atasözü olur : hiçbir kadının yüzüne dikkatle bakmazdı. Aziz Roberto Bellarmino ve arkadaşları, bu gencin tek varlığının başkalarındaki en şiddetli ayartmaları dağıttığına tanıklık etti.^[50] Bu yüzden tasvir sanatı onu hep saflığın zambağı ve haç ile gösterir.

« Sonsuzlukla ne ilgisi var? »

Bütün iç hayatı Göğe gerilmişti. Rivayet, bir gün başka gençlerle oynarken kendisine bir saat içinde öleceğini öğrense ne yapacağı sorulduğunu anlatır ; oynamaya devam edeceği yanıtını verir — ruhu öylesine huzur içindeydi ve her an bütünüyle Tanrı'ya verilmişti.^[51] Her şeyin ölçüsü, onun için sonsuzluktu : Aziz İgnatius'un Egzersizler'inin Cizvit ruhunu özetleyen « sonsuzlukla ne ilgisi var? » sorusu.

Cizvit azizlerin dostluğu

Aloysius Gonzaga yalıtılmış bir aziz değildir. XVI. yüzyıl sonunun gerçek bir Cizvit yıldız kümesine aittir ve Kilise Cemiyetin üç genç azizini sık sık aynı bakışta birleştirir.

Roma vebası

1591'in başında korkunç bir veba salgını Roma'yı kırıp geçirir. Roma Koleji Cizvitleri derme çatma bir hastane açar ve hastaların hizmetine girer. Kırılgan sağlığına rağmen Aloysius orada görevlendirilmek için yalvarır. Sokaklarda vebalılar için sadaka toplar, onları yıkar, onlara bakar, onları taşır.^[52][53]

Omuzlarda taşınan vebalı

Bir tanık, onun doğal tiksintisini yendiğini ve can çekişen bir vebalıyı hastaneye götürmek için omuzlarına yüklenip taşıdığını gördüğünü anlatır.^[54] Merhametin bu işlerini yerine getirirken hastalığı kendisi kapar. Mart 1591'in başında hastalanır ve birkaç hafta boyunca yavaş yavaş tükenir.

Ölümünün bildirilmesi ve annesine son mektup

Hastalığı sırasında Aloysius, uzun bir vecd içinde ölüm gününün bildirilmesini alır : Corpus Christi oktavı içinde ölecektir.^[55] Ölümünden on bir gün önce, 10 Haziran 1591'de annesi markiz Marta'ya hayranlık uyandıran bir teselli mektubu yazar — Kilise'nin bugün 21 Haziran yortusunda Okumalar Övgüsü'nde okuduğu metin.^[56] Burada annesinden gidişine bir yas gibi ağlamamasını, onu sevinçli bir iyilik gibi karşılamasını ister.

« Mektubunuz bana verildiğinde hâlâ ölüler diyarındaydım. Ama şimdi, işte, göğe özlem duymalıyız, ta ki yaşayanların toprağında ebedî Tanrı'yı övebilelim. » — Aziz Aloysius Gonzaga, Annesine mektup, 10 Haziran 1591^[57]

İlahi merhamet karşısında, « dibi ve kıyısı olmayan denize benzer » merhamet karşısında hayrete düşmüş olarak, bir şükür ezgisiyle bitirir :

« Ebedî bir mutluluğun tadını çıkararak O'nu övecek ve merhametlerini ebediyen terennüm edeceğiz. » — Aziz Aloysius Gonzaga, Annesine mektup, 10 Haziran 1591^[58]

Corpus Christi oktavında ölüm

20 Haziran 1591'de, Kutsal Sakrament oktavı gününde, Aloysius önce iyileşiyor gibi görünür ; ama o gece öleceğinden emin olarak ölüm azığını (viaticum) almakta ısrar eder. Dudaklarında İsa adıyla, 20-21 Haziran 1591 gecesi, yirmi üç yaşında usulca söner.^[59][60] Kilise yortusunu 21 Haziran'a koyar.

Beatifikasyon ve kanonizasyon

Aloysius'un kutsallık ünü hemen yayılır. Papa V. Paulus tarafından 1605'te kutsanır (beatifikasyon) — hızlı ve olağanüstü bir jest.^[61][62] Bir yüzyıldan fazla sonra, 31 Aralık 1726'da Papa XIII. Benedikt onu diğer genç Cizvit çömezi Aziz Stanislav Kostka ile aynı gün törenle aziz ilan eder (kanonizasyon).^[63][64] (Bazı eski notlar kutsanmayı VIII. Clemens döneminde 1604'e koyar ; kabul gören gelenek ve Cizvit kaynakları V. Paulus döneminde 1605'i esas alır.)

Hristiyan gençliğin hamisi

1729'da XIII. Benedikt Aziz Aloysius Gonzaga'yı öğrenci gençliğin hamisi ilan eder ; Papa XI. Pius bu hamiliği teyit edip genişleterek onu bütün Hristiyan gençliğin hamisi ilan eder.^[65][66] Adı bütün Kilise'de gençlik saflığının ve en genç yaştan kendini bütünüyle adamanın eşanlamlısı olur. Çağdaş dönemde vebalılara kahramanca hizmet örneği, onu hastaların, özellikle AIDS hastalarının ve onlara bakanların hamisi olarak seçtirir.^[67]

Emanetler ve kült

Aziz Aloysius Gonzaga'nın bedeni Roma'da, kendisine adanmış bir sunağın altında Aziz İgnatius kilisesinde (Sant'Ignazio) yatar ; başı, doğum şehri Castiglione delle Stiviere'de saygıyla anılır; şehir onun adını taşıyan bir mabet hâline gelmiştir.^[68] 21 Haziran'da kutlanan o, genç yaşta Tanrı'ya her şeyini verip dünyadan hiçbir şey beklemeyenlerin örneği olarak Katolik gençliğin en sevilen azizlerinden biri olmayı sürdürür.^[69]

« Hanımefendi, sizin için Kutsal Ruh'un sürekli lütfunu ve tesellisini niyaz ediyorum. » — Aziz Aloysius Gonzaga, Annesine mektup, 10 Haziran 1591^[70]

• Aziz Stanislav Kostka (1550-1568) — onunla aynı gün aziz ilan edilen, örneği olan diğer genç Cizvit çömezi.
• Aziz Roberto Bellarmino (1542-1621) — ayakları dibine gömülmek isteyen ruhani direktörü.
• Aziz Carlo Borromeo (1538-1584) — ona ilk komünyonu veren reformcu başpiskopos.
• Aziz Loyolalı İgnatius (1491-1556) — kuralını benimsediği İsa Cemiyeti'nin kurucusu.
• Trent Konsili (1545-1563) — onun zamanını ve dünyasını belirleyen Katolik Reformu çağını açan konsil.
• Katolik Reformu — gençlik kutsallığının bir simgesi olduğu büyük yenilenme hareketi.