Felipe Neri (en italiano Filippo Neri, 1515-1595) es un sacerdote florentino, fundador de la Congregación del Oratorio, una de las grandes figuras de la Reforma católica romana del siglo XVI. Apodado en vida el Apóstol de Roma, evangelizó durante medio siglo la Ciudad Eterna, no con grandes cruzadas doctrinales, sino con la conversación, la confesión, la oración y una alegría contagiosa que se hizo legendaria.[1][2][3]
Todo en él desconcierta las expectativas: este místico que sintió un día un globo de fuego entrar en su pecho y dilatarle el corazón hasta romperle dos costillas rechazó toda su vida los honores, declinó la púrpura cardenalicia y desactivaba la admiración con bufonadas calculadas. Su arma contra el orgullo —el suyo y el de los demás— fue la risa.[4][5] Su máxima cabía en cuatro palabras italianas: « State buoni, se potete », «Sed buenos, si podéis».[6]
Contemporáneo del Concilio de Trento y actor central de la Reforma católica, Felipe Neri pertenece a esa generación de santos reformadores que, en el corazón de la crisis protestante, regeneraron la Iglesia de Roma desde dentro. A su lado vivieron y se formaron san Ignacio de Loyola, san Carlos Borromeo y san Camilo de Lelis: con ellos, el «Apóstol de Roma» encarna una santidad urbana, popular y alegre, que supo hacer de la Ciudad de los papas una tierra de conversión.[7][8]
Florencia: la infancia de «Pippo buono» (1515-1533)
Una familia florentina bajo la sombra de Savonarola
Felipe nace el 21 de julio de 1515 en Florencia, entonces república dominada por los Médicis. Su padre, Francesco Neri, es notario; su madre, Lucrezia da Mosciano, de una familia al servicio del Estado, muere cuando él aún es niño, y es una madrastra cariñosa quien lo cría.[9][10] La Florencia de su infancia sigue marcada por la predicación encendida de Jerónimo Savonarola, quemado en 1498: los dominicos de San Marcos, guardianes de su memoria, ejercerán sobre el joven Felipe una influencia duradera.[11]
Niño dulce, alegre y obediente, gana muy pronto el apodo que quedará unido a su nombre: Pippo buono, «el buen Felipillo».[12][13][14] La tradición solo le atribuye una memorable cólera, pronto lamentada —prueba, decían, de un carácter singularmente apacible.
La educación con los dominicos de San Marcos
Felipe recibe su primera formación con los frailes predicadores del convento de San Marcos, donde adquiere el gusto por la oración y la doctrina. Él mismo atribuirá más tarde todo el bien de su juventud a los padres dominicos de ese convento.[15] Esa raíz dominica, heredera de Savonarola, imprime en él una piedad austera que atemperará, en Roma, una alegría de espíritu toda franciscana.
San Germano y la conversión (1533)
Hacia los dieciocho años, Felipe es enviado a San Germano (la actual Cassino), al pie de Montecassino, junto a un pariente sin hijos, el rico Romolo, que quiere hacerlo su heredero en el comercio.[16][17] Allí, en la región del gran monasterio benedictino, se produce el giro de su vida: una conversión interior lo aparta de golpe de toda ambición terrenal.
Felipe renuncia a la herencia, deja San Germano y parte hacia Roma —sin plan, sin apoyo, sin proyecto de carrera, movido solo por el deseo de entregarse a Dios. Ha renunciado a una fortuna; entra en la Ciudad Eterna pobre y desconocido. Permanecerá allí sesenta años y no volverá a salir jamás.[18][19]
Los años ocultos de Roma (1533-1551)
Preceptor en casa de Galeotto Caccia
En Roma, Felipe es acogido por un aduanero florentino, Galeotto Caccia, que le ofrece alojamiento a cambio de la educación de sus dos hijos.[20][21] El joven se contenta con una buhardilla, un poco de pan, aceitunas y agua, y pasa sus días estudiando y sus noches rezando. Preceptor ejemplar, forma tan bien a sus alumnos que uno de ellos llegará a ser sacerdote.
El estudiante que vendió sus libros
Durante unos tres años, Felipe sigue cursos de filosofía y de teología con los maestros de la Sapienza y los agustinos de Sant'Agostino.[22][23] Dotado, podría llegar a ser un sabio. Pero comprende que su vocación no es la cátedra: un día vende todos sus libros, entrega el importe a los pobres y elige hacerse por entero apóstol de las calles antes que doctor de las escuelas.[24] Ese gesto resume su convicción duradera, que hará pasar a sus máximas:
«La sabiduría de la Sagrada Escritura se aprende más por la oración que por el estudio.» — San Felipe Neri, Máximas y sentencias[25]
El apóstol de las calles: «¿Cuándo empezaremos a hacer el bien?»
Comienza entonces la parte más original de su vida: el apostolado de la conversación. Sin hábito religioso, simple laico, Felipe recorre las calles, las tiendas, los bancos, las plazas de Roma, abordando a los transeúntes con una bondad desarmante.[26][27] Su fórmula favorita, hecha proverbial, abrió mil conversiones:
«Y bien, hermanos míos, ¿cuándo empezaremos a hacer el bien?» — San Felipe Neri[28]
Trata con jóvenes, mercaderes, artesanos, desocupados, y los devuelve suavemente a la confesión y a la caridad. Visita los hospitales, cuida a los enfermos, acompaña a los moribundos. Esa presencia alegre y perseverante en la ciudad le vale, ya en vida, el título de Apóstol de Roma.[29][30]
El milagro del corazón: Pentecostés de 1544 en las catacumbas
Felipe acostumbra pasar sus noches en oración en las catacumbas de San Sebastián, en la vía Apia, entre las tumbas de los primeros mártires.[31][32] Allí, la víspera de Pentecostés de 1544, se produce el acontecimiento místico fundacional de su vida. Según el relato unánime de sus biógrafos y las declaraciones del proceso de canonización, sintió un globo de fuego entrarle por la boca y dilatarse luego en su pecho, abrasando su corazón con un amor de Dios tan violento que tuvo que arrojarse al suelo suplicando: «¡Basta, Señor, basta!»[33][34][35]
Desde ese día, Felipe llevó en el costado izquierdo una tumefacción permanente, gruesa como un puño, y su corazón latía a veces tan fuerte que todo su cuerpo temblaba. La autopsia practicada tras su muerte confirmó el prodigio: dos costillas sobre el corazón estaban rotas y levantadas en arco, como rechazadas por el órgano dilatado, y nunca habían vuelto a soldarse.[36][37] La causa de beatificación retuvo el hecho como milagroso. Más tarde, el papa Benedicto XIV, jurista prudente, sugirió una explicación natural por aneurisma; pero el santo y sus hijos espirituales vieron siempre en ello la marca física del amor divino impresa en su carne. La Iglesia, aquí, no obliga a decidir entre estas lecturas: el hecho anatómico, en sí, está atestiguado y es excepcional.
La Cofradía de la Santísima Trinidad y los peregrinos (1548)
En 1548, bajo la dirección de su confesor Persiano Rosa, Felipe funda la Cofradía de la Santísima Trinidad de los peregrinos y convalecientes, establecida en la iglesia de San Salvatore in Campo.[38][39] Su fin: acoger, alimentar y alojar a los peregrinos que afluían a Roma, y recoger a los convalecientes demasiado débiles, salidos del hospital pero sin fuerzas para trabajar. En los años jubilares, la cofradía hospedó a miles de peregrinos —su hospicio de la Trinità dei Pellegrini se convirtió en una de las grandes obras de caridad de la Roma moderna.[40][41]
En ese marco, Felipe introdujo en Roma la devoción de las Cuarenta Horas de adoración del Santísimo Sacramento.[42] La caridad al servicio de los enfermos era a sus ojos un camino corto hacia la perfección:
«Una caridad ardiente al servicio de los enfermos es un camino corto para llegar a la perfecta virtud.» — San Felipe Neri, Máximas y sentencias[43]
El sacerdote y el nacimiento del Oratorio (1551-1575)
La ordenación tardía (1551)
Durante casi veinte años, Felipe siguió siendo simple laico. Fue su confesor Persiano Rosa quien lo apremió a recibir las órdenes, juzgando que haría más bien como sacerdote. Tras estudios complementarios, Felipe fue ordenado diácono y luego sacerdote el 23 de mayo de 1551, a la edad de treinta y cinco años.[44][45] Pensó un momento en partir a evangelizar las Indias, como su contemporáneo san Francisco Javier; pero un santo monje le hizo comprender que su India era Roma.[46][47]
San Girolamo della Carità: la habitación donde todo empieza
El nuevo sacerdote se instala en la casa de los sacerdotes de San Girolamo della Carità, donde ocupará largamente una pequeña habitación convertida en el corazón palpitante de la Roma espiritual.[48][49] Allí despliega un ministerio inmenso de la confesión: penitente tras penitente, durante horas, desde el alba, se convierte en el confesor buscado por humildes y cardenales. Allí forma también, poco a poco, el círculo de jóvenes que se reúnen en torno a él para rezar, leer y hablar de Dios.
¿Qué es el Oratorio?
De esas reuniones informales nace, hacia 1551-1556, lo que Felipe llama el Oratorio (Oratorio).[50][51] Cada tarde, en una sala habilitada encima de la iglesia, laicos y clérigos se reúnen libremente: se hace oración mental, se lee la Escritura, los Padres, las vidas de santos y el martirologio, y luego uno de los participantes propone un tema espiritual y cada uno lo comenta familiarmente. Felipe introduce en él la predicación en lengua vulgar, hecha de varios discursos cortos y sencillos en vez de un largo sermón sabio —una novedad para la época.[52]
El espíritu de esas reuniones es la libertad y la familiaridad: Felipe no quiere ni regla pesada, ni votos, ni austeridad exhibida, sino corazones ganados por la dulzura. Su pedagogía cabe en una máxima:
«En nuestras relaciones con el prójimo, debemos tener modales lo más agradables posible, para ganarlo a la virtud con nuestra afabilidad.» — San Felipe Neri, Máximas y sentencias[53]
La música: Palestrina y el nacimiento del «oratorio»
La música sacra ocupa un lugar esencial en el Oratorio. Para sostener la oración, se cantan laudes espirituales y se ponen en música escenas de la historia sagrada. Esas piezas dialogadas, cantadas en el oratorio de Felipe, darán nacimiento a un género musical que lleva su nombre: el oratorio.[54] El santo contó entre sus amigos y penitentes al mayor compositor de su tiempo, Giovanni Pierluigi da Palestrina, que compuso para sus reuniones y a quien Felipe asistió en su lecho de muerte el 2 de febrero de 1594.[55][56]
La visita de las Siete Iglesias
Para arrancar a la juventud romana de los desórdenes del carnaval, Felipe instituye en 1553 la visita de las Siete Iglesias: una larga marcha de devoción de una basílica a otra —San Pedro, San Pablo Extramuros, San Sebastián, San Juan de Letrán, la Santa Cruz de Jerusalén, San Lorenzo Extramuros y Santa María la Mayor.[57] Se parte al alba, se reza, se canta, se escuchan breves sermones, se merienda alegremente en el camino. Miles de romanos tomaron parte: la piedad de Felipe era alegre, popular y al aire libre.[58][59]
La Congregación del Oratorio (1575-1595)
La aprobación de Gregorio XIII (1575) y la Chiesa Nuova
La obra supera pronto el marco de una habitación. El 15 de julio de 1575, el papa Gregorio XIII erige canónicamente la Congregación del Oratorio —comunidad de sacerdotes seculares que viven juntos sin votos, unidos por la sola caridad— y le confía la vieja iglesia parroquial de Santa Maria in Vallicella.[60][61] Felipe la hace derribar y reconstruir como un vasto edificio nuevo que los romanos apodarán la Chiesa Nuova, la «Iglesia Nueva», donde hoy descansan sus reliquias.
La originalidad de la Congregación es su flexibilidad: sin votos solemnes, sin superior general todopoderoso, casas autónomas unidas por el espíritu común. Felipe fue elegido su superior, primero por tres años, luego de por vida en 1587.[62] Esa nueva forma de vida sacerdotal se extenderá por toda Europa.
Una escuela de santos: Baronio, Borromeo, Camilo, Tarugi
En torno a Felipe gravitó una extraordinaria generación de santos y sabios. Su habitación de San Girolamo, y luego la Vallicella, fueron una verdadera escuela de santidad para la Roma de la Reforma católica. El cuadro siguiente reúne algunas de las grandes figuras que fueron sus discípulos, sus penitentes o sus amigos íntimos.
| Figura | Vínculo con Felipe Neri | Posteridad |
|---|---|---|
| César Baronio (1538-1607) | Discípulo y oratoriano; Felipe le ordenó escribir los Anales eclesiásticos | Cardenal, padre de la historia eclesiástica moderna |
| San Carlos Borromeo (1538-1584) | Amigo y colaborador de la reforma romana | Arzobispo de Milán, modelo del obispo tridentino |
| San Camilo de Lelis (1550-1614) | Penitente e hijo espiritual de Felipe | Fundador de los Camilos, patrón de los enfermos |
| San Félix de Cantalicio (1515-1587) | Amigo capuchino y compañero de alegría | Primer capuchino canonizado |
| San Ignacio de Loyola (1491-1556) | Amigo; muchos jóvenes ganados por Felipe se unieron a sus jesuitas | Fundador de la Compañía de Jesús |
| Francisco María Tarugi (1525-1608) | Compañero de las primeras horas del Oratorio | Cardenal, arzobispo de Aviñón y luego de Siena |
Se decía que Felipe «pescaba» las almas con su dulzura y las confiaba luego a quien las llevaría más lejos; él mismo se alegraba de que tantos de sus jóvenes se hicieran jesuitas, sin sentir jamás celos.[63]
El rechazo de la púrpura
La fama de santidad de Felipe era tal que, según la tradición, se le ofreció el cardenalato. Lo rechazó con su malicia habitual, lanzando al aire su solideo o desviando el asunto con una broma, para escapar a todo honor.[64] Toda su doctrina de la humildad se resume en esa huida de las dignidades:
«El hombre debe humillarse sin cesar, y nunca enaltecerse a causa de las gracias que Dios le concede.» — San Felipe Neri, Máximas y sentencias[65]
El asunto de Enrique IV (1595)
Al final mismo de su vida, el viejo sacerdote desempeñó un papel en un gran asunto político-religioso. Enrique IV de Francia, convertido del calvinismo, pedía al papa Clemente VIII el levantamiento de su excomunión; el papa dudaba. Felipe encargó a su discípulo Baronio, entonces confesor del papa, negar la absolución a Clemente VIII hasta que recibiera al rey de Francia en la Iglesia.[66] El papa cedió, se pronunció la absolución de Enrique IV y Francia siguió siendo católica: gesto discreto de un santo que, sin embargo, nada amaba tanto como permanecer oculto.
El santo de la alegría: fisonomía espiritual
«Sed buenos, si podéis»: la santidad alegre
Lo que primero llama la atención en Felipe Neri es la alegría. Para él, la tristeza y el escrúpulo son puertas abiertas al demonio, y la jovialidad un terreno donde la gracia trabaja mejor. Expulsaba la melancolía de su casa como a una enemiga:
«La alegría fortalece el corazón; nos ayuda a perseverar en una vida santa; los siervos de Dios deben estar siempre de buen humor.» — San Felipe Neri, Máximas y sentencias[67]
Esa alegría no era ligereza: reposaba en una confianza absoluta en Dios y un desprendimiento total del mundo. Su lema —« State buoni, se potete », «Sed buenos, si podéis»— decía a la vez la exigencia y la misericordia: apuntar a la santidad, pero sin crispación, contando con la gracia más que consigo mismo.[68][69]
La humildad y las mortificaciones del amor propio
El gran combate de Felipe fue contra el orgullo, el suyo primero. Para humillarse y curar a sus discípulos de la vanagloria, imaginaba mortificaciones burlescas: pasearse medio afeitado, llevar grandes trajes ridículos, ordenar a un joven distinguido cruzar Roma con una cola de zorro prendida a la espalda, o hacerse pasar por loco.[70][71] Bajo la bufonada, una estrategia espiritual rigurosa: matar el amor propio con el ridículo voluntario. Profesaba que la desconfianza de sí es el comienzo de la seguridad:
«Nunca debemos confiar en nosotros mismos, porque el demonio empieza por inspirarnos una seguridad engañosa, y luego nos hace caer.» — San Felipe Neri, Máximas y sentencias[72]
Los dones místicos: éxtasis, lectura de los corazones, curaciones
Bajo la jovialidad se ocultaba un místico de altísimo vuelo. Durante la misa, Felipe caía en éxtasis tan profundos que, tras la consagración, debía pedir que se apagaran los cirios y se le dejara solo largas horas; también se refieren levitaciones.[73][74] Tenía el don de leer en los corazones: adivinaba los pecados ocultos de sus penitentes antes de que abrieran la boca, y leía el porvenir de algunos. Se le atribuyeron numerosas curaciones, e incluso la resurrección de un joven, Paolo Massimo, el tiempo de una última conversación antes de dejarlo partir hacia Dios.[75]
Una espiritualidad de la oración y del abandono
Toda su doctrina remite a la oración y al abandono a la voluntad de Dios. Sin oración, decía, el hombre no es más que una bestia:
«Un hombre sin oración es un animal sin uso de razón.» — San Felipe Neri, Máximas y sentencias[76]
Y enseñaba que la verdadera oración empieza por el reconocimiento de nuestra nada y la entrega total en manos de Dios —una nota que anuncia de lejos la espiritualidad del abandono y de la Divina Voluntad:
«La más bella oración que podemos hacer consiste en decir a Dios: Señor, obrad conmigo según vuestro agrado y vuestra santa voluntad.» — San Felipe Neri, Máximas y sentencias[77]
Pero Felipe seguía siendo un maestro realista: desconfiaba de la oración sin mortificación, que comparaba con un pájaro que pretendiera volar sin alas.
«La verdadera preparación para la oración consiste en el ejercicio de la mortificación, porque quien quiere entregarse a la oración sin mortificarse es semejante a un pájaro que quisiera volar antes de tener alas.» — San Felipe Neri, Máximas y sentencias[78]
La muerte y la gloria
El Corpus Christi de 1595
El 26 de mayo de 1595, día del Corpus Christi aquel año, Felipe pasa su jornada como de costumbre, alegre y acogedor, confesando y recibiendo visitas hasta la noche. Tiene setenta y nueve años. En el curso de la noche, una hemorragia se lo lleva. Su discípulo Baronio reza las oraciones de los agonizantes; incapaz de hablar, el viejo santo bendice a sus hijos espirituales con una señal de la cruz y entrega su alma en las primeras horas del 26 de mayo.[79][80][81][82] Toda su vida había guardado ante los ojos el pensamiento de esa hora:
«Es un excelente método para preservarnos de recaer en faltas graves decir cada noche: mañana puedo estar muerto.» — San Felipe Neri, Máximas y sentencias[83]
El corazón dilatado: la autopsia
La autopsia, practicada al día siguiente, confirmó el prodigio del corazón: se hallaron las dos costillas rotas y arqueadas sobre un corazón anormalmente grande, secuela física del abrasamiento de 1544.[84][85] Ese hecho, debidamente constatado por los médicos, pesó mucho en el proceso de beatificación. El cuerpo fue expuesto a la veneración del pueblo romano y luego depositado en la Chiesa Nuova.
Beatificación (1615) y canonización (1622)
La causa avanzó deprisa, llevada por el fervor popular y el brillo de los milagros. Felipe fue beatificado el 11 de mayo de 1615 por el papa Pablo V.[86][87] Luego, el 12 de marzo de 1622, el papa Gregorio XV lo canonizó en una ceremonia que se hizo célebre, en la que fueron elevados juntos a los altares cinco santos: Felipe Neri, Ignacio de Loyola, Francisco Javier, Teresa de Ávila e Isidro Labrador.[88][89][90] Los romanos, que amaban a su Apóstol, bromearon diciendo que el papa había canonizado «cuatro españoles y un santo» —un santo que, al menos, era de los suyos.
| Etapa | Fecha | Papa |
|---|---|---|
| Nacimiento | 21 de julio de 1515 | — |
| Milagro del corazón (catacumbas) | Pentecostés de 1544 | — |
| Ordenación sacerdotal | 23 de mayo de 1551 | — |
| Aprobación del Oratorio | 15 de julio de 1575 | Gregorio XIII |
| Muerte (Corpus Christi) | 26 de mayo de 1595 | — |
| Beatificación | 11 de mayo de 1615 | Pablo V |
| Canonización | 12 de marzo de 1622 | Gregorio XV |
Patronazgos y herencia: el Oratorio en el mundo
El Oratorio de san Felipe Neri se extendió por toda Europa y más allá. En Francia, el cardenal Pedro de Bérulle fundó en 1611 un Oratorio de fisonomía propia, cuna de la «Escuela francesa de espiritualidad»; en Inglaterra, en el siglo XIX, san John Henry Newman introdujo el Oratorio y halló en Felipe Neri su modelo de sacerdote.[91][92] San Juan Pablo II, en su carta a la Confederación del Oratorio en 1994, saludaba en Felipe a un maestro de la alegría cristiana y de la santidad ofrecida a todos, sacerdotes y laicos.[93]
Celebrado el 26 de mayo, patrón de Roma, de los que ríen y de la alegría, el «Apóstol de Roma» sigue siendo el santo que probó que se puede estar plenamente unido a Dios sin dejar de ser profundamente humano —y que el camino más corto al Cielo pasa a menudo por un corazón alegre.[94][95]
«Si Dios está contigo, no temas nada ni tengas miedo de nadie.» — San Felipe Neri, Máximas y sentencias[96]
Para saber más
- San Ignacio de Loyola (1491-1556) —su amigo y contemporáneo, canonizado el mismo día que él en 1622.
- San Carlos Borromeo (1538-1584) —el obispo reformador, colaborador de la Roma tridentina.
- San Camilo de Lelis (1550-1614) —su penitente, fundador de los servidores de los enfermos.
- La Reforma católica —el gran movimiento de regeneración de la Iglesia del que fue una de las figuras romanas.
- El Concilio de Trento (1545-1563) —el concilio contemporáneo que refundó la disciplina y la doctrina católicas.
- Las catacumbas cristianas de Roma —los subterráneos de San Sebastián donde se produjo el milagro de su corazón.
Notas y referencias
Wikipedia (FR), «Philippe Néri»: fr.wikipedia.org. Noticia biográfica de referencia: nacimiento el 21 de julio de 1515 en Florencia, hijo del notario Francesco Neri y de Lucrezia da Mosciano, apodo Pippo buono; educación con los dominicos de San Marcos (herencia de Savonarola); envío hacia los 18 años a San Germano junto al pariente Romolo y conversión; partida hacia Roma, preceptor en casa de Galeotto Caccia; estudios de filosofía y teología y luego venta de sus libros; apostolado de las calles, título de «Apóstol de Roma»; experiencia mística de Pentecostés de 1544 en las catacumbas de San Sebastián (globo de fuego, dilatación del corazón, prominencia de dos costillas confirmada en la autopsia); Cofradía de la Santísima Trinidad (1548); ordenación sacerdotal el 23 de mayo de 1551; San Girolamo della Carità; nacimiento del Oratorio y del oratorio musical (Palestrina); aprobación por Gregorio XIII (1575) e iglesia de Santa Maria in Vallicella / Chiesa Nuova; dones místicos (éxtasis, lectura de los corazones); muerte el 26 de mayo de 1595 a los 79 años; beatificación en 1615 (Pablo V), canonización en 1622 (Gregorio XV) con Ignacio, Francisco Javier, Teresa de Ávila e Isidro; fiesta el 26 de mayo.
1 7 9 11 16 20 23 24 29 32 33 37 39 45 49 51 61 74 80 85 87 89 92Wikipedia (EN), «Philip Neri»: en.wikipedia.org. Contraste de hechos y fechas: born 21 July 1515 in Florence; father Francesco di Neri, mother Lucrezia da Mosciano; Dominican formation at San Marco; sent at 18 to his kinsman Romolo at San Germano near Monte Cassino, conversion, departure for Rome (1533); tutor to the sons of Galeotto Caccia; three years of philosophy/theology then sold his books; street apostolate («Apostle of Rome»); acquaintance with Ignatius of Loyola; catacombs of San Sebastiano, supernatural enlargement of the heart breaking two ribs (autopsy; Benedict XIV's aneurysm hypothesis); Confraternity of the Most Holy Trinity (1548), San Salvatore in Campo, Forty Hours, pilgrims/convalescents; ordained priest 23 May 1551; San Girolamo della Carità; Oratory, evening meetings, vernacular preaching, the musical «oratorio», Palestrina; Seven Churches walk (1553); papal bull 15 July 1575 (Gregory XIII), Santa Maria in Vallicella / Chiesa Nuova; superior for life (1587); disciples Baronius, Tarugi, links with Charles Borromeo, Camillus de Lellis, Felix of Cantalice; Henry IV / Clement VIII / Baronius episode; mortifications and humility; ecstasies, levitations, reading of hearts; death 26 May 1595 (Corpus Christi), aged 79-80; beatified by Paul V (1615), canonized 12 March 1622 by Gregory XV with Ignatius, Francis Xavier, Teresa of Ávila and Isidore; feast 26 May; later spread of the Oratory (Bérulle, Newman).
2 4 10 12 15 17 18 21 22 26 31 34 36 38 40 42 44 46 48 50 52 54 55 57 58 60 62 63 66 70 73 75 79 84 86 88 91Catholic Encyclopedia (1911), «St. Philip Neri»: newadvent.org. Noticia clásica: nacimiento en Florencia en 1515, llegada a Roma, apostolado de las calles, fundación del Oratorio, consejo del monje de Tre Fontane («Roma será tu India»), muerte en 1595 y canonización en 1622.
3 47 90Vatican News (FR), «Saint Philippe Neri, fondateur de l'Oratoire» (santo del día, 26 de mayo): vaticannews.va. Noticia litúrgica: apodo Pippo buono, apóstol de las calles de Roma, caridad con peregrinos y enfermos, fundación del Oratorio, santidad alegre y humor, mortificaciones del amor propio, rechazo de los honores, muerte el 26 de mayo de 1595. (Página consultada para la noticia; acceso directo restringido, contrastada con las noticias FR/EN.)
5 8 13 19 27 30 64 71San Felipe Neri, Máximas y sentencias de san Felipe Neri distribuidas para cada día del año, traducción francesa del opúsculo italiano Ricordi e Detti di san Filippo Neri (publicado en Turín), editada por el Oratorio de san Felipe: oratoriosanfilippo.org. Citas reproducidas según este repertorio —«¿Cuándo nos decidiremos a empezar a hacer el bien?» (1 de enero); «El hombre debe humillarse sin cesar, y nunca enaltecerse a causa de las gracias que Dios le concede» (12 de enero); «La más bella oración que podemos hacer consiste en decir a Dios: Señor, obrad conmigo según vuestro agrado y vuestra santa voluntad» (25 de enero); «Una caridad ardiente al servicio de los enfermos es un camino corto para llegar a la perfecta virtud» (8 de marzo); «La alegría fortalece el corazón [...] los siervos de Dios deben estar siempre de buen humor» (7 de febrero); «Un hombre sin oración es un animal sin uso de razón» (23 de febrero); «La verdadera preparación para la oración consiste en el ejercicio de la mortificación [...] semejante a un pájaro que quisiera volar antes de tener alas» (26 de febrero); «La sabiduría de la Sagrada Escritura se aprende más por la oración que por el estudio» (7 de marzo); «Nunca debemos confiar en nosotros mismos, porque el demonio empieza por inspirarnos una seguridad engañosa» (23 de marzo); «En nuestras relaciones con el prójimo, debemos tener modales lo más agradables posible, para ganarlo a la virtud con nuestra afabilidad» (29 de enero); «Es un método excelente [...] decir cada noche: mañana puedo estar muerto» (22 de febrero); «Si Dios está contigo, no temas nada ni tengas miedo de nadie» (10 de enero). El lema « State buoni, se potete » («Sed buenos, si podéis») es la fórmula más célebre del santo, atestiguada por la tradición oratoriana y retomada por Juan Pablo II.
6 25 28 43 53 65 67 68 72 76 77 78 83 96Catholic Online, «St. Philip Neri»: catholic.org. Noticia: nacido en Florencia el 21 de julio de 1515, uno de los cuatro hijos del notario Francesco Neri; niño alegre y obediente, muy pronto apodado Pippo buono.
14Antonio Gallonio, Vita di san Filippo Neri (Roma, 1600): primera biografía, escrita por un discípulo del Oratorio; fuente del relato del globo de fuego de Pentecostés de 1544 y de la dilatación del corazón.
35 81Louis Ponnelle y Louis Bordet, Saint Philippe Néri et la société romaine de son temps (París, 1928): biografía sabia de referencia sobre la acción romana del santo —cofradía de los peregrinos, Siete Iglesias, nacimiento del Oratorio.
41 59Encyclopaedia Britannica (1911), «Giovanni Pierluigi da Palestrina»: Palestrina «breathed his last in the arms of his friend, Filippo Neri» el 2 de febrero de 1594. Corroborado por el Grove Dictionary of Music and Musicians: sintiendo acercarse su fin, Palestrina mandó llamar a Filippo Neri, su amigo y confesor de largos años, y murió el 2 de febrero de 1594.
56San Juan Pablo II, Carta a la Confederación del Oratorio de San Felipe Neri con ocasión del IV centenario de la fundación (7 de octubre de 1994), texto en vatican.va: vatican.va. El papa presenta en ella a san Felipe Neri como maestro de la alegría cristiana y de la santidad accesible a todos, y recuerda el espíritu de sus breves máximas, «expresión de un corazón habitado por el Espíritu Santo».
69 93Alban Butler, Vidas de santos, al 26 de mayo (san Felipe Neri): relato clásico de su muerte en Roma en 1595 y de las gracias atribuidas a su intercesión.
82Martyrologium Romanum, al 26 de mayo: elogio litúrgico de san Felipe Neri, celebrado el 26 de mayo.
94Franciscan Media, «Saint Philip Neri», santo del día 26 de mayo: franciscanmedia.org. Presenta al «santo de la alegría», celebrado el 26 de mayo.
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