Julius III. (Iulius III.), geboren als Giovanni Maria Ciocchi del Monte am 10. September 1487 in Rom, aus einer toskanischen Familie ursprünglich aus Monte San Savino, regierte die römische Kirche vom 7. Februar 1550 (Wahl; gekrönt am 22. Februar[1]) bis zum 23. März 1555. Ausgebildet als Jurist statt als Theologe, war er der Erste der drei gemeinsam präsidierenden Legaten des Konzils von Trient unter Paul III. gewesen: Er hatte dessen erste Sitzung am 13. Dezember 1545 eröffnet.[2][3][4]
Seine Wahl war das Ergebnis eines der längsten Konklaven der Geschichte — zehn Wochen und einundsechzig Wahlgänge —, an dessen Ende der englische Kardinal Reginald Pole zwei Stimmen von der Tiara entfernt scheiterte und del Monte sich als Kompromisskandidat zwischen der französischen Fraktion Heinrichs II., der kaiserlichen Fraktion Karls V. und dem Farnese-Clan durchsetzte.[5][6]
Das Pontifikat schwankt zwischen großen Entscheidungen und einem schrittweisen Rückzug aus den Geschäften. Julius III. eröffnete das Konzil von Trient für dessen zweite Periode (1551–1552) erneut, in der die Dekrete über die Eucharistie, die Buße und die Letzte Ölung definiert wurden; er versöhnte das England Maria Tudors mit Rom, indem er Kardinal Pole als Legaten entsandte (1554); er gründete das Collegium Germanicum, das den Jesuiten anvertraut wurde (1552), und unterstützte die junge Gesellschaft Jesu des hl. Ignatius von Loyola.[7][8][9]
Doch die historische Erinnerung hält vor allem den Schatten fest: einen Papst, der, als sein reformerischer Eifer erloschen war, sich in seine Villa Giulia zurückzog, wo er die meiste Zeit „in Muße und Behaglichkeit“ verbrachte, und dessen Nepotismus im Skandal um Innocenzo del Monte gipfelte, als ein junger Bursche zum Kardinal erhoben wurde. Der große Makel seines Pontifikats, so die katholische Geschichtsschreibung, war der Nepotismus.[10][11] Julius III. zu verstehen heißt, den kompetenten Juristen, der Trient wiedereröffnete und die Jesuiten schützte, und den Genussmenschen, der die Reform unvollendet ließ, zusammenzuhalten — ohne die Heiligkeit der Kirche mit der persönlichen Heiligkeit ihrer Päpste zu verwechseln.
Warum Julius III. die Historiker verblüfft
Wenige Pontifikate veranschaulichen so deutlich den Kontrast zwischen den Taten und dem Menschen. In fünf Jahren traf Julius III. drei Entscheidungen, die die Gegenreformation dauerhaft prägen sollten: die Wiedereröffnung des Konzils von Trient, die Gründung des Collegium Germanicum und die entschiedene Unterstützung der Jesuiten, ganz zu schweigen von der spektakulären Versöhnung Englands. Keine war geringfügig; alle kündigten die tridentinische Kirche an.[12][13]
Und doch ging derselbe Papst als Liebhaber des Landlebens in die Geschichte ein, dem seine Villa und seine Vergnügungen wichtiger waren als die Regierung der Christenheit.[14][15] Die Notiz der Catholic Encyclopedia wie Pastors Synthese fällen dasselbe Urteil: Die Energie des Legaten von Trient erlosch, sobald die Tiara erlangt war.[16][17]
Dieses Doppelgesicht macht ihn lehrreich. Es zeigt, dass ein Pontifikat durch seine Institutionen fruchtbar und durch seinen Träger enttäuschend sein kann; dass die Vorsehung sich unvollkommener Werkzeuge bedient; und dass die Unterscheidung zwischen Amt und Person — zwischen der Unfehlbarkeit der Kirche und der möglichen Mittelmäßigkeit eines Papstes — keine späte apologetische Ausrede ist, sondern die Voraussetzung, um dieses Pontifikat zu verstehen, ohne sich darin zu täuschen.
Die wichtigsten Quellen
Das Pontifikat Julius’ III. ist durch päpstliche Akte, diplomatische Depeschen der kaiserlichen, französischen und venezianischen Gesandtschaften sowie durch die große historiografische Tradition über das Renaissancepapsttum dokumentiert.
| Quelle | Art | Beitrag zu Julius III. |
|---|---|---|
| The Catholic Encyclopedia, Art. „Pope Julius III“ (Bd. 8, 1910) | katholische Enzyklopädienotiz | Gesamtbiografie, Daten, Urteil über den Nepotismus |
| Ludwig von Pastor, Geschichte der Päpste, Bd. XIII | große dokumentierte Synthese | ausführliche Darstellung des Pontifikats anhand der Archive |
| New Catholic Encyclopedia / Encyclopedia.com, Art. „Julius III“ | gelehrte Notiz | Reformkommission, zweite Periode von Trient |
| Dekrete des Konzils von Trient, Sitzungen XIII und XIV (1551) | konziliare Quellen | eucharistische und sakramentale Lehre der 2. Periode |
| Bulle Dum sollicita (31. August 1552) | päpstlicher Akt | Gründung des Collegium Germanicum |
| Giorgio Vasari, Le Vite (1568) | zeitgenössische Kunstquelle | Villa Giulia, Schutz Michelangelos |
Wie bei allen Renaissancepäpsten gilt die Regel, die öffentlichen Fakten (Akte, Bullen, Konzilssitzungen, Konsistoriumsdaten), die gut belegt sind, von den Hofgerüchten zu unterscheiden, die mit Vorsicht wiederzugeben sind, ohne sie zu Gewissheiten zu erheben oder zu verschweigen.
Giovanni Maria Ciocchi del Monte: der Jurist, der Kardinal wurde
Eine toskanische Familie im Dienst der Kurie
Giovanni Maria Ciocchi del Monte wurde am 10. September 1487 in Rom geboren — so gibt es die Catholic Encyclopedia an (Bd. 8: „Born at Rome, 10 September, 1487“) —, wo seine Familie im Dienst der Kurie stand, unter Hinweis auf ihre toskanische Herkunft aus Monte San Savino bei Arezzo.[18][19] Sein Onkel, Antonio Maria Ciocchi del Monte, war ein renommierter Kanonist und einflussreicher Kardinal: In seinem Gefolge machte der Neffe Karriere in Kirche und Recht.[20]
Der Kanonist: Perugia, Siena und die Kurie
Der künftige Papst studierte Rechtswissenschaft in Perugia und Siena, dann Theologie beim Dominikaner Ambrosius Catharinus.[21] Die Zeitgenossen hielten ihn für einen brillanten Kanonisten mehr als für einen Theologen — ein Zug, der sein ganzes Pontifikat prägen sollte, in dem er in Verfahren und Verwaltung glänzte statt in der Lehre.[22][23] Er folgte seinem Onkel als Erzbischof von Siponto (um 1512) und wurde 1520 Bischof von Pavia.[24][25]
Geisel der Kaiserlichen beim Sacco di Roma (1527)
Unter Clemens VII. war del Monte Vizelegat von Perugia, dann zweimal Präfekt von Rom.[26][27] Beim schrecklichen Sacco di Roma 1527, als die kaiserlichen Truppen die Stadt in Brand und Blut legten, gehörte er zu den Prälaten, die den Kaiserlichen als Geiseln übergeben wurden, um die Ausführung der Vereinbarungen zwischen Papst und Kaiser zu garantieren.[28][29] Das Erlebnis prägte seine Kenntnis der Großmächte und nährte das Misstrauen, das die kaiserliche Fraktion ihm später beim Konklave entgegenbrachte.
Kardinal und Erster der gemeinsam präsidierenden Legaten des Konzils von Trient (1545)
Von Paul III. am 22. Dezember 1536 zum Kardinalpriester von San Vitale kreiert, wurde del Monte einer der Vertrauten des Papstes für die große Angelegenheit des Jahrhunderts: die Einberufung eines allgemeinen Konzils.[30][31] Im Februar 1545 zum Ersten der gemeinsam präsidierenden Legaten des Konzils ernannt, eröffnete er am 13. Dezember 1545 dessen erste Sitzung mit einer kurzen Ansprache.[32][33][34]
„Das Konzil wurde am 13. Dezember 1545 eröffnet; Kardinal del Monte, der Erste der drei Legaten, präsidierte es.“ — nach The Catholic Encyclopedia, Art. „Council of Trent“[35]
Diese Präsidentschaft war entscheidend für die Folgezeit: Sie machte ihn in den Augen Europas zum Mann des Konzils. Sie beunruhigte auch Karl V., denn del Monte hatte die Verlegung des Konzils von Trient nach Bologna 1547 unterstützt — eine Entscheidung, die der Kaiser für ein feindseliges Manöver hielt.[36][37]
Das Konklave von 1549–1550: zehn Wochen und einundsechzig Wahlgänge
Der Tod Pauls III. und die Frage von Trient
Paul III. starb am 10. November 1549. Das Konklave, das am 29. November 1549 begann, war zum Zeitpunkt seiner Abhaltung das teilnehmerstärkste der Geschichte — bis zu einundfünfzig anwesende Kardinäle — und eines der längsten.[38] Zwei Fragen beherrschten es: Sollte das Konzil von Trient wiedereröffnet werden, und unter welchen Bedingungen (Karl V. wollte es, Heinrich II. lehnte es ab)? Und wem sollten die Herzogtümer Parma und Piacenza zufallen, die sowohl vom Kaiser als auch vom Haus Farnese beansprucht wurden?[39]
Reginald Pole zwei Stimmen von der Tiara entfernt
Der große Favorit der ersten Wochen war der englische Kardinal Reginald Pole, eine respektierte geistliche Gestalt in der Nähe der katholischen Reform. Am 5. Dezember 1549 erhielt er sechsundzwanzig Stimmen, nur zwei von der erforderlichen Zweidrittelmehrheit entfernt.[40] Doch Pole weigerte sich, per nächtlicher „Akklamation“ gewählt zu werden, und zog eine ordnungsgemäße Abstimmung vor — und die gestaffelte Ankunft der französischen Kardinäle ab dem 11. Dezember ließ seinen Vorsprung schmelzen: Er sollte nie wieder mehr als dreiundzwanzig oder vierundzwanzig Stimmen auf sich vereinen.[41]
Der Kompromisskandidat
Zunächst von beiden Lagern bekämpft — von den Kaiserlichen wegen seiner Rolle bei der Verlegung des Konzils, von den Franzosen wegen seiner bescheidenen Geburt und Gerüchten über sein Privatleben —, gewann del Monte schließlich widersprüchliche Unterstützung: die Franzosen wegen seiner vermeintlichen Feindschaft zum Kaiserreich, die Farnese, weil er sich verpflichtete, Ottavio Farneses Anspruch auf Parma zu unterstützen, und einige Kaiserliche, weil ihn zwar die ursprünglichen Instruktionen Karls V. ausdrücklich von der Kandidatenliste ausgeschlossen hatten[42], sein letzter Brief kurz vor dem 7. Februar 1550 ihn jedoch nicht mehr namentlich ausschloss.[43][44] Am 7. Februar 1550, im einundsechzigsten Wahlgang[45], wurde er „einstimmig“ per Akzess gewählt und nahm den Namen Julius III. an.[46] Er wurde am 22. Februar 1550 gekrönt.[47]
Warum der Name Julius III.
Die Namenswahl ist als Tatsache bezeugt: del Monte nahm den Namen Julius III. an.[48][49] Doch ihr Motiv ist in keiner der Hauptquellen dokumentiert: Weder die Notiz der Catholic Encyclopedia noch Pastor geben den Grund an. Die Hypothese einer Hommage an Julius II. — den Papst, der seinen Onkel Antonio Maria im Konsistorium vom 10. März 1511 zum Kardinal kreiert hatte — bleibt also eine Hypothese: plausibel, aber unbelegt.[50] Wenn sie zutrifft, drückte der Name zuerst familiäre Dankbarkeit aus — vielleicht ein Vorzeichen des Gewichts, das die Verwandtschaft in diesem Pontifikat haben sollte.
Das Konzil von Trient, zweite Periode (1551–1552)
Da der Blickwinkel dieses Artikels das Pontifikat ist, wird für Lehre und Einzelheiten der Kanones auf den eigenen Artikel über das Konzil von Trient verwiesen. Hier bleibt die eigene Rolle Julius’ III.: das unterbrochene Konzil wiedereröffnet und dessen zweite Periode gegen die politischen Winde durchgehalten zu haben.
Die Wiedereröffnung am 1. Mai 1551
Gleich nach seiner Wahl stellte Julius III. das Vertrauen Karls V. wieder her, indem er das Konzil nach Trient zurückbrachte und seine Wiederaufnahme einberief. Die zweite Periode begann am 1. Mai 1551 unter dem Vorsitz von Kardinal Marcello Crescenzi.[51][52] Es war ein diplomatischer Erfolg: Der Papst versöhnte die kaiserliche Forderung nach einem Konzil auf Reichsboden mit der römischen Autorität.
Die eucharistischen und sakramentalen Dekrete
Diese zweite Periode war dogmatisch bedeutend. Die dreizehnte Sitzung (11. Oktober 1551) verkündete das große Dekret über die Realpräsenz und die Transsubstantiation gegen die protestantischen Lehren.[53][54] Die vierzehnte Sitzung (25. November 1551) definierte die Sakramente der Buße und der Letzten Ölung.[55][56]
„Wenn jemand leugnet, dass im hochheiligen Sakrament der Eucharistie wahrhaft, wirklich und wesentlich der Leib und das Blut [...] unseres Herrn Jesus Christus enthalten sind [...], der sei ausgeschlossen.“ — Konzil von Trient, Sitzung XIII, Kanon 1 (11. Oktober 1551)[57]
Diese Definitionen, ermöglicht durch die von Julius III. gewollte Wiedereröffnung, bilden das Fundament der tridentinischen Sakramententheologie für die folgenden Jahrhunderte.
Die Suspendierung am 28. April 1552
Der Krieg holte das Konzil ein. Im März 1552 griff Moritz von Sachsen an der Spitze der protestantischen Fürsten und im Bündnis mit Frankreich erneut zu den Waffen gegen Karl V. und marschierte Richtung Tirol, wobei er Trient selbst bedrohte.[58] Angesichts des Zusammenbruchs der militärischen Lage wurde das Konzil am 28. April 1552 auf unbestimmte Zeit suspendiert.[59][60] Es sollte erst 1562 unter Pius IV. für seine dritte und letzte Periode wiedereröffnet werden. Julius III. erlebte also die Vollendung von Trient nicht, doch unter seinem Pontifikat erhielten die Sakramente dort ihre Definition.
Die Versöhnung Englands (1554)
Der glänzendste Erfolg der Regierung kam von jenseits des Kanals. Nach dem Tod Eduards VI. eröffnete die Thronbesteigung Maria Tudors (1553), einer glühenden Katholikin, die Aussicht auf eine Rückkehr Englands zur römischen Gemeinschaft, zwanzig Jahre nach dem Schisma Heinrichs VIII.[61]
Julius III. entsandte als Legaten Kardinal Reginald Pole — den früheren Favoriten des Konklaves von 1550, selbst Engländer und Vetter der Königin. Am 30. November 1554 absolvierte Pole vor dem Parlament feierlich das Königreich und versöhnte es mit dem Heiligen Stuhl.[62][63]
„Ein Gesandter wurde vom englischen Parlament zu Julius III. geschickt, um ihn über die förmliche Unterwerfung des Landes zu unterrichten.“ — nach der Notiz „Pope Julius III“[64]
Die Versöhnung sollte nur von kurzer Dauer sein — Marias Tod 1558 und die Thronbesteigung Elisabeths I. machten sie zunichte —, doch sie blieb im Augenblick ein Triumph für Rom und der diplomatische Höhepunkt des Pontifikats.
Das Collegium Germanicum und die Unterstützung der Jesuiten (1552)
Angesichts des Vordringens des Protestantismus in Deutschland traf Julius III. eine Entscheidung von immenser Tragweite für die Gegenreformation: die Gründung des Collegium Germanicum (Collegium Germanicum) in Rom, bestimmt zur Ausbildung einer soliden und römisch gesinnten deutschen Geistlichkeit.[65]
Die Initiative ging von Kardinal Giovanni Morone und dem hl. Ignatius von Loyola aus; der Papst billigte sie, stattete sie mit einer jährlichen Rente aus und weihte sie durch die Bulle Dum sollicita vom 31. August 1552.[66][67] Die Leitung wurde der Gesellschaft Jesu anvertraut; Ignatius eröffnete das Kolleg am folgenden 28. Oktober.[68]
„Julius III. bestätigte die Verfassung der Gesellschaft Jesu am 21. Juli 1550 und gründete das Collegium Germanicum zur Ausbildung deutscher Priester in Rom am 31. August 1552, indem er es mit einer jährlichen Rente ausstattete.“ — Encyclopedia.com, Art. „Julius III“[69]
Am 21. Juli 1550 hatte Julius III. nämlich bereits die Regel der Gesellschaft Jesu durch die Bulle Exposcit debitum bestätigt und ergänzt und damit die ursprüngliche Approbation Pauls III. fortgeführt.[70][71] Durch diese Akte hat dieser oft für träge gehaltene Papst die Kirche für zwei Jahrhunderte missionarischer und doktrinärer Rückgewinnung gerüstet: Das Collegium Germanicum sollte Generationen von Bischöfen der katholischen Reform heranbilden.
Der Krieg um Parma und die unmögliche Neutralität (1551–1552)
Das den Farnese beim Konklave gegebene Versprechen wandte sich bald gegen den Papst. Ottavio Farnese, Enkel Pauls III., weigerte sich, Parma abzutreten, und verbündete sich mit Frankreich. Julius III., zunächst den Farnese zugeneigt, wechselte darauf auf die Seite Karls V. und führte an der Seite der Kaiserlichen einen Krieg um Parma (1551–1552).[72][73]
Der Feldzug verlief schlecht: kostspielig und unentschieden, lenkte er den Papst von der Reform ab und beschleunigte die Suspendierung des Konzils, deren politische Ursache er mit war.[74][75] Des Unternehmens überdrüssig, schloss Julius III. 1552 Frieden und gab das militärische Abenteuer auf. Die Episode offenbarte die Grenze seiner Politik: Da er sich zwischen Frankreich und dem Kaiserreich nicht durchsetzen konnte, wählte er schließlich Rückzug und Neutralität — um den Preis seines Ansehens.
Das Heilige Jahr 1550
Das Heilige Jahr 1550 war von Paul III. proklamiert worden, der starb, bevor er es eröffnen konnte. So war es der neue Papst, der gleich nach seiner Krönung das Jubiläum eröffnete und ihm vorstand: Wenige Tage nach seiner Wahl eröffnete er das von seinem Vorgänger proklamierte Heilige Jahr durch die Bulle Si pastores ovium vom 24. Februar 1550.[76] Zehntausende Pilger strömten nach Rom. Das Jubiläum verlieh dem beginnenden Pontifikat volkstümlichen Glanz und reihte Julius III. in die lange Tradition der römischen Heiligen Jahre ein, die Bonifatius VIII. 1300 begründet hatte.
Der Mäzen: Villa Giulia, Palestrina, Michelangelo
Die Villa Giulia
Nach dem Schwung der ersten Monate zog Julius III. sich immer mehr aus der täglichen Regierung zurück, um sich seinen Vergnügungen und dem Bau seiner Lustresidenz, der Villa Giulia, vor den Toren Roms zu widmen.[77] Er beschäftigte die Größten: den Architekten Vignola (Jacopo Barozzi), unterstützt von Bartolomeo Ammannati und Giorgio Vasari, während Michelangelo selbst zu Rate gezogen wurde.[78][79] Der Papst soll dort, so schreibt man, die meiste Zeit „in Muße und Behaglichkeit“ verbracht haben.[80]
Dieser Hang zur Muße nährte den Ruf eines Pontifex, der mehr Renaissancefürst als Hirte war. Die Catholic Encyclopedia fasst das Bild zusammen: Zurückgezogen in den „luxurious palace“ der Villa Giulia, habe der Papst dort, so schreibt sie, „most of his time in ease and comfort“ verbracht — ein Bild, das, ob gerecht oder übertrieben, seinem Andenken anhaften sollte.[81][82]
Palestrina und die Cappella Giulia
Die Förderung Julius’ III. hat dennoch eine unauslöschliche Spur in der Geschichte der geistlichen Musik hinterlassen. 1551 ernannte der Papst Giovanni Pierluigi da Palestrina zum Maestro der Cappella Giulia, des Chores der Petersbasilika.[83] 1554 widmete Palestrina ihm sein erstes Messbuch (Missarum liber primus), dessen graviertes Frontispiz ihn kniend zeigt, wie er dem Papst sein Werk überreicht.[84]
„Palestrina widmete Julius III. sein erstes Messbuch, erschienen 1554; der Papst hatte ihn als Leiter der Cappella Giulia in seine Dienste genommen.“ — nach den musikhistorischen Standardwerken[85]
Im Januar 1555 nahm Julius III. Palestrina sogar ohne Prüfung und obwohl er verheiratet war unter die Sänger der Sixtinischen Kapelle auf — eine irreguläre Gunst, die nach dem Tod des Papstes zurückgenommen werden sollte, die aber von der hohen Wertschätzung für den größten Polyfonisten der katholischen Reform zeugt.[86]
Der Schutz Michelangelos
Julius III. war auch der Papst, der Michelangelo als Architekten der neuen Petersbasilika bestätigte und schützte. Gegen die Deputati der Bauhütte, die den alten Meister kritisierten, erhielt der Papst ihm die volle Autorität über die Baustelle und sicherte so die Kontinuität des unter Julius II. begonnenen Werkes.[87][88] Vasari berichtet von der Zuneigung und dem Vertrauen des Pontifex zum Künstler, den er bis zuletzt verteidigte.[89]
Der Schatten des Pontifikats: Innocenzo del Monte und der Nepotismus
Der große Makel der Regierung war, selbst nach dem Eingeständnis der katholischen Geschichtsschreibung, der Nepotismus.[90] Er nahm mit Innocenzo Ciocchi del Monte eine besonders schockierende Gestalt an.
Innocenzo war ein junger Bursche von sehr bescheidener Herkunft — ein Bettler, aufgelesen in den Straßen von Parma, als Diener im Hause del Monte beschäftigt, dessen Alter unterschiedlich zwischen vierzehn und siebzehn Jahren angegeben wird.[91] Papst geworden, ließ Julius III. ihn von seinem Bruder adoptieren und erhob ihn schon in seinem ersten Konsistorium am 30. Mai 1550 zum Kardinal.[92] Der junge Mann erwies sich als völlig ungeeignet für das Amt.
Die Zeitgenossen empörten sich offen darüber. Nach der gängigen historischen Synthese sollen die Kardinäle Reginald Pole und Gian Pietro Carafa (der künftige Paul IV.) den Papst vor dem Skandal gewarnt haben, den die Erhebung eines vaterlosen jungen Mannes unweigerlich hervorrufen werde — Bemerkungen, die nur aus zweiter Hand berichtet werden und deren genauer Wortlaut auf keine identifizierte Depesche oder Primärquelle zurückgeht.[93] Der Dichter Joachim du Bellay, damals in Rom, spottete in Les Regrets (1558), im Sonett CV („De voir mignon du Roy un courtisan honneste“): „Un Ganymède avoir le rouge sur la teste“.[94]
Die genaue Natur der Beziehung zwischen dem Papst und seinem Schützling bleibt umstritten: Die zeitgenössischen Gerüchte waren schwerwiegend und hartnäckig, doch sie gehören ebenso zur skandalösen Hofchronik wie zu bewiesenen Tatsachen. Was historisch sicher ist, ist die Unwürdigkeit einer Beförderung, die aus einem ungebildeten Heranwachsenden einen Kirchenfürsten machte — ein Missbrauch des Nepotismus, den die reformierte Kirche von Trient gerade abzuschaffen sich anschickte.
Der unvollendete Reformversuch
Es wäre ungerecht, Julius III. auf diesen Skandal allein zu reduzieren. Zu Beginn seines Pontifikats nahm der Jurist die Baustelle der Reform wieder auf: Er setzte schon 1550 eine Reformkommission ein, die die Kardinäle de Cupis, Carafa, Sfondrato, Crescenzi, Cibo und Pole versammelte, und verfasste mehr als fünfzig Breven über die kirchliche Disziplin.[95][96]
Am 16. September 1552 nahm er eine Gesamtreform in Angriff, die Pfründen, die Beziehungen zwischen Regularklerus und Weltklerus, die Klosterdisziplin, die klerikale Kleidung und die Kurienverwaltung betraf.[97] Doch sein Tod verhinderte die Veröffentlichung der Ausführungsbulle, und der Schwung erlahmte mit dem Rückzug des Papstes aus den Geschäften.[98][99] Die Reform sollte auf seine Nachfolger warten — Marcellus II., dann vor allem Paul IV. und den hl. Pius V. —, um von den Absichten zu den Taten überzugehen.
Chronologie des Pontifikats
- 10. September 1487Geburt
Geburt von Giovanni Maria Ciocchi del Monte in Rom, aus einer toskanischen Familie aus Monte San Savino.
- 6. Februar 1545Erster Präsident des Konzils von Trient
Paul III. ernennt ihn zum ersten Legaten-Präsidenten; er eröffnet die erste Sitzung am 13. Dezember 1545.
- 7. Februar 1550Wahl
Im 61. Wahlgang nach einem zehnwöchigen Konklave gewählt; am 22. Februar 1550 gekrönt.
- 30. Mai 1550Kardinalat Innocenzo del Montes
Im ersten Konsistorium erhebt der Papst seinen jungen Schützling zum Kardinal — Ursprung des großen Skandals der Regierung.
- 21. Juli 1550Bestätigung der Jesuiten
Bulle Exposcit debitum, die die Regel der Gesellschaft Jesu bestätigt und ergänzt.
- 1. Mai 1551Wiedereröffnung des Konzils von Trient
Beginn der zweiten Periode; Dekrete über die Eucharistie (11. Okt.), Buße und Letzte Ölung (25. Nov.).
- 28. April 1552Suspendierung des Konzils
Der Aufstand Moritz’ von Sachsen und der Krieg erzwingen die Suspendierung von Trient auf unbestimmte Zeit.
- 31. August 1552Collegium Germanicum
Bulle Dum sollicita zur Gründung des Collegium Germanicum, den Jesuiten anvertraut.
- 30. November 1554Versöhnung Englands
Der Legat Reginald Pole versöhnt das England Maria Tudors mit Rom.
- 23. März 1555Tod
Tod Julius’ III. in Rom; er wird im Vatikan bestattet.
Bilanz: ein Übergangspapst
Die Schattenseiten
Die persönliche Bilanz ist schwer. Julius III. hinterlässt das Bild eines Papstes, der, als die Reform kaum begonnen war, die Ruhe der Regierung vorzog; dessen Nepotismus mit Innocenzo del Monte ein skandalöses Ausmaß erreichte; und dessen Krieg um Parma ein kostspieliger politischer Fehler war.[100][101]
Die Lichtseiten
Und doch zählen die Institutionen, die er trug, zu den dauerhaftesten der Gegenreformation. Die Wiedereröffnung von Trient ermöglichte die Definition der Sakramente; das Collegium Germanicum und die Unterstützung der Jesuiten rüsteten die Kirche für die Rückgewinnung; die Versöhnung Englands, so kurzlebig sie war, war ein diplomatischer Gipfel; und die Förderung Palestrinas gab der Liturgie ihre reinste Musik.[102][103][104]
Warum Julius III. heute noch zählt
Julius III. ist der Scharnierpapst zwischen dem weltlichen Papsttum der Renaissance und dem strengen Papsttum der katholischen Reform. Mit ihm endet die Zeit der Fürstenpäpste; nach ihm kamen Marcellus II., der unnachgiebige Paul IV. und der heilige Reformator Pius V. Sein Pontifikat veranschaulicht eine Wahrheit, die der katholische Glaube ohne Scheu festhält: Die Kirche kann von mittelmäßigen Werkzeugen bedient werden, ohne aufzuhören heilig zu sein, weil ihre Heiligkeit von Christus kommt und nicht von der Vollkommenheit ihrer Diener.
Zum Weiterlesen
- Das Konzil von Trient (1545–1563) — die große Versammlung, der Julius III. präsidierte und die er später wiedereröffnete.
- Papst Paul III. (1468–1549) — sein Vorgänger, der das Konzil einberief und ihn zum Legaten ernannte.
- Papst Paul IV. (1476–1559) — Kardinal Carafa, der unnachgiebige Reformator, der bald nachfolgte.
- Papst Julius II. (1443–1513) — der Pontifex, dessen Namen er annahm.
- Hl. Ignatius von Loyola und die Gesellschaft Jesu — die er bestätigte und der er das Collegium Germanicum anvertraute.
Anmerkungen und Quellen
Gekrönt am 22. Februar 1550 durch Kardinal Innocenzo Cibo (Cybo), als ranghöchsten Kardinaldiakon (Protodiakon). Wikipedia-unabhängige Quelle: S. Miranda, The Cardinals of the Holy Roman Church, Notiz zu Innocenzo Cibo (Konsistorium vom 23. September 1513), http://cardinals.fiu.edu/bios1513.htm (verifizierte Passage): „Participated in the conclave of 1549-1550, which elected Pope Julius III. He crowned Pope Julius III on February 22, 1550“; „Cardinal protodeacon“.
1 47„Pope Julius III“, The Catholic Encyclopedia, Bd. 8, New York, Robert Appleton Company, 1910, New Advent, https://www.newadvent.org/cathen/08564a.htm. Verifizierte Passagen: Geburt und Tod („Born at Rome, 10 September, 1487 ; died there, 23 March, 1555“), Ausbildung („studied jurisprudence at Perugia and Siena, and theology under the Dominican, Ambrosius Catharinus“), Wahl („duly elected on 7 February, 1550, after a conclave of ten weeks“), Rückzug in die Villa Giulia („He withdrew to his luxurious palace, the Villa Giulia... Here he spent most of his time in ease and comfort“), und das Urteil: „The great blemish in his pontificate was nepotism“.
2 10 16 18 20 21 22 24 26 28 30 32 42 46 49 64 80 81 90 100„Council of Trent“, The Catholic Encyclopedia, Bd. 15, New York, 1912, New Advent, https://www.newadvent.org/cathen/15030c.htm. Verifizierte Passagen: „Cardinals Giovanni del Monte, Marcello Cervini, and Reginald Pole were appointed in February, 1545, as the papal legates to preside at the council“; erste Sitzung festgesetzt auf den 13. Dezember 1545, abgehalten „after the first president of the council, Cardinal del Monte, had celebrated“; zweite Periode wiedereröffnet am 1. Mai 1551; Sitzung XIII über die Eucharistie (11. Oktober 1551); Sitzung XIV über Buße und Letzte Ölung (25. November 1551); Suspendierung am 28. April 1552.
3 7 12 33 35 51 54 56 60 102Art. „Julius III“, Encyclopaedia Britannica, https://www.britannica.com/biography/Julius-III. Verifizierte Passagen: „he served as co-president of the Council of Trent in 1545, with cardinals Cervini (later Pope Marcellus II) and Pole“; „Elected pope on Feb. 7, 1550... he appointed a commission that recommended resumption of the Council of Trent, which Julius reopened on May 1, 1551“.
4 34Synthese aus zweiter Hand: Art. „1549–1550 papal conclave“, Wikipedia, zusammenstellend L. von Pastor (Bd. XIII) und K. M. Setton, The Papacy and the Levant. Zu dieser Synthese gehören die präzisen Zahlen und Mechanismen: 26 Stimmen für Pole am 5. Dezember 1549, Ankunft der französischen Kardinäle ab dem 11. Dezember, 61 Wahlgänge, Weigerung einer Wahl per nächtlicher Akklamation, letzter Brief Karls V., der del Monte nicht mehr namentlich ausschloss. Die zentrale Tatsache — Pole zwei Stimmen von der Tiara entfernt — ist bestätigt durch die Catholic Encyclopedia, Bd. 12, Art. „Pole, Reginald“ („nearly two-thirds of the votes“), und durch die Catholic Historical Review 89/2 (2003) („twenty-six votes (two short of the required majority)“). Der Rahmen seinerseits wird auf primärer Ebene getragen von der Catholic Encyclopedia, Art. „Pope Julius III“: zehnwöchiges Konklave, Wahl am 7. Februar 1550 „although the emperor had expressly excluded him from the list of candidates“, Kompromiss zwischen „the adherents of Farnese and the French party“, Versprechen über Parma, gehalten zugunsten Ottavio Farneses.
5 36 38 39 40 41 43 45 48 72Ludwig von Pastor, Geschichte der Päpste seit dem Ausgang des Mittelalters, Bd. XIII (Julius III., Marcellus II., Paul IV.), dt. Übers., Freiburg, Herder. Ausführliche Darstellung des Konklaves, des Kriegs um Parma, des Rückzugs des Papstes und des Nepotismus anhand der römischen Archive und der diplomatischen Depeschen; Referenz der englischen Ausgabe nach der Bibliografie der New Catholic Encyclopedia: The History of the Popes from the Close of the Middle Ages, London–St. Louis, 1938–1961, Bd. 13, S. 1–335. Text auf der Ebene des Kapitels „Julius III. (1550–1555)“ des Online-Spiegels konsultiert (keine genaue Paginierung verfügbar): Die Reformkommission wird dort als schon im März 1550 ernannt angegeben; die genaue Liste ihrer Mitglieder ist wörtlich nach der New Catholic Encyclopedia zitiert (siehe [^nce]).
6 11 14 17 23 37 44 63 73 101Julius III., Bulle Dum sollicita, 31. August 1552, zur Gründung des Collegium Germanicum in Rom; Initiative von Kardinal Giovanni Morone und dem hl. Ignatius von Loyola; Leitung der Gesellschaft Jesu anvertraut, Eröffnung am 28. Oktober 1552. Verifizierte Passagen: The Catholic Encyclopedia („at the instance of St. Ignatius issued the Bull of foundation for the Collegium Germanicum on 31 August, 1552, and granted it an annual subsidy“) und Art. „Collegium Germanicum et Hungaricum“ („established on 31 August 1552... with the bull Dum sollicita... initiative... taken by Cardinal Giovanni Morone and Ignatius Loyola... formally opened it on 28 October“). Der lateinische Text der Bulle wurde nicht direkt konsultiert.
8 13 65 66 68 71 103„Pope Julius III“, The Catholic Encyclopedia (Ref. oben) und L. von Pastor, Bd. XIII: Entsendung von Kardinal Reginald Pole als Legat nach England unter Maria Tudor; feierliche Versöhnung des Königreichs mit Rom am 30. November 1554. Datum bestätigt durch History of Parliament Online („On 30 November the Pope's representative, Reginald Pole, formally forgave Parliament and the English people“) und durch das Oxford Dictionary of National Biography (Eintrag Reginald Pole: „on St Andrew's day (30 November), Pole formally...“).
9 61 62Zur Villa Giulia (heute Nationales Etruskisches Museum): Die Rollenverteilung — erster Entwurf von Vignola (Jacopo Barozzi, 1551–1553), Nymphäum und Gärten von Ammannati unter Vasaris Aufsicht — folgt der gängigen kunsthistorischen Synthese (Art. „Villa Giulia“, § Design), hier aus zweiter Hand berichtet; der entscheidende Punkt — Michelangelo zu Rate gezogen für die Vigna Giulia — ist auf primärer Ebene durch Vasari selbst bezeugt (siehe [^vasari]). Der Rückzug des Papstes in seine Villa ist bezeugt durch die Catholic Encyclopedia: „He withdrew to his luxurious palace, the Villa Giulia... Here he spent most of his time in ease and comfort“; die New Catholic Encyclopedia (siehe [^nce]) bestätigt, dass er „erected the luxurious Villa Giulia at the Porta del Popolo“.
15 77 78 82The Catholic Encyclopedia (Bd. 8) entscheidet für Rom: „Born at Rome, 10 September, 1487“. Einige sekundäre Notizen geben Monte San Savino (Toskana), die Heimat der Familie, an — so etwa die biografische Notiz „Julius III“ (On This Day: „Birthplace: Monte San Savino, Tuscany“). Die Familie Ciocchi del Monte war toskanisch und stand im Dienst der römischen Kurie.
19Verifizierte Passage aus The Catholic Encyclopedia, Art. „Pope Julius III“: „In 1512 he succeeded his uncle Antonio del Monte as Archbishop of Siponto (Manfredonia), and in 1520 as Bishop of Pavia, retaining, however, the administration of Siponto“. Das Oxford Dictionary of the Christian Church (Eintrag „Julius III“) gibt 1511 für Siponto an: Das „um 1512“ im Artikeltext wahrt diese Vorsicht.
25Verifizierte Passagen aus The Catholic Encyclopedia, Art. „Pope Julius III“: „Later he became vice-legate of Perugia, and under Clement VII was twice appointed prefect of Rome“; „After the Sack of Rome (1527) he was one of the hostages given by Clement VII to the Imperialists, and would have been killed by the imperial Landsknechte in the Campo di Fiori, had he not been secretly liberated by Cardinal Pompio Colonna“. Die New Catholic Encyclopedia gibt dasselbe Amt wieder als „served two terms as governor of Rome“.
27 29Zum Kardinalpriester mit der Titelkirche San Vitale kreiert am 22. Dezember 1536 durch Paul III. Siehe The Cardinals of the Holy Roman Church, biografisches Wörterbuch (cardinals.fiu.edu).
31Die Tatsache ist bezeugt — „The new pope took the name of Julius III“ (The Catholic Encyclopedia, Art. „Pope Julius III“) — doch der Grund wird in keiner der Hauptquellen angegeben (weder in der Notiz noch bei L. von Pastor, Geschichte der Päpste, Bd. XIII). Die familiäre Verbindung ihrerseits ist dokumentiert: Antonio Maria Ciocchi del Monte wurde von Julius II. im Konsistorium vom 10. März 1511 zum Kardinal kreiert (siehe The Cardinals of the Holy Roman Church, Konsistorium vom 10. März 1511; GCatholic.org, „Cardinals Created by Julius II“). Die Deutung als Dankbarkeit bleibt also eine unbelegte Hypothese.
50„Julius III, Pope“, New Catholic Encyclopedia / Encyclopedia.com, https://www.encyclopedia.com/religion/encyclopedias-almanacs-transcripts-and-maps/julius-iii-pope (Online-Artikel, ohne Paginierung; wörtlich verifizierte Passagen): „As early as 1550 he appointed a commission of Cardinals Domenico de Cupis, Gian Pietro Caraffa (later Paul IV), Francesco Sfrondato, Marcello Crescenzi, Innocenzo Cibo, and Reginald Pole to prepare a schema of reform. He wrote more than 50 briefs on reform, and on Sept. 16, 1552, he initiated a program to control the conferring of benefices, the relationships between regular and secular clergy, monastic discipline, clerical dress, and changes in curial administration. He planned a bull to implement these measures, but his death prevented its publication.“; derselbe Artikel (wörtlich verifiziert): Jesuitenverfassung bestätigt am 21. Juli 1550, Collegium Germanicum gegründet am 31. August 1552 „at the suggestion of St. Ignatius“, „appointed Michaelangelo chief architect of St. Peter's“, Villa Giulia „erected“ an der Porta del Popolo, Skandal des Hutes, gegeben an „a youth of 17, who was adopted by his brother, Baldovino del Monte“.
52 67 69 70 74 96 99Konzil von Trient, Sitzung XIII, Dekret über das hochheilige Sakrament der Eucharistie, 11. Oktober 1551 (Kanones über Realpräsenz und Transsubstantiation). Text in H. Denzinger, Enchiridion symbolorum, Nrn. 1635 ff. (Schönmetzer-Nummerierung, verifiziert: Sitzung XIII beginnt bei Nr. 1635 — alte Denzinger-Bannwart-Nummerierung: 873a). Latein Wort für Wort verifiziert am promulgierten konziliaren Text (Concilium Tridentinum, lat. Ausg.: „Si quis negaverit in sanctissimo Eucharistiae sacramento contineri vere realiter et substantialiter corpus et sanguinem una cum anima et divinitate Domini nostri Iesu Christi ac proinde totum Christum sed dixerit tantummodo esse in eo ut in signo vel figura aut virtute: anathema sit“ — nur die Zeichensetzung weicht ab). Vollständiger lateinischer Text von Kanon 1: „Si quis negaverit, in sanctissimo Eucharistiae sacramento contineri vere, realiter et substantialiter corpus et sanguinem una cum anima et divinitate Domini nostri Iesu Christi, ac proinde totum Christum; sed dixerit tantummodo esse in eo ut in signo vel figura aut virtute: anathema sit.“
53 57Konzil von Trient, Sitzung XIV, Dekrete über die Sakramente der Buße und der Letzten Ölung, 25. November 1551. Siehe Denzinger, Enchiridion symbolorum, Nrn. 1667 ff. (Schönmetzer-Nummerierung, verifiziert: Die Lehre der Sitzung XIV über die Buße beginnt bei Nr. 1667 — alte Denzinger-Bannwart-Nummerierung: 893a).
55Im März 1552 nahm Moritz von Sachsen, verbündet mit Frankreich, den Krieg gegen Karl V. wieder auf und marschierte Richtung Tirol, wobei er Trient bedrohte. Das Konzil wurde am 28. April 1552 auf unbestimmte Zeit suspendiert. Quellen: The Catholic Encyclopedia, Art. „Council of Trent“; L. von Pastor, Geschichte der Päpste, Bd. XIII.
58 59 75Offizielle Jubiläumsseite, „Jubilees throughout History“ (iubilaeum2025.va), verifizierte Passage: „1550: Proclaimed by Paul III, presided over by Julius III“; „A few days after his election, Pope Julius III opened the Holy Year promulgated by his predecessor Paul III, with the issuing of the Bull Si pastores ovium, dated 24 February 1550.“ Titel der Bulle und Datum sind somit bestätigt; der 24. Februar 1550 ist das Datum der Bulle, wobei die Seite den Tag des Ritus der Öffnung der Heiligen Pforte nicht präzisiert. Titel bestätigt durch GCatholic.org („Documents Issued in 1550“: Bulle Si pastores ovium zur Proklamation des Jubiläums 1550).
76Giorgio Vasari, Le Vite de' più eccellenti pittori, scultori e architettori (Florenz, 1568), „Leben Michelangelos“, engl. Übers. von Mrs. Jonathan Foster (London, Bohn, 1850–1852), Bd. 5, „Life of Michelagnolo Buonarroti“ — verifizierte Passagen (Wikisource, Scan S. 312–313 von Bd. 5): „In the same year, Pope Julius confirmed the Motu-proprio of Paul III. in respect to the fabric of San Pietro, and although the Sangallican faction found great fault with what Michelagnolo had ordered for the building, the Pontiff would at that time hear nothing of all they could say“; „Nor would he suffer anything to be done without Michelagnolo's advice either at the Vigna Julia or the Belvedere“.
79 87 89Zur musikalischen Förderung: Julius III. ernannte Giovanni Pierluigi da Palestrina 1551 zum Maestro der Cappella Giulia (Chor von St. Peter); Palestrina widmete ihm 1554 seinen Missarum liber primus (erstes Messbuch), dessen graviertes Frontispiz ihn kniend vor dem Papst zeigt; im Januar 1555 (nach Grove am 13.) nahm Julius III. ihn ohne Prüfung in die Sixtinische Kapelle auf, obwohl er verheiratet war — eine Gunst, die unter Paul IV. mit einer kleinen Pension zurückgenommen wurde. Siehe The Catholic Encyclopedia, Art. „Giovanni Pierluigi da Palestrina“ (https://www.newadvent.org/cathen/11421b.htm) und Grove Music (R. Sherr, 1994).
83 84 85 86 104Julius III. bestätigte Michelangelos Autorität über die Baustelle von St. Peter gegen die Kritiker der Bauhütte und sicherte so die Kontinuität des Projekts: Vasari, Vite, „Leben Michelangelos“ (genaue Referenz in [^vasari]). Bestätigt durch die New Catholic Encyclopedia / Encyclopedia.com, Art. „Julius III“ (wörtlich verifizierte Passage, siehe [^nce]): „appointed Michaelangelo chief architect of St. Peter's“.
88Zu Innocenzo Ciocchi del Monte: junger Bursche bescheidener Herkunft, aufgelesen in den Straßen von Parma und als Diener im Hause del Monte beschäftigt — die Catholic Encyclopedia präzisiert „a youth of seventeen“, adoptiert von Balduino, dem Bruder des Papstes —, dann im Konsistorium vom 30. Mai 1550 zum Kardinal kreiert; dieselbe Notiz spricht von den „very disagreeable rumours“, die diese Erhebung hervorrief. Die den Kardinälen Pole und Carafa zugeschriebene Warnung wird nur aus zweiter Hand berichtet, durch die gängige Synthese (nach Wikipedia, Art. „Pope Julius III“, die die englische Formel zitiert „the evil suppositions to which the elevation of a fatherless young man would give rise“): Keine Depesche oder identifizierte Primärquelle gibt ihren Wortlaut. Joachim du Bellay, Les Regrets (Paris, 1558), Sonett CV — Text Wort für Wort verifiziert am validierten Wikisource-Text der Ausgabe von 1558: V. 1 „De voir mignon du Roy un courtisan honneste,“ und V. 8 „Un Ganymède avoir le rouge sur la teste:“ (Nummerierung CV = 105. Sonett, verifiziert; im Artikel wird keine Übersetzung angeboten, da das Zitat im französischen Original von 1558 gegeben wird). Quellen: „Pope Julius III“, The Catholic Encyclopedia; „Pope Julius III“, Wikipedia (Elemente der Synthese aus zweiter Hand).
91 92 93 94Zur Reform: Alle Elemente im Artikeltext (Kommission von 1550 und ihre genaue Zusammensetzung, mehr als fünfzig Breven, Programm vom 16. September 1552 über Pfründen, Regular- und Weltklerus, Klosterdisziplin, klerikale Kleidung und Kurie, infolge des Todes des Papstes unveröffentlichte Ausführungsbulle) sind wörtlich aus der New Catholic Encyclopedia zitiert (siehe [^nce]). Ergänzend Pastor, Bd. XIII, Kap. „Julius III.“ (Online-Spiegel, keine genaue Paginierung verfügbar): Kommission schon im März 1550 ernannt.
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