El Papa Clemente III (Clemens III), de nombre de bautismo Paolo Scolari, es el 174º papa de la Iglesia católica según la lista oficial de la Santa Sede. Romano de nacimiento, cardenal-obispo de Palestrina, es elegido el 19 de diciembre de 1187 en Pisa, dos días después de la muerte de Gregorio VIII, al término del año más agitado de la historia pontificia medieval — el año de los tres papas.[1][2]
Su pontificado de tres años y tres meses está dominado por un solo hecho capital: el regreso del papado a Roma. Desde 1182, los papas vivían fuera de su ciudad, expulsados por la comuna romana sublevada. El concordato del 31 de mayo de 1188, negociado por Clemente III con el Senado, pone fin a seis años de exilio y devuelve a los sucesores de Pedro su sede episcopal.[3][4] Es el acto de gobierno más duradero de su reinado.
Clemente III es también, por su fecha, el papa de la Tercera Cruzada. Elegido tres meses después de la caída de Jerusalén recuperada por Saladino, relanza el llamamiento iniciado por su predecesor, ve a Federico Barbarroja tomar la cruz, y acompaña la partida de Felipe Augusto y de Ricardo Corazón de León.[5][6] En el ámbito del gobierno de la Iglesia, libera a la Iglesia de Escocia de la tutela de York por su bula del 13 de marzo de 1188 y crea cardenal, en septiembre de 1190, al joven Lotario de Segni, futuro Inocencio III.[7][8][9]
Conviene finalmente disipar desde el principio una confusión persistente: el papa legítimo Clemente III (Paolo Scolari) no debe ser confundido con el antipapa Clemente III, Guiberto de Rávena, quien había usurpado ese nombre un siglo antes contra san Gregorio VII. Ambos hombres llevan el mismo nombre y el mismo número; solo uno es papa.[10]
« Clemente III, papa de 1187 a 1191, un romano, fue hecho cardenal-obispo de Palestrina por Alejandro III en 1180 o 1181. El 19 de diciembre de 1187, fue elegido en Pisa para suceder a Gregorio VIII. El 31 de mayo de 1188, concluyó con los romanos un tratado que resolvió antiguas dificultades. » — William Walker Rockwell, Encyclopædia Britannica, 11ª ed., 1911, traducción española[11]
¿Por qué es importante Clemente III?
El papa que devuelve la sede papal a Roma
En el siglo XII, no es una evidencia que el papa resida en Roma. Durante décadas, los pontífices se vieron obligados a huir de su propia ciudad, en guerra contra una comuna que reclamaba su autonomía. El gran predecesor de Clemente III, Alejandro III, había muerto en el exilio en Civita Castellana en 1181; sus sucesores inmediatos tampoco gobernaron desde Roma.[12] Por tanto, el concordato de 1188 es mucho más que un arreglo local: es el fin práctico de medio siglo de errancia pontificia y el restablecimiento del papa en la sede de Pedro. Ningún acto de Clemente III tuvo consecuencias tan duraderas.
El papa de la Tercera Cruzada
La segunda razón es de orden cronológico. Clemente III asciende al trono en el momento exacto en que Occidente cristiano se ve sacudido por el colapso del reino latino de Jerusalén. No fue él quien inventó la Tercera Cruzada —el llamamiento decisivo, el Audita tremendi, es obra de Gregorio VIII— pero es bajo su pontificado cuando los tres más grandes soberanos de Occidente toman la cruz y parten.[13][14] Su papel es el de un coordinador diplomático: lograr la paz entre el Imperio y el papado para liberar a Barbarroja, apremiar a los reyes de Francia e Inglaterra, organizar el apoyo material de la cristiandad.
No confundir con el antipapa Clemente III
La tercera razón es negativa pero esencial para una enciclopedia: este pontificado es la ocasión de desactivar una confusión histórica mayor. Entre 1080 y 1100, un antipapa imperial llevó el nombre de Clemente III en oposición a san Gregorio VII y sus sucesores reformadores. Que el romano Paolo Scolari haya retomado este nombre y este número en 1187 —sin vacilar, pues el antipapa no se cuenta en la serie legítima— muestra la serenidad con la que la Iglesia distingue a los verdaderos papas de los usurpadores.[15] Una sección entera de este artículo está dedicada a ello.
El año de los tres papas (1187)
Para comprender la elección de Clemente III, es necesario adentrarse en el año 1187, uno de los más dramáticos de la historia de la Iglesia: tres papas se suceden en pocas semanas, en un contexto de catástrofe en Tierra Santa.
La catástrofe de Hattin y la caída de Jerusalén
El 4 de julio de 1187, en Hattin, Galilea, el ejército del reino latino de Jerusalén es aniquilado por Saladino. La Vera Cruz, reliquia mayor llevada al combate, es capturada. En pocas semanas, las plazas fuertes caen una tras otra. El 2 de octubre de 1187, Jerusalén se rinde: tras ochenta y ocho años de presencia latina abierta por la primera cruzada, la Ciudad Santa vuelve a pasar bajo dominio musulmán.[16][17] La noticia, llegada a Occidente en otoño, provoca una onda de choque espiritual y política que marcará todo el pontificado de Clemente III.
Urbano III muere de dolor
El papa reinante, Urbano III, ya en conflicto abierto con el emperador Federico Barbarroja —hasta el punto de pensar en excomulgarlo—, se ha retirado a Ferrara. Según la tradición transmitida por los cronistas Ernoul y Benedicto de Peterborough, allí muere de dolor el 19 o 20 de octubre de 1187, después de que Joscius, arzobispo de Tiro, le llevara la noticia del desastre de Hattin.[18][19] La causa exacta sigue siendo discutida: la Catholic Encyclopedia (1913) registra la muerte sin indicar causa alguna, y Guillermo de Newburgh observa que el informe de Hattin solo habría llegado a la Santa Sede después de la elección de Gregorio VIII —Urbano III quizá nunca supo de la rendición de Jerusalén misma, ocurrida el 2 de octubre.[20] Su muerte abre una vacante en el peor momento posible: la cristiandad necesita dirección, y la Sede Apostólica está vacía.
Gregorio VIII y el Audita tremendi
El 21 de octubre de 1187, los cardenales eligen a Alberto di Morra, canciller de la Iglesia romana, quien toma el nombre de Gregorio VIII. Ya el 29 de octubre de 1187, promulga la bula Audita tremendi, texto fundacional que llama a toda la cristiandad a la Tercera Cruzada, prescribe el ayuno y la penitencia, y presenta la pérdida de Jerusalén más como un castigo por los pecados de Occidente que como una victoria del islam.[21] Pero Gregorio VIII no tiene tiempo de gobernar: agotado, muere en Pisa el 17 de diciembre de 1187, menos de dos meses después de su elección.[22]
El cónclave de Pisa
La Curia se encuentra entonces en Pisa. Es allí donde, el 19 de diciembre de 1187, los cardenales —apenas un puñado— eligen al cardenal-obispo de Palestrina, Paolo Scolari. Es notable que el elegido no está presente: retenido por la enfermedad, no puede asistir a la votación el día de su elección y es escogido en su ausencia, correspondiendo el papel decisivo a Leone de Monumento, hombre de confianza cercano al partido imperial.[23][24] El nuevo papa toma el nombre de Clemente III. Con él, la Iglesia pasa en un solo año por tres papas: Urbano III, Gregorio VIII, Clemente III.
Paolo Scolari antes del pontificado
Una familia romana del rione Pigna
A diferencia de la mayoría de los grandes papas del siglo, Paolo Scolari no es ni un monje reformador ni un canonista de Bolonia: es un clérigo romano de origen. Nace hacia 1130 —fecha incierta: la Catholic Encyclopedia (1913) la considera desconocida, y Miranda solo la propone con un signo de interrogación (« 1130? »)— en el rione de la Pigna, en el corazón de Roma, en una familia de buen nivel social pero no aristocrática — ni los Frangipani, ni los Pierleoni, ni las grandes casas baronales.[25][26][27] Su padre se llama Giovanni Scolari, su madre Maria; de esta última apenas se conoce el nombre. La tradición según la cual los Scolari habrían estado emparentados con la madre de Inocencio III no está demostrada.[28][29]
Este origen es importante para comprender su pontificado. Clemente III es un hombre arraigado en Roma, que conoce la ciudad, sus facciones y su Senado. Es precisamente este perfil de romano pragmático el que le permitirá negociar con la comuna lo que papas ajenos a la ciudad no habían podido obtener.
Arcipreste de Santa María la Mayor
En 1176 —documentado como arcipreste ya el 3 de marzo—, Paolo Scolari está documentado como subdiácono de la Iglesia romana y arcipreste de la basílica de Santa María la Mayor, una de las grandes basílicas patriarcales de Roma.[30][31] Este cargo lo sitúa en la cúspide del clero secular romano y lo pone en contacto directo con la administración pontificia. Pertenece a la generación de clérigos formados a la sombra del largo pontificado de Alejandro III (1159-1181), marcado por el cisma imperial y la lucha contra Barbarroja.
Cardenal de Alejandro III
En 1179 —el mismo año del tercer concilio de Letrán—, Alejandro III lo crea cardenal-diácono de los Santos Sergio y Baco (consistorio de marzo), y luego lo vincula al título de Santa Pudenciana.[32][33] Al año siguiente, en diciembre de 1180 o enero de 1181 según las fuentes, es promovido a cardenal-obispo de Palestrina (la antigua Praeneste), una de las siete sedes suburbicarias que forman la aristocracia del Sacro Colegio.[34][35][36] En este rango, participa en el gobierno central de la Iglesia durante los turbulentos pontificados de Lucio III, Urbano III y Gregorio VIII.
Una elección en ausencia del elegido
El detalle de su elección merece atención. Elegir a un papa ausente, retenido por la enfermedad, no es una anomalía escandalosa en el siglo XII, pero sí es un signo: los cardenales, reducidos en número y apremiados por la urgencia, buscan un candidato de consenso, romano, experimentado, aceptable tanto para la Curia como para el partido imperial. El futuro Clemente III no es un hombre de ruptura; es un hombre de gobierno y de compromiso, y es exactamente lo que la Iglesia necesita para regresar a su casa.
El regreso del papado a Roma
Por qué los papas habían huido de Roma
Desde 1143, Roma se había dotado de un Senado y de una comuna que reivindicaban la autonomía municipal y cuestionaban el poder temporal del papa sobre la ciudad. El movimiento, alimentado durante un tiempo por la predicación de Arnaldo de Brescia, había endurecido las relaciones entre el papado y su capital. Bajo Lucio III, Urbano III y Gregorio VIII, los papas tuvieron que residir en Verona, Ferrara o Pisa —en cualquier lugar salvo en Roma.[37][38] Un papado sin Roma era un papado privado de su fundamento simbólico: el papa es ante todo el obispo de Roma, y su autoridad universal se arraiga en esa sede precisa.
El concordato del 31 de mayo de 1188
Clemente III, romano de nacimiento, regresa a la ciudad ya en febrero de 1188 y de inmediato inicia la negociación. El 31 de mayo de 1188, el Senado ratifica un concordato que constituye un verdadero compromiso entre dos legitimidades.[39][40] El texto no aplasta ni a la comuna ni al papado: los hace coexistir.
La siguiente tabla resume las concesiones recíprocas tal como las describen las fuentes eruditas.
| El Senado romano concede | El papa concede |
|---|---|
| Reconocimiento de la soberanía pontificia sobre la ciudad | Reconocimiento de la autonomía comunal (elección de magistrados por los ciudadanos) |
| Restitución de los regalia (derechos y rentas regias) al papa | Mantenimiento de un Senado romano electo |
| Compromiso de defender al papa y a la Iglesia romana | Pago de subsidios a los senadores y funcionarios de la comuna |
| Derecho alegado de destruir Tusculum, ciudad rival aliada del Imperio (cláusula discutida, ver más abajo) | El gobernador de la ciudad sigue siendo nombrado por el papa |
El precio del regreso: la comuna y Tusculum
El compromiso tiene un precio, y es elevado. Según una interpretación historiográfica corriente, Clemente III habría concedido a los romanos, para obtener su apoyo, el derecho de arrasar Tusculum, la ciudad de los condes vecinos, durante mucho tiempo protegida por el Imperio y odiada por Roma.[41] Pero la destrucción efectiva no tiene lugar sino el 17 de abril de 1191, después de la muerte de Clemente III, en virtud del pacto concluido entre Enrique VI y el nuevo papa Celestino III: ni la vinculación formal de esta cláusula al texto del 31 de mayo de 1188, ni el papel exacto de las tropas imperiales han podido verificarse aquí.[42] El papa paga así su regreso con una concesión política dolorosa: sacrifica a un aliado tradicional del papado para recuperar su sede. ¿Debe verse en ello una debilidad? El historiador católico debe matizar. Clemente III apenas tenía elección: sin acuerdo con la comuna, el papado seguía condenado a la errancia. El concordato de 1188 es un acto de realismo político que restablece de manera duradera al papa en Roma, resultado que ni la fuerza ni la intransigencia habían logrado en cuarenta años. La sabiduría de un gobierno no se mide solo por su pureza, sino por su capacidad de hacer posible lo que estaba bloqueado.
El papa y la Tercera Cruzada
Relanzar el impulso del Audita tremendi
El llamamiento a la Tercera Cruzada corresponde a Gregorio VIII y a su Audita tremendi de octubre de 1187. Pero es Clemente III quien, durante más de tres años, mantiene y organiza el impulso.[43][44] Confirma los privilegios espirituales de los cruzados, moviliza a los legados y hace de la liberación del Santo Sepulcro la prioridad diplomática de su pontificado. Toda su política italiana e imperial está, en realidad, subordinada a un objetivo: liberar a los soberanos de Occidente de sus querellas para que partan a Tierra Santa.
Federico Barbarroja toma la cruz
El gesto más espectacular es el del emperador Federico I Barbarroja. El domingo de Lætare, el 27 de marzo de 1188, durante la gran dieta de Maguncia llamada « Corte de Jesucristo », el anciano emperador toma solemnemente la cruz.[45] Es la culminación de la reconciliación entre el Imperio y el papado que Clemente III ha preparado metódicamente. Barbarroja parte en mayo de 1189 al frente del mayor ejército de la cruzada, pero se ahoga en el Selef (el Saleph), en Asia Menor, el 10 de junio de 1190, sin haber alcanzado Tierra Santa. La muerte del emperador dispersa su ejército y priva a la cruzada de su jefe más prestigioso.[46]
Felipe Augusto y Ricardo Corazón de León
Quedan los reyes de Francia e Inglaterra. Clemente III envía al arzobispo de Tiro a interceder ante Enrique II de Inglaterra y Felipe II Augusto para que tomen la cruz.[47] Tras la muerte de Enrique II (1189), es su hijo Ricardo Corazón de León quien toma el relevo. En julio de 1190, Felipe Augusto y Ricardo I parten finalmente hacia Oriente.[48] La cruzada que lideran recuperará San Juan de Acre y arrancará a Saladino una tregua que asegura el acceso de los peregrinos a Jerusalén, aunque sin reconquistar la Ciudad Santa. Clemente III habrá muerto antes de conocer el desenlace.
El esfuerzo económico contra el adversario
El apoyo a la cruzada no se limita a los discursos. En la línea del canon 24 del tercer concilio de Letrán (1179), que prohibía suministrar a los musulmanes materiales de guerra —madera, hierro, armas—, se ha atribuido a veces al papado de Clemente III un endurecimiento del embargo comercial mediante una serie de decretales.[49] Pero las decretales precisas que supuestamente sustentaban esta política (registros, números de Jaffé-Loewenfeld) no han podido establecerse, y la propia noticia de referencia invita a la prudencia: según la Collectio Seguntina, muchas decretales atribuidas a Clemente III son en realidad obra de su sucesor Celestino III.[50] El artículo no recoge, pues, aquí ninguna medida económica precisa de Clemente III: el arma económica sigue siendo, para su pontificado, una hipótesis no verificada.
La paz con el Imperio y la cuestión siciliana
Hacer la paz con Barbarroja (abril de 1189)
La reconciliación con el Imperio es el otro gran desafío. Durante décadas, el papado y Federico Barbarroja se habían enfrentado — cisma de los antipapas imperiales, conflictos sobre Italia, disputa con Urbano III. Clemente III cambia radicalmente la situación: en abril de 1189, concluye la paz con el emperador y se compromete a coronar emperador a su hijo, Enrique VI.[51][52] Esta paz sirve directamente a la cruzada — libera a Barbarroja para Oriente — pero también abre una trampa mortal: la cuestión siciliana.
La trampa de la herencia siciliana
Enrique VI se casó en 1186 con Constanza de Hauteville, tía y potencial heredera del reino normando de Sicilia. A la muerte del rey Guillermo II en noviembre de 1189, sin descendencia directa, el Imperio puede entonces reclamar Sicilia y el sur de Italia por derecho de herencia. Ahora bien, para el papado, ver al mismo soberano reinar tanto sobre el Imperio al norte como sobre Sicilia al sur, significa quedar atrapado en una tenaza: el Estado pontificio quedaría cercado. Es exactamente este peligro el que Clemente III, y luego sus sucesores, tratarán de conjurar.[53]
Apoyar a Tancredo contra Enrique VI
Clemente III decide entonces apoyar al candidato normando nacional, Tancredo de Lecce, nieto ilegítimo de Roger II, frente a las pretensiones imperiales.[54] Como señor feudal supremo del reino de Sicilia — Sicilia es desde 1059 un feudo de la Iglesia —, el papa confirma en 1188 la soberanía feudal de la Santa Sede sobre el reino y favorece a Tancredo.[55] Este gesto irrita profundamente a Enrique VI, quien se considera legítimo heredero por su esposa. La crisis alcanza su punto álgido cuando muere el papa: Clemente III no habrá tenido tiempo de coronar a Enrique VI, lo que hará su sucesor Celestino III algunas semanas después.[56][57]
« A pesar de su política conciliadora, Clemente irritó a Enrique VI de Alemania al entregar Sicilia a Tancredo. La crisis era aguda cuando el papa murió, probablemente en la última parte de marzo de 1191. » — William Walker Rockwell, Encyclopædia Britannica, 11.ª ed., 1911, traducción francesa[58]
El gobierno de la Iglesia
Más allá de la diplomacia, Clemente III gobierna la Iglesia universal. Tres actos merecen ser destacados: la liberación de la Iglesia de Escocia, el uso de la canonización delegada y la creación del cardenal que llegará a ser Inocencio III.
La Iglesia de Escocia, hija de Roma
El litigio es antiguo: el arzobispo de York reclamaba desde hacía siglos una jurisdicción metropolitana sobre las diócesis de Escocia, lo que los reyes escoceses y sus obispos rechazaban obstinadamente. El 13 de marzo de 1188, Clemente III resuelve la cuestión por una bula: sustrae la Iglesia de Escocia de la jurisdicción legatina de York, haciéndola independiente de cualquier poder salvo de Roma.[59][60] De paso, resuelve la disputa sobre la elección del arzobispo de Saint Andrews con el rey Guillermo el León.[61]
La fórmula canónica de la « hija especial » de la Sede Apostólica, sin intermediarios, es consagrada por la bula Cum universi de Celestino III (1192): la Ecclesia Scoticana es declarada en ella « hija especial » de la Sede Apostólica y nueve diócesis son reconocidas nominalmente en ella — Saint Andrews, Glasgow, Dunkeld, Dunblane, Brechin, Aberdeen, Moray, Ross y Caithness.[62] El acto decisivo sigue siendo el de Clemente III: es su bula del 13 de marzo de 1188 la que rompe la tutela de York y hace a la Iglesia de Escocia dependiente solo de Roma.[63][64]
La bula Cum universi de Celestino III (1192) consagra así la emancipación decidida por Clemente III en su bula del 13 de marzo de 1188: la Iglesia de Escocia es reconocida en ella hija especial de la Sede Apostólica, sin intermediarios.[65][66]
Las canonizaciones y la canonización delegada
Clemente III aprueba la causa de Kjeld de Viborg (Dinamarca) —consentimiento pontificio dado en 1188, celebración y traslación locales el 11 de julio de 1189— y canoniza a san Otón de Bamberg, el apóstol de Pomerania, en 1189.[67][68] Estos procedimientos muestran cómo, a finales del siglo XII, la canonización se convierte poco a poco en una prerrogativa reservada a la Sede romana — evolución que culminará bajo Inocencio III. La cifra a veces avanzada de cuatro causas y el empleo de un procedimiento de canonizatio in forma commissoria no han podido vincularse a una página exacta y no se recogen aquí.
El cardenal que llegará a ser Inocencio III
Un detalle que podría parecer anecdótico, pero que no lo es: en septiembre de 1190, Clemente III crea cardenal-diácono de los Santos Sergio y Baco —su propio antiguo título— a un joven clérigo de menos de treinta años, Lotario de Segni.[69][70] Ocho años más tarde, este cardenal será elegido papa bajo el nombre de Inocencio III y llevará el papado medieval a su apogeo. Así, Clemente III es, sin saberlo, quien abre la carrera del mayor papa de la Edad Media.
Muerte y sepultura (1191)
Un final antes de la coronación
El pontificado de Clemente III concluye en el momento más tenso. La crisis siciliana con Enrique VI está en su punto álgido, el emperador desciende a Italia para ser coronado y conquistar su herencia normanda. Es entonces cuando el papa muere en el palacio de Letrán, en Roma, en marzo de 1191, necesariamente antes del 30 de marzo: Petersohn considera imposible establecer con certeza el día exacto, y las noticias dan el 20 (Wikipedia anglófona, según Baaken), el 25, el 27 (la mayoría de las fuentes seguidas por Miranda) o el 29 de marzo (preferencia de Petersohn, según el calendario de un sacramentario romano contemporáneo conservado en Madrid).[71][72] El amplio intervalo que Petersohn recoge en las fuentes (hasta el 10 de abril) es en efecto incompatible con la elección de su sucesor Celestino III ya el 30 de marzo de 1191[73]: la muerte de Clemente III se sitúa pues entre el 20 y el 29 de marzo de 1191. Fallece antes de haber podido coronar a Enrique VI: será obra de Celestino III, que coronará al emperador el 15 de abril de 1191.
El sepulcro de Letrán
Clemente III es inhumado en la basílica de Letrán, catedral de Roma y sede episcopal de los papas. Está sepultado en un sepulcro de mármol frente al antiguo coro de los canónigos; su sepulcro ha desaparecido hoy.[74] La elección de Letrán —y no San Pedro— es coherente con toda su obra: este papa fue, ante todo, quien devolvió a los papas su sede romana. Reposa en la catedral de la ciudad que reconquistó mediante la negociación.
El antipapa Clemente III (Guiberto de Rávena)
Una enciclopedia católica debe disipar aquí una confusión frecuente. Un siglo antes de Paolo Scolari, otro hombre llevó el nombre de Clemente III —pero como antipapa, es decir, como pretendiente ilegítimo a la Sede de Pedro.
Guiberto de Rávena
Guiberto (o Wiberto) nace hacia 1025 en Parma, en una familia noble emparentada con los margraves de Canossa. Canciller imperial para Italia en 1057, es nombrado arzobispo de Rávena por el emperador Enrique IV en 1072.[75] Se opone frontalmente a la reforma gregoriana y a su campeón, san Gregorio VII, en el gran conflicto de la Querella de las Investiduras.
El cisma wibertino
En el corazón de la lucha entre el Sacerdocio y el Imperio, Enrique IV reúne en junio de 1080 el sínodo de Brixen, que pretende deponer a Gregorio VII y designa a Guiberto como papa bajo el nombre de Clemente III.[76] Entronizado en Letrán el 24 de marzo de 1084, corona allí al emperador Enrique IV una semana después. Durante veinte años, este cisma wibertino divide a la Iglesia: Guiberto se opone sucesivamente a cuatro papas legítimos —san Gregorio VII, el beato Víctor III, el beato Urbano II y Pascual II.[77] Muere en Civita Castellana el 8 de septiembre de 1100.[78] Su cadáver sufrirá la damnatio memoriae: exhumado, es arrojado al Tíber por el partido adverso.[79]
Por qué dos Clemente III
¿Cómo explicar que Paolo Scolari retomara, en 1187, un nombre ya llevado por un antipapa? Precisamente porque el antipapa no cuenta en la lista legítima de los sucesores de Pedro. Para la Iglesia, después de Clemente I (siglo I) y Clemente II (1046-1047), el verdadero “tercer” Clemente es Paolo Scolari.[80][81] Guiberto de Rávena, por su parte, no es más que un usurpador que se atribuyó ese nombre. La tranquila reutilización del nombre y del número en 1187 es en sí misma una afirmación de legitimidad: la Iglesia no permite que un antipapa confisque un nombre papal.
Lo que revela este pontificado
Un papa de transición decisiva
Clemente III no es una gran figura espiritual como León IX, ni un gigante del gobierno como Inocencio III. No se le debe ninguna obra teológica ni ningún gran concilio. Y, sin embargo, su pontificado es objetivamente decisivo: cierra la larga crisis del exilio romano y restablece el papado en su ciudad. Como Clemente II un siglo y medio antes, ilustra una verdad de la historia de la Iglesia: algunos papas pesan más por su función que por su persona. Su figura individual se diluye tras la institución, y es a través de la institución como actúan.
El papado entre Roma, el Imperio y la cruzada
El reinado de Clemente III pone ante los ojos del lector las tres fuerzas que estructuran el papado a finales del siglo XII. Primero Roma: ciudad indómita cuyo regreso hay que negociar. Luego el Imperio: socio y amenaza, que debe ser apaciguado para la cruzada pero contenido en Sicilia. Finalmente la cruzada: gran causa espiritual que determina toda la diplomacia. Clemente III gobierna en el punto de equilibrio de estas tres presiones, sin resolver definitivamente ninguna, pero impidiendo que alguna de ellas quiebre el papado. Es la obra, modesta y real, de un papa de gobierno.
Cronología
| Fecha | Acontecimiento | Alcance |
|---|---|---|
| hacia 1130 | Nacimiento de Paolo Scolari en Roma (rione Pigna) | Familia romana no aristocrática |
| 1176 | Subdiácono y arcipreste de Santa María la Mayor | Cima del clero secular romano |
| 1179 | Creado cardenal-diácono por Alejandro III | Entrada en el Sacro Colegio |
| diciembre de 1180 (o enero de 1181) | Cardenal-obispo de Palestrina | Rango suburbicario mayor |
| 4 de julio de 1187 | Desastre de Hattin | Colapso del reino de Jerusalén |
| 2 de octubre de 1187 | Caída de Jerusalén (Saladino) | Choque espiritual en Occidente |
| 19-20 de octubre de 1187 | Muerte de Urbano III en Ferrara | Primera vacancia del año |
| 21 de octubre de 1187 | Elección de Gregorio VIII | Segundo papa del año |
| 29 de octubre de 1187 | Bula Audita tremendi | Llamamiento a la Tercera Cruzada |
| 17 de diciembre de 1187 | Muerte de Gregorio VIII en Pisa | Nueva vacancia |
| 19 de diciembre de 1187 | Elección de Clemente III en Pisa | Tercer papa del año, elegido ausente |
| febrero 1188 | Regreso del papa a Roma | Fin práctico del exilio |
| 13 de marzo de 1188 | Emancipación de la Iglesia de Escocia (bula de Clemente III) | Independiente de York, dependiente solo de Roma (« hija especial » consagrada por Cum universi de Celestino III, 1192) |
| 27 de marzo de 1188 | Barbarroja toma la cruz en Maguncia | Compromiso imperial en la cruzada |
| 31 de mayo de 1188 | Concordato con el Senado romano | Soberanía pontificia + autonomía comunal |
| abril 1189 | Paz con Federico Barbarroja | Compromiso de coronar a Enrique VI |
| noviembre 1189 | Muerte de Guillermo II de Sicilia | Apertura de la crisis siciliana |
| 10 de junio de 1190 | Ahogamiento de Barbarroja en el Saleph | Cruzada privada de su jefe |
| julio 1190 | Partida de Felipe Augusto y Ricardo I | Reanudación de la cruzada real |
| septiembre de 1190 | Lotario de Segni creado cardenal-diácono | Futuro Inocencio III |
| 20-29 de marzo de 1191 (día exacto incierto; antes de la elección de Celestino III el 30 de marzo) | Muerte de Clemente III en Roma | Sepultura en Letrán (sepulcro desaparecido) |
| 30 de marzo de 1191 | Elección de Celestino III | Sucesor de Clemente III |
| 15 de abril de 1191 | Celestino III corona a Enrique VI | Crisis siciliana legada al sucesor |
Para profundizar
- Papa Gregorio VIII (1187) — predecesor inmediato, autor de la Audita tremendi que impulsa la Tercera Cruzada.
- Papa Urbano III (1185-1187) — muerto en Ferrara en octubre de 1187 al anunciarse el desastre de Hattin, según la tradición de los cronistas Ernoul y Benedicto de Peterborough.
- Papa Celestino III (1191-1198) — sucesor que corona a Enrique VI y hereda la crisis siciliana.
- Papa Clemente II (1046-1047) — el otro gran caso de un papa de transición decisivo por su función.
- Papa san Clemente I — primer Clemente, tercer sucesor de Pedro.
- Papa san Gregorio VII (1073-1085) — papa legítimo contra quien reinó el antipapa Clemente III (Guiberto de Rávena).
- Papa beato Urbano II — uno de los papas opuestos al antipapa Guiberto.
- Papa Alejandro III (1159-1181) — protector que creó cardenal a Paolo Scolari.
- Papa Inocencio III — Lotario de Segni, creado cardenal-diácono por Clemente III en septiembre de 1190.
Notas y referencias
Jürgen Petersohn, "Clemente III", en Enciclopedia dei Papi, dir. Massimo Bray, Istituto della Enciclopedia Italiana / Treccani, Roma, 2000, II, p. 316-319 (referencia tomada de la bibliografía Miranda; texto italiano de la noticia en línea verificado el 4 de octubre de 2026): ficha biográfica de referencia — origen romano (rione Pigna), familia Scolari no aristocrática, carrera (subdiácono y arcipreste de Santa María la Mayor, cardenal-diácono y luego cardenal-obispo de Palestrina), elección el 19 de diciembre de 1187 en Pisa en ausencia del elegido enfermo, regreso a Roma en febrero de 1188 y concordato ratificado el 31 de mayo de 1188, paz con el Imperio en la primavera de 1189 y compromiso de coronar a Enrique VI, apoyo a Tancredo de Lecce, creación del cardenal Lotario de Segni en 1190. Sobre la muerte: « Non è possibile precisare il giorno della morte di C. con certezza assoluta : le fonti indicano date tra il 20 marzo e il 10 aprile 1191 », con preferencia por finales de marzo (quizá el 29 de marzo, según el calendario de un sacramentario romano contemporáneo conservado en Madrid). Sobre las decretales: « la parte delle decretali dovuta a lui è minore di quanto si fosse ritenuto in precedenza : come risulta dalla Collectio Seguntina molte delle decretali attribuite a C. sono invece opera del suo successore Celestino III ». URL: https://www.treccani.it/enciclopedia/clemente-iii_(Enciclopedia-dei-Papi)/.
1 3 5 8 12 14 18 22 25 28 30 32 34 37 39 41 44 45 47 48 50 52 53 55 57 69William Walker Rockwell, "Clement III", The Encyclopædia Britannica, 11.ª ed., vol. 6, Cambridge University Press, 1911, p. 481: Clemente III (Paolo Scolari), romano, creado cardenal-obispo de Palestrina por Alejandro III en 1180 o 1181, elegido en Pisa el 19 de diciembre de 1187 para suceder a Gregorio VIII, tratado con los romanos el 31 de mayo de 1188, paz con Federico Barbarroja en abril de 1189, resolución de la disputa de Saint-Andrews con Guillermo el León, emancipación de la Iglesia de Escocia de la jurisdicción de York el 13 de marzo de 1188, conflicto con Enrique VI sobre la concesión de Sicilia a Tancredo, muerte probablemente en la última parte de marzo de 1191. Texto original: « Clement III. (Paolo Scolari), pope from 1187 to 1191, a Roman, was made cardinal bishop of Palestrina by Alexander III. in 1180 or 1181. On the 19th of December 1187 he was chosen at Pisa to succeed Gregory VIII. […] In spite of his conciliatory policy, Clement angered Henry VI. of Germany by bestowing Sicily on Tancred. The crisis was acute when the pope died, probably in the latter part of March 1191. »
2 4 11 35 38 40 51 54 56 58 60 61 64 72Gregorio VIII, bula Audita tremendi, 29 de octubre de 1187: llamado a la Tercera Cruzada en respuesta al desastre de Hattin (4 de julio de 1187) y a la caída de Jerusalén (2 de octubre de 1187), prescripción del ayuno y la penitencia, lectura de la pérdida de Tierra Santa como castigo por los pecados de la cristiandad. Véase la edición del texto y el comentario de Thomas W. Smith, "Audita Tremendi and the Call for the Third Crusade Reconsidered, 1187-1188", Viator 49/3 (2018), p. 63-101.
6 13 16 21 43Sobre la bula de Clemente III del 13 de marzo de 1188: el Dictionary of National Biography, s. v. « William the Lyon », informa de que una bula de Clemente III del 13 de marzo de 1188 declaró a la Iglesia de Escocia directamente sometida solo a la Sede de Roma —nadie más que el papa o un legado a latere pudiendo pronunciar excomunión o entredicho contra Escocia, y ninguna legación pudiendo ejercerse allí salvo por un súbdito escocés o un delegado a latere (texto verificado en Wikisource el 4 de octubre de 2026). La Encyclopædia Britannica (1911) confirma la sustracción de la Iglesia de Escocia de la jurisdicción legatina de York el 13 de marzo de 1188. URL: https://en.wikisource.org/wiki/Dictionary_of_National_Biography,_1885-1900/William_the_Lyon.
7 59 63 66Salvador Miranda, "SEGNI, Lotario dei conti di (ca. 1160/1161-1216)", en The Cardinals of the Holy Roman Church — Biographical Dictionary, Florida International University (noticia verificada en línea el 4 de octubre de 2026): sobrino de Clemente III; creado cardenal-diácono de los SS. Sergio y Baco en el consistorio de septiembre de 1190 (primera suscripción el 7 de diciembre de 1190); elegido papa el 8 de enero de 1198 bajo el nombre de Inocencio III. URL: http://cardinals.fiu.edu/bios1190.htm.
9 70Sobre el antipapa Clemente III (Guiberto de Rávena, hacia 1025-1100), a no confundir con el papa legítimo Clemente III: Johann Peter Kirsch, « Guibert of Ravenna », en The Catholic Encyclopedia, vol. 7, Robert Appleton Company, Nueva York, 1910 (noticia verificada en línea el 4 de octubre de 2026) —antipapa bajo el nombre de Clemente III, 1080 (entronizado en 1084) a 1100; nacido en Parma hacia 1025, de una familia noble emparentada con los margraves de Canossa; canciller imperial para Italia en 1057; arzobispo de Rávena en 1072 (consagrado en 1073); designado en el sínodo de Brixen en junio de 1080 contra san Gregorio VII; entronizado en Letrán el 24 de marzo de 1084, donde corona a Enrique IV como emperador el 31 de marzo; opuesto sucesivamente a Gregorio VII, Víctor III, Urbano II y Pascual II; fallecido en Civita Castellana el 8 de septiembre de 1100. URL: http://www.newadvent.org/cathen/07063a.htm.
10 15 75 76 77 78 81Louis Bréhier, « Crusades », en The Catholic Encyclopedia, Robert Appleton Company, Nueva York (noticia verificada en línea el 4 de octubre de 2026): el 4 de julio de 1187, el ejército de Saladino aniquiló al de los cristianos a orillas del lago de Tiberíades, antes de marchar sobre Jerusalén; Federico Barbarroja, partido de Ratisbona el 11 de mayo de 1189, cruzó el estrecho de Galípoli entre el 21 y el 30 de marzo de 1190, tomó Iconio, y se ahogó al intentar cruzar el Selef (Calicadno) a caballo en el Tauro. El día exacto del 10 de junio de 1190, consensuado en las obras de referencia, no está datado al día en esta noticia. URL: http://www.newadvent.org/cathen/04543c.htm.
17 46Sobre la muerte de Urbano III en Ferrara: según los cronistas Ernoul y Benedicto de Peterborough, el papa habría muerto de conmoción y de dolor después de que Joscius, arzobispo de Tiro, le llevara la noticia de la derrota cristiana de Hattin; también se afirma comúnmente —pero erróneamente— que murió al enterarse de la caída de Jerusalén, mientras que Guillermo de Newburgh señala que el informe de Hattin (3-4 de julio) solo habría llegado a la Santa Sede después de la elección de Gregorio VIII, y que Urbano III quizá nunca supo de la rendición del 2 de octubre (síntesis de la historiografía corriente, art. anglófono « Pope Urban III », que cita a G. A. Loud, The Crusade of Frederick Barbarossa, 2019, p. 128, y la Catholic Encyclopedia 1913, s. v. « Pope Urban III »: muerto en Ferrara el 19 de octubre de 1187, sin causa indicada — URL: http://www.newadvent.org/cathen/15211a.htm). La fecha oscila entre el 19 de octubre (Catholic Encyclopedia) y el 20 de octubre (Petersohn, noticia citada en [^petersohn-treccani]).
19 20Salvador Miranda, "SCOLARI, Paolo (1130?-1191)", en The Cardinals of the Holy Roman Church — Biographical Dictionary, consistorio de marzo de 1179, Florida International University: nacimiento hacia 1130 en el rione della Pigna, familia acomodada de alto nivel social pero no aristocrática, hijo de Giovanni Scolari y de Maria; arcipreste de la basílica liberiana desde el 3 de marzo de 1176; creado cardenal-diácono de los SS. Sergio y Baco en el consistorio de marzo de 1179, y luego del título de Santa Pudenciana; nombrado cardenal-obispo de Palestrina en diciembre de 1180 (o enero de 1181); elegido papa el 19 de diciembre de 1187 sin haber podido asistir a la votación por causa de enfermedad; muerto el 27 de marzo de 1191 en el palacio de Letrán según la mayoría de las fuentes consultadas, inhumado en un sepulcro de mármol frente al antiguo coro de los canónigos de la basílica de Letrán, sepulcro hoy desaparecido; bibliografía: Brixius 1912, p. 65, n° 22; Cardella 1792, I, 2ª parte, p. 131; Chacón 1677, I, col. 1099 y 1134-1150; Kelly 1986, p. 183-184; Petersohn 2000, II, p. 316-319. URL: http://cardinals.fiu.edu/bios1179.htm#Scolari.
23 26 29 31 33 36 74 80Marco Vendittelli, "Leone de Monumento", en Dizionario Biografico degli Italiani, Treccani: Leone desempeñó un papel decisivo en la rápida elección de su sucesor Clemente III (el romano Paolo Scolari), haciéndose intérprete de la voluntad del emperador. Grafía confirmada: « Leone de Monumento » (sin comillas).
24James Loughlin, « Pope Clement III » (Paolo Scolari), en The Catholic Encyclopedia, vol. 4, Robert Appleton Company, Nueva York, 1908 (noticia verificada en línea el 4 de octubre de 2026): « Date of birth unknown; elected 19 December, 1187; d. 27 March, 1191 »; elegido dos días después de la muerte de Gregorio VIII en Pisa, primer romano elevado al papado desde la rebelión de los tiempos de Arnaldo de Brescia; tratado con los romanos y entrada en Roma en febrero siguiente; organizador de la Tercera Cruzada; investidura de Tancredo de Lecce en Sicilia; Iglesia de Escocia sustraída a York y sometida directamente a la Santa Sede; canonizaciones de Otón de Bamberg y Esteban de Thiers. URL: http://www.newadvent.org/cathen/04018a.htm.
27Sobre la destrucción de Tusculum: la Encyclopædia Britannica (1911), s. v. "Henry VI", informa de que Celestino III se resistía a ejecutar el compromiso de su predecesor y de que el apoyo de los romanos se compró con la promesa real de entregarles Tusculum, ciudad destruida después de la coronación; la destrucción está fechada el 17 de abril de 1191 y vinculada al pacto concluido entre Enrique VI y Celestino III. La vinculación de una cláusula tusculana al concordato del 31 de mayo de 1188 sigue siendo una interpretación no verificada aquí.
42Sobre el marco canónico de las restricciones comerciales con las potencias musulmanas tras el tercer concilio de Letrán (1179, canon 24): véase John Gilchrist, "The Papacy and War against the 'Saracens', 795-1216", The International History Review 10/2 (1988), p. 174-197. Ninguna decretal precisa de Clemente III que endurezca el embargo se recoge aquí (véase la nota [^petersohn-treccani] sobre la Collectio Seguntina).
49Sobre la bula Cum universi: bula de Celestino III, fechada el 13 de marzo de 1192, que reconoce a la Iglesia de Escocia como « hija especial » de la Sede Apostólica, « sin intermediario » (« special daughter […] with no intermediary », según la fórmula retenida por los historiadores), y nombra nueve obispados — Saint-Andrews, Glasgow, Dunkeld, Dunblane, Brechin, Aberdeen, Moray, Ross y Caithness (Galloway sigue siendo sufragánea de York). No habiéndose podido verificar palabra por palabra aquí el texto latino exacto, no se cita. Esta bula no debe confundirse con el acto fundacional de Clemente III —la bula del 13 de marzo de 1188 (véase [^ecosse-1188])— que confirma algunos años después. Véase A. D. M. Barrell, "The background to Cum universi: Scoto-papal relations, 1159-1192", The Innes Review 46/2 (otoño de 1995), p. 116-138; A. O. Anderson, "The Bull Cum Universi", The Scottish Historical Review 25/100 (1923), p. 335-341.
62 65Sobre Kjeld (Ketillus) de Viborg: consentimiento pontificio de Clemente III en 1188, celebración y traslación locales el 11 de julio de 1189 por el arzobispo Absalón; véase la noticia "Saint Kjeld", Wikipedia, y la Catholic Encyclopedia (1913), s. v. "Ancient See of Viborg in Denmark" (traslación del cuerpo de san Kjeld el 11 de julio, bajo el obispo Niels I).
67Catholic Encyclopedia (1913), s. v. "St. Otto": Otón de Bamberg, apóstol de Pomerania, canonizado por Clemente III en 1189.
68Sobre la incertidumbre del día exacto: la noticia Miranda recoge el 27 de marzo de 1191 según la mayoría de las fuentes consultadas, señalando que algunas dan el 25 de marzo, y Petersohn (Enciclopedia dei papi, II, p. 319) considera imposible determinar con certeza el día —intervalo recogido del 20 de marzo al 10 de abril, con preferencia por finales de marzo, quizá el 29[^petersohn-treccani]; la Catholic Encyclopedia (1913) da el 27 de marzo de 1191[^ce-clement], y el 20 de marzo es la fecha recogida por la Wikipedia anglófona, que remite a Katrin Baaken, « Zu Wahl, Weihe und Krönung Papst Cölestins III. », Deutsches Archiv 41 (1985), p. 203-211. Ahora bien, la Catholic Encyclopedia (1913), s. v. « Pope Celestine III », atestigua la elección de Celestino III el 30 de marzo de 1191[^celestin-1191]: toda fecha posterior al 30 de marzo queda pues excluida. Véase también [^miranda-fiu] y [^rockwell-eb1911] (« probably in the latter part of March 1191 »).
71Catholic Encyclopedia (1913), s. v. "Pope Celestine III" (Giacinto Bobone): elegido sucesor de Clemente III el 30 de marzo de 1191, ordenado sacerdote el 13 de abril y consagrado obispo al día siguiente, día de Pascua. URL: http://www.newadvent.org/cathen/03478b.htm.
73Sobre la damnatio memoriae de Guiberto: « Guibert (Antipope) », Encyclopædia Britannica, 11ª ed., 1911 — « His ashes, which were said by his followers to have worked miracles, were thrown into the water by Paschal II » (frase verificada sobre el texto de 1911 el 4 de octubre de 2026; tomo no comprobado página en mano, volumen no disponible localmente —hecho por lo demás concordantemente recogido por las obras de referencia sobre el antipapa).
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