Camilo de Lelis (en italiano Camillo de Lellis, 1550-1614) fue un sacerdote italiano, fundador de la orden de los Clérigos Regulares Ministros de los Enfermos — los Camilos —, una de las figuras más grandes de la caridad hospitalaria de la Reforma católica. Soldado de fortuna, jugador empedernido, coloso con la pierna consumida por una úlcera incurable, vivió una juventud disoluta antes de convertirse de golpe, a los veinticinco años, en un camino de Apulia, el día de la Candelaria de 1575.[1][2]
De aquel hombre violento y perdido, la gracia hizo el servidor de los moribundos. Rechazado dos veces por los Capuchinos debido a su herida, Camilo dedicó el resto de su vida a los enfermos más abandonados de los hospitales de Roma, y luego fundó una compañía de religiosos dedicados a cuidarlos «con el cuidado de una madre hacia su hijo enfermo».[3] Sus hijos, reconocibles por la gran cruz roja cosida en su sotana, se distinguieron por un cuarto voto inaudito: servir a los enfermos incluso a riesgo de su propia vida, hasta en las galeras pestilentes y los lazaretos.[4][5]
Amigo y dirigido por san Felipe Neri, sucesor de san Juan de Dios (1495-1550) — el otro gran reformador de los hospitales — y contemporáneo de san Carlos Borromeo, Camilo fue un precursor de los cuidados modernos: impuso la higiene, la ventilación, el aislamiento de los contagiosos, una alimentación adecuada y el respeto al moribundo en una época en que los hospitales a menudo parecían lugares de muerte.[6][7] La Iglesia reconoció esta intuición proclamándolo, junto con san Juan de Dios, patrón celestial de los enfermos y de los hospitales (León XIII, 1886), y luego patrón de los enfermeros (Pío XI, 1930).[8]
Fallecido en Roma el 14 de julio de 1614, beatificado en 1742 y canonizado por Benedicto XIV el 29 de junio de 1746, Camilo de Lelis sigue, cuatro siglos después, siendo el rostro de la caridad que se arrodilla ante el cuerpo sufriente para reconocer en él a Cristo.[9][10]
Un gigante de los Abruzos
- 25 mai 1550Nacimiento en Bucchianico
- vers 1566Soldado contra los turcos
- vers 1571La herida en la pierna
- 2 février 1575La conversión
- vers 1575-1579Rechazado por los Capuchinos
- vers 1579Al cuidado de los enfermos de Roma
- Pentecôte 1584Ordenación sacerdotal
Ordenado sacerdote a los 34 años por Mons. Thomas Goldwell, sienta las bases de su compañía.[23]
- 1586Aprobación por Sixto V
- 1591Elevación a orden religiosa
Gregorio XIV eleva el instituto a la categoría de orden, con el cuarto voto de servir a los pestíferos.[26][27]
- 14 juillet 1614Fallecimiento en Roma
- 29 juin 1746Canonización
Benedicto XIV lo inscribe en el catálogo de santos, trece años después de haberlo beatificado en 1742.[30]
Nacimiento en Bucchianico (1550)
Camilo nace el 25 de mayo de 1550 en Bucchianico, pequeña ciudad de los Abruzos, en el reino de Nápoles. Su madre, Camilla Compelli de Laureto, tiene cerca de sesenta años cuando lo da a luz: los hagiógrafos la comparan con frecuencia con santa Isabel, madre de Juan Bautista, dada la prodigiosa maternidad tardía.[31][32] Su padre, Giovanni de Lellis, es un oficial al servicio de los ejércitos napolitanos y franceses, casi siempre ausente por campañas militares.[33]
Huérfano de madre desde muy temprano y criado sin mucha disciplina, el niño crece más en el tumulto de los campamentos militares que en la escuela. Desde los trece años acompaña a su padre de un campamento a otro.[34] La naturaleza le dotó de una estatura excepcional: ya adulto, Camilo es un verdadero gigante, superando en altura a todos sus contemporáneos — detalle que la tradición siempre recuerda, pues este coloso se convertirá en el más dulce de los cuidadores de enfermos.[35]
Su primer compañero y biógrafo, Sanzio Cicatelli, relata como tradición familiar que su madre, poco antes de su nacimiento, soñó que daba a luz un hijo marcado con una cruz en el pecho, seguido de varios niños marcados del mismo modo — sueño que primero la asustó, y en el que más tarde se vio el anuncio de la orden de la cruz roja que él fundaría.[36][37]
El soldado y el jugador
A los dieciséis años, Camilo abraza la carrera militar. Sirve en los ejércitos de Venecia, luego de Nápoles, y combate a los otomanos en los límites de la cristiandad.[38][39] Pero el joven soldado se deja devorar por un vicio que lo arruinará: la pasión por el juego. En dados y cartas pierde todo — su sueldo, sus armas, hasta la camisa que lleva puesta. La misma furia que lo hace valiente en combate lo vuelve incontrolable en la mesa de juego.[40][41] Esta juventud perdida no es un detalle piadosamente borrado: la Iglesia, por el contrario, la ha convertido en uno de los rasgos de su fisonomía. Camilo es el santo que sabe, por experiencia, lo que es la caída — y por eso aún hoy se le invoca contra la dependencia al juego.[42]
La herida que no sana
Hacia 1571, una herida en la pierna — una úlcera que se instala en el tobillo y que nunca se cerrará — cambia el curso de su vida. Para tratarse, entra por primera vez en el hospital San Giacomo de los Incurables, en Roma.[43][44] Allí lo emplean como sirviente; pero su carácter pendenciero y su gusto por el juego pronto lo hacen despedir.[45]
Esta invalidez, que llevará toda su vida, es el instrumento paradójico de su vocación: es ella la que lo lanza al mundo de los hospitales, es ella la que lo hace solidario, en su propia carne, con aquellos a quienes cuidará. La Catholic Encyclopedia señala que lo afligió durante cuarenta y seis años, sin que él aceptara jamás que lo atendieran.[46] Lejos de maldecirla, el santo terminará llamándola una de las « misericordias de Dios » hacia él.[47]
La conversión del 2 de febrero de 1575
Reducido a la miseria ante los Capuchinos
Arruinado por el juego, sin sueldo ni futuro, Camilo se encuentra en Apulia. En Manfredonia, acepta trabajar como simple obrero en una obra de los Capuchinos, transportando materiales para ganarse el pan.[48] Durante unos sesenta días, el gigante caído convive así con la pobreza voluntaria de los hijos de san Francisco.
El 1 de febrero de 1575, enviado a llevar víveres al convento de San Giovanni Rotondo, recibe del guardián, el padre Angelo, una breve pero ardiente exhortación sobre Dios y el sentido de la vida. La palabra hace su camino.[49]
« ¡Pobre de mí…! » — la Candelaria de Manfredonia
Al día siguiente, 2 de febrero de 1575 — fiesta de la Purificación de la Virgen, la Candelaria —, en el camino de regreso, en el lugar llamado Valle dell'Inferno («el valle del infierno») del altiplano del Gargano, la gracia lo fulmina. Camilo baja de su montura, se arroja al suelo y llora por su vida pasada. La tradición camiliana recoge sus palabras:
«¡Pobre de mí! ¡Qué ceguera ha sido mi vida, no haber conocido primero a mi Señor! ¿Por qué no me he consagrado a servirle? Perdona, Señor, perdona a este gran pecador.» — San Camilo de Lelis, el día de su conversión[50]
Ese día se convirtió, para toda la orden que fundaría, en la fecha aniversario de la conversión del fundador, celebrada cada 2 de febrero.[51] A los veinticinco años, el antiguo mercenario acababa de cambiar de batalla: ya no serviría a príncipes, sino a Cristo en los pobres.
Dos veces expulsado de los Capuchinos
Ardiendo en deseos de dejarlo todo, Camilo pide de inmediato el hábito de los Capuchinos. Pero su herida en la pierna, mal cerrada, se reabre en el noviciado. En dos ocasiones toma el hábito, en dos ocasiones debe devolverlo: la Orden, fiel a su regla, no puede conservar a un novicio cuya enfermedad le impide llevar la vida común.[52][53]
Para quien ya cree en la gracia, el fracaso no es tal: Dios cerraba una puerta para abrir otra. Esa pierna que le prohibía el claustro lo ataría para siempre al lado de los enfermos, donde estaba su verdadera vocación.
Al servicio de los enfermos de Roma
El hospital San Giacomo de los Incurables
Camilo vuelve entonces a Roma, al hospital San Giacomo degli Incurabili — el «hospital de los Incurables», mantenido en el espíritu de caridad surgido del movimiento de los Incurabili del que santa Catalina de Génova fue una de las inspiradoras. Esta vez, el antiguo soldado ya no huye. Se entrega a los enfermos con tal ardor que poco a poco le confían la dirección de la casa: se convierte en maestro de casa, supervisando las compras, rechazando mercancías en mal estado, velando por todo.[54][55]
Pero pronto descubre el lamentable estado de los cuidados: sirvientes mercenarios, brutales, indiferentes; enfermos abandonados sin auxilio, a veces enterrados demasiado pronto. El futuro fundador concibe entonces el proyecto que no lo abandonará jamás: reunir hombres que cuidaran a los enfermos no por un salario, sino por amor a Dios.[56]
San Felipe Neri, director espiritual
En Roma, Camilo conoce a quien será su director espiritual: san Felipe Neri (1515-1595), el «Apóstol de Roma», fundador del Oratorio.[57] Bajo la guía de este maestro del discernimiento, el antiguo jugador aprende la paciencia, la humildad, la oración. La tradición relata que Neri animó hasta el final a su penitente en su obra junto a los moribundos:
«Perseveren, padre mío, en este santo oficio de caridad hacia los moribundos; porque se lo digo para su consuelo: he visto a los ángeles del Señor poner palabras en la boca de uno de sus Padres, mientras recomendaba el alma de un agonizante.» — San Felipe Neri, a san Camilo[58]
Esta palabra de un santo sobre otro expresa la dignidad sobrenatural que los contemporáneos reconocían en la obra de Camilo: asistir a los moribundos era trabajar con los ángeles.
El sacerdote tardío (ordenación 1584)
Para llevar a cabo su proyecto, Camilo comprende que debe hacerse sacerdote. Pasados los treinta y dos años, el coloso vuelve a los bancos de la escuela: aprende latín en el colegio romano de los jesuitas, sentado entre niños, sin falsa vergüenza.[59][60] El gesto, para un hombre de su estatura y pasado, dice mucho sobre su conversión: el orgullo del soldado cedió.
Es ordenado sacerdote en Pentecostés de 1584, en Roma, por Thomas Goldwell, obispo de St Asaph (en Gales) — último superviviente de la antigua jerarquía católica de Inglaterra, exiliado en Roma tras el cisma anglicano.[61] Detalle llamativo: es un obispo expulsado por la persecución quien ordena a quien se convertirá en el patrón de los hospitales de todo el mundo.
La fundación de los Ministros de los Enfermos
« Continúa: no es tu obra, sino la mía »
El proyecto de Camilo — fundar una compañía nueva en lugar de reformar desde dentro el personal de los hospitales — encuentra oposiciones y la duda lo asalta. Es entonces cuando ocurre el episodio más famoso de su vida interior, ampliamente representado por el arte barroco. Su primer biógrafo, Sanzio Cicatelli, relata que Camilo recibió por dos veces el aliento del Crucifijo — una revelación privada dirigida a él solo, no una enseñanza de la Iglesia: primero en sueños, el crucifijo de su habitación inclinando la cabeza hacia él: «No temas, pusilánime; sigue adelante: yo te ayudaré y estaré contigo»; luego despierto, orando llorando ante el mismo crucifijo, vio las manos de Cristo desprenderse de la cruz y escuchó: «¿Por qué te turbas, pusilánime? Persevera en tu obra, porque yo te ayudaré: es mi obra, y no la tuya.»[62][63]
Esta palabra se convirtió en el lema de toda su vida y de toda su orden: la obra de la caridad hospitalaria no es una empresa humana, sino la misma obra de Cristo continuada en el tiempo.[64] De igual modo, meditando su proyecto, Camilo había escuchado en su interior como un mandato divino:
«Funda una congregación de hombres piadosos que cuiden a los enfermos por amor a Dios, con el cuidado de una madre hacia su hijo enfermo.»[65]
La cruz roja
Para distinguir a sus compañeros de los cuidadores mercenarios, Camilo les hizo coser en el pecho y la espalda del hábito negro una gran cruz roja. El papa Sixto V autorizó oficialmente este signo el 20 de junio de 1586.[66] Esta cruz roja — mucho anterior en casi tres siglos al emblema de la Cruz Roja humanitaria fundada en 1863 — se convirtió en el símbolo reconocido de los servidores de los enfermos en toda Italia.
Su primer biógrafo relata que en la batalla de Canizza (1601), en Hungría, donde los Camilos socorrían a los heridos, una bala de cañón de cuarenta libras alcanzó su tienda y prendió fuego a un cofre de hábitos: todo ardió, excepto la cruz cosida en uno de los mantos — que los religiosos se repartieron después hilo a hilo como una reliquia.[67] Los hijos de Camilo vieron en este acontecimiento providencial una aprobación del Cielo sobre su signo.[68]
De la congregación a la orden (Sixto V, 1586 — Gregorio XIV, 1591)
La obra creció rápidamente. Se formó una primera comunidad alrededor de Camilo y algunos compañeros; las fuentes sitúan los primeros pasos formales entre 1582 y 1584, con una instalación en el hospital del Santo Espíritu, luego la asignación de la iglesia Santa María Magdalena en Roma.[69][70]
- En 1586, el papa Sixto V reconoce oficialmente la congregación de los Ministros de los Enfermos.[71][72]
- En 1591, el papa Gregorio XIV la eleva al rango de orden religiosa con votos solemnes.[73][74]
Las casas se multiplican: Nápoles (1588), Milán y su gran hospital de la Ca' Granda (1594), luego por toda Italia y hasta Hungría a comienzos del siglo XVII.[75]
El cuarto voto
Lo que distingue radicalmente la orden de Camilo es que, a los tres votos clásicos de pobreza, castidad y obediencia, añade un cuarto, heroico:
«…servir a los enfermos, incluso a los afectados por la peste, incluso a riesgo de nuestra propia vida.» — cuarto voto de los Ministros de los Enfermos[76][77]
Este voto no era una fórmula: fue pagado con sangre. Durante las grandes epidemias, los Camilos murieron por decenas al servicio de los pestíferos — en Milán, veinte religiosos de cincuenta sucumbieron a la contagión.[78] El hermano Olimpio Nofri, muriendo de peste, cavó él mismo su tumba mientras apretaba contra sí la cruz de la orden.[79]
Una revolución en el cuidado de los enfermos
« Con el corazón de una madre »
Camilo transformó la mirada hacia el enfermo. Donde se veía un cuerpo molesto, quiso que se viera una persona amada por Dios. Exigía cuidados suaves, atentos, limpios; él mismo hacía las camas, lavaba las heridas, alimentaba a los imposibilitados. Junto al enfermo, el cuidador debía ser, según él, como una madre junto a su hijo enfermo: un sacerdote de la orden, citado por su primer biógrafo, escribe que junto a un enfermo Camilo parecía no poder apartarse del lecho, y que no se ve lo que una madre más afectuosa habría podido hacer de más.[80]
Esta ternura no tenía nada de sentimental: se apoyaba en una convicción teológica inquebrantable, la de la presencia de Cristo en el sufriente (cf. Mateo 25, 36: «Estuve enfermo y me visitasteis»).
Al lado de los pestíferos
La caridad de Camilo se probó en las peores condiciones. En Roma (hambruna de 1590, peste de 1590-1591) como en Nápoles, sus hijos subieron a las galeras infectadas, entraron en los lazaretos, cuidaron a quienes todos evitaban.[81][82] El mismo Camilo, a pesar de su pierna gangrenada, se entregaba sin medida, arrastrándose a veces de cama en cama cuando ya no podía mantenerse de pie.[83]
Intuiciones de higiene y precursor de los cuidados modernos
Mucho antes de la medicina contemporánea, Camilo intuyó principios que se redescubrirían mucho más tarde: la ventilación de las salas, la limpieza de la ropa y las heridas, una alimentación adaptada a cada enfermo, el aislamiento de los contagiosos, el respeto al descanso.[84][85] Incluso prescribió esperar un cuarto de hora después de la muerte aparente antes de sepultar un cuerpo, para no arriesgarse a enterrar vivo a un agonizante — precaución sorprendentemente moderna.[86]
Por estas razones, se le considera con justicia uno de los precursores de los cuidados de enfermería y de la organización hospitalaria; tras su primera disputa y despido, fue al volver al hospital que poco a poco se convirtió en su director, transformando desde dentro la calidad del servicio.[87] La tabla siguiente resume algunas de sus intuiciones:
| Intuición de Camilo | Práctica de la época | Lo que introdujo |
|---|---|---|
| Higiene y limpieza | Suciedad, promiscuidad | Ropa limpia, heridas lavadas, salas ventiladas |
| El enfermo como persona | Cuerpo molesto | «Como una madre junto a su hijo enfermo», cuidado individualizado |
| Muerte y agonía | Entierro apresurado | Esperar un cuarto de hora tras la muerte aparente |
| Motivación del cuidador | Servidores mercenarios | Cuidar «por amor a Dios», por voto |
| Contagio | Huida de los cuidadores | Cuarto voto: servir incluso a los pestíferos |
El místico de la caridad
Detrás del organizador y cuidador se escondía un verdadero místico de la caridad, para quien cada enfermo era una aparición de Cristo.
El rostro de Cristo en el enfermo
Toda la espiritualidad de Camilo se resume en una certeza: servir al enfermo es servir al mismo Dios. Sus biógrafos resumen así su convicción, eco directo del Evangelio: lo que se hace a los pobres enfermos, es al mismo Dios a quien se lo hace (cf. Mateo 25, 40: «En verdad os digo que cuanto hicisteis a uno de estos hermanos míos más pequeños, a mí me lo hicisteis»).[88][89]
Por eso quería que se acercaran a la cama de un moribundo de rodillas, como a un altar. Cuidar un cuerpo, para él, no era una tarea, sino un acto de adoración. Decía encontrarse, al lado de los enfermos, como en un «paraíso terrenal».[90]
Las cinco misericordias de Dios
Camilo no estuvo exento de sufrimiento: a su llaga en la pierna se sumaron, con la edad, varias infirmedades que convertían cada día en un calvario. Lejos de quejarse o buscar una dispensa, las llamaba con gratitud «las cinco misericordias de Dios» hacia él — tantas ocasiones para sufrir un poco de lo que sufrían sus enfermos.[91]
«No tengo más que hacer que llorar mis pecados ante Dios, unirme perfectamente a Él, llenar mi saco con todas las buenas obras que me sea permitido intentar, y prepararme para el juicio.» — San Camilo de Lelis, carta de renuncia al cargo de superior general (1607)[92]
En 1607, de hecho, abandonó el gobierno de la orden para volver a ser un simple servidor de los enfermos, retomando él mismo las tareas más humildes junto a las camas.[93]
«Un corazón tan grande como el mundo»
El ardor de su caridad desbordaba toda medida. Para resumir su vida, se le atribuye este suspiro: un corazón tan grande como el mundo, entregado entero a los enfermos.
Todo está ahí: no primero una técnica de cuidado, sino un exceso de amor que inventa la técnica para amar mejor.
La muerte, la canonización y el patronazgo
Un final totalmente entregado (1614)
Al término de cuarenta años de servicio, agotado y enfermo, Camilo murió en Roma, en la casa de Santa María Magdalena, el 14 de julio de 1614, a los sesenta y cuatro años.[94][95] La tradición relata que expiró invocando sucesivamente la Preciosa Sangre, el nombre de Jesús y de María, y la Santísima Trinidad.[96] El servidor de los moribundos murió como había enseñado a otros a morir: en paz, con la mirada fija en el Crucificado que un día le había tendido las manos.
Beatificación y canonización (Benedicto XIV)
La reputación de santidad de Camilo fue tal que el proceso siguió su curso sin demora. El papa Benedicto XIV lo beatificó en 1742, y luego lo canonizó solemnemente el 29 de junio de 1746.[97] Este mismo papa Benedicto XIV — gran jurista y teólogo de la canonización — lo veía como un modelo de la caridad heroica que promovía.
Patrón de los enfermos, hospitales y enfermeros
La Iglesia quiso dar a la intuición de Camilo un alcance universal:
- En 1886, el papa León XIII lo proclamó, junto con san Juan de Dios, patrón celestial de todos los enfermos y de todos los hospitales del mundo católico — por las Letras apostólicas Dives in misericordia Deus del 23 de junio de 1886.[98]
- En 1930, el papa Pío XI lo instituyó, también con san Juan de Dios, patrón de los enfermeros y de las asociaciones de enfermeros — por las Letras apostólicas Expedit plane del 28 de agosto de 1930 (AAS 23 [1931], pp. 8-10).[99]
Su fiesta se celebra el 14 de julio, día de su muerte; durante mucho tiempo se fijó el 18 de julio (inscrita en el calendario romano en 1762) antes de ser trasladada a su fecha natal con la reforma del calendario en 1969.[100]
| Etapa | Fecha | Papa |
|---|---|---|
| Nacimiento en Bucchianico | 25 de mayo de 1550 | — |
| Conversión (Candelaria) | 2 de febrero de 1575 | — |
| Ordenación sacerdotal | Pentecostés 1584 | — (por Mons. Goldwell) |
| Aprobación de la congregación | 1586 | Sixto V |
| Erección en orden religioso | 1591 | Gregorio XIV |
| Muerte en Roma | 14 de julio de 1614 | — |
| Beatificación | 1742 | Benedicto XIV |
| Canonización | 29 de junio de 1746 | Benedicto XIV |
| Patrón de enfermos y hospitales[101] | 1886 | León XIII |
| Patrón de enfermeros[102] | 1930 | Pío XI |
Lo que san Camilo deja a la Iglesia
Camilo de Lelis inventó, en el corazón de la Reforma católica, una manera cristiana de cuidar. Antes que él, existía la caridad hacia los enfermos — san Juan de Dios en Granada, las cofradías de hospitales, el impulso de los Incurables — pero Camilo le dio una forma religiosa organizada, un espíritu, una regla, un signo: la cruz roja, el cuarto voto, el cuidado como adoración.
Su orden, los Camilos, sigue vivo y presente en los hospitales de todo el mundo. Y su intuición fundamental — que el enfermo es el mismo Cristo a quien servir y amar — aún irriga toda la pastoral de la salud de la Iglesia. Donde otros santos de su tiempo reformaron la doctrina o la liturgia, Camilo reformó el gesto: la mano que toca el cuerpo sufriente.
«¿Por qué te turbas, pusilánime? Persevera en tu obra: es mi obra, y no la tuya.» — la palabra del Crucificado sigue, cuatro siglos después, siendo la carta de todos los que velan a los enfermos por amor.[103]
Para profundizar
- San Juan de Dios (1495-1550) — el otro gran reformador de los hospitales, copatrón de los enfermos y enfermeros.
- San Felipe Neri (1515-1595) — el «Apóstol de Roma», director espiritual de Camilo.
- San Carlos Borromeo (1538-1584) — el arzobispo reformador, otra gran figura de la Roma tridentina.
- San Félix de Cantalicio (1515-1587) — el hermano recolector capuchino, contemporáneo y amigo de los santos de Roma.
- Santa Catalina de Génova (1447-1510) — inspiradora del movimiento de hospitales para Incurables.
- La Reforma católica — el gran movimiento de regeneración de la Iglesia del que Camilo fue un actor de la caridad.
- El concilio de Trento (1545-1563) — el concilio contemporáneo que refundó la disciplina y la doctrina católicas.
Notas y referencias
Wikipédia (FR), « Camille de Lellis » : fr.wikipedia.org. Nota biográfica de referencia: nacimiento el 25 de mayo de 1550 en Bucchianico (Abruzos, reino de Nápoles); padre oficial de los ejércitos napolitanos y franceses; juventud como soldado (ejércitos de Venecia y luego de Nápoles, combates contra los otomanos); pasión ruinosa por el juego; herida incurable en la pierna que lo llevó al hospital San Giacomo de los Incurables en Roma; conversión en 1575; rechazo de los capuchinos por causa de su llaga; fundación de la orden de los Ministros de los Enfermos (Camilos); cruz roja; aprobaciones de Sixto V (1586) y Gregorio XIV (1591); cuarto voto de servir a los leprosos; intuiciones de higiene y cuidado; muerte el 14 de julio de 1614 en Roma; patrón de los enfermos, hospitales y enfermeros; fiesta el 14 de julio.
1 5 6 14 16 19 25 27 35 39 41 44 52 72 74 77 84Ministri degli Infermi (Camilos), « The conversion of St. Camillus » : camilliani.org. Fuente oficial de la orden: conversión el 2 de febrero de 1575 (fiesta de la Purificación) en la meseta rocosa del Gargano, en la ruta entre San Giovanni Rotondo y Manfredonia; Camilo, antiguo soldado mercenario y jugador, había trabajado unos sesenta días como obrero para los capuchinos de Manfredonia; el 1 de febrero de 1575 lleva víveres a San Giovanni Rotondo donde el guardián, el padre Angelo, le dirige una breve exhortación espiritual que lo conmueve; palabras relatadas de su conversión («¡Ay de mí, qué gran ceguera ha sido mi vida sin conocer primero a mi Señor! ¿Por qué no me he dedicado a servirle? Perdona Señor, perdona a este gran pecador»); desde entonces los Camilos celebran el 2 de febrero como día de conversión del fundador.
2 17 48 49 50 51« Saint Camillus de Lellis », Catholic Truth Society / ecatholic2000 : ecatholic2000.com. Nota hagiográfica detallada y fuente de las citas textuales: madre de casi sesenta años (comparada con santa Isabel); conversión del 2 de febrero de 1575 y grito «¡Desdichado que soy — el ser más miserable! ¿Por qué no conocí a mi bendito Señor?»; mandato interior «Fundar una Congregación de hombres piadosos, que atiendan a los enfermos por amor a Dios, con el cuidado de una madre para su hijo enfermo»; ordenación en Pentecostés de 1584; primera comunidad e instalación (San Spirito, 16 de septiembre de 1584); cuarto voto «servir a los enfermos, incluso a los pestíferos»; las cinco enfermedades llamadas «las cinco misericordias de Dios»; sentimiento de estar «en un paraíso terrenal» al lado de los enfermos; carta de renuncia de 1607; últimas palabras el 14 de julio de 1614 («¡Sangre preciosísima! ¡Jesús! ¡María! ¡Adorable Trinidad!»); San Felipe Neri director espiritual y su palabra sobre los ángeles poniendo palabras en la boca de un Padre al lado de un moribundo; en Milán, veinte Camilos de cincuenta murieron de peste; hermano Olimpio Nofri cavando su propia tumba mientras apretaba la cruz de la orden.
3 7 12 18 22 29 32 40 47 55 56 57 58 60 63 65 69 78 79 82 85 89 90 91 92 95 96Wikipedia (EN), « Camillus de Lellis » : en.wikipedia.org. Confirmación de hechos: nacido el 25 de mayo de 1550 en Bucchianico, Abruzos, Reino de Nápoles; madre Camilla Compelli de Laureto, casi 60 años al nacer; a los 13 acompañó a su padre soldado, a los 16 se unió al ejército veneciano contra los otomanos; perdió sus posesiones por el juego; herida incurable en la pierna; admitido y luego expulsado del hospital San Giacomo, Roma, por comportamiento pendenciero; conversión en 1575 mientras trabajaba en el convento capuchino de Manfredonia; negado el noviciado capuchino por su pierna; regresó a San Giacomo degli Incurabili como cuidador y luego superintendente; director espiritual San Felipe Neri; ordenado sacerdote en Pentecostés de 1584 por Thomas Goldwell, obispo de St Asaph; fundó la Orden de Clérigos Regulares, Ministros de los Enfermos (M.I.), los Camilos; cruz roja en el hábito autorizada el 20 de junio de 1586 por Sixto V; elevada a orden por Gregorio XIV en 1591 con un cuarto voto «servir a los enfermos, incluso con peligro para la propia vida»; casa en Nápoles 1588, Ca' Granda en Milán 1594; cuidado de los afectados por la peste; la cruz roja sobrevivió al incendio en la batalla de Canizza (1601); se arrastraba para visitar a los enfermos cuando no podía caminar; ordenó esperar quince minutos tras la muerte aparente antes del entierro; renunció como Superior General en 1607; murió el 14 de julio de 1614 en Roma; beatificado en 1742 y canonizado en 1746 por Benedicto XIV; declarado patrón de hospitales y enfermos por León XIII (1886) y copatrón de enfermeros con San Juan de Dios por Pío XI (1930); invocado contra el juego; fiesta originalmente el 18 de julio, trasladada al 14 de julio en 1969.
4 9 11 13 15 20 21 23 24 26 28 30 31 33 34 38 42 43 45 53 54 59 61 66 70 71 73 75 76 81 83 86 93 94 97Acta Apostolicae Sedis 23 (1931), pp. 8-10: Letras apostólicas de Pío XI (íncipit Expedit plane), dadas en Roma el 28 de agosto de 1930, que declaran a san Juan de Dios y san Camilo de Lelis patronos celestiales de los enfermeros seculares de todo el mundo y de sus asociaciones (índice AAS: « S. Ioannes de Deo et S. Camillus de Lellis caelestes declarantur Patroni infirmariorum saecularium eorumque piarum associationum », p. 8). La carta cita el acto de León XIII, Letras apostólicas Dives in misericordia Deus del 23 de junio de 1886, que declara a ambos santos patronos de los hospitales y de los enfermos.
8 98 99 101 102Vatican News (FR), nota « Saint Camille de Lellis, prêtre, fondateur des Camilliens »: vaticannews.va. Nota oficial de la Santa Sede: nacimiento en Bucchianico el 25 de mayo de 1550, muerte en Roma el 14 de julio de 1614; cruz roja obtenida de Sixto V el 20 de junio de 1586; cita del primer biógrafo, el P. Sanzio Cicatelli (1620), sobre las tres razones de llevar la cruz en el hábito.
10Sanzio Cicatelli (con el P. Pantaleone Dolera), Vita del P. Camillo de Lellis, Viterbo, 1615 (1.ª edición); ediciones revisadas por el autor, última póstuma en Nápoles, Secondino Roncagliolo, 1627; ed. de Roma, 1749, citada por la Catholic Encyclopedia (« CICATELLO, Life of St. Camillus (Rome, 1749) »); ed. moderna por el P. Piero Sannazzaro, Roma, Curia general de los Camilos, 1980; trad. inglesa del P. Frederick W. Faber, The Life of S. Camillus of Lellis, Londres, Richardson and Son, 1851 (según la ed. de Roma, Marini, 1837): lib. I, cap. I (sueño prenatal de la madre: un hijo marcado con una cruz en el pecho, seguido de niños marcados del mismo modo), lib. I, cap. X (doble aliento del Crucifijo, primero en sueños — « Fear not, O coward; go on, I will help thee, and I will be with thee » — luego despierto, las manos desprendidas de la cruz — « Why art thou troubled, O coward? Persevere in thy work, for I will help thee, for this is My work, and not thine »), relato de Canizza (1601: bala de cañón de cuarenta libras, cofre de hábitos incendiado, solo la cruz cosida en un manto a salvo), « with the care of a mother for a sick child » y carta de un sacerdote camilo (« like a mother at the bedside of her sick child... I know not what more the most affectionate mother could have done »). Relato confirmado por la fuente oficial de la orden, « St. Camillus and the Crucifix: A Special Bond »: camilliani.org (18/04/2014): sueño (« Do not be afraid, pusillanimous one, go on, because this is not your work but mine! ») y vigilia (« Tell me what afflicts you, pusillanimous one! Follow your task for I will help you given that this is my work and not yours! »).
36 62 64 67 68 80 88 103« St. Camillo de Lellis in Art », christianiconography.info : christianiconography.info. Nota de iconografía basada en el primer compañero y biógrafo del santo, Sanzio Cicatelli: atributos (sotana o estola negra con la cruz roja asignada a la orden por Sixto V); tradición de un sueño prenatal de su madre viendo a su hijo marcado con una cruz y conduciendo a otros hombres que llevan la misma cruz; voz del crucifijo («No temas, oh pusilánime»); servicio a los enfermos en el Ospedale Santo Spirito de Roma y en los campos de batalla de Hungría y Croacia; vida 1550-1614; fiesta el 14 de julio (día de su muerte, su «nuevo nacimiento» en el Cielo); patrón de hospitales y enfermos.
37« St. Camillus de Lellis », en The Catholic Encyclopedia, Robert Appleton Company, Nueva York, 1908 : newadvent.org. Fuente de referencia: nacido en Bucchianico (Abruzos) en 1550, hijo de un oficial que sirvió en los ejércitos napolitano y francés; vida de soldado y pasión por el juego; enfermedad que lo afligió durante cuarenta y seis años; a los treinta y dos años, estudió latín en el colegio de los jesuitas de Roma; fundación de los «Padres de la Buena Muerte» (1584), cuyos miembros se comprometen por voto a servir a los leprosos y cuidar a los enfermos en casa; confirmación por Sixto V en 1586 (con elección de un superior general cada tres años); erección en orden religioso por Gregorio XIV en 1591, con todos los privilegios de los mendigos; aunque apenas podía mantenerse en pie, «se arrastraba fuera de su cama para visitar a los enfermos» y no permitía que lo atendieran; renuncia al generalato en 1607 para dedicarse más a los enfermos y pobres; muerte en Roma el 14 de julio de 1614; beatificación y canonización por Benedicto XIV.
46« Camillus de Lellis, Saint », Catholic Answers Encyclopedia : catholic.com. Corrobora los hechos principales: nacimiento en Bucchianico (reino de Nápoles) en 1550, hijo de un oficial; muerte de su madre y juventud descuidada; soldado de Venecia y Nápoles hasta 1574; ruina por el juego; absceso en los pies tratado en el hospital de los Incurables de Roma; expulsión por su carácter pendenciero, luego regreso donde se convierte en director; estudio de latín en el colegio de los jesuitas a los treinta y dos años; fundación de los «Padres de la Buena Muerte» en 1584 dedicados a servir a los leprosos; confirmación por Sixto V (1586) y erección en orden por Gregorio XIV (1591); «se arrastraba fuera de su cama para visitar a los enfermos»; renuncia al cargo de superior en 1607; muerte el 14 de julio de 1614; beatificación en 1742 y canonización por Benedicto XIV en 1746.
87Calendarium Romanum ex decreto Sacrosancti Oecumenici Concilii Vaticani II instauratum, auctoritate Pauli PP. VI promulgatum, editio typica, Typis Polyglottis Vaticanis, 1969: el 14 de julio, « 14 S. Camilli de Lellis » (memoria facultativa); comentario: « S. Camillus de Lellis obiit Romae die 14 iulii 1614. Canonizatus est anno 1746, eiusque festum ascriptum est in Calendario romano anno 1762, die 18 iulii celebrandum »; tabla de transferencia: « Memoria S. Camilli de Lellis die eius natali, 14 iulii (1614), reponitur ».
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