Marcelo II (Marcellus II), nacido Marcello Cervini el 6 de mayo de 1501 en Montefano, en las Marcas de Ancona, de una familia toscana originaria de Montepulciano, fue papa desde el 9 de abril hasta el 1 de mayo de 1555. Su pontificado duró solo veintidós días: es uno de los más breves de toda la historia de la Iglesia.[1][2]
Antes de la tiara, Cervini había sido una de las figuras más destacadas de la corte de Roma: humanista que dominaba el latín, el griego, las matemáticas y la astronomía, secretario de Pablo III, bibliotecario de la Biblioteca Vaticana y sobre todo uno de los tres legados-presidentes que abrieron el Concilio de Trento en 1545.[3][4] Reformador convencido, austero, enemigo del nepotismo, encarnaba la esperanza del partido de la reforma católica.[5][6]
Su elección, el 9 de abril de 1555, fue rápida — cuatro días de cónclave, una aclamación casi unánime — y ello a pesar de la oposición explícita de Carlos V, que había ordenado a sus cardenales impedir la promoción de un hombre considerado demasiado independiente.[7][8] Hecho notable, Cervini conservó su nombre de bautismo y reinó bajo el nombre de Marcelo II: es el último papa, hasta la época contemporánea, que no cambió de nombre.[9][10]
En tres semanas, este papa apresurado esbozó un programa de reforma — supresión del fasto, ahorro en la corte, rechazo de enriquecer a su familia, relanzamiento del Concilio de Trento —, antes de morir de apoplejía, agotado por los ejercicios de la Semana Santa y de Pascua.[11][12] Su memoria perdura sobre todo por la Missa Papae Marcelli que Palestrina compuso algunos años después, y por la imagen, querida por los historiadores de la Contrarreforma, del « papa que pudo haber sido »: el reformador ideal arrebatado demasiado pronto a la Iglesia.[13][14]
Por qué Marcelo II fascina a los historiadores
Pocos pontificados tan breves han dejado una huella tan duradera en el imaginario católico. Marcelo II reinó veintidós días — tiempo suficiente para figurar entre los diez pontificados más breves de la historia — y, sin embargo, su nombre reaparece constantemente en la pluma de los historiadores de la reforma tridentina.[15][16] La razón radica en una paradoja: es el papa del que se habla sobre todo por lo que no tuvo tiempo de hacer.
Cervini reunía, a ojos de sus contemporáneos, las cualidades esperadas de un papa reformador: la ciencia, la piedad, la austeridad de costumbres, la experiencia de gobierno y un conocimiento directo del concilio.[17][18] Su predecesor inmediato, Julio III, había dejado la reforma incompleta — el concilio seguía suspendido desde 1552 — y el nepotismo, con la elevación del joven Innocenzo del Monte al cardenalato, había escandalizado a Roma; Marcelo II anunció, desde sus primeros días, el programa inverso: relanzamiento conciliar y rechazo a enriquecer a su parentela.[19][20]
Su muerte casi inmediata transformó esa esperanza en un duelo emblemático. El partido de la reforma — en torno a figuras como el cardenal Reginaldo Pole y el futuro santo Pío V — vio en esta desaparición una prueba providencial. El cónclave de mayo de 1555 llevó a la tiara al cardenal Gian Pietro Carafa, que reinó bajo el nombre de Pablo IV (23 de mayo de 1555 – 1559): en su origen, con Pablo III, de la Inquisición romana (bula Licet ab initio, 1542) y autor del Índice de 1559, condujo la reforma por la disciplina, allí donde Cervini la anunciaba por la ciencia y el ejemplo.[21][22] Comprender a Marcelo II es, por tanto, sostener dos cosas a la vez: un hombre excepcionalmente preparado para el gobierno de la Iglesia, y un pontificado de veintidós días que no fue más que un comienzo interrumpido.
Las fuentes principales
El pontificado de Marcelo II, por breve que fuera, está bien documentado: por los actos del cónclave y los despachos diplomáticos, por los diarios del Concilio de Trento — cuyo fiel secretario Angelo Massarelli llevó el diario —, y por la gran historiografía del papado del Renacimiento.[23][24] Su carrera de humanista y bibliófilo ha suscitado además una literatura erudita propia.
| Fuente | Naturaleza | Aporte para Marcelo II |
|---|---|---|
| The Catholic Encyclopedia, art. « Pope Marcellus II » (vol. 9, 1910) | artículo enciclopédico católico | biografía general, fechas, cónclave, cargo de bibliotecario |
| Ludwig von Pastor, Histoire des papes, t. XIII | gran síntesis documentada | relato del cónclave, programa de reforma, muerte a partir de archivos |
| New Catholic Encyclopedia / Encyclopedia.com, art. « Marcellus II » | artículo erudito | Massarelli, neutralidad política, medidas de reforma |
| Léon Dorez, « Le cardinal Marcello Cervini et l'imprimerie à Rome » (1892) | estudio erudito, Mélanges d'archéologie et d'histoire, t. 12, 1892, p. 289-313 (Persée) | imprenta griega, edición de los Padres, bibliofilia |
| James Willoughby, « Cardinal Marcello Cervini (1501-1555) and English Libraries » (2018) | capítulo, p. 119, Books and Bookmen in Early Modern Britain (PIMS, Toronto) | biblioteca personal, red humanista de Cervini |
| Diarios de la Capilla Sixtina (Diarii Sistini, registros de la capilla pontificia llevados desde 1535) | fuente contemporánea (cf. Library of Congress, exposición Rome Reborn) | episodio del Viernes Santo de 1555 y la música sacra |
Como para todos los papas de este período, el método consiste en distinguir los hechos públicos — actos, fechas de consistorio, sesiones conciliares, escrutinios — de los rumores y embellecimientos posteriores, en particular la leyenda romántica que vincula a posteriori la Missa Papae Marcelli con el « rescate » de la polifonía.[25]
Marcello Cervini: el humanista que se convirtió en cardenal
Una familia toscana al servicio de la curia
Marcello Cervini nace el 6 de mayo de 1501. La mayoría de las biografías lo sitúan en Montefano, en la Marca de Ancona, donde su padre ejercía su cargo; otras fuentes, como The Catholic Encyclopedia y Britannica, indican Montepulciano, en Toscana, cuna de la familia Cervini.[26][27][28] Ambas indicaciones se concilian: la familia era toscana de origen, pero establecida en los Estados Pontificios al servicio de la administración.
Su padre, Riccardo Cervini, era tesorero apostólico de la Marca de Ancona y un cercano colaborador de Clemente VII; su madre se llamaba Cassandra Benci.[29][30] El niño creció así en un ambiente culto y dedicado a la curia romana. Riccardo, versado él mismo en las ciencias, inició a su hijo en la astronomía y el cálculo del calendario — un saber poco común que marcaría profundamente al futuro papa.[31]
El erudito: Siena, Roma y las ciencias
Cervini estudió primero en Siena, y luego se trasladó a Roma poco después del ascenso de Clemente VII, en 1523, para continuar su formación.[32] Allí adquirió fama de humanista completo: escribía con soltura en latín, griego e italiano, y era considerado un buen matemático, versado en filosofía y astronomía.[33][34] Sus contemporáneos alababan su pureza de vida tanto como su saber, lo que le valió la estima de las personalidades más influyentes de la corte.
«Por la pureza de su vida y su ardiente deseo de conocimiento, ganó el respeto y la amistad de numerosas personalidades de alta influencia.» — según The Catholic Encyclopedia, art. « Pope Marcellus II »[35]
Este arraigo humanista no es anecdótico: hizo de Cervini uno de los representantes de ese humanismo cristiano que, lejos de oponerse a la reforma de la Iglesia, fue por el contrario uno de sus motores, mediante el retorno a las fuentes patrísticas, conciliares y escriturísticas.[36][37]
Secretario de Pablo III y mano derecha de Alessandro Farnese
El ascenso de Pablo III, en 1534, abre su carrera. El papa lo nombra protonotario apostólico y secretario papal desde 1534.[38][39] A partir de 1538, Cervini se convierte en secretario y consejero del cardenal-nepote Alessandro Farnese, joven príncipe de la Iglesia por quien pasaba gran parte de la diplomacia pontificia.[40][41]
Este papel lo sitúa en el corazón de los asuntos europeos. Acompaña a Farnese en sus legaciones ante Carlos V y Francisco I, especialmente durante las negociaciones destinadas a unir a los príncipes cristianos contra los protestantes y la amenaza turca.[42] Recorre así Niza, España, Francia y los Países Bajos de los Habsburgo, acumulando un conocimiento directo de las grandes potencias.[43]
El cardenal de Santa Croce (1539)
El 19 de diciembre de 1539, Pablo III lo crea cardenal-presbítero con el título de Santa Croce in Gerusalemme.[44][45] Convertido en príncipe de la Iglesia, Cervini recibe la administración de varias diócesis — Nicastro (1539), luego Reggio Emilia y Gubbio —, cargos que asume, a diferencia de muchos, con seriedad.[46][47]
El bibliófilo, el impresor y el reformador en el terreno
Bibliotecario de la Santa Iglesia Romana
En 1548, tras la muerte del humanista Agostino Steuco, Cervini le sucede como bibliotecario de la Biblioteca Vaticana — el cargo de Bibliothecarius Sanctae Romanae Ecclesiae.[48][49] Bajo su protección, la gran biblioteca de los papas experimenta un notable auge: incorpora más de quinientos códices, entre ellos ciento cuarenta y tres manuscritos griegos, y emprende la elaboración de nuevos catálogos.[50][51]
«Bajo su protección, la Biblioteca Vaticana pronto se puso en excelente estado, añadiéndose más de quinientos volúmenes latinos, griegos y hebreos.» — según The Catholic Encyclopedia, art. « Pope Marcellus II »[52]
Cervini fue así uno de los grandes bibliotecarios del Renacimiento, preocupado por conservar y hacer accesible el legado manuscrito de la Antigüedad cristiana y profana.[53]
La imprenta griega y la edición de los Padres
El cardenal no se limitó a coleccionar: fue un promotor de la imprenta erudita. Convencido de que la reforma de la Iglesia pasaba por el retorno a los textos, apoyó en Roma el establecimiento de una imprenta griega destinada a publicar a los Padres de la Iglesia en su lengua original.[54][55] El erudito Léon Dorez ha mostrado el papel decisivo de Cervini en estas primeras grandes empresas tipográficas romanas en caracteres griegos.[56]
«El cardenal Cervini concibió el proyecto de imprimir en Roma las obras de los Padres griegos, y es por su iniciativa que se deben las primeras grandes ediciones romanas en caracteres griegos.» — según Léon Dorez, Le cardinal Marcello Cervini et l'imprimerie à Rome (1892)[57]
Este programa editorial es una de las claves del personaje: para Cervini, ciencia y reforma son una misma cosa. Restaurar el conocimiento de las fuentes es armar a la Iglesia contra el error.
El reformador en el terreno: la visita a Reggio (1543)
Cervini no fue un reformador de despacho. Como administrador de la diócesis de Reggio Emilia, realizó en 1543 una visita pastoral profunda, suprimiendo los abusos dondequiera que los encontró.[58][59] Esta práctica de la visita — piedra angular de la futura reforma tridentina — lo convierte en un precursor concreto de lo que el Concilio de Trento pronto impondrá como obligación para todos los obispos.
«Mientras administraba Reggio, emprendió en 1543 una visita profunda del diócesis y abolió los abusos dondequiera que se encontraban.» — según The Catholic Encyclopedia, art. « Pope Marcellus II »[60]
El legado-presidente del concilio de Trento (1545-1547)
Dado que el enfoque de este artículo es el pontificado, se remite para la doctrina y el detalle de los cánones al artículo dedicado sobre el concilio de Trento. Aquí queda el papel propio de Cervini: haber sido, junto con Giovanni Maria del Monte (el futuro Julio III) y Reginald Pole, uno de los tres legados-presidentes que abrieron y dirigieron el primer período del concilio.[61][62]
Los tres presidentes
Nombrado presidente en febrero de 1545, Cervini encarna en el concilio la línea romana. Donde del Monte destaca en la procedencia y Pole aporta su estatura espiritual, Cervini representa la firmeza doctrinal y la independencia de Roma frente a las presiones políticas.[63][64]
La firmeza frente a Carlos V
Es durante esta presidencia cuando se forja la reputación de independencia que le valdría más tarde la hostilidad imperial. Cervini defendió sin temor los intereses del papa y de la Iglesia contra toda la oposición del emperador, negándose a plegar el concilio a las exigencias políticas de Carlos V.[65][66] Esta intransigencia — especialmente durante los debates sobre el traslado del concilio a Bolonia en 1547 — explica que el emperador, ocho años después, intentara por todos los medios impedir su acceso a la tiara.[67][68]
« Fue nombrado uno de los tres presidentes del concilio de Trento en 1545 y representó sin temor los intereses del papa y de la Iglesia contra toda la oposición del emperador. » — según The Catholic Encyclopedia, art. « Pope Marcellus II »[69]
El cónclave de abril de 1555: cuatro días y la oposición imperial
La muerte de Julio III y las tres facciones
Julio III muere el 23 de marzo de 1555. De los cincuenta y siete cardenales, treinta y siete entran en cónclave; veinte están ausentes, por no haber podido llegar a Roma a tiempo.[70] El Sacro Colegio se divide, como siempre en esa época, en tres bandos: una facción francesa afín a Enrique II, una facción imperial ligada a Carlos V, y un grupo de cardenales italianos independientes.[71][72]
La elección por aclamación (9 de abril de 1555)
El cónclave se abre el 5 de abril de 1555 (la Catholic Encyclopedia indica el 4 de abril: las fuentes difieren en un día sobre la fecha de entrada en cónclave). Hecho notable, es la facción francesa la que impulsa la candidatura de Cervini — aun cuando Carlos V había ordenado a sus cardenales impedir su elección.[73][74] Pero los cardenales imperiales mismos se suman a los franceses, y el 9 de abril de 1555, hacia las veintitrés horas, Cervini es elegido por aclamación.[75] Al día siguiente, 10 de abril, una votación de confirmación le otorga todos los votos salvo el suyo: por humildad, había votado por el decano Gian Pietro Carafa, el futuro papa Pablo IV.[76][77]
« Los cardenales presentes en Roma entraron en cónclave el 4 de abril, y cuatro días después el cardenal Marcello Cervini fue elegido papa, aunque el emperador había dado instrucciones a sus cardenales para impedir su elección. » — según The Catholic Encyclopedia, art. « Pope Marcellus II »[78]
Antes de la votación, los cardenales habían redactado una capitulación electoral que imponía al futuro papa mantenerse neutral en los conflictos europeos y le prohibía hacer la guerra a los príncipes cristianos — documento que Marcelo II se negaría a firmar una vez elegido, considerando que ninguna asamblea podía atar de antemano la libertad del Soberano Pontífice.[79][80]
Por qué conservar el nombre de Marcelo
Contrariamente a la costumbre ya firmemente establecida de tomar un nuevo nombre, Cervini conservó su nombre de bautismo, añadiéndole solo un número ordinal: Marcelo II.[81][82] El gesto, sobrio y significativo, anunciaba un pontificado sin ruptura ni puesta en escena, fiel al hombre que siempre había sido. El hecho ha quedado sin sucesión: desde 1555, cada papa ha tomado un nuevo nombre, y Marcelo II sigue siendo hasta hoy el último pontífice que reinó bajo su nombre de bautismo.[83][84]
Veintidós días de pontificado
Una coronación sin fasto (10 de abril de 1555)
El 10 de abril de 1555, Cervini fue consagrado obispo y coronado papa — pero sin la solemnidad acostumbrada, pues se encontraba en pleno Cuaresma.[85][86] Esta sobriedad no era solo litúrgica: marcaba el tono de un pontificado enteramente deseado austero. El nuevo papa quería gobernar como pastor reformador, no como príncipe renacentista.[87]
La reforma iniciada: austeridad y fin del nepotismo
Marcelo II no perdió ni un día. Inmediatamente instituyó economías en los gastos de la Santa Sede, reduciendo el tren de la corte pontificia.[88][89] Sobre todo, en contra del nepotismo reprochado al reinado de su predecesor, se negó a que sus familiares vinieran a Roma: prohibió a sus dos sobrinos las visitas oficiales y dejó saber que no tenía intención de enriquecer a nadie de su parentela.[90][91]
Esta negativa al nepotismo — apenas unas semanas después del escándalo de Innocenzo del Monte bajo Julio III — fue una señal política importante: anunciaba la Iglesia austera de la Contrarreforma, la que Pablo IV y san Pío V impondrían pronto.[92][93]
La negativa a la guerra y la neutralidad
En materia política, Marcelo II adoptó una postura de estricta neutralidad entre Francia y el Imperio, y tomó medidas policiales para restablecer la paz en Roma.[94] Advirtió a los embajadores de Francia y España de su intención de no dejarse arrastrar a ninguna guerra entre príncipes cristianos — fiel en ello, por convicción, al espíritu de la capitulación que sin embargo se había negado a firmar.[95][96] Además, se mostró favorable a la joven Compañía de Jesús, que pensaba apoyar.[97]
El concilio de Trento como prioridad
La gran cuestión de Cervini seguía siendo el concilio de Trento, suspendido desde 1552. Conociendo el expediente mejor que nadie, se puso a ello de inmediato: nombró a Angelo Massarelli secretario y le encargó reunir todos los documentos de reforma preparados bajo Julio III, con vistas a una publicación rápida.[98] El papa quería retomar la gran obra conciliar donde la guerra la había interrumpido. Su muerte lo suspendió todo — y hubo que esperar a Pío IV, en 1562, para reabrir Trento.
El Viernes Santo de 1555: el papa y la música sacra
Un episodio, fechado el Viernes Santo 12 de abril de 1555 — el tercer día de su pontificado —, iba a ligar para siempre el nombre de Marcelo II a la historia de la música sacra. Asistiendo a los oficios de la Semana Santa en su capilla, el papa juzgó que los cantores interpretaban los textos de la Pasión sin la gravedad adecuada, como si se tratara de cantos alegres.[99][100]
Convocó a los cantores y les indicó que, para los días de la Pasión, la música debía corresponder al carácter doloroso de la liturgia, y sobre todo que debía ejecutarse de modo que las palabras pudieran ser escuchadas y comprendidas.[101][102]
« El papa reunió a los cantores de su capilla para decirles que la música de los días santos debía ajustarse al carácter solemne del oficio, y que las palabras debían poder entenderse claramente. » — según los diarios de la capilla Sixtina y la historiografía musical[103]
Esta exigencia de inteligibilidad del texto coincidía con una de las preocupaciones mayores de la reforma católica en materia litúrgica: la música no debía ahogar la palabra de Dios bajo el ornamento. Unos años más tarde, hacia 1562, en tiempos del concilio de Trento, Giovanni Pierluigi da Palestrina compondría su célebre Missa Papae Marcelli — la «Misa del papa Marcel» —, tradicionalmente considerada una respuesta directa al deseo expresado por Marcelo II.[104]
La leyenda del «salvamento de la polifonía»
La posteridad ha tejido sobre este episodio una leyenda persistente: la Missa Papae Marcelli habría, por sí sola, convencido a los padres de Trento de no prohibir la polifonía en la liturgia. Esta historia, popularizada por el biógrafo Giuseppe Baini en 1828, debe ser manejada con prudencia.[105] Los musicólogos recientes subrayan que ninguna fuente prueba ni que el concilio haya querido proscribir la polifonía, ni que la misa de Palestrina haya sido el factor decisivo en tal decisión.[106] Queda un hecho sólido: Marcelo II fue, en este punto como en otros, un hombre de la reforma, preocupado porque la forma sirviera siempre al fondo.
La muerte del 1 de mayo de 1555
El pontificado terminó tan rápido como había comenzado. Las fatigas de la Semana Santa y de Pascua, sumadas al exceso de trabajo de un papa que quería retomar todo bajo su control, acabaron con una salud ya frágil.[107][108] Durante la noche, Marcelo II sufrió una apoplejía — hora XII apoplexi correptus, según las fuentes — y cayó en coma.[109] Murió el 1 de mayo de 1555, veintidós días después de su elección, a la edad de cincuenta y tres años.[110][111]
La fecha exacta a veces ha generado confusión: The Catholic Encyclopedia indica erróneamente el 6 de mayo, pero la muerte el 1 de mayo de 1555 es un consenso entre los historiadores, y concuerda con la duración universalmente aceptada de veintidós días de pontificado.[112][113][114]
La noticia causó estupor en el partido de la reforma. Se vio en ello la pérdida de un pastor en quien se concentraban todas las esperanzas de una renovación de la Iglesia mediante la ciencia, la santidad y el gobierno. El siguiente cónclave, marcado por esta ausencia, llevó a la tiara al severo cardenal Carafa, que se convirtió en papa Pablo IV: la reforma se haría, pero con un rostro muy distinto.[115][116]
Cronología de la vida de Marcelo II
- 6 de mayo de 1501Nacimiento
Nacimiento de Marcello Cervini en Montefano (Marcas de Ancona), de una familia toscana de Montepulciano; su padre Riccardo era tesorero apostólico.
- 1523Llegada a Roma
Tras estudiar en Siena, Cervini llega a Roma bajo el pontificado de Clemente VII y se impone como humanista consumado.
- 1534Secretario de Pablo III
Pablo III lo nombra protonotario apostólico y secretario papal; pronto se convierte en la mano derecha del cardenal Alessandro Farnese.
- 19 de diciembre de 1539Cardenal de Santa Croce
Creado cardenal-presbítero de Santa Croce in Gerusalemme; administra Nicastro, Reggio y Gubbio.
- 1543Visita a Reggio
Visita pastoral profunda al diócesis de Reggio Emilia: precursor concreto de la reforma tridentina.
- febrero de 1545Legado-presidente de Trento
Nombrado uno de los tres presidentes del concilio de Trento; defiende la independencia de Roma frente a Carlos V.
- 1548Bibliotecario de la Vaticana
Sucesor de Agostino Steuco; enriquece la Biblioteca Vaticana con más de 500 códices y apoya la imprenta griega.
- 9 de abril de 1555Elección
Elegido papa por aclamación tras cuatro días de cónclave, a pesar de la oposición de Carlos V; conserva su nombre de bautismo.
- 10 de abril de 1555Coronación
Consagrado obispo y coronado, sin fastos, en plena Cuaresma; inicio de economías y rechazo del nepotismo.
- 12 de abril de 1555Viernes Santo y los cantores
El papa exige a los cantores una música grave e inteligible: origen lejano de la Missa Papae Marcelli.
- 1 de mayo de 1555Muerte
Marcelo II muere de apoplejía tras 22 días de pontificado, agotado por los ejercicios de la Semana Santa.
La posteridad: el papa que pudo haber sido
Un duelo emblemático de la reforma
Marcelo II pertenece a esa rara categoría de pontífices cuya brevedad misma se ha convertido en un símbolo. Para los historiadores de la Contrarreforma, representa la oportunidad perdida: un papa plenamente reformador, sabio, desinteresado, cuyo reinado de tres semanas no fue más que una promesa.[117][118] Su figura suele servir de contrapunto a la de Pablo IV, su sucesor (1555-1559), que condujo la reforma por la Inquisición y el Índice, allí donde Cervini la anunciaba por la ciencia y el ejemplo.[119]
La Missa Papae Marcelli
El monumento más duradero erigido en su memoria no es de piedra, sino de música. La Missa Papae Marcelli de Palestrina, compuesta hacia 1562, lleva su nombre a través de los siglos y sigue siendo una de las obras más célebres de toda la polifonía sacra.[120] Que la leyenda del «salvamento de la polifonía» sea históricamente frágil no resta valor a este hecho: un papa de veintidós días inspiró una obra maestra que encarna, mejor que ningún tratado, el ideal de una belleza litúrgica al servicio de la Palabra.
Una moneda de veintidós días y la leyenda del Medagliere
Un pontificado de tres semanas deja pocas huellas materiales — y sin embargo Marcelo II dejó al menos una, tangible: un giulio de plata, acuñado en el taller pontificio de Ancona entre abril y mayo de 1555, lleva en el anverso la leyenda PONT MAX MARC[ELLVS] y en el reverso el nombre de la ciudad, ANCONA.[121] Su misma rareza —veintidós días de emisión— lo convierte en una pieza codiciada entre los numismáticos del papado renacentista.[122]
La memoria de Cervini también está vinculada, por una tradición que debe manejarse con la misma prudencia que la leyenda de la Missa Papae Marcelli, al nacimiento del Medagliere —el gabinete de monedas y medallas de la Biblioteca Vaticana. Según este relato, Cervini, aún cardenal bibliotecario, habría donado su colección personal a la Vaticana, poniendo así la primera piedra del futuro gabinete numismático.[123] La propia Biblioteca Vaticana precisa, sin embargo, que este relato «generalmente se cree» sin estar documentado con certeza, y que el verdadero auge del Medagliere no llegó hasta el siglo XVIII, bajo Clemente XII y luego Benedicto XIV.[124] Verdadera o embellecida, esta tradición dice al menos una cosa cierta: el bibliófilo-coleccionista que Cervini había sido antes de la tiara marcó durablemente el imaginario de las instituciones a las que había servido.
Por qué Marcelo II importa hoy
El pontificado de Marcelo II ilustra una verdad que la fe católica sostiene sin reparos: la Providencia actúa también a través de las obras inacabadas. Veintidós días no bastaron para reformar la Iglesia, pero sí para mostrar lo que pudo haber sido un papa de la reforma: pobre en fastos, rico en ciencia, libre de intereses familiares y políticos. En este sentido, Marcelo II no es un pontificado fallido, sino un programa dejado en germen — el mismo que el concilio de Trento y los grandes papas reformadores llevarán a cabo después de él.
Para profundizar
- Papa Julio III (1487-1555) — su predecesor, a quien sirvió en el concilio de Trento y cuya reforma inacabada quiso completar.
- Papa Pablo IV (1476-1559) — el cardenal Carafa, su sucesor intransigente, a quien Marcelo II había dado su voto en el cónclave.
- El concilio de Trento (1545-1563) — la gran asamblea que Cervini presidió como legado y que quiso relanzar.
- Papa Pablo III (1468-1549) — el papa que hizo de Cervini su secretario, su cardenal y su legado.
- Reginald Pole — su colega en la presidencia de Trento y gran figura del partido de la reforma.
- Papa san Pío V (1504-1572) — el santo reformador en quien se cumplirá el ideal de austeridad anunciado por Marcelo II.
Notas y referencias
« Pope Marcellus II », The Catholic Encyclopedia, vol. 9, New York, Robert Appleton Company, 1910, New Advent, https://www.newadvent.org/cathen/09641a.htm. Indica el nacimiento (« born 6 May 1501, at Montepulciano in Tuscany »), la formación en Siena, la llegada a Roma bajo Clemente VII en 1523, la nominación como protonotario y secretario por Pablo III en 1534, la visita a Reggio en 1543, la presidencia del concilio de Trento en 1545, la función de bibliotecario (sucesión de Agostino Steuco en 1548, más de 500 volúmenes añadidos), el cónclave (« entered the conclave on April 4, and four days later... elected pope, although the emperor had instructed his cardinals to prevent his election »), la conservación del nombre Marcello, la consagración y coronación sin solemnidad el 10 de abril (Cuaresma). Nota: la entrada indica erróneamente el 6 de mayo de 1555 como fecha de muerte.
1 3 7 26 30 32 35 38 44 48 51 52 58 60 61 65 69 74 78 85 112« Pope Marcellus II », Wikipedia (síntesis de fuentes: Pastor, New Catholic Encyclopedia, diarios conciliares). Nacimiento el 6 de mayo de 1501 en Montefano (Marcas de Ancona); padre Riccardo Cervini, tesorero apostólico, amigo de Clemente VII; madre Cassandra Benci; cardenalato de Santa Croce in Gerusalemme el 19 de diciembre de 1539; bibliotecario (143 códices griegos, más de 500 en total); elección el 9 de abril de 1555; conservación del nombre de bautismo; economías de la Santa Sede; rechazo a traer a sus sobrinos a Roma; muerte el 1 de mayo de 1555 (« hora XII apoplexi correptus ») tras 22 días, clasificado entre los diez pontificados más breves.
2 9 15 28 29 31 33 43 45 49 50 77 83 88 90 95 109 110 114« Marcellus II », Encyclopædia Britannica, https://www.britannica.com/biography/Marcellus-II. Nacimiento el 6 de mayo de 1501 en Montepulciano; nombre Marcello Cervini; cardenal en diciembre de 1539 por Pablo III; secretario de Alessandro Farnese (1538) y legaciones ante Carlos V y Francisco I; presidente del concilio de Trento en 1545 con del Monte y Reginald Pole; « one of the few popes in the modern period to retain his baptismal name »; muerte el 1 de mayo de 1555 en Roma tras un reinado de aproximadamente 22 días.
4 10 18 27 34 39 40 42 46 62 63 66 82 84 111 113« Marcellus II, Pope », New Catholic Encyclopedia / Encyclopedia.com, https://www.encyclopedia.com/religion/encyclopedias-almanacs-transcripts-and-maps/marcellus-ii-pope. Administrador de Nicastro, Reggio y Gubbio; nombramiento de Angelo Massarelli como secretario del concilio de Trento con misión de reunir los documentos de reforma de Julio III para una publicación rápida; neutralidad política; medidas de policía para la paz en Roma; benevolencia hacia los jesuitas; conservación del nombre de bautismo.
5 11 17 20 22 24 41 47 55 59 80 86 89 93 94 96 97 98 107 116 118Ludwig von Pastor, Historia de los papas desde el fin de la Edad Media, t. XIII (Julio III, Marcelo II, Pablo IV), trad. fr., París, Plon. Relato detallado del cónclave de abril de 1555, del programa de reforma de Marcelo II, de su austeridad y rechazo del nepotismo, de su muerte y del duelo del partido reformista, a partir de archivos romanos y despachos diplomáticos.
6 12 14 16 19 21 23 64 67 72 87 91 92 108 115 117 119« April 1555 papal conclave », Wikipedia (según L. von Pastor y K. M. Setton). Muerte de Julio III el 23 de marzo de 1555; cónclave del 5 al 9 de abril; 37 cardenales presentes de 57; tres facciones (Francia/Henri II, Imperio/Carlos V, italianos independientes); candidatura de Cervini promovida por los franceses a pesar de la oposición de Carlos V; elección por aclamación el 9 de abril hacia las 23 h; escrutinio de confirmación el 10 de abril (todas las voces salvo la suya, dadas a Gian Pietro Carafa); capitulación electoral imponiendo la neutralidad y la prohibición de guerra a los príncipes cristianos.
8 68 70 71 73 75 76 79 81« Missa Papae Marcelli », Wikipedia, y notas musicológicas de referencia. Misa compuesta por Giovanni Pierluigi da Palestrina en honor a Marcelo II, probablemente hacia 1562 (copia en un manuscrito romano); la leyenda del «salvamento de la polifonía» en el concilio de Trento, popularizada por Giuseppe Baini (Memorie storico-critiche della vita e delle opere di Giovanni Pierluigi da Palestrina, Roma, 1828), no está corroborada por ninguna fuente: nada prueba que el concilio quisiera prohibir la polifonía, ni que la misa fuera el factor decisivo de tal decisión.
13 25 99 101 104 105 106 120Léon Dorez, « Le cardinal Marcello Cervini et l'imprimerie à Rome (1539-1550) », Mélanges d'archéologie et d'histoire, Escuela francesa de Roma, t. 12, 1892, p. 289-313, DOI 10.3406/mefr.1892.6744. En línea en Persée: https://www.persee.fr/doc/mefr_0223-4874_1892_num_12_1_6744. Estudio del papel de Cervini en el establecimiento de una imprenta griega en Roma y la edición de los Padres de la Iglesia.
36 54 56 57James Willoughby, « Cardinal Marcello Cervini (1501–1555) and English Libraries », en Books and Bookmen in Early Modern Britain: Essays Presented to James P. Carley, ed. J. Willoughby y J. Catto, Toronto, Pontifical Institute of Mediaeval Studies, 2018, p. 119, DOI 10.1515/9781771103992-011. Estudio académico de la biblioteca personal y la red humanista de Cervini.
37 53Sobre el episodio del Viernes Santo 12 de abril de 1555 (tercer día del pontificado — la Pascua caía el 14 de abril): la historiografía de la música sacra (blog Carus-Verlag, The Missa Papae Marcelli and its context; Resonances – Engaging Music in its Cultural Context; D. Di Grazia y J. Owens, nota de la Library of Congress) refiere, según los diarios de la Capilla Sixtina (Diarii Sistini, registros de la capilla pontificia llevados desde 1535 — cf. Library of Congress, exposición Rome Reborn, « Records of the Papal Singers »), que Marcelo II convocó a los cantores de su capilla para exigirles una música conforme al carácter solemne de la Pasión y ejecutada de modo que las palabras pudieran ser escuchadas y comprendidas.
100 102 103« Marcellus II », John Carroll University, Collection of Papal Coins, https://collected.jcu.edu/papalcoins/27/. Giulio de plata, anverso « PONT MAX MARC[ELLVS]… », reverso « ANCONA… », 26 mm, taller de Ancona, abril-mayo de 1555, referencia de catálogo Berman 1033.
121 122Biblioteca Vaticana, « Numismatic Department », https://www.vaticanlibrary.va/en/information-for-readers/numismatic-department.html: « The origin of the Vatican Medagliere is generally believed to go back to Pope Marcellus II (1555), who, when he was still Cardinal Librarian, is said to have donated his collection to the Vatican Library. » La misma página precisa que la colección numismática propiamente dicha no despegó hasta el siglo XVIII (pontificado de Clemente XII, 1730-1740; adquisición de la colección del cardenal Alessandro Albani en 1738; colección del cardenal Gaspare Carpegna bajo Benedicto XIV, 1741-1743).
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