Aziz Yuhanna Leonardi — İtalyanca Giovanni Leonardi, 1541-1609 — rahip olmadan önce eczacıydı ve kurucu olmadan önce reformcuydu. Lucca kırsalındaki bir köyde doğan, on yıl boyunca eczacılık mesleğinde yetişen Leonardi, dükkânı bırakıp rahipliği seçti ve Lucca sokaklarında, bütün İtalya'ya yayılacak olan çocuklara yönelik bir halk kateşezi icat etti.[1][2]
Bu eserden, 1 Eylül 1574'te, sonradan Meryem Ana'nın Düzenli Klerikleri tarikatı olacak küçük bir reformcu rahipler cemaati doğdu. Ama Lucca, Leonardi'nin reformcu gayretini affetmedi: kamu düzenini bozmakla suçlanan Leonardi, 1584'te doğduğu şehirden ömür boyu sürgün edildi. Roma'ya sığınan Leonardi, orada Aziz Filip Neri'nin dostu ve misafiri, VIII. Clemens adına Benedikten manastırlarının reformcusu ve gelecekteki Kutsal İnancı Yayma Cemaati'ne ilham verecek misyon projesinin, Mgr Juan Bautista Vives ile birlikte mimarlarından biri oldu.[3][4]
1609'da Roma hastalarının başucunda yakalandığı bir salgından ölen Leonardi, 1861'de kutsandı, 1938'de aziz ilan edildi ve 2006'da eczacıların koruyucusu ilan edildi — dükkânı bırakıp, XVI. Benediktus'un ondan aktardığı, atfedilen formüle göre «Tanrı'nın ilacı» olan, çarmıha gerilmiş ve dirilmiş Mesih'i dağıtmaya adanan eczacıya geç kalmış bir saygı duruşu.[5]
Hayatı tümüyle, tarihin XVI. yüzyıl sonunun Katolik Reformu dediği harekete aittir: öncelikle bir doktrin tartışması değil; Filip Neri, Carlo Borromeo, Joseph Calasanz, Camillus de Lellis gibi, din adamlarının hayatını ve halk hayırseverliğini içten yeniden kuran bir azizler hareketi. Bu makale azizin kendisini ele alır; kurduğu tarikat ile Roma'daki Santa Maria in Campitelli mabedi, atıf yapılan ayrı makalelerin konusudur.
Diecimo, eczane ve çağrı
Lucca kırsalından bir aile
Giovanni Leonardi, 1541'de, Serchio vadisinde bugün Borgo a Mozzano belediyesine bağlı bir köy olan Diecimo'da doğdu.[6][7] Tek bir kaynak 1543 tarihini ileri sürer; ama başvuru kaynaklarının bütünü — Azizlerin Davaları Dikasteryumu, Vikipedi, Encyclopedia.com — 1541'de birleşir.[8][9] Leonardi, soylu olmayan ama kırsalda dürüst bir refah içindeki toprak sahibi bir ailenin yedi çocuğunun en küçüğü idi.[10][11]
1558 dolaylarında, henüz ergenken, Lucca'da Mübarek Giovanni Colombini'den — Gesuatilerin kurucusu — ilham alan dindar bir gençlik derneğine katıldı: dua ve yoksullara hizmete adanmış, Savonarola maneviyatının izlerini taşıyan ve Dominiken yönetimine bağlı bir laik hareketti bu.[12][13] Lucca'daki reformcu laik çevreyle bu erken temas, gelecekteki bütün eserini haber veriyordu.
On yıl eczacılık
On yedi yaşında, babası onu Lucca'da düzenli bir eczacı (speziale) çıraklık programına yazdırdı.[14][15] Genç Leonardi, yaklaşık on yıl boyunca, kendi dükkânını açmak isteyene Lucca Cumhuriyeti'nin dayattığı sıkı kurallara göre, şifalı otları, müstahzarları ve ilaçları özenle çalıştı.
İnsanlığın Mesih'e, insanın dertlerinin tek gerçek ilacına son derece ihtiyacı vardır. — Eczacılık mesleğinden miras kalan imgeyle Yuhanna Leonardi'ye atfedilen inanç. XVI. Benediktus, onun insanlığın Mesih'e son derece ihtiyacı olduğunu «kuvvetle ileri sürdüğünü» aktarır; tırnak içinde aktarılan İtalyanca ibare, ne bu makalenin kaynaklarının aktardığı azizin yazılarında ne de bu kateşezde kelimesi kelimesine bulunur: doğrulanmış bir alıntı değil, atfedilen bir formüldür.[16]
1567'de, yirmi altı yaşında, kendi eczanesini işletmesine izin verecek resmî yetkiyi aldı.[17][18] Tam da bu anda — istikrarlı ve saygın bir kariyerin eşiğinde — her şeyi bırakmayı seçti. Eczaneden ayrıldı ve 1568 dolaylarında teoloji öğrenimine girişti.[19][20]
Takdis ve ilk ayin
Dizionario Biografico degli Italiani, Leonardi'nin takdis sürecini günü gününe belgeler: 11 Mart 1570'te subdiakonluk, 31 Mart 1571'de diakonluk, aynı yılın 22 Aralık'ında (1571) rahip takdisi, ad titulum patrimonii.[21] İlk ayini bunu izledi, 1572 Epifanisi'nde: XVI. Benediktus, 7 Ekim 2009 tarihli kateşezinde «il giorno dell'Epifania del 1572 celebrò la prima Messa» diye aktarır.[22] Bu diziyi çürüten iki münferit tarih vardır ve ikisi de yanlıştır: takdis için Vikipedi'nin (IT) verdiği 22 Aralık 1572[23] ile ilk ayin için Lucca başpiskoposluğu sayfasının verdiği Epifani 1571[24] — çünkü bir ilk ayin, ne takdistten önce ne de diakonluktan önce olabilir. Bu makale yalnızca mümkün olan birleşimi benimser: 22 Aralık 1571'de takdis, 1572 Epifanisi'nde ilk ayin.
Rahip olan Leonardi eski mesleğinden vazgeçmez: onu başkalaştırır. Bedenler için ilaç terkibini bilen eczacı, kendini bundan böyle, XVI. Benediktus'un ondan aktardığı atfedilen formüle göre Tanrı'nın ilacını, yani Mesih'i dağıtmaya adar — gelecekteki bütün pastoral faaliyetine yön verecek ilke.[25] XVI. Benediktus bu sezgiye en yoğun ifadesini verir: insanlara, kutsal bir yaşamla, Leonardi'nin «her şeyin ölçüsü» dediği, «çarmıha gerilmiş ve dirilmiş Mesih olan Tanrı'nın ilacını» aktarmak.[26]
Halk kateşezinin icadı
Çocukları kiliselerde toplamak
Takdisinin hemen ardından genç rahip, kendini Trent Konsili'nin öncelikli ilan ettiği şantiyeye adar: çocukların din eğitimine. Lucca'nın oğlanlarını sistemli bir Hristiyan doktrini öğretimi için kiliselerde toplayarak yenilik yapar; bu yöntem kısa sürede yetişkinleri de çeker.[27][28]
San Giovanni della Magione kilisesinde kurulan bu Compagnia della Dottrina Cristiana (Hristiyan Doktrini Cemaati), basit ve tekrarlı bir pedagojiye — sorular ve cevaplar, ezber, halka açık diyalog — dayanır ve kısa sürede Lucca piskoposunu cezbeder; piskopos yöntemi şehrin bütün kiliselerine yayar.[29][30]
Bütün İtalya'ya yayılan bir yöntem
Başarı kısa sürede Lucca'yı aşar. Leonardi'nin ilkelerine göre yetişmiş laiklerin canlandırdığı Hristiyan Doktrini Cemaati, Pescia, Pistoia, Siena, Napoli ve Roma'ya yayılır.[31] Encyclopedia.com'a göre Leonardi, daha 1574'te Lucca'da, XIX. yüzyıla dek kullanımda kalacak bir Hristiyan doktrini özeti yayımlar ve 1579'da bu eğitime adanmış bir kardeşlik kurar.[32]
Hristiyan halkın reformunun çocuklarla başladığı yolundaki bu sezgi, bütün eserinin damgası olarak kalacaktır. Aynı kuşakta, Cermen topraklarında Aziz Petrus Canisius ile halk eğitimi için gelecekteki Romalı dostu Aziz Joseph Calasanz'ınkine katılır.
Santa Maria della Rosa'nın kuruluşu (1 Eylül 1574)
Küçük bir reformcu rahipler cemaati
1 Eylül 1574'te, Lucca'daki Santa Maria della Rosa kilisesi yakınında Leonardi, aralarında Giovanni Battista Cioni ve Giorgio Arrighini'nin bulunduğu iki üç yol arkadaşını toplayarak Mübarek Meryem'in Reformcu Rahipleri cemaatini kurar.[33][34] Proje açıktır: din adamlarının apostolik hayatını yenilemek, Hristiyan doktrini öğretmek ve imanın Hristiyanlığın sınırları ötesine yayılmasına hazırlanmak.[35]
Santi e Beati'ye göre Leonardi, doğmakta olan cemaatinin amacını şöyle tanımlıyordu: Rab onları yalnızca kendileriyle ilgilenmeye değil, komşunun kurtuluşunu bütün özenle aramaya çağırmıştı.[36]
Adım adım inşa edilen bir tanınma
Cemaatin kurumsal tarihi, kurucunun ölümünü çok aşarak yaklaşık yarım yüzyıla yayılır. Her aşama kesin belgelerle kayıtlıdır:
- 1 Eylül 1574Lucca'da kuruluş
Giovanni Leonardi, Santa Maria della Rosa yakınında, Giovanni Battista Cioni ve Giorgio Arrighini ile birlikte Mübarek Meryem'in Reformcu Rahipleri cemaatini kurar.[37]
- 1583Kanonik kuruluş
Lucca piskoposu Alessandro Guidiccioni, Papa XIII. Gregorius'un onayıyla cemaati kanonik olarak kurar.[38][39]
- 1585İlk tüzüklerin onayı
Genç cemaatin ilk tüzükleri piskoposluk onayını alır.[40]
- 13 Ekim 1595Ex quo divina majestas papalık fermanı
- 1601Santa Maria in Portico'da Roma merkezi
Kardinal Bartolomeo Cesi, cemaate Roma'daki Santa Maria in Portico kilisesini verir; kilise cemaatin merkezi olur.[43]
- 1604Kardinal Baronio tarafından gözden geçirilen kaide
Leonardi'nin öğrencilerinin kaidesi, Kardinal Cesare Baronio tarafından gözden geçirilmiş haliyle VIII. Clemens tarafından onaylanır.[44]
- 1614-1617Piaristlerle birlik ve ayrılık
- 1619Anayasaların onayı
Cemaatin kesin anayasaları papalık onayını alır.[46]
- 3 Kasım 1621Dinî tarikat derecesine yükseltme
Papa XV. Gregorius, In supremo Apostolatus fermanıyla cemaati, Meryem Ana'nın Düzenli Klerikleri adıyla ağır yeminli dinî tarikat derecesine yükseltir.[47]
Bu kurumsal yavaşlığın dönem için olağandışı hiçbir yanı yoktur: Roma'nın her yeni dinî aile karşısında gösterdiği ihtiyatı yansıtır; 1609'da ölen Leonardi, bunun ancak bir kısmının gerçekleştiğini görebilmiştir. Ağır yeminli tarikat olarak nihai yükseltme, 1621'de, ölümünden on iki yıl sonra gerçekleşir — bu da eserinin onu aştığının ve onsuz meyve vermeyi sürdürdüğünün işaretidir.
Lucca'dan sürgün (1584)
«Vatan düşmanı»
Leonardi'nin reformcu gayreti yalnızca öğrenciler toplamaz. Lucca'da eşraf ile yerel din adamlarının bir kısmı, bu yeni disipline ve sıradan bir rahibin şehrin işlerine karıştığı algısına düşman kesilerek ona kamu düzenini bozma suçlamaları yöneltir.[48][49] 1584'te, Leonardi papalık onayları almak için Roma'dayken, Lucca Senatosu onu ömür boyu sürgüne mahkûm eder ve «vatan düşmanı» ilan eder.[50][51]
Leonardi'nin adını temize çıkarmak için bizzat istediği bir soruşturma, aleyhinde hiçbir kanıt bulamaz — ama durum yine de değişmez: sürgün kararı yürürlükte kalır.[52] Bazı kaynaklar, Kutsal Ofis'e muhbirlik ettiği yolunda, hiç kanıtlanmamış ama doğduğu şehirle ilişkilerini kalıcı biçimde zehirleyen kuşkulara da değinir.[53]
Adaletsizlik karşısında alçakgönüllülük
Leonardi'nin bu zulüm karşısındaki tepkisi, tarikatının geleneğinde azizliğinin belirgin bir çizgisi olarak kalmıştır. Kamuoyunda kin ya da sızlanma beslemekten uzak, eski biyograflara göre zulmedenlerine karşı sürekli bir yüce gönüllülük ve hayırseverlik gösterir.[54] Lucca'yı bir daha hiç görmeyecektir: eserini bundan böyle Roma'dan yönetip büyütecektir.
Bu sınav, atılımını kırmak şöyle dursun, onu daha geniş bir sahneye yöneltir. Yalnızca onaylar dilemek için geldiği Roma, misyonunun tam boyutunu bulacağı yer olur.
Roma: reformcu, azizlerin dostu, misyon peygamberi
Aziz Filip Neri'nin misafiri ve dostu
Roma'ya sürgün edilen Leonardi, Karşı-Reform Roma'sının havarisi olarak şimdiden saygı gören Aziz Filip Neri'nin şahsında belirleyici bir destek bulur. Enciclopedia Treccani'ye göre Leonardi, Neri'nin «misafiri ve dostu» («ospite e amico di s. Filippo Neri») olur; Neri onu Papa VIII. Clemens'e takdim eder ve birçok biyografa göre ona resmî olmayan bir ruhani yönetici gibi yol gösterir.[55][56] Bu yoldaşlık, Leonardi'yi döneminin büyük Romalı reformcuları ağının tam kalbine bağlar.
Benedikten manastırlarının apostolik ziyaretçisi
VIII. Clemens, Leonardi'ye nazik bir görev emanet eder: dinî cemaatleri reformdan geçirmek ve gözetiminde gevşemiş manastırları düzene koymakla yükümlü apostolik ziyaretçi görevi.[57][58] 1596'da Montevergine Benediktenlerinin reformu için apostolik komiser atanan, ardından 1601'de bu tarikatın koruyucu kardinali tarafından Vallombrosalılar nezdinde benzer bir eserle görevlendirilen Leonardi, Benedikten cemaatlerine sıkı bir disiplin uygular: on iki üyeden az manastırların kapatılması, yoksulluk yemine göre giysi, mobilya ve erzakın tekbiçime sokulması, manastır hayatına laik müdahalelerin kaldırılması.[59][60]
«Önce Mesih.» — Yuhanna Leonardi'nin düsturu; bütün reformlarına ilham veren ilkeyi özetler: yüreğin merkezinde, tarihin ve kozmosun merkezinde Mesih; «ya Mesih, ya hiç» (İngilizce: «Christ first of all»; «Either Christ or nothing!»)[61]
Kardinal Baronio ve kesin kaide
Annales ecclesiastici'nin ünlü yazarı ve Aziz Filip Neri'nin yakın çalışma arkadaşı Kardinal Cesare Baronio, Leonardi'nin cemaatinin koruyucusu olur. Kurucunun öğrencilerinin kaidesini gözden geçiren odur; gözden geçirilmiş kaide 1604'te VIII. Clemens tarafından onaylanır.[62] Baronio daha da ileri gider: Famiglia Cristiana'ya göre 1603'te Leonardi'yi kendi cemaatine üstün general olarak atar — böylesine saygın bir otoriteden gelen bu jest, Lucca suçlamaları karşısında aleni bir iade-i itibar değerindedir.[63]
V. Paulus'a Muhtıra: bir reform programı (1608)
Leonardi'nin gelecek kuşaklarda en çok iz bırakan yazıları arasında, Mgr Juan Bautista Vives ve Cizvit Martín de Funes ile birlikte kaleme aldığı, Mart 1608 tarihli Papa V. Paulus'a Muhtırası yer alır.[64][65] Bu metin gerçek bir kilise reformu programı önerir: Kilise'yi saran kötülüklerin kesin teşhisine imkân verecek il ve ulusal sinodların düzenli kutlanması, çocukların kateşezinin imanın saflığında güçlendirilmesi ve laiklerin her reformunun gerekli koşulu sayılan din adamlarının hayatının yenilenmesi.[66]
Leonardi burada, biyograflarının seve seve «peygamber sesi» dedikleri bir tonda, kilise yapısının yeniden düzenlenmesini önerir: pastoral meseleleri ele almak üzere periyodik olarak toplanan il ve bölge konsilleri; bunların sonuçları, papanın huzurunda Roma'da kutlanan ulusal konsillere taşınırdı.[67] Bu sezgilerin birçoğu — düzenli sinodluk, din adamlarının oluşumunun önceliği, sistemli çocuk kateşezi — dört yüzyıl mesafeden, Kilise'nin uygulanmakta olan Trent Konsili'nde ve çok daha sonra, sonraki reformlarında yeniden bulacağı yönelimleri haber verir.
İnancı Yayma projesinin ortak kurucusu
1603'ten itibaren Leonardi, Mgr Juan Bautista Vives ve P. Martín de Funes ile birlikte, Hristiyanlığın henüz bilinmediği topraklara — özellikle Güney Amerika'ya — yönelik misyonerler yetiştirmeye adanmış bir imanı yayma semineri tasarımı üzerinde çalışır.[68][69] 1607 ile 1608 arasında üç adam, misyonlara özgülenmiş yeni bir Roma cemaati projesini netleştirir.[70]
Burada sözler tam tartılmalıdır, çünkü halk belleği basitleştirme eğilimindedir: Leonardi 1609'da ölür; Papa XV. Gregorius'un 1622'de Kutsal İnancı Yayma Cemaati'ni resmen kurmasından on üç yıl, Vives'in 1627'de VIII. Urbanus döneminde Urban İnancı Yayma Koleji'ni — gelecekteki Urban Üniversitesi'ni — kurmasından on sekiz yıl önce. Leonardi dolayısıyla bu kurumları bizzat kurmamıştır; ama Kutsal Makam'ın resmî kaynağı Azizlerin Davaları Dikasteryumu açıktır: Leonardi bu gelecekteki misyoner cemaatinin kurumunu «planladı ve kurulmasına katkıda bulundu», Urban Koleji'nin «gelecekteki doğuşuna» katkıda bulundu.[71] O, tam anlamıyla bunun ilham verenlerinden ve hazırlayıcı mimarlarından biridir, kurumsal kurucusu değil.
Yaşarken tamamlanmamış bu eser önemli bir meyve verecektir: Urban İnancı Yayma Koleji, yüzyıllar boyunca binlerce misyoner rahip yetiştirecek; bunların büyük bir kısmı misyon topraklarında şehit olacaktır.[72]
Ölüm ve defin (1609)
Campitelli gribi
1609 sonbaharının başında bir salgın — kaynaklara göre grip ya da bulaşıcı bir humma olarak betimlenir — Roma'nın Campitelli semtini vurur; Leonardi'nin kendi cemaatinin üyelerine de ulaşır.[73][74] Bütün hayatına damga vurmuş hayırseverlik ruhuna sadık kalan altmış sekiz yaşındaki yaşlı kurucu, hastaların başucunda kendini harcar ve hastalığı bizzat kapar.[75][76]
9 Ekim 1609'da Roma'daki Santa Maria in Portico evinde ölür.[77][78] Santi e Beati'nin bir özeti, ölümünü alternatif olarak 8 Ekim'e yerleştirir — bu dönem için olağan, küçük bir ayrılık; makale bunu dürüstlük gereği belirtir, mutlak kesinlikle hükme bağlayamaz; Azizlerin Davaları Dikasteryumu'nun, Vikipedi'nin ve bizzat öldüğü kilisenin benimsediği 9 Ekim tarihi, litürjik yortu olarak hizmet eder ve uzlaşı sağlar; Kilise'nin resmî şehitler kütüğü onu bugün de oraya kaydeder.[79]
«Leonardi'nin yoğun yeryüzü günü, birkaç on yıl önce, 9 Ekim 1609'da Roma'daki Santa Maria in Portico evinde kapanmıştı.» — Kurucunun ölümünü anan Santa Maria in Portico in Campitelli kilisesi[80] (İtalyanca: «L'intensa giornata terrena del Leonardi si era chiusa qualche decennio prima il 9 ottobre del 1609 nella casa di Santa Maria in Portico a Roma»)
Santa Maria in Portico'dan Santa Maria in Campitelli'ye
Önce, 1601'den beri tarikatının Roma merkezi olan Santa Maria in Portico kilisesi yanına defnedilen Leonardi'nin naaşı 1667'de, cemaatinin saygı duyduğu Meryem ikonasını barındırmak için inşa edilen yeni Santa Maria in Campitelli kilisesine nakledilir.[81][82] Emanetleri bugün orada, kendisine adanmış bir şapelin sunağı altında durmaktadır.
1627'de, kurucunun ölümünden on sekiz yıl sonra Papa VIII. Urbanus, cemaatin kesin kanonik tanımını gerçekleştirir.[83] Yaşarken tamamlanmamış eser böylece, birbirini izleyen aşamalarla Kilise'nin istikrarlı bir kurumu olur.
Kutsanma, aziz ilanı, koruyuculuk
Tarihleri yer yer ayrışan bir kronoloji
Bu dönemin birçok kurucusunda olduğu gibi — eksiksiz arşivlerden çok tarikatlarının belleğiyle aktarılmışlardır — Leonardi'nin hayatının bazı tarihleri başvurulan kaynaklara göre değişir. Makale, sahte bir oybirliği dayatmak yerine bunları dürüstçe belirtir:
| Aşama | Benimsenen tarih | Varyantlar / notlar |
|---|---|---|
| Doğum | 1541, Diecimo | Münferit bir kaynakta 1543 (Vikipedi IT, tarikat sayfası)[84] |
| Eczacı çıraklığının sonu | 1567 | Lucca Başpiskoposluğuna göre 26 yaşında[85] |
| Rahip takdisi | 22 Aralık 1571 | Vikipedi'de (IT) 22 Aralık 1572: 1571 veya 1572'deki her ilk ayini imkânsız kılacak hatalı tarih[86][87] |
| İlk ayin | Epifani 1572 (6 Ocak) | Lucca piskoposluğu sayfasında Epifani 1571: takdistten ve hatta diakonluktan önceye düşen hatalı tarih[88][89] |
| Lucca'da kuruluş | 1 Eylül 1574 | Bütün kaynaklar arasında yakınsak tarih[90][91] |
| Lucca'dan sürgün | 1584 | Onaylar almak için Roma'da bulunduğu sırada[92] |
| Ölüm | 9 Ekim 1609 | Santi e Beati'nin bir özetinde 8 Ekim 1609[93] |
| Kutsanma | 10 Kasım 1861 | Kaynakların tam uzlaşması[94][95] |
| Aziz ilanı | 17 Nisan 1938 | Kaynakların tam uzlaşması[96][97] |
XIII. Leo tarafından Roma Martirolojisi'ne kaydı (1893) — nadir bir vaka
Aziz ilan etme davaları tarihinde pek alışılmadık bir olgu: Encyclopedia.com'a göre mübarek Leonardi'nin adı 1893'te Papa XIII. Leo tarafından Roma Martirolojisi'ne kaydedilir — o sırada yalnızca kutsanmış, henüz aziz ilan edilmemiş bir şahsiyet için emsalsiz bir jest.[98] Resmî aziz ilanından kırk beş yıl önce tanınan bu istisnai ayrıcalık, Leonardi'nin Roma litürjik belleğinde — özellikle hazırlanmasına katkıda bulunduğu misyoner eserin ışıltısı dolayısıyla — şimdiden kapladığı önemli yerin tanığıdır.
Kutsanma (1861) ve aziz ilanına dek uzun bekleyiş (1938)
Papa IX. Pius, Giovanni Leonardi'yi ölümünden iki buçuk yüzyıldan fazla sonra, 10 Kasım 1861'de kutsar.[99][100] Papa XI. Pius'un Roma'daki Aziz Petrus Bazilikası'nda aziz ilanını, 17 Nisan 1938'de gerçekleştirmesi için neredeyse yetmiş yedi yıl daha beklemek gerekecektir.[101][102] Yüzyıllar sonra yeniden açılan eski davalarda sık görülen bu uzun gecikmenin kuşku belirtisiyle ilgisi yoktur: öğretimi siyasî ve kiliseye ait koşullara göre kesilip yeniden başlayabilen aziz ilan etme süreçlerinin tarihine özgü rastlantılara bağlıdır.
Eczacıların koruyucusu (2006)
Rahiplik için Lucca'daki dükkânını bırakmasından yaklaşık dört buçuk yüzyıl sonra Yuhanna Leonardi, kendi mesleki yolculuğunun çemberini kapatan bir saygı görür: 8 Ağustos 2006'da İlahi İbadet ve Sakramentler Disiplini Cemaati onu bütün eczacıların koruyucusu ilan eder.[103][104] Yeryüzü eczacılığını, gerçekten egemen saydığı tek ilacı dağıtmak için bırakmış Luccalı genç eczacı, böylece bugün bizzat öğrendiği mesleği icra edenlerin göksel koruyucusu olur.
Rahiplere model olarak önerilmesi (2009)
Üç yıl sonra, ölümünün dördüncü yüzüncü yılı için ve tam Rahipler Yılı'nda XVI. Benediktus, 7 Ekim 2009 genel kabul kateşezini Yuhanna Leonardi'ye adar: onda bütün rahiplere örnek gösterilecek «ışıltılı bir rahip siması» selamlar ve hayatından yola çıkarak her reformun elbette yapılara dokunduğunu ama meyvesini önce inananların yüreğinde vermesi gerektiğini hatırlatır: Kilise'yi yalnızca azizler yeniler.[105][106] National Catholic Register o zaman mirasını tek sözcükle özetler: «Tanrı'nın ilacının sağlayıcısı» — provider of God's medicine.[107]
Aziz Yuhanna Leonardi'nin maneviyatı
Mesih, tek gerçek ilaç
Leonardi'nin bütün maneviyatı, doğrudan eczacı geçmişinden miras tek bir inançta düğümlenir: Mesih, insanlığın son derece ihtiyaç duyduğu yegâne ilaçtır.[108] Düsturu, «Cristo innanzitutto» — önce Mesih —[109], durmaksızın her reformuna uyguladığı bir ilkeyi özetler: din adamlarının, dinî kişilerin, laiklerin hayatı ancak Mesih'e somut sadakatle ölçülür; alışkanlıklarla, ayrıcalıklarla ya da engel haline gelmiş insanî geleneklerle asla.
Tabandan reform: çocuklar ve din adamları
Döneminin, daha çok yapılara ya da bilgin doktrine dönük diğer reformcularından farklı olarak Leonardi, tabandan reformu seçer: önce çocuklar, basit ve tekrarlı bir kateşezle; sonra din adamları, zorlu bir yaşam disipliniyle. V. Paulus'a Muhtırası bunu dolaysızca ifade eder: din adamlarının yenilenmesi, laiklerin her reformunun **«gerekli öncülü»**dür.[110] Kilise'nin asla önce yasalarıyla değil, onu somutlaştıranların somut kutsallığıyla reformdan geçtiği yolundaki bu inanç, Hristiyan Doktrini Cemaati'nden Benedikten manastırlarının ziyaretine dek bütün eserine nüfuz eder.
Zulmedenlere karşı tatlılık
1584'teki haksız sürgün, daha az erdemli bir adamda acılık ve intikam ruhu besleyebilirdi. Gelenek, Leonardi'de bunun tersine, kendisini karalayıp kendi şehrinden kovmuş olanlara karşı sürekli bir yüce gönüllülük ve hayırseverlik anar.[111] Adaletsizliğin içinden acılık duymadan geçebilme, kırgınlığa kapanmak yerine sürgünden Kilise'ye hizmet etmeyi sürdürebilme yetisi, hayatının en sessizce kahramanca — ve en az anlatılan — çizgilerinden biridir.
Ökaristik ve keffaretçi bir dindarlık
Tarikatının geleneği ayrıca Leonardi'nin Kırk Saat tapınması ile sık komünyon uygulamasını teşvik ettiğini, ziyaret ettiği ya da reformdan geçirdiği cemaatlerde manastır disiplini ile yoksulluk yemine sadakatte ısrar ettiğini anar.[112] Onda sıradan bir organizatörden eser yoktur: yapıların dış reformu, onun için ancak yoğun bir sakramental hayata ve gerçekten yaşanmış bir yoksulluğa kök salarsa anlam taşır.
Miras: Lucca'dan Urban Üniversitesi'ne
Reformcu azizler kuşağı
Leonardi, Trent Konsili ile ilk XVII. yüzyıl arasında Kilise'nin apostolik hayatını polemikle değil somut örnekle yeniden kuran Romalı azizler kuşağına aittir: Roma'daki dostu ve misafirperveri Aziz Filip Neri; Milano'nun reformcusu Aziz Carlo Borromeo; hastaların hizmetkârı Aziz Camillus de Lellis; tarikatı V. Paulus döneminde bir süre kendisininkiyle birleştirilmiş Aziz Joseph Calasanz; kateşezin bir diğer öncüsü Aziz Petrus Canisius. Aynı dönemde yine Aziz François de Sales Annecy piskoposluğunun pastoralini reformdan geçirirken, Aziz Avilalı Teresa ile Aziz Haçlı Yuhanna Karmel'i reformdan geçirir. 2009'da Leonardi'yi rahiplere model olarak sunan XVI. Benediktus bizzat onu bu ışıltılı tanıklar takımına yazar: Carlo Borromeo, Filip Neri, Loyolalı Ignatius, Joseph Calasanz, Camillus de Lellis ve Gonzagalı Luigi.[113] Her dönemeçte XVI. yüzyıl krizine Katolik cevap, salt teolojik tartışmadan önce eylemli kutsallıktan geçer.
Bugün tarikat
XV. Gregorius tarafından 1621'de ağır yeminli tarikat derecesine yükseltilen Meryem Ana'nın Düzenli Klerikleri, bugün misyonlarını kurucularının attığı temeller üzerinde, birçok ülkede sürdürür: din adamlarının oluşumu, kateşez, apostolik hizmet.[114][115] Tarikat ile Santa Maria in Campitelli mabedi, bu metnin atıf yaptığı adanmış makalelerin konusudur.
Urban Koleji, şehitler tohumu
Leonardi'nin Vives ve de Funes ile paylaştığı, ölümünden sonra Kutsal İnancı Yayma Cemaati (1622) ve ardından Urban Koleji (1627) olarak somutlaşan misyoner sezgi, Kilise'nin modern tarihinin en bereketli misyoner fidanlıklarından biri oldu — bunların büyük bir kısmı, orada aldıkları misyona sadakatlerinin bedelini canlarıyla ödedi.[116] Lucca'dan sürgün eczacı, bu eserin yaşarken yalnızca taslağını görebilmiştir; yine de onun en sessiz ve en belirleyici ilham verenlerinden biri olarak kalır.
Aziz Yuhanna Leonardi'den ne alınmalı?
Aziz Yuhanna Leonardi, güvencesi hazır bir kariyeri — eczacılığı, yirmi altı yaşında, tam da kendisine bütünüyle açıldığı anda — bırakıp kendini, tamamlanışını asla göremeyeceği bir reforma adayan adamın nadir portresini sunar: ne 1621'de tarikatının kesin kuruluşunu, ne 1622'de İnancı Yayma'nın doğuşunu, ne 1627'de Urban Koleji'ninkini.
«Bedenler için ilaç terkibini öğrenmiş eczacı, ömrünü egemen saydığı tek ilacı dağıtarak geçirdi: Mesih'i.» — Lucca'daki dükkân ile Roma'daki sunak arasında Yuhanna Leonardi'nin yolculuğunun özeti
Kendi şehrinden haksız yere sürgün edilmiş, ne acılığa ne içe kapanmaya teslim olur; sürgünü Roma bereketine dönüştürür: döneminin azizlerinin dostu, manastırların reformcusu, şehit kuşakları yetiştirecek bir misyon eserinin ilham vereni. 2006'dan beri eczacıların koruyucusu, her dönemeçte salt tartışma yerine somut kutsallığı yeğlemiş bir Katolik Reformu'nun sessiz ama belirleyici siması olarak kalır.
Daha ileri gitmek için
- Kurduğu tarikat üzerine: Meryem Ana'nın Düzenli Klerikleri (Leonardinciler) ve Roma'daki Santa Maria in Campitelli mabedi (adanmış makaleler).
- Romalı kuşağının diğer reformcuları üzerine: Aziz Filip Neri, Aziz Carlo Borromeo, Aziz Camillus de Lellis, Aziz Joseph Calasanz, Aziz Petrus Canisius.
- Diğer büyük çağdaş ruhani reformlar üzerine: Aziz François de Sales, Aziz Avilalı Teresa, Aziz Haçlı Yuhanna.
Notlar ve kaynaklar
Vikipedi (IT), «Giovanni Leonardi»: Lucca ili Diecimo'da (Borgo a Mozzano) 1541'de, varlıklı toprak sahiplerinden doğum; Dominiken yönetiminde Savonarola maneviyatına yakın laik Colombini kardeşliği yanında Lucca'da 17 yaşından itibaren eczacı çıraklığı; yaklaşık on yıl eczacılık icrası; 1568 dolaylarında teoloji öğrenimi kararı; 22 Aralık 1572'de rahip takdisi; Lucca'daki Santa Maria della Rosa kilisesi yakınında 1 Eylül 1574'te Giovanni Battista Cioni ve Giorgio Arrighini ile Mübarek Meryem'in Reformcu Rahipleri cemaatinin kuruluşu; kamu düzenini bozma suçlamasıyla 1584'te Lucca'dan ömür boyu sürgün; Roma'da artan ün, VIII. Clemens'in onu dinî cemaatleri yeniden düzenlemek ve manastırları reformdan geçirmekle görevlendirmesi.
1 6 11 13 14 23 34 49 86 91Santi e Beati (santiebeati.it, no. 29500), «San Giovanni Leonardi»: ailesi tarafından Lucca'da eczacılık mesleğini öğrenmeye gönderilmesi; çocukların sistemli eğitimi üzerine San Giovanni della Magione kilisesinde Compagnia della Dottrina Cristiana'nın kuruluşu; 1621'de XV. Gregorius tarafından Chierici Regolari della Madre di Dio'nun tanınması; «kamu düzenini bozma» suçlamaları ve Lucca Senatosu'nun kararlaştırdığı sürgün; apostolik ziyaretçi, Aziz Joseph Calasanz'ın dostu, birçok kilise çatışmasının arabulucusu; 1603 dolaylarında «Hint Adaları»na yönelik misyonerlerin oluşumu için İnancı Yayma cemaatinin kuruluşuna katkı; kurucunun ölümü (8 Ekim 1609'u veren sentetik özet); madde, Leonardi'nin cemaatine biçtiği amacı — kendi kurtuluşu kadar komşunun kurtuluşunu da özenle aramak — kurucudan motamot bir metin aktarmadan özetler (bu maddede belirtilmiş eser, sayfa ya da bölüm yoktur).
2 15 18 29 36 51 93Azizlerin Davaları Dikasteryumu — Kutsal Makam (causesanti.va), «Giovanni Leonardi (1541-1609)» notu: 1541'de Diecimo'da doğum, toprak sahibi bir ailenin yedi çocuğunun en küçüğü; eczacı oluşumu ardından rahip takdisi; Compagnia della Dottrina Cristiana'nın, ardından Mübarek Meryem'in Reformcu Rahipleri cemaatinin kuruluşu (1 Eylül 1574); 1584'te «vatan düşmanı» olarak Lucca'dan ömür boyu sürgün; VIII. Clemens adına Roma'da Benedikten manastırlarını reformdan geçiren apostolik ziyaretçi; 1607 ile 1608 arasında Mgr Juan Bautista Vives ve P. Martín de Funes ile imanın yayılması için yeni bir cemaat tasarımı, gelecekteki Kutsal İnancı Yayma Cemaati ile gelecekteki Urban İnancı Yayma Koleji'nin kökeninde; 9 Ekim 1609'da Roma'nın Campitelli semtinin hastalarına bakarken yakalandığı gripten ölüm; 10 Kasım 1861'de IX. Pius tarafından kutsanma; Aziz Petrus Bazilikası'nda XI. Pius tarafından 17 Nisan 1938'de aziz ilanı; 8 Ağustos 2006'da eczacıların koruyucusu ilanı.
3 8 35 57 59 65 70 71 72 74 75 78 94 96 99 101 116Famiglia Cristiana, «Giovanni Leonardi, un profeta al tempo della Riforma cattolica»: Lucca yakınlarında Diecimo'da 1541'de doğum; eczacı olarak başlangıçlar ardından 26 yaşında rahiplik, 1571'de ilk ayin; önce çocukları sonra yetişkinleri toplayan yenilikçi kateşez; Pescia, Pistoia, Siena, Napoli ve Roma'ya yayılan Compagnia della Dottrina Cristiana; 1574'te Confraternita dei preti Riformati'nin kuruluşu; 1603'te Mgr G.B. Vivès ve P. Martín de Funes ile Urban İnancı Yayma Koleji'nin ortak kuruluşu; hiçbir kanıt bulamayan soruşturmaya rağmen «kamu düzenini bozma» gerekçesiyle Lucca'dan ömür boyu sürgün kararı; il ve ulusal sinodlar, çocuk kateşezinin güçlendirilmesi ve laiklerin reformunun «gerekli öncülü» olarak din adamlarının reformunu öneren Memoriale a Paolo V (Mart 1608); onu VIII. Clemens'e takdim eden Aziz Filip Neri ile dostluk; Neri'nin çalışma arkadaşı ve cemaatin koruyucusu Kardinal Baronio'nun kaideyi gözden geçirmesi (1604'te onaylandı) ve 1603'te onu üstün general ataması; zulmedenlere karşı yüce gönüllülük ve hayırseverlik; Kırk Saat ve sık komünyonun teşviki; 1861'de kutsanma, 1938'de aziz ilanı.
4 27 31 44 48 52 53 54 56 62 63 64 66 67 92 110 111 112XVI. Benediktus, 7 Ekim 2009 Genel Kabulü (Aziz Petrus Meydanı), Aziz Yuhanna Leonardi'nin ölümünün dördüncü yüzüncü yılı için verilen kateşez (vatican.va): 1541'de Diecimo'da doğum, yedi çocuğun en küçüğü; Lucca'da on yıla yakın eczacı çıraklığı ardından Epifani 1572'de ilk ayin; 1 Eylül 1574'te Mübarek Meryem'in Reformcu Rahipleri cemaatinin kuruluşu; «her şeyin ölçüsü» denen, «çarmıha gerilmiş ve dirilmiş Mesih olan Tanrı'nın ilacı»; her reformun reçetesi olarak «önce Mesih» ve «ya Mesih, ya hiç»; Rahipler Yılı'nda bütün rahiplere örnek gösterilen «ışıltılı rahip siması»; 17 Nisan 1938'de aziz ilanı, 8 Ağustos 2006'da eczacıların koruyucusu seçilmesi (İngilizce: «the medicine of God, which is the Crucified and Risen Jesus Christ, the "measure of all things"»; «Christ first of all»; «Either Christ or nothing!»; «a luminous priestly figure whom I like to point out as an example to all presbyters in this Year for Priests»; İtalyanca: «fu ordinato sacerdote e il giorno dell'Epifania del 1572 celebrò la prima Messa»; «E di Cristo – affermava con forza – l'umanità ha estremo bisogno», dolaylı anlatımla aktarılmış, özgünlük tırnağı yok; «Cristo innanzitutto»; «O Cristo o niente»).
5 16 22 25 26 61 89 105 108 109 113Treccani Ansiklopedisi, İtalyanların Biyografik Sözlüğü, «Giovanni Leonardi, santo»: Diecimo, Borgo a Mozzano'da 1541'de doğum (münferit bir nota göre bazen 1543); takdis süreci (11 Mart 1570'te subdiakonluk, 31 Mart 1571'de diakonluk, aynı yılın 22 Aralık'ında rahip takdisi, ad titulum patrimonii); 1574'te Lucca'da cemaatin kuruluşu; bir compagnia della dottrina cristiana kurulması; Leonardi'nin «ospite e amico di s. Filippo Neri» (Aziz Filip Neri'nin misafiri ve dostu) olduğu Roma'ya yerleşme; XVI. yüzyıl Katolik Reformu hareketine yazılan faaliyet.
7 21 55 87Encyclopedia.com (New Catholic Encyclopedia'den), «Leonardi, John, St.»: Lucca yakınlarında Diecimo'da 1541 dolaylarında doğum; 1572 dolaylarında takdistten önce eczacı çıraklığı; takdisin hemen ardından laik kateşistlerin derhal oluşumu; 1579'da Hristiyan doktrini kardeşliğinin kurulması; 1574'te Lucca'da XIX. yüzyıla dek kullanımda kalan bir Hristiyan doktrini özetinin yayımlanması; 1583'te cemaatin piskoposluk onayı, 1595'te papalık onayı; 1621'de Meryem Ana'nın Düzenli Klerikleri olarak resmen kurulan tarikat; 1603'te dış misyonlar için bir seminerin ortak kuruluşu; bir grip salgını sırasında dindaşlarına baktıktan sonra ölüm; sıradan bir mübarek için emsalsiz biçimde, adının daha 1893'te XIII. Leo tarafından Roma Martirolojisi'ne kaydı; 1861'de kutsanma, 1938'de aziz ilanı; Santa Maria in Campitelli'de emanetler; İlahi İbadet ve Sakramentler Disiplini Cemaati tarafından 8 Ağustos 2006'da eczacıların koruyucusu ilanı; yortu 9 Ekim.
9 19 32 69 98 102 103Vikipedi (EN), «John Leonardi»: 1541'de Diecimo'da (bugün Borgo a Mozzano) doğdu, orta sınıf bir ailenin yedi çocuğunun en küçüğü; 17 yaşından itibaren Lucca'da on yıl eczacı oluşumu; 1572'de Aziz Hieronymus'un apostolik kleriği olarak takdis; ergenlerin Hristiyan oluşumu hizmeti ile laiklerin hastane ve hapishanelerde görevlendirilmesi; Lucca piskoposu tarafından tanınan, XIII. Gregorius'un 1583'te papalık onaylı derneği; 1595'te VIII. Clemens tarafından tasdik edilen cemaat, kurucunun «Giovanni della Madre di Dio» dinî adını alması; 1603'te Kardinal J. Vivès ile imanın propagandası için bir seminerin ortak kuruluşu; 1621'de resmen «Meryem Ana'nın Düzenli Klerikleri» adını alan topluluk; Roma'da bir tür ruhani yönetici haline gelen Aziz Filip Neri'nin dostu; 1596'da Montevergine Benediktenlerinin reformu için atanan apostolik komiser, ardından 1601'de bu tarikatın koruyucu kardinali tarafından Vallombrosalılar nezdinde benzer bir görevle yükümlendirilmesi; 9 Ekim 1609'da Roma'da hasta dindaşlarına bakarken yakalandığı gripten ölüm; 10 Kasım 1861'de IX. Pius tarafından kutsanma; 17 Nisan 1938'de XI. Pius tarafından aziz ilanı; Santa Maria in Campitelli kilisesinde emanetler.
10 28 38 42 58 60 73 76 95 97 100Lucca Başpiskoposluğu (diocesilucca.it), «San Giovanni Leonardi»: 1541'de Diecimo'da doğum; 1558 dolaylarında Mübarek Giovanni Colombini'den ilham alan bir gençlik derneğinin kuruluşu; 26 yaşında 1567'de öğrenim için eczanenin bırakılması; Epifani 1571'de ilk ayin; 1584'te ilk Anayasaların yazımı; 1587'de Roma'ya gidiş; 1604'te VIII. Clemens tarafından Anayasaların onayı; bir salgın sırasında 9 Ekim 1609'da Santa Maria in Portico'da ölüm; 1627'de VIII. Urbanus tarafından cemaatin kanonik tanımı; 1667'de naaşın Santa Maria in Campitelli'ye nakli; XI. Pius tarafından 17 Nisan 1938'de aziz ilanı; Aziz Joseph Calasanz ile dostluk; 1603 dolaylarında İnancı Yayma misyon projesinde işbirliği.
12 17 20 24 30 50 68 82 83 85 88Vikipedi (IT), «Chierici regolari della Madre di Dio»: Lucca'da Giovanni Leonardi tarafından Giovanni Battista Cioni ve Giorgio Arrighini ile 1 Eylül 1574'te Mübarek Meryem'in Reformcu Rahipleri cemaatinin kuruluşu; 1583'te Piskopos Alessandro Guidiccioni tarafından kanonik kuruluş, 1585'te onaylanan tüzükler; VIII. Clemens tarafından 13 Ekim 1595 tarihli Ex quo divina majestas fermanıyla papalık onayı; 1601'de Kardinal Bartolomeo Cesi tarafından Roma merkezi olarak Roma'daki Santa Maria in Portico kilisesinin bağışı; V. Paulus tarafından 1614'te Dindar Okulların Meryem Ana'nın Yoksul Düzenli Klerikleri (Joseph Calasanz'ın piaristleri) ile geçici birlik, üç yıl sonra feshedildi; 1619'da onaylanan anayasalar; XV. Gregorius tarafından 3 Kasım 1621 tarihli In supremo Apostolatus fermanıyla ağır yeminli dinî tarikat derecesine yükseltme; bugün İtalya, Şili, Hindistan ve Nijerya'da varlık.
33 37 39 40 41 43 45 46 47 84 90 114Santa Maria in Portico in Campitelli Kilisesi (santamariainportico.it), «San Giovanni Leonardi»: Roma'daki Santa Maria in Portico evinde 9 Ekim 1609'da ölüm («L'intensa giornata terrena del Leonardi si era chiusa qualche decennio prima il 9 ottobre del 1609 nella casa di Santa Maria in Portico a Roma»); ölümlü naaşın 1667'de bugün hâlâ saygı gördüğü Santa Maria in Campitelli kilisesine nakli.
77 80 81Martyrologium Romanum, Katolik Kilisesi'nin resmî şehitler kütüğü: rahip ve Meryem Ana'nın Düzenli Klerikleri'nin kurucusu Aziz Yuhanna Leonardi, Roma'daki ölümünün (1609) ve litürjik yortusunun yıl dönümü olan 9 Ekim'de oraya kaydedilmiştir.
79Catholic News Agency, «St. John Leonardi» sayfası (catholicnewsagency.com): bir dinî tarikatın kurucusu ve Halkların Evanjelizasyonu Cemaati olan dikasteryumun mimarı; ilk mesleği dolayısıyla 2006'da eczacıların koruyucusu ilan edildi; 2009 genel kabulünde XVI. Benediktus tarafından «ışıltılı rahip siması» ve çağdaş din adamları için model olarak selamlandı.
104National Catholic Register, «St. John Leonardi, Provider of God's Medicine» (ncregister.com, 2009'daki dördüncü yüzüncü yıl vesilesiyle): 17 Nisan 1938'de aziz ilanı, 8 Ağustos 2006'da eczacıların koruyucusu ilanı, büyük misyoner gayretiyle bellekte kaldı.
106 107Meryem Ana'nın Düzenli Klerikleri Tarikatı — resmî site (ordinedellamadredidio.org), kurucunun anısını ve 1 Eylül 1574'te doğup 1621'de ağır yeminli tarikat derecesine yükseltilen dinî ailenin bugünkü hayatını yaşatır.
115