Julio II (Iulius II), nacido Giuliano della Rovere el 5 de diciembre de 1443 en Albisola, cerca de Savona, en Liguria, gobierna la Iglesia de Roma del 1 de noviembre de 1503 al 21 de febrero de 1513. Sobrino del papa Sixto IV, es uno de los pontífices más poderosos y controvertidos del Renacimiento: sus contemporáneos lo apodaron «il terribile», el «terrible», tanto por su temperamento fogoso como por la energía con la que condujo a sus ejércitos al frente de sus tropas.[6][7]
Donde se esperaba un pastor, fue ante todo un jefe de Estado y un capitán de guerra: devolvió a los Estados Pontificios su integridad expulsando sucesivamente a César Borgia, a los señores de Perugia y de Bolonia, luego a los venecianos y, finalmente, a los franceses fuera de Italia — empresa que resume, en una tradición posterior ligada a su nombre y nunca atestiguada como palabras que él hubiera pronunciado, el grito «Fuori i barbari!» — «¡Fuera los bárbaros!».[8] Este mismo papa declaró la guerra a la simonía anulando toda elección pontificia comprada (Cum tam divino, 14 de enero de 1505) y convocó el V Concilio de Letrán para responder a un concilio cismático apoyado por Francia.[9][10]
Pero Julio II cuenta entre los mayores mecenas de la historia del papado. Fue él quien colocó, el 18 de abril de 1506, la primera piedra de la nueva basílica de San Pedro confiada a Bramante, quien obligó a Miguel Ángel a pintar la bóveda de la Capilla Sixtina (1508-1512), quien abrió a Rafael los muros de sus aposentos, quien fundó la Guardia Suiza Pontificia y quien inauguró, con el Laocoonte y el Apolo del Belvedere, lo que llegaría a ser los Museos Vaticanos.[11][12][13]
La historiografía católica no lo canoniza ni lo condena. Un panfleto satírico tradicionalmente atribuido a Erasmo, redactado ya en 1514, lo ridiculizó mostrándolo con casco y coraza a las puertas del Cielo.[14] Comprender a Julio II es mantener unidas las figuras del soldado, el fundador de obras de arte inmortales y el reformador del derecho de los cónclaves — sin omitir ninguna de estas tres facetas, y sin confundir la santidad de la Iglesia con la santidad personal de sus pontífices.
Por qué Julio II sigue siendo el «papa terrible»
La memoria popular suele retener de Julio II una sola imagen: un anciano barbudo y furioso, revestido de armadura, exigiendo a Miguel Ángel que baje de su andamio. La realidad es a la vez más dura y más grande.
Julio II hereda en 1503 un papado por los suelos. Los Estados Pontificios, la base temporal de la Santa Sede, han sido desmembrados por los señoríos locales y por la ambición de la casa Borgia. El prestigio espiritual de Roma está arruinado por el recuerdo de Alejandro VI, cuya elección comprada de 1492 desacreditó duraderamente la Sede.[15] En diez años, este pontífice va a refundar el Estado de la Iglesia por las armas, devolver a Roma su rango de capital artística de Europa y emprender una reforma del derecho de las elecciones pontificias. Muere dejando una Sede romana más fuerte de lo que la había encontrado.[16]
Precisamente esto es lo que hace que su pontificado sea instructivo e incómodo. Ilustra al extremo la tensión del papado del Renacimiento: un papa que salva la institución y magnifica la fe por el arte, pero que lo hace enfundándose la armadura, conduciendo guerras en las que cristianos se matan entre sí[17][18] y llevando la vida de un príncipe temporal. Ni leyenda dorada ni leyenda negra: Julio II exige una mirada que distinga lo que sirve a la Iglesia de lo que la hiere.
Las fuentes principales
| Fuente | Naturaleza | Aporte para Julio II |
|---|---|---|
| The Catholic Encyclopedia, art. « Pope Julius II » (1910) | Síntesis católica de referencia | Biografía general, guerras, mecenazgo, balance moral matizado |
| Ludwig von Pastor, Histoire des papes depuis la fin du Moyen Âge, t. VI | Gran historia erudita del papado | Relato detallado del pontificado, política italiana, concilios[19] |
| Bula Cum tam divino (1505) | Acto pontificio | Nulidad de las elecciones pontificias simoníacas |
| Actas del V Concilio de Letrán (1512-1517) | Fuente conciliar | Condena del conciliábulo de Pisa, reforma |
| Erasmo, Iulius exclusus e coelis (1514) | Sátira contemporánea | Testimonio crítico sobre la imagen del «papa guerrero» |
| Archivos de la Guardia Suiza Pontificia | Fuente institucional | Fundación del cuerpo el 22 de enero de 1506 |
| Museos Vaticanos (museivaticani.va) | Fuente museística oficial | Adquisición del Laocoonte (1506), patio del Belvedere |
El sobrino de Sixto IV: ascenso de un della Rovere
Antes de ser papa, Giuliano della Rovere fue ante todo un sobrino de papa — y toda su carrera eclesiástica lleva esa marca.
Un nacimiento ligur (1443)
Giuliano della Rovere nace el 5 de diciembre de 1443 en Albisola, en la costa ligur, cerca de Savona.[20][21] Su familia, los della Rovere, pertenece a la pequeña nobleza provincial y de fortuna modesta: su padre, Raffaele della Rovere, es hermano de Francesco della Rovere, el futuro Sixto IV.[22] Como su tío, el joven Giuliano es orientado primero hacia la Orden de los Hermanos Menores y estudia con los franciscanos, en Perugia.
Todo cambia en 1471, cuando su tío Francesco es elegido papa bajo el nombre de Sixto IV. La trayectoria de Giuliano se convierte entonces en la de un príncipe de la Iglesia, impulsada menos por la sola vocación que por el favor de su tío[23] — ese nepotismo del que Sixto IV sigue siendo uno de los ejemplos más citados.[24]
Cardenal a los veintiocho años: el imperio de los beneficios
Pocas semanas después de la elección de su tío, Giuliano es creado cardenal en el consistorio del 16 de diciembre de 1471 (la Catholic Encyclopedia de 1910 da el 15 de diciembre; el título de San Pietro in Vincoli fue asignado el 22 de diciembre), con la iglesia titular de San Pietro in Vincoli (San Pedro Encadenado), la misma que había ostentado Sixto IV.[25][26] No tiene aún treinta años.
Se abre entonces una vertiginosa acumulación de beneficios eclesiásticos: será obispo o administrador de Carpentras, Lausana, Coutances, Viviers, Mende, Bolonia y Ostia, arzobispo de Aviñón de 1474 a 1503, abad comendatario de numerosos monasterios.[27][28] Esta acumulación, chocante a la luz de la disciplina actual de la Iglesia, era la norma de la alta prelatura del Renacimiento: el beneficio es tanto una fuente de ingresos y poder como una carga pastoral. El futuro Julio II nunca reformará esta lógica en sí mismo — es una de las grandes contradicciones de su reinado.
Legado y hombre de guerra antes de la tiara
Muy pronto, Giuliano se revela como un hombre de acción más que de oración. Sixto IV lo emplea como legado en misiones políticas y militares: pacifica la Umbría, conduce una legación en Francia (1480-1482) que lo familiariza con la corte de Luis XI, y juega un papel de primer orden en los asuntos italianos.[29] Bajo el pontificado siguiente, el de Inocencio VIII (1484-1492), cuya elección promovió en gran medida, es uno de los cardenales más influyentes de la curia.
Es en estos años cuando se forja el temperamento del futuro papa: un prelado versado en la diplomacia, la guerra y la intriga, que conoce las cortes de Francia e Italia, y que sabe que la Santa Sede, en esa época, solo sobrevive pesando como una potencia temporal entre las demás.
El exilio y el odio a Alejandro VI Borgia
El gran drama de la vida de Giuliano della Rovere antes del papado se resume en un nombre: Borgia.
La rivalidad con Rodrigo Borgia
En 1492, el cónclave elige al cardenal valenciano Rodrigo Borgia, quien se convierte en Alejandro VI. Della Rovere, su rival más decidido, había hecho todo lo posible por impedirlo. El odio entre ambos hombres es total, personal y político: uno ve en el otro a un simoníaco corruptor, el otro a un enemigo a eliminar.[30]
Temiendo por su vida, della Rovere se retira a finales de 1492 a su castillo fortificado de Ostia.[31] Tras una aparente reconciliación con Alejandro VI (julio de 1493) en la que no confía, huye por Génova hacia la corte de Carlos VIII de Francia.[32] Comienza así un exilio de más de diez años, durante el cual el cardenal se convierte en el alma de la oposición a Alejandro VI.
Diez años de huida: Francia y Carlos VIII
Refugiado en Francia, della Rovere impulsa al rey Carlos VIII a la expedición de Italia de 1494 — la famosa invasión que da inicio a las guerras de Italia — con la esperanza de deponer a Alejandro VI mediante un concilio.[33] Incluso acompaña al ejército francés hasta Roma. El proyecto fracasa: Alejandro VI maniobra, sobrevive, y della Rovere debe retomar el camino del exilio, dividido entre Francia y el norte de Italia.
No volverá a ver Roma de manera duradera hasta después de la muerte de Alejandro VI, el 18 de agosto de 1503.[34][35] Estos diez años de huida y combates explican en parte la dureza del futuro papa: sube al trono de Pedro con la convicción de que solo la fuerza restaura la autoridad, y con un conocimiento íntimo de las potencias que se disputan Italia.
La elección de 1503: el cónclave más rápido de la historia
La conquista de la tiara por della Rovere fue tan rápida como largamente preparada.
Tras el breve pontificado de Pío III
A la muerte de Alejandro VI, el cónclave de septiembre de 1503 no elige a della Rovere, sino a un papa de transición, anciano y enfermo: Francesco Todeschini Piccolomini, que toma el nombre de Pío III. Su pontificado dura solo veintiséis días: muere el 18 de octubre de 1503.[36][37]
Della Rovere supo esperar. Siendo él mismo el cardenal más poderoso, tejió su red, ganó los votos incluso de sus antiguos enemigos Borgia, y preparó cada detalle. El cónclave que se abre el 31 de octubre es el más breve de la historia de los cónclaves — apenas unas horas: della Rovere es elegido en la noche del 31 de octubre al 1 de noviembre de 1503, casi por aclamación.[38][39][40] Toma el nombre de Julio II y es coronado el 26 de noviembre de 1503[41].
« Fue el cónclave más corto de la historia del papado. » — The Catholic Encyclopedia, art. « Pope Julius II »[42]
Cum tam divino: la guerra a la simonía
Elegido tan rápidamente, y por medios que le valieron a él mismo la sospecha de promesas interesadas, Julio II asesta sin embargo un gran golpe contra la corrupción electoral. El 14 de enero de 1505, promulga la bula Cum tam divino, que declara nula e inválida de pleno derecho toda elección pontificia manchada de simonía: un papa comprado no es papa, y cualquier fiel puede negarle obediencia.[43]
El gesto apunta retrospectivamente a la elección de Alejandro VI, comprada a precio de oro en 1492, y pretende proteger el futuro. Julio II volverá sobre ello solemnemente al final de su vida: hará promulgar de nuevo la bula como decreto del V Concilio de Letrán, el 16 de febrero de 1513, cinco días antes de su muerte, para inscribirla definitivamente en el derecho de la Iglesia.[44] El papa mundano fue, en este punto preciso, un verdadero reformador.
El papa guerrero: la reconquista de los Estados Pontificios
Es por las armas que Julio II ha dejado su huella en la historia. En una década, recompone el Estado de la Iglesia, pieza por pieza, en persona, con la espada al cinto.
Acabar con César Borgia
Su primera tarea es neutralizar a César Borgia, hijo de Alejandro VI, quien se había forjado un principado en la Romaña. Con una habilidad muy florentina, Julio II lo adula primero, luego lo despoja: le arrebata las plazas fuertes de la Romaña, lo hace arrestar y rompe definitivamente el poder de los Borgia.[45] El futuro héroe de El Príncipe de Maquiavelo termina fugitivo, desposeído por aquel mismo a quien había ayudado a elegir.
Perugia y Bolonia (1506)
En 1506, Julio II toma personalmente el mando de un ejército para someter a los señores que se habían independizado de Roma. La ciudad de Perugia, en manos de Giampaolo Baglioni, se rinde el 13 de septiembre de 1506.[46][47] El papa marcha entonces sobre Bolonia, de donde expulsa al tirano Giovanni II Bentivoglio: depuesto el 7 de octubre de 1506, Bentivoglio huye y Julio II hace su entrada triunfal en Bolonia el 10 de noviembre de 1506.[48][49]
Es en Bolonia, para celebrar su victoria, donde Julio II encarga a Miguel Ángel una estatua colosal de bronce con su efigie — obra destruida pocos años después, fundida por los Bentivoglio que regresaron para convertirla en un cañón irónicamente bautizado «La Giulia». El episodio lo dice todo del personaje: un papa que se hace representar como conquistador, y cuya propia imagen se convierte en objeto de guerra.[50]
La Liga de Cambrai contra Venecia (1508-1510)
La gran potencia que quedaba por abatir era la República de Venecia, que se había apoderado de ciudades de la Romaña pertenecientes a la Iglesia. Para doblegarla, Julio II forma en diciembre de 1508 la Liga de Cambrai, coalición que reúne contra Venecia a Francia, el Imperio y España.[51][52] Se adhiere oficialmente el 23 de marzo de 1509 y lanza el interdicto sobre Venecia el 27 de abril de 1509.[53]
Venecia es aplastada en la batalla de Agnadello (14 de mayo de 1509). Pero Julio II, habiendo obtenido la restitución de sus ciudades, levanta el interdicto el 24 de febrero de 1510: nunca quiso destruir Venecia, solo hacerla entrar en razón. Apenas alcanzado su objetivo, cambia de alianzas — pues el verdadero peligro, ahora, ya no es Venecia sino Francia, que se ha vuelto demasiado poderosa en Italia.
La Santa Liga y «Fuori i barbari» (1511-1512)
Es aquí donde se revela el gran designio político de Julio II: expulsar a las potencias extranjeras de Italia. Contra la Francia de Luis XII, forma en octubre de 1511 la Santa Liga (Lega Santa), reuniendo a España, Venecia, Inglaterra y el Imperio en torno a la Santa Sede.[54][55] Su consigna, célebre en la tradición, resume toda su política:
«¡Fuera los bárbaros!» — grito que la tradición posterior atribuye a Julio II para la Santa Liga, contra la dominación extranjera en Italia; ninguna fuente contemporánea lo atestigua como palabras que él hubiera pronunciado[56]
Por «bárbaros», el papa entiende los ejércitos de allende los Alpes, principalmente los franceses. Este grito, que sería retomado siglos después por los patriotas del Risorgimento, convierte a Julio II en una figura paradójica: un papa precursor de cierta idea de la independencia italiana.
La batalla de Rávena (1512)
El choque decisivo tiene lugar en Rávena, el 11 de abril de 1512 — un domingo de Pascua. El ejército francés obtiene allí una victoria sangrienta sobre las fuerzas de la Santa Liga, pero su joven general, Gastón de Foix, encuentra la muerte.[57][58] Privados de su jefe y golpeados por la llegada de los suizos al servicio del papa, los franceses deben evacuar el Milanesado y la península italiana en los meses siguientes.
El objetivo de Julio II se ha cumplido: a su muerte, los franceses han sido expulsados de Italia y los Estados Pontificios, ampliados y consolidados, vuelven a ser una potencia respetada. En el plano temporal, su pontificado es un éxito completo — al precio de años de guerra y de un uso de la fuerza que muchos, ya en su época, juzgaron indigno del vicario de Cristo.
El concilio cismático de Pisa y el V Concilio de Letrán
A las armas, Luis XII de Francia respondió en el terreno espiritual, atacando a Julio II allí donde era vulnerable: la reforma de la Iglesia.
El conciliábulo de Pisa (1511)
En 1511, varios cardenales disidentes, abiertamente apoyados por el rey de Francia, convocan en Pisa un concilio destinado a juzgar y deponer a Julio II, bajo el pretexto de que no había cumplido su promesa electoral de reunir un concilio.[59] Este conciliábulo de Pisa —al que la Iglesia no reconoce el rango de concilio legítimo— reaviva el viejo espectro del conciliarismo, la doctrina según la cual un concilio sería superior al papa.
Julio II reacciona con su acostumbrada energía: priva de sus funciones a los cardenales cismáticos — cuatro de ellos se reunieron en Pisa, provistos de las procuraciones de tres ausentes — y los hace declarar cismáticos.[60] Pero comprende que una respuesta puramente represiva no basta: es necesario oponer al falso concilio un verdadero concilio.
El V Concilio de Letrán (1512)
Por la bula Sacrosanctae Romanae Ecclesiae del 18 de julio de 1511, Julio II convoca un concilio ecuménico en Roma.[61] Retrasado por la batalla de Rávena, el V Concilio de Letrán se abre el 3 de mayo de 1512 en la basílica de San Juan de Letrán.[62] Sus primeras sesiones, celebradas bajo Julio II, condenan el conciliábulo de Pisa y anulan sus actos. La Pragmática Sanción francesa, que limitaba la autoridad pontificia en el reino, solo será revocada y condenada solemnemente bajo León X, en la XI sesión (19 de diciembre de 1516, bula Pastor aeternus), que aprueba al mismo tiempo el concordato concluido con Francisco I.[63]
Julio II muere antes de la clausura del concilio, que su sucesor León X continuará hasta 1517. Esta asamblea, que reafirma la autoridad del papa frente al conciliarismo, quedará sin embargo por debajo de la reforma profunda que la Iglesia habría necesitado: pocos meses después de su clausura, en 1517, Lutero publicará sus tesis. Se había perdido la ocasión de una reforma preventiva —lo que la Reforma católica deberá realizar, demasiado tarde, en el Concilio de Trento.
El mecenas: San Pedro, Miguel Ángel, Rafael
Si la guerra forja la leyenda negra de Julio II, el mecenazgo artístico constituye su gloria imperecedera. Ningún papa ha encargado, en tan pocos años, tantas obras maestras.
La nueva basílica de San Pedro (1506)
La antigua basílica constantiniana, de doce siglos de antigüedad, amenazaba ruina. Julio II toma una decisión de audacia inaudita: demolerla para construir una nueva, la iglesia más grande de la cristiandad.[64] Encarga el proyecto al arquitecto Donato Bramante y él mismo coloca la primera piedra el 18 de abril de 1506.[65][66]
La obra, que durará más de un siglo y pasará por las manos de Rafael, Miguel Ángel (autor de la cúpula) y Bernini, es así iniciada por Julio II. La actual basílica, corazón visible del catolicismo, nació de su voluntad. Para financiar la obra, sus sucesores recurrirán a las indulgencias cuya predicación, en Alemania, desencadenará la revuelta de Lutero: por este hilo paradójico, la grandeza de Julio II toca los orígenes de la Reforma protestante. Sobre esta historia, véase el dossier La construcción de la basílica de San Pedro actual.
La bóveda de la Capilla Sixtina (1508-1512)
La capilla edificada por su tío Sixto IV solo tenía una bóveda estrellada banal. Julio II encarga a Miguel Ángel cubrirla de frescos. El artista, que se consideraba escultor y rehuía la pintura, trabajó de 1508 a 1512 en condiciones extenuantes para realizar una de las mayores obras maestras del arte occidental: la bóveda de la Capilla Sixtina, con la Creación de Adán y las nueve escenas del Génesis.[67][68]
Las relaciones entre ambos hombres —igualmente íntegros, igualmente «terribles»— fueron tormentosas. Según una tradición transmitida por Vasari en su Vida de Miguel Ángel, el papa impaciente apremiaba sin cesar al artista para que terminara la capilla — escena célebre, cuya formulación exacta no está sin embargo establecida.[69]
De este choque de dos genios nació la Capilla Sixtina tal como la conoce el mundo entero.
Las Estancias de Rafael
Al mismo tiempo, Julio II llama al joven Rafael para decorar sus aposentos privados en el Vaticano, las Stanze (Estancias de Rafael). Allí, el pintor de Urbino realiza, entre otras, La Escuela de Atenas y la Disputa del Santísimo Sacramento.[70][71]
En el fresco de La Misa de Bolsena, Rafael representa al propio Julio II, arrodillado, asistiendo al milagro eucarístico de Bolsena —una manera de vincular al papa constructor con la gran tradición eucarística de la Iglesia. El célebre Retrato del papa Julio II (hacia 1511, hoy en la National Gallery de Londres), donde el anciano pontífice aparece pensativo y barbado, es también obra de Rafael: fijó para la posteridad el rostro del «papa terrible».[72]
El sepulcro y el Moisés
Antes incluso de la bóveda Sixtina, Julio II había encargado a Miguel Ángel un sepulcro monumental para sí mismo, un proyecto faraónico de decenas de estatuas. La «tragedia del sepulcro», continuamente modificada y reducida, ocupó al artista durante cuarenta años. Solo queda un fragmento, pero sublime: el Moisés, hoy en la iglesia San Pietro in Vincoli —la iglesia titular del cardenal della Rovere, donde el monumento reducido fue instalado en 1545; el propio Julio II está inhumado en la basílica de San Pedro, junto a su tío Sixto IV.[73][74][75]
El Laocoonte y el nacimiento de los museos vaticanos
El 14 de enero de 1506, se desentierra en una viña del Esquilino un grupo escultórico de mármol antiguo: el Laocoonte, aquel sacerdote troyano estrangulado por serpientes, celebrado por Plinio. Julio II, apasionado del arte antiguo, envía al lugar a su arquitecto Giuliano da Sangallo y a Miguel Ángel, luego adquiere la obra y la hace instalar, junto con el Apolo del Belvedere, en el patio del Belvedere del Vaticano.[76]
Esta colección, abierta a artistas y eruditos, es considerada el núcleo de los futuros museos vaticanos. El papa guerrero fue también, sin saberlo, uno de los fundadores del mayor museo de arte sacro del mundo.
La Guardia Suiza Pontificia (1506)
Otro legado muy concreto de Julio II sigue velando hoy en día a las puertas del Vaticano: la Guardia Suiza Pontificia. Preocupado por una protección segura y fiel, el papa se dirige en 1505 a la Confederación Suiza para obtener un cuerpo permanente de soldados.[77]
El 22 de enero de 1506, un primer contingente de ciento cincuenta alabarderos, comandados por el uranés Kaspar von Silenen, llega a Roma por la Piazza del Popolo y recibe la bendición de Julio II.[78] Esta fecha es considerada el acto fundacional de la Guardia Suiza, uno de los cuerpos militares más antiguos del mundo aún en activo.[79] Refleja el genio práctico de este papa: detrás del mecenas y el estratega, un administrador que construye instituciones duraderas.
El papa y el Nuevo Mundo (Universalis Ecclesiae regimini, 1508)
Mientras Julio II guerreaba en Italia, España y Portugal organizaban la evangelización de las tierras recién descubiertas. Por la bula Universalis Ecclesiae regimini del 28 de julio de 1508, Julio II concede a los reyes de España el patronato real (patronato real) sobre la Iglesia de las Indias: el derecho de presentar los candidatos a los obispados y de proponer la erección de diócesis en el Nuevo Mundo.[80]
Este privilegio, que prolonga las bulas de Alejandro VI de 1493, dará su marco jurídico a la inmensa empresa de las misiones españolas en América. También tendrá un reverso: al entregar a la Corona un control tan estrecho sobre la Iglesia local, ligó en exceso la misión al Estado, con el riesgo de subordinar lo espiritual a lo político —tensión que pesará largo tiempo sobre la Iglesia de América Latina.
Cronología del pontificado
| Fecha | Acontecimiento | Significado histórico |
|---|---|---|
| 5 de diciembre de 1443 | Nacimiento de Giuliano della Rovere (Albisola) | Origen ligur, sobrino del futuro Sixto IV |
| 16 de diciembre de 1471 (consistorio; título recibido el 22; la CE de 1910 da el 15) | Cardenal de San Pedro Encadenado | Ascenso gracias al favor de su tío Sixto IV |
| 1492 | Huida de Roma ante Alejandro VI | Comienzo de diez años de exilio y oposición |
| 18 de octubre de 1503 | Muerte de Pío III tras 26 días | Camino libre para della Rovere |
| 1 de noviembre de 1503 | Elección como papa Julio II | El cónclave más corto de la historia |
| 14 de enero de 1506 | Descubrimiento del Laocoonte | Nacimiento de las colecciones del Belvedere |
| 22 de enero de 1506 | Llegada de los primeros guardias suizos | Fundación de la Guardia Suiza Pontificia |
| 18 de abril de 1506 | Primera piedra de la basílica de San Pedro | Inicio de la mayor obra de la cristiandad |
| 10 de noviembre de 1506 | Entrada triunfal en Bolonia | Reconquista de los Estados Pontificios |
| 28 de julio de 1508 | Bula Universalis Ecclesiae regimini | Patronato español sobre la Iglesia del Nuevo Mundo |
| 1508-1512 | Bóveda de la Capilla Sixtina (Miguel Ángel) | Obra maestra absoluta del Renacimiento |
| Diciembre de 1508 | Liga de Cambrai contra Venecia | Reconquista de la Romaña |
| Octubre de 1511 | Santa Liga contra Francia | «¡Fuera los bárbaros!» (tradición posterior, no atestiguada como palabras pronunciadas) |
| 3 de mayo de 1512 | Apertura del V Concilio de Letrán | Respuesta al conciliábulo de Pisa |
| 11 de abril de 1512 | Batalla de Rávena | Los franceses finalmente expulsados de Italia |
| 21 de febrero de 1513 | Muerte en Roma | Fin de un pontificado decisivo y controvertido |
Balance: un papa contradictorio
Pocos pontífices han dejado una memoria tan dividida como Julio II. Evaluarlo supone mantener unidas sus sombras y sus luces.
Las sombras: la guerra y la mundanidad
En el debe, la historia inscribe la violencia. Julio II derramó sangre de cristianos en guerras entre potencias cristianas cuyos móviles, aunque fueran por la Iglesia, eran en gran parte temporales.[81][82] Condujo sus ejércitos en persona, acorazado, en desprecio de la imagen evangélica del pastor. Vivió como príncipe del Renacimiento, y tuvo, antes del papado, hijos: la Catholic Encyclopedia (1910) habla de tres hijas, de las que la más conocida es Felice della Rovere (nacida hacia 1483 de Lucrezia Normanni), a quien casó honrosamente con un Orsini — la historiografía reciente solo atestigua con certeza a Felice.[83] Es esta figura de papa-soldado la que ridiculiza el diálogo satírico Iulius exclusus e coelis: un Julio II con casco y coraza exige allí su entrada en el Paraíso en nombre de sus victorias terrenales, y san Pedro lo rechaza, reprochándole sus guerras y sus costumbres de soldado.[84]
Cabe señalar también, sin anacronismo, un acto de consecuencias inmensas: la dispensa matrimonial que Julio II concedió en diciembre de 1503 para permitir al futuro Enrique VIII de Inglaterra casarse con Catalina de Aragón, viuda de su hermano. Veinte años después, la impugnación de esta dispensa serviría de pretexto para el cisma anglicano.[85]
Las luces: el Estado Pontificio salvado y el Renacimiento
En el haber, Julio II salvó el Estado de la Iglesia. Donde Alejandro VI había entregado el papado a los Borgia, él devolvió a la Sede Apostólica su integridad territorial y su independencia, condición concreta de la libertad del papa hasta la creación del Estado de la Ciudad del Vaticano en el siglo XX. En el plano doctrinal, opuso al conciliarismo un verdadero concilio y declaró nulas las elecciones simoníacas, reforma duradera del derecho de los cónclaves.
Sobre todo, hizo de Roma la capital artística de Europa. La basílica de San Pedro, la bóveda de la Capilla Sixtina, las Estancias de Rafael, los museos del Belvedere, la Guardia Suiza: todo lo que, aún hoy, hace del Vaticano un centro del mundo lleva la impronta de su voluntad. El mecenas magnificó la fe a través de la belleza, allí mismo donde el soldado a veces la había herido.
Por qué Julio II importa hoy
La lección de Julio II es la de la distinción católica entre el hombre y la función. La Iglesia nunca ha enseñado que sus pontífices sean personalmente santos; enseña que la indefectibilidad de la Sede de Pedro no depende de sus virtudes privadas. Un papa puede hacer la guerra, vivir como príncipe y, sin embargo, defender la autoridad de la Sede, reformar el derecho de los cónclaves y legar a la humanidad obras maestras que eleven las almas hacia Dios.
Comprender a Julio II es, por tanto, aprender a dar gracias por las obras sin absolver las faltas, y a ver en la historia del papado no una galería de santos sin mancha, sino una continuidad que ni los vicios ni las componendas han logrado romper jamás. El «papa terrible» fue, a su manera ruda, uno de los grandes restauradores de la Sede de Pedro —y el último de los grandes papas del Renacimiento antes de la tormenta de la Reforma.
Para profundizar
- El papa Sixto IV, su tío, quien lo hizo cardenal y construyó la Capilla Sixtina que Julio II hizo decorar por Miguel Ángel
- El papa Alejandro VI, su gran rival Borgia, cuya muerte en 1503 abrió el camino a su elección
- El papa Pío III, su predecesor inmediato, cuyo pontificado solo duró veintiséis días
- La construcción de la actual basílica de San Pedro, cuya primera piedra colocó Julio II en 1506
- La Capilla Sixtina, de cuya bóveda encargó la decoración a Miguel Ángel
- El V Concilio de Letrán (1512-1517), que convocó contra el conciliábulo de Pisa
- Los Estados Pontificios, que reconquistó y consolidó
- El Renacimiento cristiano, del que fue uno de los mayores mecenas pontificios
- El milagro eucarístico de Bolsena, que Rafael representó con Julio II arrodillado
Notas y referencias
Numeración convencional de las listas actuales: Julio II figura en ellas como 216.º papa de las listas que ya no cuentan al elegido Esteban (marzo de 752), muerto tres días después de su elección antes de su consagración episcopal; las listas que aún lo cuentan hacen de él el 217.º y desplazan en una unidad a todos los pontífices siguientes. La exclusión misma es la del anuario pontificio: en su noticia sobre Esteban II, el Annuario Pontificio añade la nota según la cual, habiendo sido elegido Esteban a la muerte de Zacarías pero muerto antes de su consecratio, su nombre « no está registrado ni en el Liber Pontificalis ni en las demás listas de los papas » (texto de la nota citado en « Biography of Pope-elect Stephen », https://www.biographies.net/people/en/pope-elect_stephen). Los repertorios corrientes sitúan la retirada de las listas vaticanas en 1961 y dan a Julio II el n.º 216 (31 de octubre de 1503 – 21 de febrero de 1513): List of popes, https://en.wikipedia.org/wiki/List_of_popes, que precisa que el elegido Esteban « has not been on the Vatican's official list of popes since 1961 ». Verificación directa del 4 de octubre de 2026: la página oficial de la Santa Sede (vatican.va, HTTP 200) lo titula « 216° Papa della Chiesa Cattolica », con « Inizio pontificato 1,26.XI.1503 — Fine pontificato 21.II.1513 »[^vatican] — lo que confirma el rango de 216.º en la actual lista vaticana.
1Página oficial « Giulio II », La Santa Sede, https://www.vatican.va/content/vatican/it/holy-father/giulio-ii.html (consultada el 4 de octubre de 2026, HTTP 200): « 216° Papa della Chiesa Cattolica — Inizio pontificato 1,26.XI.1503 — Fine pontificato 21.II.1513 — Nome secolare Giuliano della Rovere — Nascita Albisola (Savona) ».
2 41Felice della Rovere, nacida hacia 1483 de Lucrezia Normanni, casada en 1506 con Gian Giordano Orsini; figura influyente de la nobleza romana (« Felice della Rovere », Wikipedia, como cotejo). Texto exacto de la Catholic Encyclopedia (1910): « before he became pope he was the father of three daughters, the best known of whom, Felice, he gave in marriage to Giovanni Giordano Orsini in 1506 »; la investigación reciente solo conoce de Julio II una hija atestiguada, Felice: Encyclopædia Britannica, art. « Julius II » (« as cardinal, Julius II fathered at least one illegitimate daughter, Felice »); S. Miranda, The Cardinals of the Holy Roman Church, ficha « Giuliano Della Rovere » (« He had an illegitimate daughter, Felice, by Lucrezia Normanni »). Texto CE cotejado el 4 de octubre de 2026 en la transcripción New Advent (https://www.newadvent.org/cathen/08562a.htm, HTTP 200), idéntico a la letra.
3 83Ludwig von Pastor, Histoire des papes, vol. sobre Adriano VI y Clemente VII, cap. XX (El divorcio de Enrique VIII): « On the 26th of December 1503 Pope Julius II had issued a Bull granting the necessary dispensation from the obstacle to a valid marriage caused by the first degree of affinity » (texto cotejado el 4 de octubre de 2026 en la transcripción en línea, conforme); como cotejo, « Pope Julius II », https://en.wikipedia.org/wiki/Pope_Julius_II: « In December 1503, Julius issued a dispensation allowing the future Henry VIII of England to marry Catherine of Aragon ». Catalina, viuda de Arturo (muerto en 1502), prometida a su hermano Enrique; matrimonio retrasado por las negociaciones diplomáticas hasta el advenimiento de Enrique VIII (1509) — Katharine of Aragón, FactMonster (Columbia Encyclopedia), https://www.factmonster.com/encyclopedia/history/modern-europe/uk-ireland-bios/katharine-of-aragon; la posterior impugnación de esta dispensa servirá de origen al cisma anglicano.
4 85« Pope Julius II », The Catholic Encyclopedia, vol. 8, New York, Robert Appleton Company, 1910, New Advent, https://www.newadvent.org/cathen/08562a.htm. Pasajes utilizados: nacimiento el 5 de diciembre de 1443 en Albisola y familia; creación cardenalicia (la CE da el 15 de diciembre de 1471) con el título de San Pietro in Vincoli y lista de beneficios; retiro al castillo de Ostia a finales de 1492, aparente reconciliación de julio de 1493, huida por Génova hacia Carlos VIII; cónclave del 31 de octubre al 1 de noviembre de 1503; liga de Cambrai (adhesión el 23 de marzo de 1509), Santa Liga (4 de octubre de 1511), Rávena (11 de abril de 1512); colocación de la primera piedra de San Pedro el 18 de abril de 1506; entrada triunfal en Bolonia el 10 de noviembre de 1506 (« Julius II entered Bologna triumphantly on 10 November »). (La CE da el 15 de diciembre de 1471; Pastor, Histoire des papes, t. VI, y S. Miranda, The Cardinals of the Holy Roman Church (según Eubel), fechan el consistorio de creación el 16 de diciembre de 1471, asignándose los títulos el 22 de diciembre — pasaje cotejado en la edición inglesa en línea de Pastor, vol. Sixto IV: « On the 16th December, 1471, a Consistory was held, and Pietro Riario […] and Giuliano della Rovere […] were created Cardinals ». El artículo sigue a Pastor y Miranda: 16 de diciembre de 1471.)
5 6 11 15 16 17 20 22 23 24 25 27 29 30 31 32 33 34 36 38 45 46 48 51 54 57 65 67 70 81« Jules II », Wikipédia (enciclopedia colaborativa, citada aquí solo como cotejo: las fechas y los hechos están establecidos por la Catholic Encyclopedia, Pastor y las fuentes institucionales citadas), https://fr.wikipedia.org/wiki/Jules_II.
7 21 26 28« Fuori i barbari ! » (« ¡Fuera los bárbaros! »), grito que la tradición posterior vincula al nombre de Julio II para resumir su política de expulsión de las potencias extranjeras, principalmente francesas, de Italia. La historiadora Christine Shaw, en el capítulo de su biografía dedicado a este giro (Julius II: The Warrior Pope, Oxford, Blackwell, 1993, cap. IX, « Fuori i Barbari »), concluye que ninguna fuente atestigua que Julio II pronunciara jamás estas palabras, mostrando al mismo tiempo que expresó en numerosas ocasiones, y sin ambigüedad, su voluntad de deshacerse de los franceses. Ninguna fuente contemporánea atestigua pues estas palabras como pronunciadas por él; el cuerpo del artículo las presenta exclusivamente como una tradición posterior.
8 56Julio II, bula Cum tam divino, fechada el 14 de enero de 1505 (fecha leída en el propio texto de la bula; texto en el Magnum Bullarium Romanum, t. III, Turín, 1859, p. 365-368), declarando nula e inválida toda elección pontificia simoníaca; retomada y promulgada como decreto del V Concilio de Letrán el 16 de febrero de 1513. Véase Thomas M. Izbicki, « Simonie und Papstwahl : Zur Bulle Cum tam divino Julius' II. », Annuarium Historiae Conciliorum, vol. 44, fasc. 2, 2012, p. 421 ss.; Frederic J. Baumgartner, Behind Locked Doors, p. 95-97. (El repertorio de S. Miranda cataloga el acto como « January 14 (February 19), 1505 » — doble datación de decisión y de expedición; la fecha del 14 de enero, leída en el acto, se mantiene en el cuerpo.)
9 43 44« Fifth Lateran Council (1512-17) », The Catholic Encyclopedia, vol. 9, New York, 1910, New Advent, https://www.newadvent.org/cathen/09018b.htm. Convocatoria por la bula Sacrosanctae Romanae Ecclesiae del 18 de julio de 1511; apertura el 3 de mayo de 1512; condena del conciliábulo de Pisa en las primeras sesiones (Julio II); revocación solemne de la Pragmática Sanción de Bourges en la XI sesión, el 19 de diciembre de 1516, bajo León X (bula Pastor aeternus), con aprobación del concordato concluido con Francisco I.
10 59 61 62 63Basilica of Saint Peter, The Catholic Encyclopedia, New Advent, https://www.newadvent.org/cathen/13369b.htm: cimientos puestos por Julio II en la primavera de 1506 en presencia de treinta y cinco cardenales, según los planos de Bramante; fecha del 18 de abril de 1506 establecida por el art. « Pope Julius II », https://www.newadvent.org/cathen/08562a.htm (« He laid the cornerstone of the gigantic Basilica of St. Peter on 18 April, 1506 »).
12 64 66Museos Vaticanos, museo Pio-Clementino: descubrimiento del grupo del Laocoonte el 14 de enero de 1506 en una viña del Esquilino, peritaje de Giuliano da Sangallo y de Miguel Ángel, adquisición por Julio II e instalación en el patio del Belvedere junto con el Apolo del Belvedere. https://www.museivaticani.va.
13 76Iulius exclusus e coelis (« Julio excluido del Cielo »), diálogo satírico en latín redactado en 1514, tras la muerte del papa (primera publicación en 1517), atribuido tradicionalmente a Erasmo — atribución que él recusó. Un Julio II con casco y coraza se ve allí rechazado de las puertas del Paraíso por san Pedro. El pasaje está parafraseado en el cuerpo: no se ha podido localizar ninguna traducción española de referencia que garantice su verbatim.
14 84Battle of Ravenna, Encyclopædia Britannica, https://www.britannica.com/print/article/2096040: choque del 11 de abril de 1512, victoria francesa eclipsada por la muerte del joven comandante Gastón de Foix, frente a un ejército de la Santa Liga de predominio español; los franceses debieron sin embargo evacuar Italia en los meses siguientes.
18 58 82Ludwig von Pastor, Histoire des papes depuis la fin du Moyen Âge, t. VI (pontificado de Julio II, 1503-1513), trad. francesa, París, Plon. Obra de referencia general para el relato del pontificado (política italiana, conciliábulo de Pisa, V Concilio de Letrán); cada hecho fechado del cuerpo del artículo está establecido por las fuentes localizadas citadas en su propio pasaje.
19« Pope Julius II », Wikipedia (enciclopedia colaborativa, citada aquí solo como cotejo: las fechas y los hechos están establecidos por la Catholic Encyclopedia, Pastor y las fuentes institucionales citadas), https://en.wikipedia.org/wiki/Pope_Julius_II.
35 40 47 49 53« Pope Pius III », The Catholic Encyclopedia: Francesco Todeschini Piccolomini, elegido el 22 de septiembre de 1503, fallecido el 18 de octubre de 1503 tras un pontificado de veintiséis días.
37« Pope Julius II », The Catholic Encyclopedia, vol. 8, 1910. Texto inglés: « This was the shortest conclave in the history of the papacy. » Della Rovere es elegido en la noche del 31 de octubre al 1 de noviembre de 1503. Juicio confirmado por la historiografía actual: el historiador del Vaticano Ambrogio Piazzoni (citado por Associated Press, mayo de 2025) considera el cónclave de octubre de 1503, que eligió a Julio II en pocas horas, como el más rápido observando la regla del plazo; History.com (« What Were the Longest—and Shortest—Papal Elections ? ») habla también del « shortest conclave in history » (unas diez horas).
39 42Sobre la estatua de Bolonia y el cañón « la Giulia »: relato contemporáneo en Vasari, Vida de Miguel Ángel (véase la nota michelange); estudio « The numerous failures of Michelangelo's bronze statue of Pope Julius II » (Mitteilungen des Kunsthistorischen Institutes in Florenz): la estatua, arrastrada y luego llevada a la fundición y fundida, fue refundida en un cañón apodado irónicamente « La Giulia », por el papa (véase la ficha del artículo, Tel Aviv University, https://cris.tau.ac.il/en/publications/broken-into-pieces-and-its-head-thrown-into-the-square-the-numero/).
50Julius II, Encyclopædia Britannica, https://www.britannica.com/biography/Julius-II: liga de Cambrai, alianza antiveneciana formada en diciembre de 1508 (Luis XII, Maximiliano I, Fernando II), a la que se unió Julio II en marzo de 1509; derrota veneciana en Agnadello en mayo de 1509; el entredicho se levantó el 24 de febrero de 1510.
521911 Encyclopædia Britannica, art. « Julius », https://en.wikisource.org/wiki/1911_Encyclop%C3%A6dia_Britannica/Julius: Santa Liga formada por Julio II con Fernando de Aragón y Venecia contra Francia, a la que se unieron después Enrique VIII y el emperador; los franceses expulsados de Italia en 1512. Fecha de proclamación (4 de octubre de 1511) establecida por la Catholic Encyclopedia, art. « Pope Julius II », https://www.newadvent.org/cathen/08562a.htm.
55« Fifth Lateran Council (1512-17) », The Catholic Encyclopedia, vol. 9, 1910: « Four cardinals then met at Pisa provided with proxies from three absent cardinals ». Eubel, Hierarchia catholica medii et recentioris aevi, t. III, 2.ª ed., 1923, p. 4, n. 1: cinco cardenales (Carvajal, Briçonnet, Francesco Borgia, Sanseverino, Prie) privados de sus funciones y declarados cismáticos el 11 de octubre de 1511.
60Sistine Chapel, Encyclopædia Britannica, https://www.britannica.com/topic/Sistine-Chapel: bóveda encargada por Julio II en 1508 y pintada por Miguel Ángel de 1508 a 1512 (escenas del Génesis, entre ellas la Creación de Adán).
68Giorgio Vasari, Le Vite de' più eccellenti pittori, scultori e architettori, 2.ª ed., Florencia, Giunti, 1568, III parte, « Vita di Michelagnolo Buonarroti »: tormentosas relaciones entre Julio II y Miguel Ángel, estatua de bronce de Bolonia y « tragedia del sepulcro ». Sobre la estatua: bronce terminado en 1508 para San Petronio de Bolonia, destruido en 1511 — véase Julius II, Encyclopædia Britannica, https://www.britannica.com/biography/Julius-II.
69 74Estancias de Rafael: The Catholic Encyclopedia, art. « Pope Julius II », https://www.newadvent.org/cathen/08562a.htm (« The famous frescoes of Michelangelo in the Sistine Chapel and of Raphael in the Stanze »); véanse las fichas de los Museos Vaticanos, https://www.museivaticani.va (Stanze di Raffaello: La Escuela de Atenas, Disputa del Santísimo Sacramento, apartamentos de Julio II decorados por Rafael a partir de 1508).
71Rafael, Retrato del papa Julio II, hacia 1511, óleo sobre tabla, National Gallery, Londres. Véase la ficha de la National Gallery, https://www.nationalgallery.org.uk/paintings/raphael-portrait-of-pope-julius-ii.
72Tomb of Pope Julius II, The History of Art, https://www.thehistoryofart.org/michelangelo/tomb-of-pope-julius-ii/: encargo inicial en 1505, monumento reducido instalado en febrero de 1545 en el transepto derecho de San Pietro in Vincoli en Roma, con el Moisés en el centro del registro inferior; véase también Giorgio Vasari, Le Vite, 1568, III parte, « Vita di Michelagnolo Buonarroti ».
73Tomb of Pope Julius II, https://en.wikipedia.org/wiki/Tomb_of_Pope_Julius_II: « Julius II, however, is buried next to his uncle Sixtus IV in St. Peter's Basilica »; el monumento de los Vincoli, terminado en 1545, se describe allí como monumento funerario, sin que el papa esté inhumado en él. Como cotejo: « Pope Julius II », https://en.wikipedia.org/wiki/Pope_Julius_II: « Despite the fact that the so-called 'Tomb of Pope Julius II' by Michelangelo is in San Pietro in Vincoli in Rome, Julius is in fact buried in St. Peter's Basilica. »
75Sitio oficial de la Guardia Suiza Pontificia, sección historia, https://www.schweizergarde.ch/paepstliche-schweizergarde/de/ueber-uns/geschichte/: « Seit mehr als 500 Jahren steht die Schweizergarde im Dienste der Päpste […] Begonnen hat alles im Jahre 1506, als die ersten Schweizer auf Anfrage des damaligen… » — la Guardia remonta su fundación a 1506, a petición del papa de entonces, Julio II (página « 1506 Gründung »). Como cotejo: Pontifical Swiss Guard, https://en.wikipedia.org/wiki/Pontifical_Swiss_Guard (cuerpo creado el 22 de enero de 1506 por Julio II, una de las unidades militares más antiguas aún en activo) y Kaspar von Silenen, https://en.wikipedia.org/wiki/Kaspar_von_Silenen (primer contingente de 150 mercenarios suizos entrado en el Vaticano el 22 de enero de 1506 bajo su mando). La etiqueta de « cuerpo más antiguo » también la recoge la prensa (Religion News Service / Associated Press, mayo de 2018: « historians consider the oldest standing army in the world »; Guinness World Records, « The secrets of the oldest army in the world »); el artículo mantiene la formulación prudente de « uno de los más antiguos », atestiguada por las fuentes enciclopédicas.
77 78 79Julio II, bula Universalis Ecclesiae regimini (o Universalis Ecclesiae) del 28 de julio de 1508 (texto en el Bullarium Romanum), concediendo a los reyes de España el patronato real (patronato real) sobre la Iglesia de las Indias — derecho de presentación a los obispados y de erección de diócesis en el Nuevo Mundo. Fecha confirmada por la doctrina: « On July 28, 1508, the bull Universalis ecclesiae was issued » (Patronato Real, Encyclopedia.com, https://www.encyclopedia.com/religion/encyclopedias-almanacs-transcripts-and-maps/patronato-real); « by the bull universalis ecclesiae, July 28, 1508, he conceded universal patronage to the Spanish crown in the Indies » (« The Origins of Real Patronato de Indias », JSTOR, https://www.jstor.org/stable/25012517). La fecha del 28 de julio de 1508 queda así establecida por estas dos referencias. No confundir con la bula Universalis Ecclesiae de Pío IX (1850, restablecimiento de la jerarquía en Inglaterra). Prolonga las bulas Inter caetera (1493) de Alejandro VI y Eximiae devotionis (1501).
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