Pío IV (Pius IV), nacido Giovanni Angelo Medici el 31 de marzo de 1499 en Milán, gobernó la Iglesia de Roma del 25 de diciembre de 1559 al 9 de diciembre de 1565. Hijo de un arrendador de impuestos de origen modesto, jurista de formación, afable y diplomático, sucedió al temible Pablo IV, cuya austeridad inflexible había agotado a Roma. Su pontificado, breve y aparentemente discreto, fue en realidad uno de los más decisivos del siglo XVI: fue él quien reabrió y llevó a término el concilio de Trento, la obra dogmática que Pablo III había convocado veinte años antes y que tres pontificados habían dejado inconclusa.[1][2]
En menos de seis años, aquel cardenal anciano que pocos esperaban condujo a su término el concilio más importante de la historia católica moderna, y después selló su autoridad mediante una serie de actos fundacionales: la bula Benedictus Deus, que confirmaba los decretos tridentinos; la Profesión de fe que en adelante debía jurar todo titular de un oficio eclesiástico; y el Índice de libros prohibidos. Para llevar adelante esta reforma se apoyó en un instrumento providencial: su sobrino Carlos Borromeo, cardenal de veintiún años que llegaría a ser uno de los mayores santos reformadores de la historia de la Iglesia.[3][4]
El contraste con su predecesor estructura todo su reinado. Allí donde Pablo IV había gobernado por la severidad, la Inquisición y la desconfianza, Pío IV gobernó por la flexibilidad, la negociación y la paciencia. Esta moderación tuvo sus sombras: restableció el nepotismo elevando a su sobrino, e hizo juzgar y ejecutar a los sobrinos de Pablo IV, los Carafa, en un proceso que san Pío V anularía más tarde por injusto.[5][6] Pero esa misma templanza le permitió reunir a los príncipes cristianos y salvar el concilio cuando estaba al borde del fracaso.
Comprender a Pío IV es medir una verdad que la historia del papado repite una y otra vez: las grandes obras de la Iglesia no siempre son realizadas por sus pontífices más santos, sino por quienes saben, en el momento oportuno, llevar a término lo que otros comenzaron. El papa milanés, mundano y bonachón, dio a la Reforma católica su carta doctrinal; y tuvo el discernimiento de poner a su lado a un santo que haría de ella una realidad viva.
Por qué Pío IV es el papa que « termina » Trento
El concilio de Trento, convocado por Pablo III en 1545, había tenido hasta 1559 una existencia caótica. Sus dos primeras etapas (1545-1547, luego 1551-1552) habían producido decretos capitales, pero el concilio fue suspendido, trasladado, paralizado por las guerras entre Carlos V y Francia, y finalmente abandonado. Julio III lo había reabierto sin poder concluirlo; Marcelo II había reinado solo veintidós días; y Pablo IV, hostil a la idea misma de un concilio que juzgaba peligroso para la autoridad pontificia, había preferido reformar mediante la Inquisición.[7][8]
Cuando Pío IV fue elegido a finales de 1559, la Europa católica reclamaba desde hacía años la reanudación y conclusión del concilio. El protestantismo seguía avanzando; Francia se deslizaba hacia las guerras de Religión; el Emperador y el rey de España presionaban a Roma para que actuara. El nuevo papa comprendió que allí se jugaba el futuro de la Iglesia y tomó la decisión que sus predecesores habían esquivado o temido: convocar una tercera y última etapa del concilio y llevarla hasta el final, costara lo que costara.[9][10]
« Pío IV consagró toda su atención a la conclusión de los trabajos del concilio de Trento. » — Según The Catholic Encyclopedia, art. « Pope Pius IV »[11]
Esto es lo que hace de él un papa menos espectacular, pero profundamente eficaz. No inventó Trento; lo salvó. Sin su perseverancia diplomática entre 1560 y 1563, el gran concilio de la Reforma católica quizá habría quedado como una obra abandonada, y la Iglesia habría entrado en los siglos siguientes sin la carta doctrinal y disciplinaria que la estructuraría hasta el Vaticano II. El detalle de los decretos tridentinos pertenece al artículo dedicado al concilio; lo propio de Pío IV es haberlo conducido a la victoria.
Las fuentes principales
| Fuente | Naturaleza | Aporte para Pío IV |
|---|---|---|
| The Catholic Encyclopedia, art. « Pope Pius IV » (1911) | Síntesis católica de referencia | Biografía de conjunto, cónclave, concilio, proceso Carafa, muerte |
| The Catholic Encyclopedia, art. « Council of Trent » (1912) | Historia erudita del concilio | Reapertura de 1562, sesiones finales, clausura de 1563 |
| Ludwig von Pastor, Historia de los papas desde fines de la Edad Media, t. XV-XVI | Gran historia del papado | Relato detallado del pontificado y diplomacia conciliar |
| Bula Benedictus Deus (suscrita el 26 de enero de 1564) | Acto pontificio | Confirmación de los decretos del concilio de Trento |
| Bula Iniunctum nobis (13 de noviembre de 1564) | Acto pontificio | Profesión de fe tridentina obligatoria |
| Index librorum prohibitorum llamado « tridentino » (1564) | Acto disciplinario | Reglas sobre libros y censura |
| L. A. Muratori, Annali d'Italia | Analista italiano del siglo XVIII | Juicio de conjunto sobre el pontificado |
Giovanni Angelo Medici antes del pontificado (1499-1559)
Antes de ser el papa que llevó Trento a término, Giovanni Angelo Medici fue un hombre salido de muy abajo, que debió todo a su inteligencia jurídica, a su paciencia y a la fortuna militar de un hermano temido. Nada, en sus orígenes, lo destinaba a la tiara.
Una familia milanesa modesta
Giovanni Angelo Medici nació el 31 de marzo de 1499 en Milán, segundo hijo de una familia numerosa de condición humilde.[12][13] Su padre, Bernardino Medici, era arrendador de impuestos: un recaudador, no un señor. La familia pertenecía a una rama milanesa de los Medici que pretendía estar emparentada con la gran casa florentina de los Médici, pero los historiadores modernos no han encontrado prueba alguna de ese vínculo.[14] El futuro papa no debió nada, por tanto, a un gran nombre: lo debió todo al trabajo.
« Era de familia de condición humilde; su padre ejercía el oficio de arrendador de impuestos. » — Según The Catholic Encyclopedia, art. « Pope Pius IV »[15]
La sombra de un hermano condotiero: Gian Giacomo Medici
El ascenso de la familia se debe primero a un hombre: el hermano mayor de Giovanni Angelo, Gian Giacomo Medici, apodado il Medeghino. Soldado de fortuna brutal y hábil, se forjó un principado alrededor del lago de Como, pasó al servicio del Emperador Carlos V y recibió de él el título de marqués de Marignano.[16][17] Como comandante de tropas imperiales se distinguió especialmente en la conquista de Siena (1555). La gloria militar de este hermano abrió al menor las puertas de la carrera romana: en la Italia del siglo XVI, un nombre llevado por las armas valía como recomendación.
El jurista: Pavía, Bolonia y el doctorado de 1525
Giovanni Angelo estudió primero filosofía y medicina en Pavía, después derecho en Bolonia, donde obtuvo, el 11 de mayo de 1525, un doctorado en derecho civil y canónico.[18] Esta formación de jurista es la clave de todo su destino: lo convirtió en un administrador competente y en un negociador preciso, cualidades que servirían más que la devoción en una Curia que también gobernaba Estados. A los veintiocho años entró al servicio de la Iglesia y llegó a Roma el 26 de diciembre de 1527: casi treinta y dos años antes de su elección al sumo pontificado, casi día por día.[19]
La carrera curial: de Clemente VII a la púrpura (1549)
En Roma, su ascenso fue lento pero seguro. Clemente VII lo hizo protonotario apostólico. Bajo Pablo III gobernó varias ciudades de los Estados Pontificios, mostrándose administrador firme y eficaz.[20] Recompensado por sus servicios, fue nombrado arzobispo de Ragusa (la actual Dubrovnik) en 1545, y luego creado cardenal presbítero del título de Santa Pudenciana el 8 de abril de 1549, en el último año del pontificado de Pablo III.[21][22]
El reinado de Pablo IV (1555-1559) supuso, sin embargo, un eclipse: el papa Carafa, austero y desconfiado, recelaba de aquel cardenal demasiado flexible, demasiado mundano, y lo mantuvo apartado. Ese apartamiento preparó paradójicamente su elección: cuando la Iglesia, cansada de la dureza de Pablo IV, buscó a un hombre de apaciguamiento, el nombre de Medici se impuso precisamente porque había sido lo contrario del pontífice difunto.[23][24]
El cónclave de 1559: cuatro meses de bloqueo
A la muerte de Pablo IV, el 18 de agosto de 1559, se abrió uno de los cónclaves más largos y disputados del siglo. Durante casi cuatro meses, el Sacro Colegio permaneció bloqueado por la rivalidad de dos grandes partidos: la facción francesa y la facción hispano-imperial, cada una rechazando al candidato de la otra.[25][26] Ningún nombre reunía la mayoría requerida; las presiones de las coronas paralizaban los escrutinios.
Fue la habilidad del cardenal Alessandro Farnese, nieto de Pablo III, la que finalmente deshizo el nudo al reunir a los indecisos en torno a Giovanni Angelo Medici, candidato de compromiso aceptable para todos porque no estaba sometido a ningún partido.[27] Elegido por aclamación en la noche de Navidad, el 25 de diciembre de 1559, tomó el nombre de Pío IV y fue coronado el 6 de enero de 1560, fiesta de la Epifanía.[28][29]
« El cónclave duró más de tres meses, neutralizándose los partidos francés e hispano-austríaco. Los esfuerzos del cardenal Farnese acabaron asegurando la elección de Medici por aclamación. » — Según The Catholic Encyclopedia, art. « Pope Pius IV »[30]
La elección revela lo que esperaba la Iglesia. Después de la intransigencia de Pablo IV, se quería un papa conciliador, jurista, capaz de negociar más que de fulminar. Pío IV cumplirá ese programa: para bien, salvando el concilio; y, al comienzo, para lo más duro, saldando cuentas con la familia del papa difunto.
- 25 de diciembre de 1559Elección al sumo pontificadotras un cónclave de cuatro meses
Giovanni Angelo Medici es elegido por aclamación en la noche de Navidad y toma el nombre de Pío IV. Coronación el 6 de enero de 1560.
- 31 de enero de 1560Carlos Borromeo cardenalel sobrino de veintiún años
El papa crea cardenal y secretario de Estado a su sobrino Carlos Borromeo, que se convertirá en el motor de la reforma y en un gran santo.
- 6 de marzo de 1561Proceso y ejecución de los Carafalos sobrinos de Pablo IV
El cardenal Carlo Carafa es estrangulado y su hermano Giovanni, duque de Paliano, decapitado. Pío V anulará más tarde estas sentencias.
- 18 de enero de 1562Reapertura del concilio de Trentola tercera y última etapa
Después de años de suspensión, el concilio reanuda sus trabajos. Se suceden las sesiones decisivas sobre los sacramentos y la reforma.
- 4 de diciembre de 1563Clausura del concilio de Trentola obra llevada a término
Las últimas sesiones (XXII a XXV) cierran dieciocho años de trabajo conciliar. La Reforma católica tiene su carta.
- 26 de enero de 1564Bula Benedictus Deusla confirmación pontificia
Pío IV confirma solemnemente todos los decretos del concilio de Trento y reserva su interpretación a la Santa Sede.
- 13 de noviembre de 1564Profesión de fe tridentinabula Iniunctum nobis
El papa impone a todo titular de un oficio eclesiástico el juramento del « Credo de Pío IV ».
- 1565El complot de Accoltiun intento de asesinato descubierto
Benedetto Accolti y sus cómplices, exaltados religiosos, proyectan matar al papa. El complot es descubierto y castigado.
- 9 de diciembre de 1565Muerte de Pío IVasistido por dos santos
Llevado por la fiebre romana, el papa muere rodeado de san Carlos Borromeo y san Felipe Neri.
El ajuste de cuentas con los Carafa
El primer gran acto del pontificado no fue una reforma sino una venganza judicial. Bajo Pablo IV, sus sobrinos Carafa habían ejercido un poder escandaloso, mezclando nepotismo, violencias e intrigas, hasta que el viejo papa los desgració él mismo en 1559. Pío IV decidió llevarlos ante la justicia.
Un proceso resonante (1560-1561)
Los sobrinos y allegados de Pablo IV fueron arrestados y juzgados por una serie de crímenes: asesinatos, abusos de poder, malversaciones.[31][32] El proceso, llevado con rigor implacable, desembocó el 6 de marzo de 1561: el cardenal Carlo Carafa fue estrangulado en su prisión del castillo de Sant'Angelo, y su hermano Giovanni Carafa, duque de Paliano, fue decapitado con sus colaboradores más cercanos.[33][34] Para Pío IV, golpear a la familia del papa anterior era a la vez un acto de justicia, una demostración de autoridad y una advertencia a la Curia.
Una justicia luego desautorizada
El juicio de la historia ha permanecido dividido. Si algunos crímenes de los Carafa eran reales, el procedimiento y la severidad de la sentencia parecieron a muchos excesivos y políticamente interesados. La prueba es elocuente: su sucesor san Pío V, papa reformador y hombre de rigor moral, rehabilitó a los Carafa y declaró injustas sus condenas.[35] Este episodio recuerda que la firmeza de Pío IV podía convertirse en dureza cuando estaban en juego su interés y el de la autoridad pontificia: matiz que la historiografía católica no oculta.
Carlos Borromeo: el santo en el corazón de la reforma
Si el nepotismo fue el defecto de Pío IV, en él tomó un giro providencial. El sobrino que elevó no fue un príncipe disipado, sino uno de los mayores santos reformadores de la historia de la Iglesia.
Un cardenal-nepote de veintiún años
El 31 de enero de 1560, apenas elegido, Pío IV creó cardenal a su sobrino Carlos Borromeo, hijo de su hermana Margherita, de veintiún años, y le confió el cargo de secretario de Estado.[36][37] El nombramiento pertenece al nepotismo clásico: se coloca a la familia en los puestos clave. Pero el joven transformará ese favor en servicio heroico a la Iglesia.
« Pío IV fue más afortunado que sus predecesores en el joven que creó cardenal-nepote: Carlos Borromeo, gloria de Milán y de la Iglesia universal en el siglo XVI. » — Según The Catholic Encyclopedia, art. « Pope Pius IV »[38]
El motor de la conclusión de Trento
Borromeo se convierte en el verdadero artífice administrativo de la última etapa del concilio. Incansable, presiona al papa, coordina a los legados y mantiene la tensión diplomática sobre las cortes europeas para que el concilio se reanude y concluya. La Catholic Encyclopedia observa que Pío IV encontró en él al hombre necesario para llevar a término aquella obra importante y hacer pasar sus decisiones a la vida de la Iglesia.[39] Sin la santidad laboriosa de este sobrino, el pontificado de Pío IV no habría tenido brazo ejecutivo.
De la Curia a la archidiócesis de Milán
Después de la clausura del concilio, Borromeo renunció a la vida curial para convertirse en arzobispo residente ejemplar en Milán, donde aplicó los decretos de Trento al pie de la letra: seminarios, visitas pastorales, catecismo, disciplina del clero. Se convirtió en el modelo de obispo de la Reforma católica y fue canonizado en 1610. La ironía es fuerte: el nepotismo de Pío IV, abuso en principio, dio a la Iglesia uno de sus reformadores más puros. La biografía propia de Borromeo pertenece a un artículo dedicado; aquí importa que fue el instrumento vivo de la obra de su tío.
Reabrir y llevar a término el concilio de Trento (1562-1563)
La obra que domina todo el pontificado, y por la que la historia recuerda a Pío IV, es la tercera y última etapa del concilio de Trento. Reanudar un concilio suspendido durante diez años en una Europa desgarrada era una apuesta diplomática.
La difícil convocatoria
Desde su elección, Pío IV anunció su intención de reabrir el concilio.[40] Pero los obstáculos eran inmensos: Francia, entrando en las guerras de Religión, se veía tentada por la idea de un concilio nacional galicano; el Emperador Fernando I quería concesiones a los protestantes (comunión bajo las dos especies, matrimonio de los sacerdotes) para atraerlos de nuevo; la España de Felipe II pretendía controlarlo todo. El papa debía maniobrar entre exigencias contradictorias sin dejar que el concilio se le escapara ni reabrir la vieja querella del conciliarismo, la tesis según la cual el concilio sería superior al papa.[41][42]
La reapertura del 18 de enero de 1562
Al precio de una diplomacia tenaz, el concilio se reabrió solemnemente en Trento el 18 de enero de 1562.[43] Las sesiones se sucedieron entonces con ritmo decisivo, tratando las cuestiones más disputadas que las etapas anteriores habían dejado pendientes: la comunión bajo las dos especies, el sacrificio de la Misa, el sacramento del Orden, el matrimonio, el purgatorio, el culto de los santos, de las reliquias y de las imágenes, las indulgencias, y sobre todo una vasta reforma disciplinaria, incluido el decreto capital sobre la fundación de seminarios en cada diócesis.[44]
La clausura del 4 de diciembre de 1563
Tras superar graves crisis — desacuerdos entre naciones, amenazas de salida de los obispos franceses, tensión permanente con el Emperador y España — el concilio celebró sus últimas sesiones y se clausuró solemnemente el 4 de diciembre de 1563.[45] Dieciocho años después de su apertura por Pablo III, el gran concilio de la Reforma católica quedaba por fin terminado. Para Pío IV, fue el triunfo de todo un reinado.
« Pío IV tuvo la satisfacción de ver la clausura de aquel concilio tan prolongado y el triunfo del papado sobre las tendencias antipapales que a veces se habían manifestado. » — Según The Catholic Encyclopedia, art. « Pope Pius IV »[46]
El contenido doctrinal de esos decretos — la definición de la justificación, de los sacramentos y del sacrificio eucarístico — pertenece al artículo sobre el concilio de Trento y a la refutación sistemática expuesta en las respuestas al protestantismo. Lo que corresponde a Pío IV es la hazaña política y espiritual de haber conducido aquella asamblea hasta su término.
Sellar la autoridad de Trento: los grandes actos pontificios
Terminar el concilio no bastaba: era necesario garantizar su autoridad e imponer su aplicación. Pío IV consagró los dos últimos años de su reinado a una serie de actos magisteriales que hicieron de él el garante jurídico de la Reforma católica.
La bula Benedictus Deus (1564)
Por la bula Benedictus Deus, suscrita el 26 de enero de 1564 y publicada el verano siguiente, Pío IV confirmó solemnemente el conjunto de los decretos del concilio de Trento y reservó toda interpretación oficial a la Santa Sede, prohibiendo comentarios privados capaces de alterar su sentido.[47][48] Este acto es capital: transforma las decisiones de una asamblea en ley de la Iglesia universal, y protege el concilio contra toda apropiación conciliarista o nacional.
« Los decretos fueron confirmados el 26 de enero de 1564 por Pío IV en la bula Benedictus Deus, y aceptados por los países católicos, algunos con reservas. » — Según The Catholic Encyclopedia, art. « Pope Pius IV »[49]
La Profesión de fe tridentina (1564)
El concilio no había redactado un símbolo de fe propio. Pío IV encargó a una comisión de cardenales componer una fórmula sintética que resumiera la fe católica reafirmada en Trento, en oposición explícita a las tesis protestantes. Por la bula Iniunctum nobis del 13 de noviembre de 1564 (completada por la constitución In sacrosancta beati Petri para las universidades), hizo obligatoria esta Profesión de fe para todo titular de un oficio eclesiástico, todo obispo y todo candidato a un grado universitario.[50][51]
« Su nombre quedará unido para siempre a la "Profesión de fe", que debe jurar quien posee un oficio eclesiástico. » — Según The Catholic Encyclopedia, art. « Pope Pius IV »[52]
Este texto, llamado durante siglos « Credo de Pío IV » o Professio fidei Tridentina, permaneció como el juramento de fidelidad doctrinal del clero católico. Es una de las herencias más duraderas del pontificado.
El Índice, el Catecismo, el Misal y el Breviario
Pío IV puso también en marcha los instrumentos de aplicación queridos por el concilio. En 1564 hizo publicar un nuevo Índice de libros prohibidos, llamado Índice tridentino, acompañado de diez reglas generales sobre la censura de escritos peligrosos para la fe.[53][54] Inició la redacción del Catecismo romano (el « Catecismo del concilio de Trento »), así como la reforma del Misal y del Breviario, obras que la muerte le impediría ver concluidas: serían terminadas y promulgadas por su sucesor san Pío V.[55] Una vez más, Pío IV es el iniciador de una obra que otros completarán, como él mismo había completado la de Pablo III.
Un gobierno de moderación
Todo el estilo de Pío IV se opone a la rigidez de su predecesor. Jurista más que místico, diplomático más que profeta, gobierna por la distensión y el apaciguamiento, orientación que tiene sus méritos y sus límites.
El contraste con Pablo IV
El cuadro siguiente resume la oposición de temperamento y método entre los dos pontificados sucesivos, y explica por qué la Iglesia pasó de un extremo al otro en 1559.
| Rasgo | Pablo IV (1555-1559) | Pío IV (1559-1565) |
|---|---|---|
| Temperamento | Austero, ardiente, inflexible | Afable, mundano, conciliador |
| Formación dominante | Reformador teatino, Inquisición | Jurista, administrador |
| Relación con el concilio | Hostil, reforma por la Inquisición | Reabre y termina Trento |
| Método de gobierno | Rigor, desconfianza, represión | Negociación, diplomacia, distensión |
| Política hacia los judíos de Roma | Gueto y restricciones severas | Alivio de varias medidas |
| Sobrinos | Carafa todopoderosos y luego desgraciados | Carafa ejecutados; Borromeo santo reformador |
El alivio de la rigidez
Pío IV alivió varias medidas heredadas de Pablo IV. Moderó la dureza de la Inquisición romana, suavizó ciertas restricciones impuestas a los judíos de Roma — permitiéndoles, por ejemplo, poseer bienes hasta cierto valor — y devolvió a la ciudad un clima más sereno tras años de tensión.[56][57] Esta política de descompresión le valió una popularidad real, pero también el reproche de blandura por parte de los reformadores más rigoristas.
Una diplomacia al servicio de la unidad
Lo esencial de la energía de Pío IV se consume en la negociación con los príncipes. Para reabrir y hacer concluir el concilio, debe manejar al Emperador Fernando I, al rey de España Felipe II y a Francia, hacer volver a cada uno a la mesa sin ceder en lo esencial doctrinal. Esta paciencia diplomática, que contrasta con los anatemas de Pablo IV, fue la condición misma del éxito de Trento: un papa intransigente habría hecho huir a las naciones; un papa flexible las retuvo hasta el final.[58][59]
Pío IV constructor: la Roma de la Via Pia
Como todos los grandes papas del último Renacimiento, Pío IV fue un constructor. Su reinado deja en Roma monumentos importantes, donde se prolonga el paso del genio de Miguel Ángel al servicio del papado.
Porta Pia, Via Pia y urbanismo
Pío IV abre una gran arteria rectilínea, la Via Pia (la actual Via XX Settembre), y marca su entrada con la célebre Porta Pia, una de las últimas obras arquitectónicas de Miguel Ángel (comenzada en 1561).[60] Este gesto urbanístico inscribe su nombre en el tejido mismo de la ciudad y prolonga la gran tradición de los papas mecenas abierta por Julio II y Pablo III.
Santa Maria degli Angeli y la Casina Pio IV
El papa confía también a Miguel Ángel la transformación de las inmensas termas de Diocleciano en una basílica, Santa Maria degli Angeli e dei Martiri, gesto altamente simbólico de un monumento pagano consagrado al culto cristiano. En los jardines del Vaticano hace levantar la delicada Casina Pio IV, pabellón de recreo de una elegancia manierista refinada.[61] Restaura además la universidad romana (la Sapienza), funda una imprenta pontificia y mejora el abastecimiento de agua de la ciudad.[62]
El reverso: un reinado costoso
Esta política de prestigio y la guerra contra los turcos en Hungría pesan mucho sobre las finanzas. Pío IV tuvo que imponer pesados impuestos, lo que los cronistas le reprocharon.[63] La grandeza monumental del reinado tuvo su precio, y la generosidad del constructor se pagó con la severidad del fisco: contradicción familiar a toda la historia del mecenazgo pontificio.
El complot de Accolti y el final del reinado (1565)
Los últimos años del pontificado están marcados por un episodio dramático: un intento de asesinato. En 1565, un exaltado llamado Benedetto Accolti, al frente de un pequeño grupo de conjurados místicos persuadidos de actuar por inspiración sobrenatural, proyecta matar al papa.[64][65] El complot, de inspiración apocalíptica, es descubierto a tiempo; Accolti y sus cómplices son arrestados y ejecutados. El asunto, extraño, muestra la fiebre religiosa de la época, en la que algunos iluminados podían creer que matar a un papa era una misión divina.
Debilitado por la gota que le corroía los miembros desde hacía años y lo obligaba a ser llevado en silla, Pío IV declinó rápidamente. Alcanzado por la fiebre romana, murió en Roma el 9 de diciembre de 1565, a los sesenta y seis años, asistido por dos santos: su sobrino san Carlos Borromeo y san Felipe Neri, el apóstol de Roma.[66][67] Esta muerte rodeada de santidad resume, mejor que cualquier discurso, la paradoja del personaje: un papa de gobierno, ni místico ni heroico, pero a quien la Providencia había colocado en el cruce de los santos que refundaban la Iglesia.
La muerte, el sepulcro y la posteridad
Un sepulcro en Santa Maria degli Angeli
Inhumado primero en San Pedro, el cuerpo de Pío IV fue trasladado en 1583 a la basílica que él había hecho levantar, Santa Maria degli Angeli, donde se alza su sepulcro.[68] Reposa así en el monumento mismo que simboliza su reinado: un santuario cristiano sacado de las ruinas de la Roma imperial, imagen de una Iglesia que se levantaba de las ruinas de la división.
El veredicto de la historia
¿Cómo juzgar a Pío IV? La historiografía, incluida la católica, retiene a un pontífice desigual pero decisivo. En el plano personal, su reinado lleva la marca del nepotismo y la mancha del proceso de los Carafa, anulado más tarde. En el plano institucional, fue el papa que terminó la obra más grande de la modernidad católica: sin su obstinación diplomática, el concilio de Trento quizá habría quedado inconcluso.[69][70]
El analista Ludovico Antonio Muratori fijó la memoria que la Iglesia conserva de él: su nombre permanecerá « en bendición por haber conducido a una conclusión gloriosa el concilio de Trento », por haber reformado los tribunales, mantenido el orden y promovido cardenales de valor.[71][72] Su sueño de reconquistar la Alemania protestante por la conciliación murió con él; pero el edificio doctrinal que selló resistiría cuatro siglos.[73]
Pío IV ilustra así una ley profunda de la historia de la Iglesia: Dios termina por medio de unos lo que comenzó por medio de otros. Pablo III había convocado Trento; Pío IV lo cerró; san Pío V aplicaría sus decretos con santidad ardiente. Entre el príncipe reformador y el santo austero, el jurista milanés fue el obrero paciente que unió a ambos; y es precisamente esa paciencia, más que el brillo, lo que constituye su grandeza.
Para profundizar
- El concilio de Trento (1545-1563) — la obra dogmática reabierta y llevada a término por Pío IV; el detalle de sus decretos.
- El papa Pablo III (1468-1549) — quien convocó el concilio que Pío IV llevaría a su término.
- El papa Pablo IV y Marcelo II — los predecesores inmediatos cuya rigidez invierte Pío IV.
- El papa Julio III — quien había reabierto la segunda etapa del concilio sin poder terminarla.
- El papa san Pío V — su sucesor, que aplicó los decretos de Trento y terminó el Catecismo, el Misal y el Breviario.
- San Carlos Borromeo — su sobrino cardenal, motor de la reforma y modelo del obispo tridentino.
- La Reforma católica (Contrarreforma) — el gran movimiento del que Trento fue la carta.
- Las respuestas al protestantismo — la refutación doctrinal elaborada a partir de los decretos tridentinos.
Notas y referencias
« Pope Pius IV », en The Catholic Encyclopedia, vol. XII, Robert Appleton Company, Nueva York, 1911 (texto en newadvent.org/cathen/12129a.htm) — síntesis católica de referencia sobre el origen, el cónclave de 1559, el proceso de los Carafa, el concilio de Trento, la Profesión de fe, el complot de Accolti y la muerte de Pío IV. Citas originales inglesas: « devoted his undivided attention to the completion of the labours of the Council of Trent »; « luckier than his predecessors in the youth whom he created cardinal-nephew »; « the glory of Milan and of the Universal Church in the sixteenth century »; « had the satisfaction of seeing the close of the long-continued council and the triumph of the papacy ».
1 3 5 8 9 11 12 15 16 19 20 21 23 25 27 28 30 31 33 35 37 38 39 40 41 46 48 49 51 52 54 58 62 63 64 66 70 72« Pius IV (pope) », Encyclopædia Britannica — noticia biográfica: contraste con Pablo IV, reapertura y conclusión del concilio de Trento, confirmación de los decretos, Profesión de fe, reforma del Catecismo, del Misal y del Breviario, reducción de los poderes de la Inquisición, mecenazgo, juicio de conjunto (« an almost unmitigated triumph for the papacy »).
2 55 57 69 73San Carlos Borromeo (1538-1584), creado cardenal y secretario de Estado por su tío Pío IV el 31 de enero de 1560 a la edad de veintiún años; coordinador de la última etapa del concilio de Trento, luego arzobispo reformador de Milán, canonizado en 1610.
4 36« Pope Pius IV », Wikipedia (enciclopedia en línea, cotejada con las fuentes primarias) — nacimiento el 31 de marzo de 1499 en Milán, padres Bernardino Medici y Clelia Serbelloni, rama milanesa sin vínculo probado con los Médici de Florencia, hermano Gian Giacomo Medici marqués de Marignano, doctorado en derecho el 11 de mayo de 1525, arzobispo de Ragusa (1545), cardenal el 8 de abril de 1549, elección el 25 de diciembre de 1559, ejecución de los Carafa (6 de marzo de 1561), Porta Pia y Via Pia, Santa Maria degli Angeli, Casina Pio IV, complot de Accolti, muerte el 9 de diciembre de 1565, traslado del cuerpo a Santa Maria degli Angeli en 1583.
6 13 14 17 18 22 26 29 32 34 56 60 61 65 67 68« Council of Trent », en The Catholic Encyclopedia, vol. XV, 1912 (newadvent.org/cathen/15030c.htm) — tercera etapa del concilio reabierta el 18 de enero de 1562, sesiones sobre la comunión bajo las dos especies, el sacrificio de la Misa, el Orden, el matrimonio, el purgatorio, el culto de los santos y de las imágenes, las indulgencias, el decreto de reforma y la fundación de seminarios, clausura el 4 de diciembre de 1563.
7 10 42 43 44 45Ludwig von Pastor, Historia de los papas desde fines de la Edad Media, tomos XV-XVI dedicados al pontificado de Pío IV (ed. fr. Plon; ed. orig. Geschichte der Päpste) — gran historia erudita del papado: cónclave de 1559, diplomacia conciliar, negociaciones con Fernando I y Felipe II, gobierno de moderación.
24 59Pío IV, bula Benedictus Deus, suscrita el 26 de enero de 1564 (publicada en el verano de 1564) — confirmación solemne de todos los decretos del concilio de Trento y reserva de su interpretación oficial a la Santa Sede.
47Pío IV, bula Iniunctum nobis, 13 de noviembre de 1564 (completada por la constitución In sacrosancta beati Petri para los grados universitarios) — promulgación de la Professio fidei Tridentina (« Credo de Pío IV »), hecha obligatoria para todo titular de un oficio eclesiástico.
50Index librorum prohibitorum llamado Índice tridentino, promulgado bajo Pío IV en 1564 — lista revisada de libros prohibidos, acompañada de diez reglas generales sobre la censura de escritos, en aplicación de un deseo del concilio de Trento.
53Ludovico Antonio Muratori, Annali d'Italia (siglo XVIII), juicio referido por The Catholic Encyclopedia, art. « Pope Pius IV » — la memoria de Pío IV permanece « en bendición » por haber llevado el concilio de Trento a una conclusión gloriosa, reformado los tribunales y promovido buenos cardenales. Texto original citado: « his memory shall ever remain in benediction for having brought to a glorious termination the Council of Trent ».
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