Aziz Turibio de Mogrovejo (İspanyolca Toribio Alfonso de Mogrovejo, 1538-1606), Kastilya kökenli bir Lima Başpiskoposu olup, Yeni Dünya’daki Katolik Reformu’nun en büyük misyoner figürlerinden biridir. Ünlü bir hukukçu iken, II. Filip’in beklenmedik kararıyla Granada Engizisyon Mahkemesi’nin baş yargıcı — görevi laik olarak yerine getirdi — olarak atanmış, yargıçlık kariyerinden alınarak, herhangi bir dini aşamadan geçmeden Lima başpiskoposluk makamına getirilmiştir. Yirmi beş yıl boyunca, yaya — çoğunlukla çıplak ayakla — krallıktan daha geniş bir piskoposluğu dolaşmış, yerli dilleri öğrenmiş, kaynakların aktardığı rakamlara göre yarım milyona yakın ruhu vaftiz edip onaylamış, Güney Amerika Kilisesi’ni kalıcı biçimde organize eden konsilleri toplamış ve kıtanın ilk seminerini kurmuştur. Kolonyal zulme karşı yerli halkların cesur savunucusu olmuş, güçlülerin karşısında şu ünlü sözü dile getirmiştir: «Mesih dedi ki: Ben Gerçek’im; demedi ki: Ben gelenek’im.»[1][2][3][4]
Tanrı tarafından yakalanan bir Kastilya hukukçusu
Mayorga, 16 Kasım 1538
Toribio Alfonso de Mogrovejo y Robledo, 16 Kasım 1538 tarihinde, León bölgesinde (günümüzde Valladolid ili) bulunan Mayorga’da, eski Kastilya soylularından bir ailede doğar. Luis Alfonso de Mogrovejo ve Ana de Robles’in ikinci oğludur.[5][6] Aziz yaşam öyküleri erken bir dindarlığı anlatır: çocukken küçük sunaklar kurar, oruç tutar, giysilerini yoksullarla paylaşır ve Meryem Ana’ya özel bir bağlılık beslerdi.[7] Bu çocukluk coşkusu, sadece bir dinsel süs değil, hayatının iki temel özelliğinin habercisidir: iç disiplin ve en küçüklerin hizmeti.
Salamanca, Coimbra ve hukuk
Genç Toribio, önce Valladolid Üniversitesi’nde beşeri bilimler eğitimi alır, ardından Avrupa’nın en saygın üniversitelerinden biri olan Salamanca Üniversitesi’nde medeni ve kilise hukukunu öğrenir ve burada öğretim görevlisi olur.[8][9] Eğitimini, ünlü profesör amcası Juan de Mogrovejo’nun izinden giderek Portekiz’deki Coimbra Üniversitesi’nde tamamlar.[10][11] Başarılı bir hukukçu ve hukuk profesörü olarak, bilimle birleşen ender bir ahlaki bütünlüğe sahip olmasıyla tanınır — bu özellik onun kaderini belirleyecektir.[12]
Granada Mahkemesi’nin Baş Yargıcı — başında bir laik olan bir mahkeme
Yaklaşık 1571-1572 yıllarında, Kral II. Filip, onun doğruluğundan etkilenerek, onu Granada engizitörü — krallığın büyük mahkemelerinden birinin başkanı ve baş yargıcı olarak atar.[13][14][15] Dikkat çekici olan, Mogrovejo’nun o sırada henüz laik olmasıdır: kraliyet seçimini haklı kılan şey, onun hukuki yetkinliği ve kutsallık ünüydü, herhangi bir dinî rütbe değil.[16][17] Catholic Encyclopedia (1912) bu unvanı «Büyük Engizitör» olarak çevirir[18]; bu unvan, İspanya Engizisyonu’nun tamamının değil, Granada mahkemesinin başını belirtir. Yaklaşık beş yıl boyunca, bu hassas görevi herkesin takdir ettiği bir adaletle yürütür. İşte bu profil — kusursuz bir hukukçu, yönetim ve disiplin tecrübesine sahip biri — Peru’daki hâlâ kaotik olan Kilise’yi düzeltmek üzere taç tarafından Papa’ya önerilecektir.
Lima'daki Beklenmedik Çağrı
XIII. Gregorius'un Ataması (1579)
Peru Vize Krallığı'nın başkenti Lima'nın başpiskoposluk koltuğu, ilk sahibi Jerónimo de Loayza'nın ölümünden beri boştu. II. Filip'in önerisi üzerine, Papa XIII. Gregorius, 16 Mayıs 1579'da Toribio de Mogrovejo'yu Lima Başpiskoposu olarak atadı.[19][20] Böyle geniş bir metropolit koltuğuna bir laikin atanması olağanüstü bir durumdur; bu, hem kutsal hem de yönetme yeteneğine sahip bir adamın denizaşırı göreve acilen gönderilmesi gerekliliğini yansıtır.
« Zaman bizim değil, ve bunun hesabını titizlikle vermek zorundayız.» — Aziz Turibio de Mogrovejo, en sevdiği söz[21]
Önce Bir Reddetme, Sonra Aceleyle Alınan Kutsal Emirler
Hiçbir zaman rahipliğe layık görmeyen Mogrovejo, öncelikle direnir, laiklerin episkoposluğa yükseltilmesini yasaklayan kanunları öne sürer ve kendi yetersizliğini savunur.[22] İtaat karşısında yenilerek, birkaç hafta içinde küçük ve büyük kutsal emirleri alır — İspanyolca not, kendisine haftada bir rütbe verildiğini belirtir — ve 1578'de Granada'da başpiskopos Juan Méndez de Salvatierra tarafından rahip olarak atanır.[23][24] Burada hiçbir tarih çelişkisi yoktur: kral tarafından takdim ve atanma (1578), resmî papalık işleminden önce gelir — Papa XIII. Gregorius onu Lima Başpiskoposu olarak ancak 16 Mayıs 1579'da atar[25][26] — ve Turibio, Ağustos 1580'de Sevilla Katedrali'nde (İngilizce nota göre 23'ünde) başpiskopos Cristóbal de Rojas y Sandoval tarafından piskopos olarak kutsanır.[27][28] Granada'lı hukukçu, hiç görmediği bir dünyanın çobanı olur.
Yolculuk ve Paita'ya Varış (1581)
Atlantik ve ardından Pasifik'i uzun bir yolculukla geçen başpiskopos, Peru'nun kuzey limanı Paita'ya Mayıs 1581'de varır — kaynaklar 12'si (İngilizce not) ile 24'ü (Catholic Encyclopedia) arasında bölünür.[29][30] Bir eskort beklemek yerine, hemen kara yoluyla, yürüyerek Lima'ya gitmeye karar verir, yol boyunca karşılaştığı Kızılderilileri vaftiz eder ve kateşize eder: katedraliyle arasındaki yaklaşık 600 millik mesafe — yaklaşık 970 kilometre — onun ilk pastoral ziyareti olur.[31][32] Lima'ya varınca koltuğu kanonik olarak teslim alır: İspanyolca not, bu göreve başlama tarihini 12 Mayıs 1581 Cuma olarak verir.[33] Başından itibaren net bir tavır sergiler: Turibio, yollarda olan, asla sarayına kapanmayan bir başpiskopos olacaktır.
And Dağları'nın Yürüyen Başpiskoposu
Bir Krallıktan Daha Geniş Bir Piskoposluk
- yüzyıl sonlarındaki Lima Başpiskoposluğu, coğrafi olarak ölçüsüz büyüklüktedir: Pasifik kıyısı boyunca yüzlerce mil uzanır, And Dağları'nı aşar ve Amazon ormanlarına kadar iner. Catholic Encyclopedia (1912), hagiografik gelenek yoluyla aktarılan — başpiskoposun episkoposluğu boyunca üç kez katettiği 18.000 millik yol rakamını ileri sürer.[34] Yol yokluğu, taşkın nehirler, karlı geçitler, ateşli hastalıklar, vahşi hayvanlar; hiçbir şey onu durduramaz.
« İyi çoban koyunları için canını verir. […] Koyunlarını tek tek çağırır ve onları götürür.» — Aziz Yuhanna İncili, 10, 11.3[35]
Yürüyerek, Bazen Çıplak Ayakla, Kızılderililerin Karşısına Çıkmak
Onun ilk pastoral ziyareti yedi yıl sürdü. Turibio, yürüyerek, bazen çıplak ayakla And Dağları'nı aşarak en uzak köylere ulaştı.[36] Seyahatleri bir beyefendi gibi değil, bir misyoner olarak gerçekleşti: zor şartlarda konakladı, fakirlerin yiyeceklerini paylaştı, hiç rahibin gitmediği yerlere Kızılderilileri bulmaya gitti. En uzak olana fiziksel olarak gitme tercihi, onun pastoral kutsallığının imzasıdır.
Quechua ve Aymara Dillerini Öğrenmek
Yabancı bir dilde vaaz verilemeyeceğinin bilincinde olan başpiskopos, yaşlı olmasına rağmen Kızılderili dillerini öğrenmeye başladı — quechua ve aymara — böylece aracı olmadan itiraf alabilir, vaaz verebilir ve onaylayabilirdi.[37][38] Aynı şartı rahiplerine de dayattı: Kızılderililere hizmet etmek için yerel dillerin bilinmesi zorunlu hale geldi.[39] Yüzeysel bir vaazdan uzak, Turibio, inananların anlayacağı bir iman istedi.
Yaklaşık Yarım Milyon Onaylama
Bu gezgin apostolalığın sayısal sonucu etkileyicidir: Catholic Encyclopedia (1912) ve Vikipedi notları — hagiografik geleneğe dayanarak — Turibio'nun yaklaşık yarım milyon ruhu vaftiz edip onayladığını ileri sürer.[40][41][42] Başpiskoposluğu süresince piskoposluğundaki kilise sayısı, İspanyolca nota göre, 150'den 250'ye yükseldi.[43] Onun liderliğinde Peru Kilisesi, kırılgan bir sömürge yönetimi olmaktan çıkarak canlı bir organizma haline gelir.
| Turibio'nun Piskoposluğu Sayılarla | Bildirilen Veri |
|---|---|
| Kat edilen mesafe | ≈ 18.000 mil, üç kez kat edildi |
| İlk pastoral ziyaret süresi | ≈ 7 yıl |
| Vaftiz ve onaylanan ruh sayısı | ≈ 500.000 |
| Kiliseler (episkoposluk başı → sonu) | ≈ 150 → 250 |
| Başkanlık ettiği bölgesel konsiller | 3 (1582-1583, 1591, 1601) |
| Düzenlenen piskoposluk sinodları | 13 |
Bölüm 3:
Reformcu: Lima Konsilleri
Lima III. Eyalet Konsili (1582-1583)
Turibio yalnızca yorulmak bilmeyen bir yürüyüşçü değildi: o, birinci sınıf bir kilise yasama organıydı. UNESCO'ya göre 15 Ağustos 1582'de açılıp 13 Ekim 1583'te kapanan (Vikipedi'deki Third Council of Lima maddesi ise 18 Ekim tarihini verir), 16. yüzyılın en önemli Lima konsili olan Lima III. Eyalet Konsilini topladı ve başkanlık etti — çünkü bu konsil Güney Amerika’daki tüm Kilise’yi kalıcı olarak düzenledi.[44] Konsile kıta altındaki piskoposlar katıldı; başkanlık etmekle kalmayıp aynı zamanda ruhunu da oluşturan başpiskopos, önemli belgeleri bizzat kaleme aldı.[45] Lima’da korunan bu konsilin orijinalleri bugün UNESCO’nun «Dünya Belleği» kaydına alınmıştır.[46]
Üç Dilli Katolik Öğretisi ve Güney Amerika’nın İlk Basılı Kitabı (1584)
Konsil, tüm eyalet için tek bir kateşizmin yayımlanmasına karar verdi; bu metin ülkenin iki büyük diline çevrildi. Doctrina Christiana y Catecismo para instrucción de los Indios, 1584-1585 yıllarında Antonio Ricardo tarafından Lima’da basıldı — bu, Güney Amerika’da basılan ilk kitap — İspanyolca, Keçuva ve Aymara dillerindeydi.[47] Aynı zamanda, Keçuva dilinin yer aldığı ilk basılı metin olması nedeniyle, sadece dini tarih açısından değil, kültürel açıdan da büyük bir öneme sahiptir.[48] Turibio için matbaa, Kızılderililere inancı açık, tutarlı ve erişilebilir biçimde öğretme inancının hizmetindeydi.
Piskoposluk Sınodları ve Trento’nun Uygulanması
III. konsile ek olarak iki eyalet konsili daha düzenlendi (1591 ve 1601) ve on üç piskoposluk sınodu yapıldı.[49][50] Turibio, böylece Trento Konsili (1545-1563) kararlarını yeni bir dünyaya sistematik biçimde uyguladı: din adamlarının eğitimi, papazların ikametgahı, kayıtların tutulması, kötüye kullanımlarla mücadele. Peru’da, Aziz Charles Borromeo’nun Milano’daki rolüne eşdeğer bir reformcu piskopos oldu: Katolik Reformu’nun örnek reformcu piskoposu.
Lima Seminari (1591) — Amerika’nın İlk Seminari
Kaliteli bir din adamı olmadan kalıcı bir Kilise olamayacağı için, Turibio 1591 yılında Lima Seminari’sini (Aziz Turibio Seminari) kurdu; bu, batı yarımkürenin ilk din adamı yetiştirme kurumu idi.[51][52][53] Burada, bilgili, erdemli ve Kızılderililerle kendi dillerinde konuşabilen rahipler yetiştirmeyi amaçladı. Bu kuruluş, kıtada sayısız seminari ile devam ettirilerek, Turibio’yu Latin Amerika’da din adamı eğitiminin babası yaptı.
Güç Karşısında Kızılderililerin Savunucusu
«Mesih dedi ki: Ben Hakikat’im, adet değil»
Kızılderililerin sömürülmesinin — özellikle mit’a sistemiyle, madenlerde zorla çalıştırılmasının — sıklıkla «adet» adına mazur görüldüğü sömürge Peru’sunda, Turibio sert bir sözle karşı çıktı; bu söz, Tertullian’dan alıntı olup, kötüye kullanımlara karşı onun sloganı oldu:
«Mesih dedi ki: "Ben Hakikat’im"; "Ben adet’im" demedi.» — Aziz Turibio de Mogrovejo, Tertullian’dan alıntı[54]
Turibio’ya göre, ne kadar eski olursa olsun hiçbir uygulama, İncil’in adaleti ve hakikatine üstün gelemezdi; insan davranışları, dediği gibi, «gerçek mabedin terazisinde» tartılır, dünyanın ölçülerinde değil.[55] Bu İncil kararlılığı, onu yerli halkların haklarının savunucusu yaptı; kötü muameleleri durmaksızın kınadı.[56][57]
Vali ve Belediye Başkanı ile Çatışmalar; Lima Belediye Başkanının Aforozu
Bu tavrı nedeniyle sivil otoriteyle sert çatışmalar yaşadı. Turibio, sömürge yönetiminin kötüye kullanımlarını vali ve diğer yetkililere çekinmeden eleştirdi, ayrıca Kilise’nin dokunulmazlığını savundu: Lima belediye başkanı (corregidor) Juan Ortiz de Zárate’yi, bir adamı kilisenin sığınma hakkından zorla çıkarma nedeniyle aforoz etti.[58] Bir diğer ünlü anlaşmazlığı, vali García Hurtado de Mendoza ile seminariye kendi armasını koyma isteği yüzünden oldu.[59] Her seferinde başpiskopos, küçük düşme riskini göze alarak taviz vermekten kaçındı. Böylece Yeni Dünya’da, Kilise’nin dünyasal güçlere karşı özgürlüğünün simgesi oldu.
Gizli Hayırseverlik
Güçlüler karşısındaki sertliği, yoksullara karşı tükenmez bir şefkatle dengeleniyordu. Lima’da her gün hastaneleri ziyaret eder, hastaları teselli ederdi; bir salgın sırasında kişisel eşyalarını bile dağıttı.[60] En önemlisi, hayırseverliğini gizlerdi: utanç yüzünden dilenemeyen iflas etmiş İspanyollara gizlice yardım eder, desteklediği vakıfların üzerine adının yazılmasına hiçbir zaman izin vermezdi.[61] Kamuoyunda vali ve yetkililerle mücadele eden adam, iyilik yaparken gizlenirdi.
Bölüm 4:
Etrafında Bir Azizler Ailesi
Turibio'nun hizmeti, Lima'yı, meyveleri kendi kuşağını aşan bir kutsallık yuvası haline getirdi. Kendi döneminin Lima'sının iki büyük ismi, onun eliyle onaylandı:
- Aziz Gül de Lima (1586-1617) — Yeni Dünya'nın ilk azizi, çocukken Turibio tarafından onaylandı.[62][63]
- Aziz Martin de Porrès (1579-1639) — Dominiken melez kardeş, sosyal adaletin koruyucusu, notlara göre Turibio tarafından da onaylandı.[64][65]
Aynı Lima yuvasına ait diğer iki aziz ise onun tarafından onaylanmamıştır:
- Aziz François Solano (1549-1610) — Peru ve Arjantin’in büyük Fransisken misyoneri, 1589'da Yeni Dünya'ya gittiğinde çoktan rahipti (1576'da İspanya'da atanmıştı): 1590'dan sonra Turibio'nun dostu ve çalışma arkadaşı oldu, onun onayladıklarından biri değildir.[66][67]
- Aziz Jean Macías (1585-1645) — mütevazı Dominiken kapıcı kardeş, Martin de Porrès’in arkadaşı, 1619'da Amerika'ya gitmiş ve 1622'de Lima manastırına girmiştir, yani Turibio'nun ölümünden (1606) on altı yıl sonra: aynı yuvanın bir sonraki kuşağına aittir.[68]
Etrafında böyle bir kutsallık çiçeklenmesinin doğması, Turibio’nun ne denli güçlü bir ruhsal zemin hazırladığını açıkça gösterir. Onun yürüttüğü evangelizasyon, Kızılderililere yönelik misyonlar adlı kurumsal dosyanın çok ötesine geçerek azizler doğurmuştur.
Aziz Turibio’nun Maneviyatı
« Zaman bize ait değildir »
Bu adamın tüm enerjisi — binlerce mil yol, konsiller, onaylamalar, mücadeleler — ebediyetin keskin bilincine dayanır. En sevdiği ve sıkça tekrar ettiği sözü, görev anlayışını özetler:
« Zaman bize ait değildir ve bunun hesabını titizlikle vermek zorundayız. » — Aziz Turibio de Mogrovejo[69]
Bu söz bir aktivist sloganı değildi; o, bir dua hayatından doğuyordu. Turibio her gün büyük bir bağlılıkla ayin kutlar, Kutsal Sakrament önünde uzun saatler dua eder ve gezilerini bir ruhsal mücadele olarak hazırlar.[70] Başpiskoposun taşkın eylemi, yanan bir iç dünyasının yansımasıydı.
Dua, tövbe ve yoksulluk
Duanın yanı sıra Turibio, sıkı bir kişisel disiplin uygular; oruçlar, tövbeler, sade bir yaşam sürerdi; oysa başkalarına hizmet için önemli kaynakları yönetiyordu. Hesapsızca vermek için kendini soyunmuş yaşardı. Onun kutsallığı, inzivaya çekilmiş bir mistiğin değil, ruhların coşkusuyla yanıp tutuşan bir çobanın kutsallığıdır; tıpkı Avrupa’da Charles Borromée veya Doğu Hindistan’da François Xavier gibi.
Saña’da Ölümü (23 Mart 1606)
Uzun pastoral ziyaretlerinden birinde, Turibio kuzey kıyısındaki Pacasmayo bölgesinde bir ateş kaptı. Yine de yoluna devam ederek Saña (Zaña)'ya vardı; sonunun yaklaştığını hissedip huzur içinde ölmeye hazırlandı.[71][72] Gelenek, onun ölüm gününü ve saatini önceden bildirdiğini aktarır.[73] 67 yaşında, 23 Mart 1606'da, İsa’nın çarmıhtaki sözlerini mırıldanarak hayatını kaybetti:
« Baba, ruhumu ellerine teslim ediyorum. » — Aziz Luka İncili, 23, 46, Aziz Turibio’nun son sözleri[74][75]
Ertesi yıl naaşı Lima Katedrali’ne nakledildi ve dokunulmamış halde bulunduğu söylenir.[76] Gittiği her yerde, seminerler, kiliseler, hastaneler bıraktı — ve sonuna kadar kendini adayan bir çobanın anısını.
Kutsanması, aziz ilan edilmesi ve koruyuculuğu
Kutsanmışlar sunusundan azizler sunusuna
Turibio’nun kutsallık şöhreti hemen yayıldı. Papa XI. Innocent onu 2 Temmuz 1679’da kutsadı, Papa XIII. Benedict ise 10 Aralık 1726’da aziz ilan etti.[77][78][79] Uzun süre 27 Nisan’da kutlanan bayramı, bugün Roma takviminde 23 Mart, yani ölüm günü olarak anılmaktadır.[80][81]
| Aşama | Tarih | Papa |
|---|---|---|
| Mayorga’da doğum | 16 Kasım 1538 | — |
| Granada Engizisyoncusu | yaklaşık 1571 | (II. Filip) |
| Lima Başpiskoposu olarak atanması | 16 Mayıs 1579 | XIII. Gregorius |
| Piskoposluk kutsaması (Sevilla) | Ağustos 1580 | — |
| Lima Üçüncü Konsili | 1582-1583 | — |
| Lima seminerinin kuruluşu | 1591 | — |
| Saña’da ölüm | 23 Mart 1606 | — |
| Kutsanma | 2 Temmuz 1679 | XI. Innocent |
| Aziz ilan edilme | 10 Aralık 1726 | XIII. Benedict |
| Latin Amerika episkoposlarının koruyucusu | 1983 | II. Jean-Paul |
Latin Amerika episkoposlarının koruyucusu (II. Jean-Paul, 1983)
1983 yılında Papa II. Jean-Paul, Aziz Turibio de Mogrovejo’yu Latin Amerika episkoposlarının koruyucusu olarak ilan etti; onu tüm kıta için bir piskopos modeli olarak tanıdı.[82] Papa, CELAM çatısı altındaki piskoposların, XVI. ve XVII. yüzyılların geçiş döneminde « en ateşli gayretle » pastoral görevini yerine getiren bu Lima başpiskoposuna « özel bir saygı » duyduklarını vurguladı.[83] Notlara göre Peru ve Lima Başpiskoposluğunun koruyucusu olan ve bu unvana dair bilinen resmî bir ilan olmaksızın yerlilerin haklarının örnek savunucusu olarak anılan Turibio, Latin Amerika Kilisesi’nin — denilebilir ki — ikinci kurucusu olarak büyük bir koruyucu figür olmaya devam etmektedir.
Aziz Turibio'nun Kiliseye Bıraktıkları
Aziz Turibio de Mogrovejo, yüzyıllar boyunca tam anlamıyla misyoner bir çoban örneği olarak anılır. Hukukçu olarak başlayıp itaatle piskopos olan Turibio, katedrali başından yönetebilirdi; ancak o yolu, dağları, diğerinin dilini ve en yoksulun hizmetini seçti. Genellikle uyumsuz olduğu düşünülen armağanları bir arada taşıdı: hukukçunun titizliği ve babanın şefkati, konsey düzeni ve misyoner yürüyüşü, güçlüler karşısında sertlik ve gizli sevgide alçakgönüllülük.
Onun mesajı Kilise için hâlâ yakıcı bir güncelliğe sahiptir: İncil’in gerçeği, haksız «geleneklerle» pazarlık konusu yapılamaz ve Tanrı’dan verilen zaman dolu dolu yaşanmalıdır. Latin Amerika bugün dünya Katolikliğinin en büyük merkezlerinden biri olarak anılırken, köklerinin, İsa’yı And Dağları’nın en uç noktalarına kadar götürmek için sandaletlerini — ve çıplak ayaklarını — aşındıran bir adam tarafından dikildiğini hatırlar:
«İsa dedi ki: Ben Gerçek’im; ‘Ben gelenek’im’ demedi.» — Aziz Turibio de Mogrovejo[84]
Daha Fazlası İçin
- Aziz Rose de Lima (1586-1617) — Amerika kıtasının ilk azizi, Turibio tarafından onaylanmış, aynı Lima’nın gururu.
- Aziz Martin de Porrès (1579-1639) — şefkatli Dominiken kardeş, Turibio’nun Lima’sından bir diğer aziz.
- Kızılderililerin Hristiyanlaştırılması — Yeni Dünya halklarına yönelik Katolik misyonlarının büyük dosyası.
- Amerika’daki Katolik misyonları — Turibio’nun başlıca mimarlarından biri olduğu misyonerlik destanı.
- Latin Amerika Kilisesi — Turibio’nun piskoposların koruyucusu olduğu kıta.
- Aziz Charles Borromeo (1538-1584) — Milano’nun reformcu piskoposu, Turibio’nun tam çağdaşı ve Avrupa’daki aynası.
- Trento Konsili (1545-1563) — Turibio’nun reformlarını tüm bir kıtaya uyguladığı konsil.
- Katolik Reformu — Turibio’nun en büyük misyonerlerinden biri olduğu Kilisenin büyük yenilenme hareketi.
Notlar ve kaynaklar
Wikipédia (FR), « Toribio de Mogrovejo » : fr.wikipedia.org. Biyografik not: Toribio Alfonso de Mogrovejo y Robledo, 16 Kasım 1538’de Mayorga (León) doğdu, 23 Mart 1606’da Zaña (Peru)’da öldü; henüz laikken II. Filip tarafından Granada Engizisyonu mahkemesi başkanı olarak atandı; 1578’de rahip olarak atandı; Lima başpiskoposu; Fransa’nın yarısından büyük bir piskoposlukta üç kez yaya pastoral ziyaret; 1591’de Lima’da (Latin Amerika’nın ilk kilise eğitimi kurumu) seminari kurdu; yerli dillerini öğrendi; Trento Konsili reformlarını uyguladı; 1679’da XI. Innocent tarafından kutsal ilan edildi, 1726’da XIII. Benedict tarafından aziz ilan edildi; kutlama günü 23 Mart; Latin Amerika piskoposluğunun ve Lima başpiskoposluğunun koruyucusu.
1 13Wikipedia (EN), « Turibius of Mogrovejo » : en.wikipedia.org. Ayrıntılı karşılaştırma: tam adı Toribio Alfonso de Mogrovejo, 16 Kasım 1538’de Mayorga de Campos (Valladolid, León krallığı) doğdu, Luis Alfonso de Mogrovejo ve Ana de Robles’in oğlu; Valladolid’de beşeri bilimler, Salamanca’da hukuk okudu (sonra fakültesine katıldı), amcası Juan de Mogrovejo ile Coimbra’da eğitim aldı; II. Filip tarafından Granada Büyük Engizisyonu başkanı atandı; Papa XIII. Gregory tarafından 16 Mayıs 1579’da Lima Başpiskoposu olarak atandı, 1578’de rahip, 23 Ağustos 1580’de Sevilla Katedrali’nde Cristóbal de Rojas y Sandoval tarafından piskopos olarak kutsandı; 12 Mayıs 1581’de Paita’ya geldi ve yaklaşık 970 km yürüyerek Lima’ya ulaştı; başpiskoposluk yaklaşık 1.340.000 km²; Rose de Lima, Martin de Porres, Juan Masías ve Francis Solanus dahil yaklaşık yarım milyon kişiyi onayladı (bu madde, Catholic Encyclopedia gibi, vaftiz edilenlerle onaylananları karıştırır ve dört azizi de bunların arasında sayar; açıklama — yalnızca Gül ile Martin onun eliyle onaylanmıştır — makalenin gövdesinde, «Etrafında Bir Azizler Ailesi» bölümünde yapılmıştır); 1591’de Batı Yarımküre’nin ilk seminarisini kurdu; rahiplerin yerli dilleri öğrenmesini zorunlu kıldı; üç dilli bir kateşizm hazırladı (İspanyolca/Quechua/Aymara, 1584); Lima’nın Üçüncü İl Konsili’ne (1582-1583) ve 1591 ile 1601’deki konsillere başkanlık etti, ayrıca on üç piskoposluk sinodu düzenledi; mit’a ve sömürgeci kötüye kullanımlara karşı yerli haklarını savundu; Lima belediye başkanı Juan Ortiz de Zárate’yi kutsal sığınak ihlali nedeniyle aforoz etti; vali García Hurtado de Mendoza ile anlaşmazlık yaşadı; 23 Mart 1606’da Saña (Zaña)’da öldü, son sözleri «Rab, ruhumu ellerine teslim ediyorum» (Luka 23:46); Lima Katedrali’ne gömüldü; 2 Temmuz 1679’da XI. Innocent tarafından kutsal ilan edildi, 10 Aralık 1726’da XIII. Benedict tarafından aziz ilan edildi; kutlama günü 23 Mart (eski tarihte 27 Nisan); 1983’te II. John Paul tarafından Latin Amerika piskoposlarının koruyucusu ilan edildi.
2 5 8 10 14 19 24 25 27 29 32 39 41 49 51 56 58 59 63 64 67 71 74 77Catholic Encyclopedia (New Advent), « St. Toribio Alfonso Mogrovejo » : newadvent.org/cathen/14781a.htm. Referans kaynağı: 1538’de Mayorga (León)’da doğdu; Salamanca Üniversitesi’nde hukuk profesörü; II. Filip tarafından bilgisi ve erdemi nedeniyle henüz ruhani olmayan bir kişi olarak Büyük Engizisyoncu olarak atandı; 1578’de kutsandı, iki yıl sonra piskopos oldu; 24 Mayıs 1581’de Payta’ya indi; favori sözü: «Zaman bizim değil, bunun hesabını vermek zorundayız»; piskoposluğunu üç kez, çoğunlukla yaya olarak 18.000 mil kat etti; Rose de Lima, Aziz Francisco Solano, mübarek Martin de Porrès ve mübarek Masías dahil yarım milyona yakın kişiyi vaftiz ve onayladı (aynı vaftiz/onay karışımı: açıklama için makalenin gövdesindeki «Etrafında Bir Azizler Ailesi» bölümüne bakınız); 1591’de Lima’da Amerika’nın ilk seminarisini kurdu; 13 piskoposluk sinodu ve 3 il konsili topladı; yollar, okullar, şapeller, hastaneler ve manastırlar inşa etti; ölüm gününü ve saatini önceden bildirdi; Pacasmayo’da ateşlendi ve 23 Mart 1606’da öldü; XI. Innocent tarafından kutsal ilan edildi, 1726’da XIII. Benedict tarafından aziz ilan edildi; kutlama günü eski takvime göre 27 Nisan.
3 12 16 18 21 30 31 34 40 50 52 62 69 72 73 79 80EWTN, « St. Turibius de Mogrovejo » : ewtn.com. Not: 16 Kasım 1538’de León krallığında doğdu, Mogrovejo lordunun ikinci oğlu; çocukluktan itibaren dindar (sunaklar, yoksullara hizmet); Valladolid ve Salamanca’da eğitim; II. Filip döneminde beş yıl Granada başyargıcı; atanmaya başlangıçta direnç gösterdi, kendini layık görmedi; her Pazar küçük rahiplik derecelerini aldı, piskoposluk kutsaması; 1581’de 43 yaşında Lima’ya geldi; yedi yıl süren ilk piskoposluk ziyareti, And Dağları’nda bazen çıplak ayakla yürüdü; yerli dillerini geç öğrendi; günlük ayinler büyük bir bağlılıkla; hastaneleri günlük ziyaret etti, veba sırasında mal varlığını dağıttı, gizli hayırseverlik (bağışlarda adı hiç geçmedi); Tertullian’dan alıntı: «Mesih, Gelenek değil, Gerçek olarak adlandırılır», «kutsal alanın gerçek terazisi» ile yargılama; naaşı Lima’ya taşınırken sağlam bulundu; 23 Mart 1606’da öldü; 1679’da XI. Innocent tarafından kutsal ilan edildi, 1726’da XIII. Benedict tarafından aziz ilan edildi.
4 7 15 17 22 36 37 54 55 60 61 70 76 84Wikipedia (ES), « Toribio de Mogrovejo » : es.wikipedia.org. Ana kaynak: tam adı Toribio Alfonso de Mogrovejo y Robledo (16 Kasım 1538, Mayorga – 23 Mart 1606, Zaña); Salamanca’da medeni ve kilise hukuku okudu, sonra orada öğretim üyesi oldu, Coimbra’da eğitim aldı; Granada Başengizisyoncusu; 16 Mayıs 1579’da Papa XIII. Gregory tarafından Lima’nın 2. başpiskoposu olarak atandı; 1578’de rahip, 1580 Ağustos’ta Sevilla Katedrali’nde kutsandı; 12 Mayıs 1581’de görevine başladı; 1582-1583’te düzenlenen III. Lima Konsili’ne başkanlık etti, üç dilli (İspanyolca, Quechua, Aymara) kateşizmi hazırladı; 1591’de Amerika’nın ilk seminarisini kurdu; üç kez yaya pastoral ziyaret yaptı, yaklaşık yarım milyon kişiyi vaftiz etti; kilise sayısını yaklaşık 150’den 250’ye çıkardı; Rose de Lima, Martin de Porres, Francisco Solano ve Juan Masías’ı onayladı (İngilizce maddedeki aynı karışım: açıklama için makalenin gövdesindeki «Etrafında Bir Azizler Ailesi» bölümüne bakınız); 28 Haziran / 2 Temmuz 1679’da XI. Innocent tarafından kutsal ilan edildi, 10 Aralık 1726’da XIII. Benedict tarafından aziz ilan edildi; kutlama günü 23 Mart; İspanyol-Amerikan piskoposluğunun koruyucusu.
6 9 11 20 23 26 28 33 38 42 43 53 78Aziz Yuhanna İncili, 10, 3.11: « İyi çoban koyunları için canını verir. […] Her koyununu adıyla çağırır ve onları güder. » Yaygın Fransızca çeviri; Turibio gibi aziz çobanlara geleneksel olarak uygulanır.
35UNESCO — Dünya Belleği (Latin Amerika ve Karayipler), « Lima Konsili’nin orijinalleri, Başpiskopos Toribio Mogrovejo, 1582-1583 » : unesco.org. XVI. yüzyılın üç Lima konsilinden en önemlisi olan III. Lima Konsili, 15 Ağustos 1582’de açıldı, 13 Ekim 1583’te kapandı; Amerika’daki Kilise’yi kesin olarak organize etti; Güney Amerika’daki tüm piskoposlar, başpiskopos Toribio Alfonso de Mogrovejo ve vali Martín Enríquez de Almansa ile katıldı; metropolit olarak Toribio başkan ve ruhuydu, en önemli belgeleri bizzat kaleme aldı; orijinaller Dünya Belleği kaydına alınmıştır. UNESCO sayfası konsili şöyle tarihlendirir: 15 Ağustos 1582’de başlamış, 13 Ekim 1583’te tamamlanmıştır.
44 45 46Doctrina Christiana y Catecismo para instrucción de los Indios (Lima, 1584) üzerine: UNESCO (Lima Konsili kaydı, yukarıda) ve Peru sömürge matbaası kaynakları (Antonio Ricardo). III. Lima Konsili tarafından emredilen kateşizm, 1584-1585 yıllarında Lima’da basıldı, krallığın iki genel dili Quechua ve Aymara’ya çevrildi, «Real Audiencia’nın izniyle, Reyes Şehri’nde, Peru krallıklarının ilk matbaacısı Antonio Ricardo tarafından»; bu, Güney Amerika’da basılan ilk kitap ve Quechua dilinin basılı olarak ilk kez göründüğü metindir. Bkz. Tercer Concilio de Lima (Wikipedia ES): es.wikipedia.org.
47 48Omnes Mag, « Santo Toribio Mogrovejo, Latin Amerika piskoposlarının koruyucu azizi » : omnesmag.com. 1983’te (10 Mayıs 1983) Papa II. John Paul, Turibio de Mogrovejo’ya Latin Amerika piskoposlarının koruyucusu unvanını verdi; CELAM’da toplanan piskoposların «Lima Başpiskoposu Aziz Toribio de Mogrovejo’ya özel bir saygı duyduklarını» belirtti; Turibio, XVI. yüzyılın ikinci yarısı ve XVII. yüzyıl başında görevini «kendisine emanet edilen inananlara karşı en ateşli gayretle» yürüttü. Makale ayrıca onun Kızılderililerin onurunu savunmasını vurgular.
57 82 83National Catholic Register, « 5 Saints of Peru You Should Know » : ncregister.com. 1579'da Lima'da doğan Aziz Martin de Porrès hakkında: «Like St. Rose, he too was confirmed in the faith by Lima's archbishop, St. Turibius» — Turibio'nun onaylaması, Gül için olduğu gibi Martin için de doğrulanmıştır.
65Wikipedia (EN), « Francis Solanus » : en.wikipedia.org. 10 Mart 1549'da Montilla'da (İspanya) doğmuş, 1576'da İspanya'da rahip olarak atanmış, Yeni Dünya'ya ancak 1589'da gitmiştir — bu yüzden Turibio'nun onayladıkları arasında yer alamaz; buna karşılık 1590'dan sonra onun dostu ve çalışma arkadaşı olmuştur.
66Wikipedia (EN), « Juan Macías » : en.wikipedia.org. 2 Mart 1585'te Ekstremadura'da doğmuş, 1619'da Amerika'ya gitmiş, 1620'den itibaren Peru'da müjdeyi yaymış ve 23 Ocak 1622'de Lima Dominiken manastırına girmiştir — yani Turibio'nun ölümünden (23 Mart 1606) on altı yıl sonra: Lima yuvasının bir sonraki kuşağına aittir.
68Aziz Luka İncili, 23, 46: « Baba, ruhumu ellerine teslim ediyorum » — çarmıhtaki Mesih’in sözü, geleneklere göre Turibio’nun ölüm anında söylediği (bkz. Wikipedia EN, yukarıda).
75Vatikan / Günün Azizi, « 23 Mart: Turibio de Mogrovejo, Lima Başpiskoposu » : vaticanstate.va. Litürjik not: 23 Mart kutlama günü ve Lima başpiskoposu olarak Peru Kilisesi’nin düzenleyicisi ve yerli halkların savunucusu olduğunu doğrular.
81