Nicolás V (en latín Nicolaus V), nacido Tommaso Parentucelli el 15 de noviembre de 1397 en Sarzana, gobernó la Iglesia de Roma desde el 6 de marzo de 1447, día de su elección, hasta el 24 de marzo de 1455.[1][2] Sucedió a Eugenio IV y precedió a Calixto III, primer papa de la casa Borgia.
Hijo de un médico de modesta condición, elevado a la cumbre de la Iglesia solo por su erudición y su talento diplomático, Nicolás V es el hombre que cerró el Gran Cisma de Occidente : en 1449, el antipapa Félix V abdicó y el concilio de Basilea se disolvió, poniendo fin a medio siglo de división.[3][4] Pacificador de Italia y del Imperio, coronó en 1452 a Federico III — la última coronación imperial celebrada jamás en Roma.[5][6]
Sobre todo, es considerado el primer papa del Renacimiento : fundador de la Biblioteca Vaticana, protector de los humanistas, traductor de los griegos, soñó con levantar Roma de sus ruinas y concibió el primer proyecto de reconstrucción de la basílica de San Pedro.[7][8] Su pontificado se desarrolló, sin embargo, bajo una sombra trágica : el 29 de mayo de 1453, Constantinopla cayó en manos de los otomanos, y su llamamiento a la cruzada quedó sin respuesta.[9]
« Solía decir que, si alguna vez tuviera medios, gastaría en dos cosas : los libros y edificar ; y ambas hizo durante su pontificado. » — Vespasiano da Bisticci, sobre Nicolás V[10]
¿Por qué importa Nicolás V?
El primer papa del Renacimiento
Con Nicolás V, el papado cambió de rostro. Los soberanos pontífices del siglo XV habían sido juristas, monjes u hombres de guerra ; Parentucelli fue ante todo un hombre de letras, un bibliófilo, un habitual de los círculos humanistas de Florencia.[11][12] Hecho papa, convirtió la corte romana en un hogar del mecenazgo de las letras y las artes sin equivalente desde la Antigüedad : traductores, copistas, filólogos y arquitectos hallaron en él un protector. Bajo él nació la idea de una Roma cristiana que rivalizara en belleza con la Roma de los césares, capital visible de la cristiandad.[13][14]
El papa que cerró el Gran Cisma de Occidente
El segundo título de gloria de Nicolás V es de orden eclesial. Desde 1378, Occidente había conocido hasta tres pretendientes rivales al papado ; el concilio de Constanza (1414-1418) había restaurado la unidad, pero el concilio de Basilea, vuelto rebelde, había elegido en 1439 un antipapa, Félix V.[15][16] Al obtener en 1449 la abdicación de Félix V y la disolución del concilio, Nicolás V apagó la última brasa del cisma conciliar y restauró plenamente la autoridad de la Sede apostólica.
El fundador de la Biblioteca Vaticana
Por fin, Nicolás V es el fundador de la Biblioteca Vaticana, una de las mayores instituciones intelectuales de la historia de la Iglesia.[17][18] A su muerte, dejó una colección de más de mil manuscritos latinos, griegos y hebreos — un tesoro sin precedente en Occidente, concebido no como una reserva privada sino como una biblioteca de la corte pontificia abierta a los sabios. Es el acta de nacimiento de la BAV.
Las fuentes principales
Tabla de los testigos
Nicolás V tuvo la rara suerte, para un papa del final de la Edad Media, de haber sido descrito por testigos humanistas contemporáneos que lo conocieron personalmente. La tabla siguiente presenta las principales fuentes y la prudencia requerida para cada una.
| Fuente | Fecha | Qué aporta | Prudencia |
|---|---|---|---|
| Giannozzo Manetti, De vita ac gestis Nicolai V | 1455 | Biografía oficial en tres libros ; testamento del papa (libro III) | Fuente cercana, pero panegírico humanista |
| Vespasiano da Bisticci, Le Vite | h. 1480-1498 | Retrato íntimo por su librero florentino ; las dos pasiones « libros y piedras » | Testigo directo, tono admirativo |
| Catholic Encyclopedia (New Advent) | 1911 | Biografía católica completa y fechada | Fuente antigua pero detallada |
| Enciclopedia dei Papi (Treccani) | 2000 | Síntesis sabia italiana, atenta al contexto romano | Referencia académica moderna |
| Ludwig von Pastor, History of the Popes, vol. II | 1891 | Relato crítico ; traducción del discurso de muerte | Católico erudito del siglo XIX |
| Encyclopaedia Britannica | noticia moderna | Síntesis anglófona, balance diplomático | Noticia breve |
Manetti, Vespasiano y los biógrafos humanistas
Dos humanistas fijaron la imagen de Nicolás V para la posteridad. El primero es Giannozzo Manetti, secretario apostólico, autor de un De vita ac gestis Nicolai V summi pontificis redactado el mismo año de la muerte del papa : es una biografía oficial en tres libros, cuyo tercero recoge el testamento y el discurso final del pontífice.[19] El segundo es Vespasiano da Bisticci, el gran librero florentino que proveía de manuscritos a toda la Europa sabia, y que dedicó a Nicolás V una Vita llena de detalles de primera mano.[20] Estos dos textos son preciosos, pero son elogios : hay que leerlos como historiador, cruzando sus afirmaciones con las noticias críticas modernas.
Las fuentes primarias y las noticias modernas
Más allá de los biógrafos, el pontificado se documenta por sus actos : la bula de cruzada Etsi ecclesia Christi (1453), el texto del Concordato de Viena (1448), las bulas Dum Diversas (1452) y Romanus Pontifex (1455).[21][22][23] Las noticias de referencia — Catholic Encyclopedia, Enciclopedia dei Papi de la Treccani, Encyclopaedia Britannica — proporcionan la trama crítica, mientras que la gran History of the Popes de Ludwig von Pastor sigue siendo, para el detalle narrativo, la obra de fondo.[24][25][26][27]
Antes del pontificado : Tommaso Parentucelli
Un nacimiento modesto en Sarzana
Tommaso Parentucelli nació el 15 de noviembre de 1397 en Sarzana, pequeña ciudad de Liguria entonces vinculada a la República de Génova.[28][29] Su padre, Bartolomeo, era médico ; la familia era honrada pero sin fortuna ni cuna. Nada, en ese origen modesto, destinaba al niño a la tiara : todo lo que llegaría a ser se lo debería a su inteligencia y a su trabajo. Es uno de los rasgos que hacen de él una figura típicamente renacentista — el hombre a quien el mérito, y no la sangre, eleva a la cumbre.
El estudiante de Bolonia y el preceptor de Florencia
El joven Tommaso estudió en la universidad de Bolonia, la más prestigiosa de Italia. La muerte prematura de su padre lo obligó a interrumpir sus estudios por falta de recursos : se hizo entonces, hacia 1415-1419, preceptor de los hijos de dos grandes familias florentinas, los Strozzi y los Albizzi.[30][31] Esa estancia en Florencia fue decisiva : respiró allí el aire del primer humanismo, frecuentó los círculos eruditos, se formó el gusto por los libros y las bellas letras. De vuelta en Bolonia, obtuvo en 1422 su maestría en teología.[32][33]
Veinte años al servicio del cardenal Albergati
Su vida dio un vuelco cuando entró al servicio de Niccolò Albergati, el santo obispo cartujo de Bolonia, creado cardenal. Durante más de veinte años, Parentucelli fue su intendente, su confidente, su brazo derecho en las misiones diplomáticas.[34][35] Al servicio del cardenal, recorrió Alemania, Francia e Inglaterra, observó las cortes y las cancillerías, adquirió ese conocimiento concreto de los asuntos de la cristiandad que haría de él, más tarde, un papa diplomático. A la muerte de Albergati en 1443, heredó su experiencia y su red.
Obispo de Bolonia y cardenal (1444-1446)
En 1444, Parentucelli fue nombrado obispo de Bolonia, en sucesión de Albergati — pero los disturbios de la ciudad le impidieron tomar posesión real.[36] Eugenio IV, que apreciaba sus talentos, le encargó misiones delicadas, en particular en la dieta de Fráncfort (1446), donde obró por el acercamiento entre el papado y el Imperio. En recompensa por ese éxito, Eugenio IV lo creó cardenal presbítero de Santa Susana en diciembre de 1446.[37][38] El cardenalato duraría solo unas semanas : tres meses después, el cónclave lo haría papa.
La elección de 1447
La muerte de Eugenio IV y el cónclave de la Minerva
Eugenio IV murió el 23 de febrero de 1447.[39] El cónclave se reunió en Santa Maria sopra Minerva, en Roma. De veinticuatro cardenales vivos, dieciocho estaban presentes.[40] El contexto era grave : hacía falta un papa capaz de liquidar el cisma de Basilea, de apaciguar la Italia desgarrada por las guerras entre Milán, Venecia, Florencia y Nápoles, y de restablecer las finanzas pontificias. El 6 de marzo de 1447, tras algunos días, los cardenales llevaron su elección sobre el más reciente de entre ellos, el cardenal de Bolonia.[41][42]
La elección del nombre Nicolás
Elegido, Parentucelli tomó el nombre de Nicolás — no en memoria de un prestigioso predecesor, sino por piedad filial hacia su bienhechor, el cardenal Niccolò Albergati, a quien se lo debía todo.[43][44] El gesto dice quién era el hombre : la fidelidad de un hijo espiritual agradecido. Fue coronado el 19 de marzo de 1447.[45]
Un programa : la paz y las letras
El nuevo papa llegó con un designio claro. Su reputación de erudito era tal que el futuro Pío II, Enea Silvio Piccolomini, diría de él que sabía todo lo que un hombre puede saber.[46] Pero Nicolás V no era solo un sabio : era un pacificador. Se proponía restablecer la paz en la Iglesia, en Italia y en la Ciudad, para emplear luego esa paz recobrada en una gran obra de restauración intelectual y monumental de Roma. Los ocho años siguientes realizarían, en gran parte, ese programa.
El fin del Gran Cisma de Occidente
El antipapa Félix V y el concilio de Basilea
El mayor servicio que Nicolás V prestó a la Iglesia fue cerrar la última llaga del cisma. El concilio de Basilea, abierto en 1431, se había alzado contra Eugenio IV pretendiendo que el concilio era superior al papa ; en 1439, en su fase rebelde, había depuesto a Eugenio IV y elegido un antipapa, Amadeo VIII de Saboya, bajo el nombre de Félix V.[47][48] Europa se había dividido ; pero la causa conciliar se agotaba, privada de apoyo real entre los príncipes.
La abdicación de Félix V (7 de abril de 1449)
Nicolás V heredó una situación ya madura para la paz, y la recogió con tino. Mediante una diplomacia paciente, obtuvo la adhesión de los últimos príncipes y aisló al antipapa. El 7 de abril de 1449, Félix V abdicó ; el concilio de Basilea, replegado en Lausana, se adhirió y se disolvió.[49][50] Para tratar con miramiento a los vencidos, Nicolás V nombró a Amadeo de Saboya cardenal y reconoció la validez de varios actos del concilio. El cisma conciliar murió sin derramamiento de sangre.
« Pedir poco y conceder mucho »
La manera en que Nicolás V logró esa victoria es tan notable como la victoria misma. Donde un papa intransigente habría exigido una capitulación humillante, él prefirió la reconciliación por la generosidad.
« Restauró la paz en la Iglesia pidiendo poco y concediendo mucho. » — análisis del arreglo del cisma según la Encyclopaedia Britannica[51]
Esa sabiduría — preferir la unidad recobrada al amor propio satisfecho — es la firma de todo su gobierno. Favorecería del mismo modo, en 1454-1455, la paz de Lodi y la Liga itálica que unieron por fin a Venecia, Milán, Florencia, Nápoles y Roma en una tregua general.[52][53]
El papa y el Imperio
El Concordato de Viena (1448)
Reconciliar a la Iglesia con el Imperio suponía también arreglar las relaciones con la Iglesia de Alemania, tentada durante largo tiempo por las tesis conciliares. Ese fue el objeto del Concordato de Viena, concluido el 17 de febrero de 1448 entre Nicolás V y el rey de Romanos Federico III.[54][55] El acuerdo fue preparado por dos diplomáticos de primer orden : Enea Silvio Piccolomini, al servicio de Federico III, y el legado pontificio Juan de Carvajal, que lo firmó.
El concordato regula un minucioso reparto de los nombramientos y de las rentas eclesiásticas, resumido en la tabla siguiente.
| Ámbito | Qué regula el concordato |
|---|---|
| Elecciones episcopales | Libres según el derecho canónico, pero sometidas a la confirmación del papa, que puede apartar a un elegido indigno |
| Beneficios menores | Reservados al papa la mitad del año (meses impares), dejados a la provisión local los demás meses |
| Anatas | Percibidas por la Santa Sede sobre los beneficios que le están reservados |
| Alcance jurídico | Se convierte en ley fundamental que regula duraderamente las relaciones de la Iglesia y del Imperio |
Ese texto, equilibrio entre la autoridad romana y los intereses imperiales, seguiría siendo la carta de las relaciones entre Roma y Alemania hasta la Reforma y más allá.[56][57]
La coronación de Federico III (1452)
El 19 de marzo de 1452, Nicolás V coronó solemnemente en Roma a Federico III de Habsburgo como emperador del Sacro Imperio Romano Germánico.[58][59] El acontecimiento tuvo un doble significado. Fue el primer Habsburgo ceñido con la corona imperial, inaugurando la larga dominación de esa casa sobre el Imperio. Y fue — la posteridad lo ha retenido — la última coronación imperial celebrada en Roma : después de Federico III, ningún emperador volvería a recibir la corona de manos del papa en la Ciudad. Una época se cerraba en el mismo momento en que Nicolás V parecía coronarla.
El Jubileo de 1450
El año santo de la reconciliación
Para celebrar la unidad recobrada, Nicolás V proclamó un Jubileo para el año 1450.[60] El año santo tomó el valor de una fiesta de la reconciliación : el cisma estaba cerrado, la paz volvía, y la cristiandad se apretujaba hacia las tumbas de los Apóstoles. La afluencia fue inmensa — una de las mayores de toda la historia de los jubileos. Las ofrendas de los peregrinos llenaron el tesoro pontificio y proporcionarían, después, una parte de los medios para las grandes obras del papa.
La catástrofe del puente Sant'Angelo
La afluencia tuvo su precio. Poco antes de la Navidad de 1450, una multitud de peregrinos se halló bloqueada en el puente Sant'Angelo, el estrecho paso que lleva de la Ciudad a la basílica vaticana. Se desató el pánico ; la aglomeración aplastó y precipitó al Tíber a un gran número de fieles.[61][62] Las fuentes divergen sobre el balance : la Catholic Encyclopedia habla de « más de doscientos peregrinos », la Enciclopedia dei Papi de « más de ciento setenta », otras crónicas de unos 172 muertos.[63][64][65] Consternado, Nicolás V hizo despejar y ensanchar los accesos al puente y derribar las casas que obstruían su entrada, para que tal drama no se repitiera.
Las pruebas del pontificado
La conjuración de Stefano Porcari (1453)
El reinado no fue solo erudición y edificios. En enero de 1453, el noble romano Stefano Porcari, nostálgico de la antigua libertad republicana y alimentado de recuerdos de Cola di Rienzo, urdió una conjuración para derrocar el gobierno pontificio y apoderarse del papa.[66][67] El complot fue descubierto : Porcari y sus cómplices fueron detenidos, y el cabecilla ahorcado en el castillo de Sant'Angelo. El episodio revela la fragilidad del poder temporal de los papas en una Roma aún trabajada por las facciones, y ensombreció los últimos años de un pontífice hasta entonces inclinado a la clemencia.
La caída de Constantinopla (1453)
Pero la prueba más trágica vino de Oriente. El 29 de mayo de 1453, tras un asedio de varias semanas, Constantinopla cayó en manos del sultán otomano Mehmed II.[68][69] La capital milenaria del Imperio cristiano de Oriente, la ciudad de Constantino y de Justiniano, dejó de existir como ciudad cristiana. La noticia golpeó a Occidente con estupor. Para Nicolás V, que había trabajado por el acercamiento entre Roma y los griegos, fue un desastre espiritual tanto como político. La paradoja es cruel : también la huida de los sabios griegos hacia Italia alimentaría el Renacimiento que el papa favorecía.
El llamamiento a la cruzada : Etsi ecclesia Christi
Nicolás V reaccionó como papa de la cristiandad. El 30 de septiembre de 1453, publicó la gran bula de cruzada Etsi ecclesia Christi, que llamaba a todos los príncipes cristianos a levantarse para defender la fe.[70] El texto es de una gravedad profética : describe a Mehmed II como un « segundo Mahoma » y un precursor del Anticristo, y conmina a los soberanos a « defender la cristiandad con su vida y su dinero », concediendo la indulgencia plenaria a quienes tomaran la cruz en un plazo de seis meses.[71]
« Que los príncipes cristianos defiendan la cristiandad con su vida y sus bienes. » — bula Etsi ecclesia Christi, Nicolás V, 30 de septiembre de 1453[72]
El llamamiento, ay, quedó en letra muerta. Los príncipes de Occidente, divididos y desconfiados, no se levantaron ; la pequeña flota pontificia enviada hacia Oriente llegó demasiado tarde.[73] La cruzada soñada por Nicolás V no se hizo, y el papa murió sin haber visto levantarse a la cristiandad de Oriente. Su sucesor Calixto III haría de ella el gran asunto de su propio pontificado.
El papa humanista : los libros y las piedras
« Los libros y edificar »
Si hubiera que resumir el alma de Nicolás V en una frase, sería la que recoge su librero Vespasiano da Bisticci : sus dos grandes pasiones eran los libros y la construcción.[74] Esos dos amores no son, en él, simples gustos de príncipe cultivado : forman un programa coherente. Restaurar el saber y restaurar la piedra era para ese papa una misma obra — devolver a la Iglesia y a Roma una dignidad visible capaz de fortalecer la fe de los fieles. Toda su política cultural deriva de esa convicción.
La fundación de la Biblioteca Vaticana
La obra más duradera de Nicolás V es su biblioteca. Soñaba con una gran biblioteca pública de la corte pontificia, a imagen de las de la Antigüedad, donde se reunieran y conservaran los tesoros del pensamiento griego, latino y cristiano. A su advenimiento, el fondo pontificio contaba unos cientos de volúmenes ; a su muerte, dejó más de mil.[75][76] Las estimaciones precisas varían : un recuento detallado habla de 807 manuscritos latinos y 353 griegos (unos 1 160), mientras que la tradición retiene la cifra redonda de « más de 1 200 manuscritos ».[77][78] Es el núcleo fundador de la Biblioteca apostólica vaticana, que su sucesor Sixto IV organizaría oficialmente veinte años después.
Los humanistas y las traducciones griegas
Para constituir ese tesoro, Nicolás V empleó un verdadero equipo de sabios : copistas, filólogos y traductores afluyeron a Roma, atraídos por su generosidad. Allí se hallan los mayores nombres del humanismo : Lorenzo Valla, Jorge de Trebisonda, Giannozzo Manetti, Poggio Bracciolini, Niccolò Perotti, Teodoro Gaza.[79][80] El papa financió inmensas campañas de traducción del griego al latín : Homero, Heródoto, Tucídides, Estrabón, pero también los Padres griegos de la Iglesia — una transferencia cultural que salvó para Occidente enteros sectores del patrimonio antiguo. Su liberalidad con los sabios ha quedado como proverbial.
« No dudéis en aceptar : no siempre tendréis un Nicolás entre vosotros. » — palabra atribuida a Nicolás V para vencer los escrúpulos de un erudito al que quería recompensar[81]
El gran proyecto de reconstrucción de Roma
La otra pasión de Nicolás V, la piedra, dio nacimiento al primer gran plan de urbanismo cristiano del Renacimiento. El papa emprendió la restauración de las murallas y los puentes de Roma, la puesta de nuevo en servicio del antiguo acueducto del Aqua Virgo — que alimentaría más tarde la fontana de Trevi — y el levantamiento de sus ruinas de las grandes basílicas estacionales de la Ciudad.[82][83] Concibió también la remodelación del Borgo, la ciudad curial fortificada en torno al Vaticano, designio quedado en gran parte en estado de proyecto. Su visión : hacer de Roma una capital digna de la Sede apostólica, donde la majestad de los edificios proclamara a los ojos de todos la grandeza de la Iglesia.
San Pedro, Rossellino y la capilla Nicolina de Fra Angelico
En el corazón de ese designio figura el proyecto más audaz : la reconstrucción de la basílica de San Pedro. La venerable basílica constantiniana, vieja de más de mil años, amenazaba ruina. Nicolás V confió los primeros estudios al arquitecto Bernardo Rossellino ; la tradición asocia también a ese proyecto al gran teórico Leon Battista Alberti, aunque su participación no está documentada con certeza.[84][85] Las obras, apenas esbozadas, serían interrumpidas por la muerte del papa — pero la idea estaba lanzada : un siglo y medio después nacería la actual basílica de San Pedro.
Si pocas piedras fueron puestas, una maravilla queda : la capilla Nicolina (Cappella Niccolina), oratorio privado del papa en el palacio apostólico, que Fra Angelico adornó hacia 1447-1449, asistido por su taller, entre ellos el joven Benozzo Gozzoli.[86] El pintor dominico desplegó allí, en una luz dorada, las vidas paralelas de san Esteban y de san Lorenzo, los dos grandes diáconos mártires. Es una de las obras maestras del primer Quattrocento, y el más bello testimonio subsistente del mecenazgo de Nicolás V.
Las bulas difíciles : Dum Diversas y Romanus Pontifex
Ningún artículo honesto sobre Nicolás V puede callar las dos bulas que más pesan en su proceso histórico : Dum Diversas (18 de junio de 1452) y Romanus Pontifex (8 de enero de 1455), dirigidas al rey de Portugal.[87][88] La primera autoriza al rey Alfonso V a « invadir, capturar, vencer y someter a los sarracenos, los paganos y los demás enemigos de Cristo » y a reducirlos a servidumbre perpetua ; la segunda confirma esos derechos y los extiende a las exploraciones africanas de Portugal. Esos textos son reales, su alcance histórico fue pesado, y sería deshonesto ignorarlos.
Tres distinciones, largamente desarrolladas en el dosier Ignispedia sobre la esclavitud de los negros, permiten sin embargo comprender su alcance exacto sin ceder ni a la apología ni al requisitorio. Primero, el criterio retenido por las bulas es religioso y militar, no racial : los « sarracenos e infieles » se definen por su oposición a la cristiandad en la lógica de la cruzada medieval — el concepto de esclavitud racial hereditaria aún no existe.[89] Después, el historiador John Francis Maxwell mostró que esas bulas nunca fueron invocadas formalmente por los juristas y mercaderes esclavistas como fundamento legal de la trata atlántica, que se apoyó en argumentos económicos y en la teoría de la guerra justa.[90] Por fin, Nicolás V nunca revocó la bula Sicut Dudum de su predecesor Eugenio IV (1435), que amenazaba con la excomunión a los esclavizadores de los habitantes de las Canarias : el papado de mediados del siglo XV no formaba pues un bloque favorable a la esclavitud.[91]
📖 Ver el dosier completo : La esclavitud de los negros y la Iglesia católica trata en detalle esas bulas, las condenas pontificias (1435, 1537, 1639, 1839) y las seis objeciones principales.
Muerte y herencia (marzo de 1455)
El testamento recogido por Manetti
Nicolás V murió en Roma el 24 de marzo de 1455, a los cincuenta y siete años, minado por la gota y abrumado por la caída de Constantinopla.[92][93] En su lecho de muerte, rodeado de los cardenales, pronunció — según el relato de Giannozzo Manetti — un largo discurso-testamento en que justificó su obra de constructor. La página más célebre, transmitida por Ludwig von Pastor, merece citarse íntegramente, porque entrega la clave espiritual de todo su pontificado :
« Para crear en el espíritu de las multitudes incultas convicciones sólidas y estables, hace falta algo que hable a los ojos ; una fe popular, sostenida solo por doctrinas, no será nunca sino débil y vacilante. Pero si la autoridad de la Santa Sede se manifestara visiblemente en edificios majestuosos, monumentos imperecederos y testigos que parecen plantados por la mano de Dios mismo, la fe crecería y se fortalecería como una tradición, de generación en generación, y el mundo entero la aceptaría y la reverenciaría. » — Nicolás V, discurso de muerte, recogido por Giannozzo Manetti[94]
El papa precisa que no fue « ni por ambición, ni por fasto, ni por vanagloria » por lo que edificó, sino para la mayor autoridad de la Iglesia romana y la dignidad de la Sede apostólica.[95] Puede discutirse esa teología de lo visible ; no puede negársele su coherencia y su grandeza.
Una frisa del pontificado
- 15 de noviembre de 1397Nacimiento en SarzanaHijo de un médico
Tommaso Parentucelli nació en una familia modesta de Liguria ; se lo debería todo a su erudición.
- h. 1415-1422Florencia y BoloniaPreceptor, luego maestro en teología
Preceptor de los Strozzi y de los Albizzi en Florencia, se impregnó del humanismo antes de obtener su maestría en teología en Bolonia en 1422.
- 1444-1446Obispo y luego cardenalAl servicio de Eugenio IV
Obispo de Bolonia (1444), fue creado cardenal de Santa Susana en diciembre de 1446 tras su éxito diplomático en la dieta de Fráncfort.
- 6 de marzo de 1447Elección en el cónclaveSanta Maria sopra Minerva
De dieciocho cardenales presentes, el cónclave eligió a Parentucelli, que tomó el nombre de Nicolás en homenaje al cardenal Albergati.
- 17 de febrero de 1448Concordato de VienaRoma y el Imperio
El acuerdo con Federico III, preparado por Piccolomini y firmado por Carvajal, reguló duraderamente los nombramientos y rentas de la Iglesia de Alemania.
- 7 de abril de 1449Fin del Gran Cisma de OccidenteAbdicación de Félix V
El antipapa abdicó y el concilio de Basilea se disolvió ; Nicolás V selló la unidad « pidiendo poco y concediendo mucho ».
- 1450Jubileo de la reconciliaciónAfluencia y drama
Año santo triunfal, enlutado por la catástrofe del puente Sant'Angelo (entre 170 y 200 muertos).
- 19 de marzo de 1452Coronación de Federico IIIÚltima coronación imperial en Roma
Nicolás V coronó al primer emperador Habsburgo — y al último emperador coronado jamás en la Ciudad.
- enero de 1453Conjuración de Stefano PorcariComplot desbaratado
El sueño de una república romana terminó en la horca del castillo de Sant'Angelo.
- 29 de mayo de 1453Caída de ConstantinoplaEl desastre de Oriente
La ciudad de Constantino cayó en manos de Mehmed II ; la bula Etsi ecclesia Christi (30 de septiembre) llamó en vano a la cruzada.
- 24 de marzo de 1455Muerte en RomaSepultado junto a Eugenio IV
El primer papa del Renacimiento se apagó, dejando la Biblioteca Vaticana y el sueño de una Roma restaurada. Le sucedió Calixto III.
El sucesor : Calixto III
A Nicolás V sucedió el viejo cardenal catalán Alfonso Borgia, bajo el nombre de Calixto III — primer papa de la casa Borgia, cuyo sobrino nieto sería el tristemente célebre Alejandro VI.[96] Calixto III, menos letrado que su predecesor, descuidaría el mecenazgo humanista para consagrar todas sus fuerzas a la cruzada contra los turcos que Nicolás V había llamado sin obtenerla.
¿Qué retener de Nicolás V?
Nicolás V ocupa un lugar gozne en la historia del papado. Tras él se cierra la Edad Media de los concilios y los antipapas ; ante él se abre el Renacimiento romano, con sus esplendores y, pronto, sus escándalos. Fue el papa que cerró el cisma, pacificó Italia y el Imperio, y fundó la mayor biblioteca de la cristiandad. Fue también quien asistió, impotente, a la caída de Constantinopla y firmó las controvertidas bulas de la expansión portuguesa. Luces y sombras se mezclan en él como en su siglo.
La lección espiritual : la belleza al servicio de la fe
El legado más profundo de Nicolás V reside quizá en su intuición de moribundo : la belleza visible puede ser un camino hacia Dios. En una época que opone de buen grado la pureza de la fe y el fasto del arte, ese papa recuerda que la Iglesia siempre edificó catedrales e iluminó manuscritos no por orgullo, sino para elevar las almas por los sentidos hacia lo invisible. La grandeza de las piedras, como la riqueza de los libros, solo tiene sentido referida a Dios.
El riesgo de esa vía es real — el arte puede convertirse en un fin en sí mismo, y el Renacimiento romano sucumbiría en ello a veces. Pero la intuición sigue siendo justa : « La belleza es el esplendor de lo verdadero », dirá la tradición. Nicolás V, hijo de médico hecho papa por su solo amor al saber, quiso que la fe del pueblo cristiano hallara, en la belleza de Roma y de sus libros, un apoyo sensible y duradero. En eso fue, en el sentido más noble, el primer papa del Renacimiento.
Para ir más lejos
- El papa Eugenio IV — predecesor de Nicolás V, depuesto por el concilio de Basilea, cuya causa fue vengada por el fin del cisma.
- El Gran Cisma de Occidente — la larga división cerrada por la abdicación de Félix V en 1449.
- La caída de Constantinopla (1453) — el desastre de Oriente que marcó el pontificado y llamó a una cruzada quedada sin respuesta.
- El Renacimiento cristiano — el gran movimiento cultural del que Nicolás V fue el primer protector pontificio.
- La construcción de la actual basílica de San Pedro — el desenlace, un siglo y medio después, del proyecto esbozado bajo Nicolás V.
- La esclavitud de los negros y la Iglesia católica — el dosier completo sobre las bulas Dum Diversas y Romanus Pontifex.
- La decadencia de los papas Borgia — la casa de su sucesor Calixto III.
Notas y fuentes
Notas y referencias
Catholic Encyclopedia, "Pope Nicholas V", vol. 11, New York, Robert Appleton Company, 1911 ; transcripción New Advent : Tommaso Parentucelli nacido en Sarzana el 15 de noviembre de 1397, hijo de un médico ; estudios en Bolonia, preceptor en Florencia (Strozzi, Albizzi), maestría en teología en 1422 ; más de veinte años al servicio del cardenal Niccolò Albergati ; obispo de Bolonia (1444) ; cardenal (diciembre de 1446) ; elegido papa el 6 de marzo de 1447 ; nombre elegido en honor de Albergati ; sumisión de Félix V y disolución del sínodo de Basilea (1449) ; Concordato de Viena (1448) ; Jubileo de 1450 y catástrofe del puente (« more than two hundred pilgrims ») ; coronación de Federico III (1452) ; conjuración de Porcari (enero de 1453) ; caída de Constantinopla (1453) y bula de cruzada ; fundación de la Biblioteca Vaticana ; restauración del Aqua Virgo y de las basílicas ; capilla de Fra Angelico ; muerte el 24-25 de marzo de 1455, sepultado junto a Eugenio IV. URL : https://www.newadvent.org/cathen/11058a.htm.
1 24 28 32 34 36 39 62 63 66 81 82 92"Niccolò V", Enciclopedia dei Papi, Istituto dell'Enciclopedia Italiana (Treccani), Roma, 2000 : Tommaso Parentucelli di Sarzana ; studi a Bologna ; precettore a Firenze presso gli Strozzi e gli Albizzi (1415-1419) ; al servizio del cardinale Albergati ; vescovo di Bologna (1444) ; cardinale (dicembre 1446) ; elezione il 6 marzo 1447, incoronazione il 19 marzo ; abdicazione di Felice V (1449) ; Concordato di Vienna (1448) ; Giubileo del 1450 e disastro di ponte Sant'Angelo (« oltre 170 pellegrini ») ; incoronazione di Federico III (19 marzo 1452) ; congiura di Stefano Porcari (1453, impiccato a Castel Sant'Angelo) ; caduta di Costantinopoli (1453) ; oltre 1.200 manoscritti ; studi di Bernardo Rossellino per San Pietro ; morte il 24 marzo 1455. URL : https://www.treccani.it/enciclopedia/niccolo-v_(Enciclopedia-dei-Papi)/.
2 4 6 11 16 25 29 30 38 41 44 45 48 50 53 57 59 60 64 67 78 80 84 96Encyclopaedia Britannica, "Nicholas V (pope)", noticia biográfica : Tommaso Parentucelli, nacido en Sarzana en 1397 ; preceptor dos años en ricas familias florentinas ; al servicio del obispo Albergati para misiones diplomáticas ; éxito en la dieta de Fráncfort (1446) ; cardenal y luego elegido papa (1447) ; puso fin al cisma « pidiendo poco y concediendo mucho » ; sumisión del antipapa Félix V y del concilio de Basilea (1449) ; Concordato de Viena (1448) ; coronación de Federico III (primer Habsburgo, último emperador coronado en Roma) ; fundador de la Biblioteca Vaticana ; muerte en 1455. URL : https://www.britannica.com/biography/Nicholas-V-pope.
3 15 26 31 35 47 51 52 93"Pope Nicholas V", Wikipedia (inglés) : Tommaso Parentucelli, nacido el 15 de noviembre de 1397 en Sarzana ; maestría en teología en 1422 ; cardenal presbítero de Santa Susana el 16 de diciembre de 1446 ; elegido el 6 de marzo de 1447, nombre en homenaje a Niccolò Albergati ; Concordato de Viena (17 de febrero de 1448) firmado por Juan de Carvajal, negociado por Enea Silvio Piccolomini ; coronación de Federico III el 19 de marzo de 1452 (última coronación imperial en Roma) ; juicio de Pío II sobre su saber ; fundación de la Biblioteca Vaticana (colección llevada a unos 1 200 manuscritos, de ellos casi 400 griegos) ; humanistas empleados (Valla, Jorge de Trebisonda, Manetti, Poggio Bracciolini, Perotti) ; restauración del Aqua Virgo ; muerte el 24 de marzo de 1455. URL : https://en.wikipedia.org/wiki/Pope_Nicholas_V.
5 7 13 18 33 37 42 43 46 49 55 58 69 73 76 79 83 85"Nicholas V, Pope", New Catholic Encyclopedia, recogido en Encyclopedia.com : a su muerte, Nicolás V dejó una biblioteca de 807 manuscritos latinos y 353 manuscritos griegos (unos 1 160 códices), núcleo fundador de la Biblioteca apostólica vaticana organizada después por Sixto IV. URL : https://www.encyclopedia.com/religion/encyclopedias-almanacs-transcripts-and-maps/nicholas-v-pope.
8 12 17 75 77Bula Etsi ecclesia Christi, Nicolás V, 30 de septiembre de 1453 : bula de cruzada publicada tras la caída de Constantinopla (29 de mayo de 1453) ; describe al sultán Mehmed II como un « segundo Mahoma » y un precursor del Anticristo, llama a los príncipes cristianos a defender la cristiandad « con su vida y su dinero », y concede la indulgencia a quienes tomen la cruz en seis meses ; la cruzada no se realizó (la flota pontificia llegó demasiado tarde). Fuente : "Etsi ecclesia Christi", Wikipedia. URL : https://en.wikipedia.org/wiki/Etsi_ecclesia_Christi.
9 21 68 70 71 72Vespasiano da Bisticci, Le Vite (Vidas de hombres ilustres del siglo XV), noticia sobre Nicolás V, h. 1480-1498 ; citado en la Enciclopedia dei Papi (Treccani). Texto original italiano : « Usava dire che dua cose farebbe s'egli mai potesse ispendere, ch'era in libri, et in murare; et l'una et l'altra fece nel suo pontificato. »
10 20 74Ludwig von Pastor, The History of the Popes from the Close of the Middle Ages, vol. II, Londres, 1891, p. 166-167 : traducción del discurso de muerte de Nicolás V según Giannozzo Manetti. Texto original inglés : « Only the learned who have studied the origin and development of the authority of the Roman Church, can really understand its greatness. Thus, to create solid and stable convictions in the minds of the uncultured masses, there must be something that appeals to the eye; a popular faith, sustained only on doctrines, will never be anything but feeble and vacillating. But if the authority of the Holy See were visibly displayed in majestic buildings, imperishable memorials and witnesses seemingly planted by the hand of God Himself, belief would grow and strengthen like a tradition from one generation to another, and all the world would accept and revere it. Noble edifices combining taste and beauty with imposing proportions would immensely conduce to the exaltation of the chair of St. Peter. » El papa precisa haber edificado « not for ambition, nor pomp, nor vainglory, nor fame » sino para la autoridad de la Iglesia romana.
14 27 94 95Giannozzo Manetti, De vita ac gestis Nicolai V summi pontificis, 1455 : biografía oficial de Nicolás V en tres libros, redactada por su secretario apostólico el año de su muerte ; el libro III recoge el testamento y el discurso final del papa. Edición crítica moderna : A. Modigliani (ed.), Roma, ISIME, 2005.
19Concordato de Viena, 17 de febrero de 1448, entre el papa Nicolás V y el rey de Romanos Federico III : elecciones episcopales libres pero sometidas a confirmación pontificia ; reserva papal de los beneficios menores durante los meses impares con percepción de las anatas ; negociado por Enea Silvio Piccolomini (al servicio de Federico III) y firmado por el legado cardenal Juan de Carvajal ; ley fundamental que reguló las relaciones de la Iglesia y del Imperio hasta la Reforma. Fuente : "Concordat of Vienna", Wikipedia. URL : https://en.wikipedia.org/wiki/Concordat_of_Vienna.
22 54 56Nicolás V, bula Dum Diversas, 18 de junio de 1452, dirigida al rey Alfonso V de Portugal : autoriza a « invadir, capturar, vencer y someter a los sarracenos, paganos y demás enemigos de Cristo » y a reducirlos a servitutem perpetuam. Texto latino en el Bullarium Romanum, Turín, 1858, vol. V, p. 348 ; traducción inglesa parcial en Frances G. Davenport, European Treaties bearing on the History of the United States and its Dependencies, Carnegie Institution, Washington, 1917, vol. I, p. 20-26. Tratamiento detallado en el artículo Ignispedia La esclavitud de los negros.
23 87Cónclave pontificio de 1447 : reunido en Santa Maria sopra Minerva (Roma) tras la muerte de Eugenio IV (23 de febrero de 1447) ; de veinticuatro cardenales vivos, dieciocho presentes ; elección de Tommaso Parentucelli el 6 de marzo de 1447. Fuente : "1447 papal conclave", Wikipedia. URL : https://en.wikipedia.org/wiki/1447_papal_conclave.
40Catástrofe del puente Sant'Angelo (1450) : durante el Jubileo de 1450, una aglomeración en el puente, desatada por el pánico de la multitud (un caballo que había desarzonado a su jinete), hizo derrumbarse parte de la balaustrada y precipitó a numerosos peregrinos al Tíber ; balance estimado en unos 172 muertos. Nicolás V hizo después ensanchar los accesos al puente. Fuente : "Ponte Sant'Angelo", Wikipedia. URL : https://en.wikipedia.org/wiki/Ponte_Sant%27Angelo.
61 65Capilla Nicolina (Cappella Niccolina) : oratorio privado de Nicolás V en el palacio apostólico del Vaticano, decorado con frescos por Fra Angelico (h. 1447-1449) y su taller (entre ellos Benozzo Gozzoli) ; ciclos consagrados a las vidas y martirios de los diáconos san Esteban y san Lorenzo. Fuente : "Niccoline Chapel", Wikipedia. URL : https://en.wikipedia.org/wiki/Niccoline_Chapel.
86Nicolás V, bula Romanus Pontifex, 8 de enero de 1455, al rey de Portugal : confirma la posesión de Ceuta, concede a Portugal el monopolio de la navegación y del comercio sobre las tierras descubiertas a lo largo de las costas africanas, y reafirma Dum Diversas. Fuente : "Romanus Pontifex", Wikipedia ; Davenport, op. cit., vol. I. URL : https://en.wikipedia.org/wiki/Romanus_Pontifex.
88John T. Noonan Jr., A Church That Can and Cannot Change: The Development of Catholic Moral Teaching, University of Notre Dame Press, Notre Dame (IN), 2005, cap. 4 (« Slavery »), p. 91-126 : análisis del contexto otomano de Dum Diversas, del criterio religioso (y no racial) de las bulas, y del mantenimiento de Sicut Dudum de Eugenio IV (1435).
89 91John Francis Maxwell, Slavery and the Catholic Church, Barry Rose / Anti-Slavery Society, Chichester-Londres, 1975 : muestra que Dum Diversas y Romanus Pontifex nunca fueron invocadas formalmente por los juristas y mercaderes esclavistas como fundamento legal de la trata atlántica.
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