San Jerónimo Emiliani — en italiano Girolamo Miani (o Emiliani), 1486-1537 — es uno de los grandes reformadores de la caridad del siglo XVI italiano y el padre de los huérfanos. Patricio veneciano que se convirtió en soldado de la Serenísima, fue capturado y encadenado en un calabozo en la montaña durante la guerra de la Liga de Cambrai. Su liberación, que atribuyó toda su vida a la Virgen María, fue el punto de partida de una conversión radical.[1][2]
Al recuperar la libertad, abandonó poco a poco su condición de noble para dedicarse por completo a los más pobres. Durante la peste y la hambruna que azotaron Venecia en 1528, recogió a los niños abandonados, cuidó a los pestíferos y asistió a los enfermos. De este servicio nació, en la aldea de Somasca, una Compañía de los servidores de los pobres que se convertiría en la orden de los Clérigos Regulares de Somasca.[3][4]
Murió él mismo de la peste contraída al atender a los enfermos el 8 de febrero de 1537, fue beatificado por Benito XIV en 1747, canonizado por Clemente XIII en 1767, y proclamado por Pío XI patrono universal de los huérfanos y de la juventud abandonada en 1928.[5][6]
Su vida resume el espíritu de la Reforma católica naciente: no primero una disputa doctrinal, sino un despertar de santidad práctica, donde laicos y sacerdotes se hacen hermanos de los más desamparados. El presente artículo trata sobre el santo mismo; la orden que fundó y el santuario de Somasca se remiten a sus artículos dedicados.
Venecia, el patricio y el soldado
Un nacimiento patricio (1486)
Girolamo Miani nace en Venecia en 1486[7][8] — algunas fuentes antiguas indican 1481, pero las fuentes críticas aceptan 1486. Pertenece a una familia patricia de la República, inscrita en el Gran Consejo: su padre es Angelo Miani, su madre Eleonora Morosini (que las fuentes latinas escriben Mauroceni, de donde proviene la forma española a veces encontrada Eleonora Mauroceni).[9][10] Es el menor de varios hijos.
El apellido tiene dos formas — Miani y Emiliani — la segunda es una latinización culta que pasó al español como Emiliani. Es este nombre, Hieronymus Aemilianus, el que figura en su estatua romana y en los actos oficiales de la Iglesia.[11]
La pérdida del padre y el aprendizaje de las armas
Jerónimo pierde a su padre hacia 1496, cuando tenía unos diez años — una crónica veneciana incluso menciona una muerte trágica.[12][13] Criado sin esta figura paterna, el joven patricio se orienta hacia la carrera militar, camino natural para un noble de la Serenísima en una época en que la República lucha por su supervivencia.
A comienzos del siglo XVI, Venecia enfrenta a la temible Liga de Cambrai (1508-1516), coalición que reúne a la papado, el Imperio, Francia y España contra la expansión veneciana en tierra firme.[14] Es en estas guerras donde Jerónimo recibe, siendo joven, responsabilidades militares.
El gobernador de Castelnuovo di Quero
Hacia 1511, con unos veinticinco años, Jerónimo es nombrado gobernador (castellano) de la fortaleza de Castelnuovo di Quero, plaza fortificada situada en las montañas sobre Treviso, a lo largo del Piave, en la frontera expuesta de las posesiones venecianas.[15][16] Cargo honorífico, pero también puesto avanzado y peligroso, directamente en la trayectoria de los ejércitos imperiales y franceses.
La prisión de Castelnuovo y la Virgen de las cadenas
La caída de la fortaleza (agosto de 1511)
A finales del verano de 1511, las tropas franco-imperiales atacan Castelnuovo. La fortaleza cae el 27 de agosto de 1511 bajo los golpes del condottiero Mercurio Bua.[17][18] La guarnición es en gran parte masacrada; Jerónimo, abandonado por sus soldados, es hecho prisionero.[19][20]
Encadenado en la mazmorra
El destino reservado al gobernador vencido es brutal. Arrojado a una mazmorra, Jerónimo es cargado con cadenas en pies, manos y cuello, unido, según la tradición mejor documentada, a una pesada bola de hierro o mármol.[21][22] Privado de todo, en el hambre, el dolor y el miedo a la muerte, el oficial endurecido comienza a rezar — él que, hasta entonces, vivía como hombre del mundo.[23]
Es en esta desnudez donde se vuelve hacia la Virgen María, prometiéndole, si recuperaba la libertad, cambiar de vida.[24][25] La prisión de Castelnuovo es la cuna de su conversión: no una lenta evolución intelectual, sino la experiencia desnuda de un hombre que toca fondo y descubre a Dios.
La Dama vestida de blanco
La tradición, recogida por las primeras biografías somascas, relata que una mujer vestida de blanco se le apareció, portando unas llaves, y le ayudó a deshacerse de sus cadenas para huir de la torre sin ser visto por los guardias.[26][27] Las fuentes venecianas antiguas ponen en sus labios una palabra que ha quedado célebre:
«Toma estas llaves, abre las cadenas y la torre, y huye.» — Palabra atribuida a la Virgen aparecida a Jerónimo en su prisión, según las crónicas venecianas (« tolli queste chiave, apri li cepi et torre, et fuge via »)[28]
Jerónimo se fuga a finales de septiembre de 1511, tras aproximadamente un mes de cautiverio.[29][30] Toda su vida verá en esta liberación no un feliz azar sino la mano de la Virgen: es ella, cree, quien abrió la puerta cerrada.
Las cadenas depositadas en Treviso
Fiel a su voto, Jerónimo se dirige al gran santuario mariano de Treviso — la iglesia Santa Maria Maggiore, que los trevisanos llaman la Madonna Grande — y allí cuelga sus cadenas ante el altar de la Virgen, en acción de gracias por su liberación.[31][32][33]
«Colgó las cadenas de su prisión ante el altar de María.» — La tradición hagiográfica ve en este gesto el acto fundador de su nueva vida: los hierros del esclavo de guerra se convierten en un exvoto ofrecido a quien lo liberó.[34]
Este depósito de las cadenas ha quedado como el símbolo del santo: el hombre liberado materialmente de sus hierros se descubre llamado a liberar, a su vez, a los niños prisioneros de la miseria. Las cadenas rotas son desde entonces su principal atributo iconográfico.
La conversión y el servicio a los pobres
El regreso a Venecia
Tras su liberación, Jerónimo ejerce un tiempo el cargo de podestá (magistrado) de Castelnuovo, luego regresa a Venecia para velar por la educación de sus sobrinos huérfanos.[35][36] Pero la experiencia de la mazmorra lo ha cambiado todo. El patricio se dedica al estudio de las Escrituras y la doctrina, frecuenta los ambientes de reforma espiritual de la ciudad y se entrega al cuidado de los incurables.
Su conversión es progresiva: desencadenada en 1511 en la prisión, se consuma en los años 1520-1531, cuando renuncia definitivamente a su rango. Una fecha ha quedado: alrededor del 6 de febrero de 1531, abandona la casa familiar y cambia sus ropas patricias por un tosco hábito de penitente.[37] El noble de la Serenísima se hace pobre entre los pobres.
¿Sacerdote? una cuestión debatida
La tradición común presenta a Jerónimo como sacerdote, ordenado hacia 1518.[38] Sin embargo, la honestidad histórica obliga a señalar una incertidumbre: varios biógrafos somascos reconocen ellos mismos que las fuentes divergen, y algunas referencias — como la New Catholic Encyclopedia — no mencionan ninguna ordenación.[39][40] Su papel de fundador y educador está, en cambio, perfectamente establecido. Por ello, este artículo sigue la tradición (sacerdote, c. 1518) aunque señala que su sacerdocio no está documentado con la misma certeza que el resto de su vida.
La peste y la hambruna de 1528
El acontecimiento que revela plenamente su vocación es la gran epidemia de peste y la hambruna que asolan Venecia en 1528.[41][42] Las calles se llenan de enfermos, moribundos y sobre todo de niños abandonados, cuyos padres han muerto o están arruinados. Jerónimo recorre la ciudad para llevar auxilio, atiende a los pestíferos con sus propias manos, y contrae él mismo la enfermedad — de la que se recupera, lo que la tradición considera una gracia.[43][44]
Los huérfanos, los enfermos, las arrepentidas
Desde entonces, Jerónimo vende sus bienes y se consagra por completo a los desamparados. En Venecia, acoge a los niños huérfanos, abre casas para recibirlos, dirige un tiempo el hospital de los Incurables — fundado por san Gaetano de Thiene — y organiza refugios para las mujeres arrepentidas.[45][46] Su caridad no conoce fronteras de clase: el patricio lava, alimenta, instruye y consuela.
«No dudéis, hijos míos: el Señor proveerá.» — Palabra que la tradición atribuye a Jerónimo al tranquilizar a sus huérfanos hambrientos, expresión de su total abandono a la Providencia[47]
Muy pronto, su obra trasciende Venecia. Funda o inspira orfanatos y hospitales en varias ciudades del norte de Italia: Verona, Brescia, Bérgamo, Como, Milán, entre otras.[48][49] Las listas varían según las fuentes, pero el movimiento es el mismo: donde pasa Jerónimo, se abren casas para los niños sin padres.
Somasca y la Compañía de los servidores de los pobres
La aldea de Somasca
Hacia 1534, Jerónimo estableció el corazón de su obra en una aldea apartada, Somasca, situada en el Valle San Martino, en el territorio del municipio de Vercurago (hoy provincia de Lecco), entre Milán y Bérgamo.[50][51] Es desde este lugar que sus compañeros recibirán su nombre: los Somascos (Somaschi).
La Compañía de los servidores de los pobres
A su alrededor se reúnen hombres decididos a compartir su vida: sacerdotes y laicos que quieren servir a los pobres como los padres sirven a sus hijos. Así nace, hacia 1532-1534, la Compañía de los servidores de los pobres (Compagnia dei Servi dei Poveri).[52][53] El nombre dice todo el programa: no una élite contemplativa, sino una cofradía del servicio.
El nuncio apostólico, el cardenal Girolamo Aleandro, aprueba por primera vez la compañía en 1535.[54] La aprobación pontificia llegará de Pablo III en 1540, poco después de la muerte del fundador.[55][56]
El catecismo por preguntas y respuestas
En Somasca y en sus casas, Jerónimo no se limita a alimentar los cuerpos: instruye las almas. La tradición le atribuye una de las primeras prácticas sistemáticas de la enseñanza del catecismo por preguntas y respuestas, donde sus huérfanos mejor formados debatían la doctrina ante los demás niños.[57] Incluso se le atribuye la composición de uno de los primeros catecismos de este tipo.
Este método — que anuncia los grandes catecismos de la Reforma católica, como los de san Pedro Canisio — debe presentarse con la matización adecuada: Jerónimo fue un pionero, entre otros, más que un inventor absoluto. Pero revela su intuición: la caridad material y la educación en la fe son inseparables.
Una fundación entre los reformadores
La obra de Jerónimo se inscribe en el gran despertar de santidad que precede y acompaña al Concilio de Trento. Sus pasos se cruzan con los de otros fundadores de la Reforma católica: dirige el hospital de los Incurables fundado por san Gaetano de Thiene; su compañía conocerá más tarde una unión temporal con los Teatinos (hacia 1547-1555); y su orden recibirá el apoyo decisivo de san Carlos Borromeo, arzobispo de Milán.[58][59] En la misma generación, san Ignacio de Loyola funda la Compañía de Jesús: en todas partes, la respuesta católica a la crisis no es primero polémica, sino santidad activa.
La muerte, martirio de la caridad (8 de febrero de 1537)
Muerte en el trabajo
A comienzos del año 1537, una nueva epidemia azota la región de Bérgamo. Fiel a sí mismo, Jerónimo se entrega junto a los pestíferos del valle — y contrae la enfermedad por segunda vez.[60][61] Esta vez no se recupera. Muere en Somasca el 8 de febrero de 1537, llevado por la peste que había enfrentado para cuidar a los pobres.[62][63]
La Iglesia ha reconocido en esta muerte la de un mártir de la caridad: no muerto por odio a la fe, sino muerto por haber amado hasta el final a los más pequeños.
«Vuestro pobre padre os saluda y os consuela en el amor de Cristo.» — Fórmula tomada de las cartas de Jerónimo a sus hijos espirituales, donde firma como padre de los huérfanos que acogió[64]
Una cronología incierta
Como para muchos santos de esta época, transmitidos tanto por la devoción como por los archivos, algunas fechas de la vida de Jerónimo varían según las fuentes. El artículo las señala honestamente.
| Etapa | Fecha retenida | Variantes / observaciones |
|---|---|---|
| Nacimiento | 1486, Venecia | 1481 según algunas antiguas biografías[65] |
| Captura en Castelnuovo | 27 de agosto de 1511 | 1508 en algunas fuentes devocionales (confusión)[66] |
| Liberación / fuga | finales de septiembre de 1511 | tras ~30 días de cautiverio[67] |
| Ordenación sacerdotal | tradición: c. 1518 | sacerdocio no documentado en todas las fuentes[68][69] |
| Renuncia a su rango | c. 6 de febrero de 1531 | conversión progresiva desde 1511[70] |
| Fundación en Somasca | c. 1534 | compañía desde 1532-1533; aprobación del nuncio 1535[71][72] |
| Muerte | 8 de febrero de 1537, Somasca | de peste, al servicio de los enfermos[73] |
El devenir de la obra: los Clérigos Regulares de Somasca
De la compañía a la orden religiosa
La Compañía de los servidores de los pobres no desaparece con su fundador: se estructura poco a poco en orden religiosa. Las etapas pontificias, según recoge la Catholic Encyclopedia, son las siguientes.[74]
| Papa | Fecha | Acto |
|---|---|---|
| Pablo III | 1540 | Aprobación de la nueva familia religiosa |
| Pío IV | 1563 | Confirmación del instituto |
| Pío V | 1568 | Elevación al rango de orden religiosa, bajo la Regla de san Agustín, con votos solemnes |
Una divergencia merece ser señalada: las fuentes anglófonas (Catholic Encyclopedia, Wikipedia EN) atribuyen la erección en orden religiosa a Pío V en 1568, mientras que algunas fuentes italianas la atribuyen a Pío IV. El artículo sigue la secuencia mejor establecida: aprobación por Pablo III (1540), confirmación por Pío IV (1563), elevación por Pío V (1568).[75][76] La orden toma entonces el nombre oficial de Clérigos Regulares de Somasca (Ordo Clericorum Regularium a Somascha).
Somasca hoy
El santuario de Somasca, en Vercurago, sigue siendo el centro del culto: allí reposan las reliquias del santo, en una custodia de plata del siglo XVII.[77] Los Clérigos Regulares de Somasca, fieles al carisma del fundador, continúan hoy en una decena de países en tres continentes su misión de educación de la juventud, cuidado de los huérfanos y servicio a los pobres.[78] El santuario y la orden son objeto de artículos dedicados, a los que remite este texto.
El culto: del sepulcro a la patronal universal
Beatificación (1747) y canonización (1767)
El culto a Jerónimo, durante mucho tiempo sostenido por los somascos y la devoción popular, es oficialmente reconocido en el siglo XVIII. El papa Benito XIV lo beatifica el 23 de abril de 1747.[79][80] Veinte años después, el papa Clemente XIII lo inscribe en el catálogo de los santos, en la basílica de San Pedro de Roma — la fecha mejor documentada es el 16 de julio de 1767 (algunas fuentes italianas indican el 12 de octubre de 1767).[81][82]
Patrono universal de los huérfanos (Pío XI, 1928)
El título que resume su vida le es conferido en el siglo XX. Con ocasión del cuarto centenario del instituto somasco, el papa Pío XI, el 14 de marzo de 1928, proclama a san Jerónimo Emiliani patrono celestial universal de los huérfanos y de la juventud abandonada.[83][84] Esta patronal queda inscrita en el texto oficial del Martirologio romano, que resume toda su gloria:
« …ilustre por numerosos milagros en su vida y después de su muerte, fue inscrito en el catálogo de los santos por el papa Clemente XIII, y por el papa Pío XI elegido y declarado, ante Dios, Patrono universal de los huérfanos y de la juventud abandonada.» — Martirologio romano, 8 de febrero (« a Pio Papa Undecimo universalis orphanorum ac derelictae iuventutis Patronus apud Deum electus et declaratus »)[85]
Cabe señalar, por rigor, que el título latino preciso del documento de Pío XI no ha podido confirmarse en una fuente primaria; solo se citan aquí la fecha y la fórmula litúrgica del Martirologio.
Iconografía: las cadenas rotas y el niño
El arte ha fijado la memoria de Jerónimo en torno a dos signos complementarios: las cadenas (a veces rotas) y la bola de hierro de su cautiverio, recuerdo de su liberación por la Virgen; y el niño huérfano que protege, signo de su misión.[86] Se le representa con hábito negro de clérigo, cuidando a los enfermos, recogiendo a los niños o recibiendo la aparición de María en su calabozo. La escuela veneciana — Giandomenico Tiepolo, Giuseppe Angeli, Giovanni Battista Piazzetta — le ha dedicado varias obras.
Su figura incluso forma parte de la basílica de San Pedro de Roma, entre las estatuas de los santos fundadores de órdenes: la obra, esculpida por Pietro Bracci (1757), lleva sobre el libro del santo la palabra del salmo y, en el pedestal, el título que lo define.[87]
« Serás el auxilio del huérfano.» — Inscripción del libro que sostiene la estatua de san Jerónimo Emiliani en San Pedro de Roma (« Orphano tu eris adiutor », cf. Salmo 10, 14); el pedestal lo proclama «Padre de los huérfanos, fundador de la Congregación de Somasca»[88]
La espiritualidad de san Jerónimo Emiliani
El abandono a la Providencia
En el corazón de la vida interior de Jerónimo está el abandono total a la Providencia. El hombre que, en su calabozo, lo perdió todo y lo recibió todo de Dios, vive ahora con la certeza de que el Padre provee. Es esta confianza la que transmite a sus huérfanos hambrientos, y la que lo impulsa a fundar sin recursos, a cuidar sin protegerse, a dar sin calcular. Su caridad no es activismo: brota de una fe en la paternidad de Dios.
La paternidad espiritual
La palabra que vuelve bajo su pluma y en la memoria de la orden es la de padre. Jerónimo no se considera filántropo, sino padre de los sin padre. Sus religiosos vivirán, según el carisma somasco, «como padres para los huérfanos». Esta paternidad espiritual — acoger, alimentar, instruir, defender al niño abandonado como a un hijo — lo convierte en el inspirador de toda una tradición católica de protección de la infancia.
María, Madre de los huérfanos
Finalmente, toda la vida de Jerónimo es mariana. A la Virgen le atribuye su liberación; son sus cadenas las que deposita a sus pies; es bajo su manto que coloca a sus huérfanos. La devoción somasca venerará a María como Madre de los huérfanos (Mater Orphanorum).[89] La liberación del calabozo se convierte así en el paradigma de toda su obra: así como María lo liberó de sus cadenas, él quiere liberar a los niños de las cadenas de la miseria.
¿Qué retener de san Jerónimo Emiliani?
San Jerónimo Emiliani ofrece el retrato de un convertido cuya santidad nació de una prisión. Soldado vencido, encadenado, desesperado, descubrió en la desnudez la libertad que da Dios — y pasó el resto de su vida liberando a otros: niños sin padres, enfermos sin cuidado, mujeres sin futuro.
«El patricio que colgó sus cadenas en el altar de María se convirtió en el padre de todos los niños encadenados por la miseria.» — La lección de su vida: la liberación recibida se transforma en liberación dada.
Su figura recuerda que la gran Reforma católica del siglo XVI no fue primero un asunto de controversias, sino un flujo de caridad concreta: donde otros denunciaban, santos como Jerónimo construían orfanatos. Patrono de los huérfanos y de la juventud abandonada, sigue siendo el abogado de todos los niños que el mundo deja al borde del camino.
Para profundizar
- Sobre la obra que fundó: los Clérigos Regulares de Somasca (Somascos) y el santuario de Somasca (artículos dedicados).
- Sobre otros fundadores de su tiempo: san Gaetano de Thiene y los Teatinos, san Ignacio de Loyola y la Compañía de Jesús, san Carlos Borromeo, reformador de Milán.
- Sobre la catequesis de la Reforma católica: san Pedro Canisio.
- Sobre los mártires de la misma generación en Inglaterra: san Tomás Moro y san Juan Fisher.
Notas y referencias
Dicasterio de las Causas de los Santos — Santa Sede (causesanti.va), ficha « Girolamo Emiliani »: nacimiento en Venecia en 1486, familia patricia; conversión a partir de la cautividad; durante la epidemia de peste en Venecia, recorre la ciudad para socorrer a los enfermos, contrae la enfermedad y se cura; nacimiento en Bérgamo de la Compagnia dei servi dei poveri (1533); muerte el 8 de febrero de 1537; elevación de la compañía a orden por Pío V en 1568.
1 3 7 25 42 43 53 62 73Wikipedia (IT), « Girolamo Emiliani »: nacimiento en Venecia en 1486 (presumiblemente « alrededor del 10 de octubre »), hijo de Angelo Miani y Leonora Morosini; muerte del padre en 1496; gobernador (castellano) del castillo de Quero/Castelnuovo (elegido castellano el 24 de diciembre de 1510, en el cargo en marzo de 1511); ataque franco-imperial el 25 de agosto de 1511, caída de la fortaleza el 27 de agosto de 1511 bajo Mercurio Bua; aparición de la Virgen «vestida de blanco, teniendo en la mano ciertas llaves» diciendo «toma estas llaves, abre las cadenas y la torre, y huye»; huida a finales de septiembre de 1511; cadenas colgadas en Santa María Mayor de Treviso; renuncia definitiva y hábito de penitente el 6 de febrero de 1531; fiesta el 8 de febrero (20 de julio en la misa tridentina).
2 9 12 15 17 26 28 29 31 36 37 66 70 80Catholic Encyclopedia (catholic.com, « Jerome Emiliani, Saint »): dirección del hospital de los Incurables de Venecia, fundado por san Cayetano (Gaetano de Thiene); orfanatos en varias ciudades; aprobación por Pablo III en 1540; unión con los Teatinos en 1547-1555; favor de san Carlos Borromeo hacia la orden; «Pío IV (1563) aprobó la institución, y san Pío V la elevó a la dignidad de orden religiosa, según la Regla de san Agustín, con votos solemnes»; canonización por Clemente XIII.
4 45 49 56 58 74 75 82Wikipedia (EN), « Gerolamo Emiliani »: Venecia 1486 – Somasca 8 de febrero de 1537; soldado de la República de Venecia durante la guerra de la Liga de Cambrai, gobernador de una fortaleza en las montañas de Treviso; capturado, encarcelado, liberado y convertido; 1528 año de peste y hambre en Venecia; orfanatos y hospitales en Verona (1531), Brescia, Bérgamo, Milán y otras ciudades del norte de Italia; fundación de la « Company of the Servants of the Poor » (c. 1534), aprobada por Pablo III en 1540; beatificado el 23 de abril de 1747 por Benedicto XIV; canonizado el 16 de julio de 1767 por Clemente XIII; nombrado patrono de los huérfanos y de los niños abandonados por Pío XI en 1928; fiesta el 8 de febrero (antes 20 de julio, 1769-1969).
5 8 14 35 41 48 55 63 65 79 81 83Martirologio romano, 8 de febrero (sexto Idus Februarii): «…ilustre en vida y después de la muerte por muchos milagros, por Clemente XIII, Sumo Pontífice, fue inscrito en los fastos de los santos, y por Pío Papa XI elegido y declarado Patrono universal de los huérfanos y de la juventud abandonada ante Dios.»
6 85Santi e Beati (santiebeati.it, n.º 26050), « San Girolamo Emiliani »: hijo de Angelo Miani y Eleonora Morosini, hermano menor de Luca, Carlo y Marco; muerte del padre en 1496; captura y cadenas «en pies, manos y cuello» en Castelnuovo, liberación tras unos treinta días (finales de septiembre de 1511); cadenas depositadas en el altar de Santa María Mayor de Treviso; cuidado de los pestíferos de Venecia (1528-1529), peste contraída y luego curación; comunidad central establecida en Somasca en 1534 (entre Bérgamo y Lecco); aprobación de la Compagnia dei servi dei poveri por el nuncio, el cardenal Girolamo Aleandro, el 1 de septiembre de 1535; reconocimiento pontificio por Pablo III (6 de junio de 1540); elevación a orden por Pío V (6 de diciembre de 1568); catecismo por preguntas y respuestas; María venerada como Mater Orphanorum; peste contraída a principios de febrero de 1537, muerte el 8 de febrero de 1537 en Somasca.
10 13 19 21 30 32 44 50 54 57 60 67 72 89Basílica de San Pedro (stpetersbasilica.info), estatua de san Jerónimo Emiliani: obra de Pietro Bracci (1757), serie de santos fundadores, transepto derecho; inscripción en el libro « ORPHANO TU ERIS ADIUTOR » (cf. Sal 10,14); inscripción en la base « S. HIERONYMUS AEMILIANUS / ORPHANORUM PATER / CONGREGATIONIS SOMASCHAE FUNDATOR ».
11 87 88My Catholic Life (mycatholic.life, « February 8 — Saint Jerome Emiliani »): mando de la fortaleza de Castelnuovo a los veinticinco años; encarcelamiento encadenado «de la cabeza a los pies»; mujer vestida de blanco aceptando su promesa y dándole las llaves; hospitales, orfanatos y refugios para prostitutas arrepentidas; palabra transmitida a sus huérfanos: «No dudéis, hijos míos, ¡el Señor proveerá!».
16 23 27 46 47La Nuova Bussola Quotidiana (lanuovabq.it), « San Girolamo Emiliani, 500 años de libertad »: prisionero en 1511 en el castillo de Castelnuovo (Quero, sobre el Piave), encadenado en pies, manos y cuello y unido a una bola de mármol; voto de ir descalzo a depositar sus hierros si era liberado; cadenas, hierros y bola depositados en el santuario mariano de la Madonna Grande (Santa María Mayor) de Treviso.
18 22 33Somascans (somascans.org, « Our Founder »): pérdida del padre en 1496 a los diez años; captura como gobernador de Castelnuovo, abandonado por sus soldados; «una mujer vestida de blanco» le da las llaves de sus cadenas; huida hacia Treviso y cumplimiento del voto mariano; conversión progresiva (estudio de las Escrituras, imitación de Cristo); duda explícita de los biógrafos sobre su ordenación sacerdotal («algunas fuentes afirman claramente que fue ordenado… otras no dicen que fuera sacerdote»); muerte el 8 de febrero de 1537 asistiendo a los niños pestíferados; extractos de cartas firmadas como «padre» de sus huérfanos.
20 24 38 39 61 64 68Catholic Online (catholic.org, « St. Jerome Emiliani »): tras su liberación, «colgó sus cadenas de prisión frente al altar de María» en acción de gracias; consagración al servicio de los enfermos y huérfanos.
34New Catholic Encyclopedia (encyclopedia.com, « Emiliani, Jerome, St. »): ficha biográfica detallada que no menciona ordenación sacerdotal; ciudades de implantación citadas: Padua, Verona, Como, Milán, Bérgamo; canonización por Clemente XIII.
40 69Wikipedia (EN), « Clerics Regular of Somasca / Somaschi Fathers »: orden fundada bajo el nombre de « Company of the Servants of the Poor »; nombre oficial Ordo Clericorum Regularium a Somascha; casa madre en Somasca, aldea del municipio de Vercurago, entre Milán y Bérgamo; santuario de San Jerónimo Emiliani en Somasca donde un relicario de plata del siglo XVII contiene sus reliquias; en 1568 la comunidad es constituida en orden religioso según la Regla de san Agustín, con votos solemnes, por Pío V; carisma de educación de la juventud y servicio a huérfanos y pobres; presencia actual en varios continentes.
51 52 59 71 76 77 78Cathopedia (it.cathopedia.org, « San Girolamo Emiliani »): Pío XI proclama al santo «Patrono universal de los huérfanos y de la juventud abandonada» (14 de marzo de 1928); atributos iconográficos (crucifijo, niño, hierros y cadenas de la cautividad, llaves, libro).
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