Cayetano de Thiene (en italiano Gaetano Thiene, 1480-1547), a menudo llamado san Cayetano, es un sacerdote veneciano, una de las grandes figuras de la Reforma católica en el umbral del concilio de Trento. Jurista brillante, funcionario de la Curia romana, abandona los honores para fundar, en 1524, la primera orden propiamente reformadora del siglo XVI: los Clérigos Regulares, llamados Teatinos. Con ellos, inventa una manera nueva de ser sacerdote — la pobreza evangélica radical, la predicación, el servicio a los enfermos — no en ruptura con la Iglesia, como Lutero en ese mismo momento, sino en el corazón de la Iglesia, para regenerarla desde dentro.[1][2]
Apodado el cacciatore d'anime, el «cazador de almas», Cayetano vivió una vida oculta detrás de su obra. No dejó ni gran tratado, ni sistema, ni escuela: dejó un estilo de santidad hecho de abandono total a la divina Providencia, de amor a la Eucaristía y de caridad concreta hacia los pobres y los incurables. Esto le valió su título popular más tenaz: el padre de la Providencia, aquel a quien se reza todavía hoy, de Nápoles a Buenos Aires, por el pan y el trabajo.[3][4]
Su figura pertenece a la misma generación que la de san Ignacio de Loyola, san Juan de Dios y san Jerónimo Emiliano: esos hombres que, en la primera mitad del siglo XVI, respondieron a la crisis de la Iglesia no con el cisma sino con la fundación de obras nuevas. Cayetano fue, cronológicamente, uno de los primerísimos.[5][6]
Un jurista noble en la Venecia del Renacimiento
Nacimiento en Vicenza (1480)
Cayetano nace en Vicenza, en el territorio de la República de Venecia, en octubre de 1480.[7][8] Es hijo de Gaspar de Thiene, señor de Thiene, y de María Porto, ambos «entre los primeros de la nobleza del territorio de Vicenza».[9] Su padre muere cuando él es todavía niño; es su madre, mujer de gran piedad, quien vela por su formación cristiana.[10]
La casa de Thiene es antigua y poderosa. Nada, en el nacimiento de Cayetano, lo destinaba al despojo: todo lo orientaba hacia una carrera de honores, en una Italia donde, con un nombre y un título de doctor, se podían escalar rápidamente los grados de la Iglesia como del Estado.
El doctor en ambos derechos (Padua, 1504)
Cayetano cursa sus estudios en la célebre universidad de Padua, una de las más prestigiosas de Europa, donde se matricula en 1500.[11] Allí obtiene, el 17 de agosto de 1504, a los veinticuatro años, el doctorado in utroque iure — es decir, en derecho civil y en derecho canónico.[12][13][14] Este doble doctorado es, en la época, la llave de las grandes carreras administrativas y eclesiásticas. El mismo año, recibe la tonsura clerical de manos del obispo de Vicenza, Pietro Dandolo.[15]
El joven jurista es ya un hombre interior. La tradición cuenta que fundó, en su ciudad, una cofradía y que servía personalmente a los enfermos. Pero es en Roma donde su vocación va a decidirse.
Al servicio de la Curia romana
Protonotario de Julio II (1506)
En 1506, Cayetano se traslada a Roma y entra al servicio del papa Julio II, quien lo nombra protonotario apostólico.[16][17] El cargo es honorífico y lucrativo; coloca al joven en el corazón de la máquina pontificia, en la edad más brillante de la Roma del Renacimiento — la de Bramante, Rafael y Miguel Ángel.
Se le atribuye un papel en la reconciliación de Venecia con la Santa Sede, en tiempos de los grandes conflictos que opusieron la República al papado (liga de Cambrai, entredicho lanzado sobre Venecia).[18] Cayetano conocía ambos mundos; pudo servir de puente.
El escándalo de una Roma «convertida en Babilonia»
Pero el espectáculo de la Curia lo hiere. A la muerte de Julio II, la Roma eclesiástica se le aparece como un cuerpo enfermo, donde los beneficios, las intrigas y el lujo ahogan la vida espiritual. En julio de 1517, en una carta que ha quedado célebre, escribe su desasosiego:
«Te encomiendo esta ciudad, antaño "santa", hoy Babilonia, donde reposan tantas venerables reliquias.»[19]
Este diagnóstico — una Iglesia a la vez santa por sus tesoros y desfigurada por las costumbres de sus clérigos — es exactamente el que plantea, ese mismo año de 1517, un monje agustino de Wittenberg llamado Lutero. Pero allí donde Lutero va a romper, Cayetano va a reformar desde dentro. Esa es toda la diferencia entre la herejía y la santidad: el mismo diagnóstico, dos remedios opuestos.[20][21]
El Oratorio del Amor Divino y la conversión interior
Una fraternidad de sacerdotes reformadores
En Roma, Cayetano se une al Oratorio del Amor Divino (Oratorio del Divino Amore), una discreta cofradía de sacerdotes y laicos piadosos que, en los años 1510-1520, buscaban reavivar el fervor del clero mediante la oración, la frecuentación de los sacramentos y el servicio a los pobres.[22][23] Allí se forma la red de hombres de la que saldrá la Reforma católica: allí se cruza con Juan Pedro Carafa, obispo de Chieti, el futuro papa Pablo IV.
La ordenación (30 de septiembre de 1516) y la visión de Navidad (invierno de 1516-1517)
Cayetano es ordenado sacerdote el 30 de septiembre de 1516, a los treinta y seis años.[24][25] Su preparación está marcada por un agudo sentimiento de su indignidad. Escribe en su diario:
«Lo sé demasiado bien, oh Señor, que no soy digno de ser admitido en el consorcio de estos ángeles terrestres.»[26]
Al sentirse indigno, retrasa tres meses su primera misa, que quiere celebrar en la basílica romana de Santa María la Mayor, ante la reliquia de la Santa Cuna.[27] Es durante esta primera misa, en el invierno de 1516-1517, cuando recibe, según la tradición, una de las gracias más célebres de su vida: en oración ante la Cuna, habría recibido al Niño Jesús de manos de la Virgen, en un abrazo místico.[28][29] La tradición teatina sitúa esta primera misa y esta visión en la noche de Navidad de 1516; el relato difundido por EWTN las fecha en la Epifanía, el 6 de enero de 1517.[30] De esta gracia mariana guardará una devoción filial cuyo espíritu resume así:
«Por ella, fui amado, elevado y revestido.»[31]
Regreso a Vicenza y primeras obras de caridad
A la cabecera de los incurables
La muerte de su madre, en 1517, devuelve a Cayetano a su Véneto natal. Antes incluso de fundar un hospital, se une a dos cofradías de laicos piadosos: la Compañía de los Santos Clemente y Jerónimo en Vicenza, el 9 de enero de 1519, y luego la Compañía secreta del Santo Cuerpo de Cristo en Verona, el 10 de julio de 1519.[32] Allí se dedica a los enfermos más repulsivos. Funda un hospital para los incurables en Vicenza en 1522, y luego trabaja en una obra semejante en Venecia hacia 1523, donde conoce a san Jerónimo Emiliano, el futuro fundador de los Somascos: Cayetano seguirá siendo uno de los consejeros de su congregación, canónicamente instituida en 1534.[33][34][35]
Allí se forja una convicción que ya no lo abandonará: la caridad no es un sentimiento, sino un acto. Su pensamiento, parafraseado, se resume en dos ideas: en el oratorio, se sirve a Dios mediante el culto, mientras que en el hospital se lo encuentra realmente; y son los actos de amor, no los sentimientos, los que purifican las almas.[36]
Servir a los incurables es para él tocar a Cristo en persona — no imaginarlo, sino encontrarlo.
La fundación de los Teatinos (1524)
Cuatro hombres, un proyecto de reforma
El 14 de septiembre de 1524, día de la Exaltación de la Santa Cruz, Cayetano y tres compañeros pronuncian sus votos en Roma y fundan un instituto de un tipo enteramente nuevo: los Clérigos Regulares.[37][38] Sus compañeros son Juan Pedro Carafa, obispo de Chieti — cuya ciudad, Teate en latín, dará su nombre a la orden: los Teatinos —, Bonifacio da Colle y Pablo Consiglieri.[39][40] El papa Clemente VII aprueba la fundación mediante la bula Exponi nobis del 24 de junio de 1524.[41]
La innovación es radical. Hasta entonces, se conocían monjes (que viven en el claustro) y canónigos regulares. Los Teatinos son sacerdotes seculares que viven en comunidad bajo votos religiosos, dedicados al ministerio activo: predicación, sacramentos, cuidado de los enfermos, reforma del clero diocesano. Inauguran la gran familia de los clérigos regulares a la que pertenecerán después los Jesuitas, los Barnabitas o los Somascos.[42][43]
La apuesta de la Providencia
El rasgo más desconcertante de los primeros Teatinos es su pobreza absoluta. No solo renuncian a toda propiedad, sino que rechazan toda renta fija, todo ingreso asegurado — e incluso mendigar. No viven sino de las limosnas espontáneas que la divina Providencia les envía, sin pedir nada.[44][45]
| Tipo de comunidad | Propiedad | Ingresos fijos | Mendicidad | Ministerio |
|---|---|---|---|---|
| Monjes benedictinos | Comunitaria (abadía) | Sí (tierras) | No | Liturgia, trabajo |
| Órdenes mendicantes (franciscanos, dominicos) | Ninguna | No | Sí (cuestación) | Predicación |
| Clérigos regulares teatinos | Ninguna | No | No | Reforma del clero, sacramentos, enfermos |
Esta elección no es una bravata ascética: es una profesión de fe. Al rechazar hasta la cuestación, Cayetano quiere hacer de toda su congregación una demostración viva de la palabra evangélica: buscad primero el Reino de Dios, y lo demás se os dará por añadidura. De ahí viene su título de «padre de la Providencia».[46][47]
Hitos cronológicos
- octubre de 1480Nacimiento en Vicenza
Cayetano nace en la familia condal de Thiene, hijo de Gaspar de Thiene y de María Porto, en territorio veneciano.[48]
- 1504Doctor en ambos derechos en Padua
A los veinticuatro años, obtiene el doctorado in utroque iure (derecho civil y canónico) en la universidad de Padua.[49]
- 1506Protonotario apostólico
Llamado a Roma, se convierte en protonotario al servicio del papa Julio II y trabaja por la reconciliación de Venecia con la Santa Sede.[50]
- 30 de septiembre de 1516Ordenación sacerdotal
Cayetano es ordenado sacerdote en Roma, a los treinta y seis años, tras una larga preparación marcada por el sentimiento de su indignidad.[51]
- Navidad de 1516 – Epifanía de 1517Primera misa y visión de Santa María la Mayor
Ordenado el 30 de septiembre de 1516, espera tres meses antes de su primera misa, celebrada en Santa María la Mayor ante la reliquia de la Santa Cuna: la tradición teatina la sitúa en la noche de Navidad de 1516, el relato difundido por EWTN en la Epifanía del 6 de enero de 1517. Allí habría recibido al Niño Jesús de manos de la Virgen.[52][53][54]
- 1522-1523Hospitales para los incurables
Funda un hospital para los incurables en Vicenza (1522), y luego trabaja en una obra semejante en Venecia, donde conoce a san Jerónimo Emiliano.[55]
- 14 de septiembre de 1524Fundación de los Teatinos
Con Carafa, da Colle y Consiglieri, funda en Roma los Clérigos Regulares, aprobados por la bula Exponi nobis de Clemente VII.[56]
- 1527El saqueo de Roma
Las tropas de Carlos V saquean Roma; Cayetano es torturado por los soldados, que lo creen rico. La comunidad huye a Venecia.[57]
- 1533Superior en Nápoles
Enviado a Nápoles, Cayetano establece allí la casa de los Teatinos y la convierte en un hogar de reforma católica frente a las ideas luteranas.[58]
- 7 de agosto de 1547Muerte en Nápoles
Agotado por las discordias de la ciudad, Cayetano muere en San Paolo Maggiore, pidiendo morir sobre el madero, a imitación de la Cruz.[59]
- 1629 y 1671Beatificación y canonización
Beatificado por Urbano VIII (1629), es canonizado por Clemente X el 12 de abril de 1671.[60]
La prueba: el saqueo de Roma (1527)
En mayo de 1527, las tropas imperiales de Carlos V, compuestas en gran parte por lansquenetes luteranos, caen sobre Roma y la saquean con una violencia inaudita. Los Teatinos, alojados entonces en una casa cerca del Vaticano, son tomados por prelados adinerados. Cayetano es torturado por los soldados, convencidos de que oculta un tesoro — no tenía literalmente nada que entregar.[61][62]
La pequeña comunidad, arruinada y amenazada, logra huir a Venecia, acogida por la República.[63] Para Cayetano, la prueba confirma paradójicamente su intuición: un hombre que no posee nada no puede perder nada. La Providencia lo ha conducido, a través de lo peor, hasta un nuevo campo de apostolado.
Nápoles: la gran obra de los últimos años (1533-1547)
Un hogar de reforma en San Paolo Maggiore
En 1533, Cayetano es enviado como superior a fundar la casa de Nápoles, donde pasará los catorce últimos años de su vida.[64][65] La comunidad se instala primero en Santa María de la Misericordia, luego en el hospital de los Incurables, antes de trasladarse, a partir de mayo de 1538, a la iglesia San Paolo Maggiore, que se convierte en un verdadero centro de la Reforma católica en el sur de Italia: predicación ferviente, vida sacramental intensa, formación de un clero ejemplar.[66][67] El 14 de septiembre de 1534, Cayetano sucede a Carafa como prepósito general — superior mayor — de la orden teatina.[68]
Nápoles está entonces atravesada por las ideas nuevas. Cayetano afronta allí la difusión del protestantismo, en particular la influencia de Juan de Valdés y del predicador Bernardino Ochino — ese célebre capuchino que acabará pasando a la Reforma y huyendo.[69] Contra esta corriente, Cayetano opone menos la polémica que la santidad de vida y el fervor eucarístico: restaura la frecuentación de los sacramentos, alienta la comunión frecuente y la devoción al pesebre.[70][71]
El monte de piedad y el nacimiento del Banco di Napoli
Una de sus obras napolitanas conoció una posteridad inesperada. Para arrancar a los pobres de las garras de los usureros, Cayetano apoya la creación de un monte de piedad (monte di pietà), institución de crédito caritativo que presta sin interés sobre prendas.[72][73] De este establecimiento caritativo saldrá, por filiaciones sucesivas, el Banco di Napoli, uno de los bancos más antiguos del mundo.[74] La propia tradición teatina precisa que Cayetano solo tomó parte en él indirectamente, inspirando y apoyando a laicos devotos que llevaron adelante el proyecto.[75]
Que el «padre de la Providencia» esté asociado al origen de un banco no es una ironía: es la misma caridad, que busca por todos los medios — incluidos los económicos — proteger a los pequeños. De ahí viene su patronazgo moderno de los desempleados, de los trabajadores e incluso de los banqueros honrados.[76] En Nápoles, Cayetano dirige también espiritualmente el monasterio dominico de la Sapienza, se convierte en corrector de la Cofradía de los Blancos de la Justicia, que asiste a los condenados a muerte, y apoya a María Lorenza Longo en la fundación, en 1535, del monasterio Santa María de Jerusalén de las clarisas capuchinas.[77]
Una devoción ardiente a la Eucaristía y a la Providencia
El corazón de la espiritualidad de Cayetano es eucarístico. Toda su reforma del clero busca devolver a los sacerdotes el sentido del misterio que celebran: para él, la liturgia no es una formalidad, sino el encuentro real con el Dios vivo. Su confianza en la Providencia, por su parte, se resumía en una sola actitud: pedirlo todo a Dios, no atesorar nada, vivir al día de lo que el Cielo envía.[78]
La muerte «sobre el madero» (1547)
Los últimos años de Cayetano se ven ensombrecidos por los trastornos políticos de Nápoles: motines contra la introducción de la Inquisición española, enfrentamientos sangrientos. El anciano sacerdote los sufre como una herida personal; la tradición dice que murió de pena ante las discordias de su ciudad.[79]
En su lecho de muerte, cuando quisieron suavizarle el lecho, se negó y pidió sufrir a imitación del Crucificado:
«Mi Salvador murió en una cruz. Dejadme morir al menos sobre el madero.»[80]
Fallece el 7 de agosto de 1547, en Nápoles, a los sesenta y seis años. Es sepultado en la iglesia San Paolo Maggiore, donde siguen reposando sus reliquias.[81][82] Sus contemporáneos hablaron de una especie de crucifixión mística vivida en sus últimos instantes, como si el hombre que lo había dado todo culminara su ofrenda uniéndose a la Pasión.[83]
Canonización y culto
De la beatificación a la canonización (1629-1671)
La causa de santidad de Cayetano avanza al ritmo de la expansión de su orden. Es beatificado el 8 de octubre de 1629 por el papa Urbano VIII, y luego canonizado el 12 de abril de 1671 por el papa Clemente X.[84][85] Su fiesta queda fijada el 7 de agosto, día de su muerte.
| Etapa | Fecha | Papa | Acto |
|---|---|---|---|
| Muerte | 7 de agosto de 1547 | — | Fallecimiento en Nápoles, sepultura en San Paolo Maggiore |
| Beatificación | 8 de octubre de 1629 | Urbano VIII | Inscripción en el catálogo de los beatos |
| Canonización | 12 de abril de 1671 | Clemente X | Inscripción en el catálogo de los santos |
El «cazador de almas» y el padre de la Providencia
El apodo que ha quedado unido a Cayetano es el de cacciatore d'anime, el «cazador de almas»: un sacerdote que rastrea incansablemente a los pecadores para devolverlos a Dios, sin desesperar jamás de nadie.[86] Pero es bajo el título de padre de la Providencia como es más universalmente rezado. Porque vivió sin poseer nada, abandonándose por entero al Cielo, el pueblo cristiano lo ha hecho patrón de los que carecen de todo: los desempleados, los sin trabajo, los que buscan su pan.[87][88][89]
San Cayetano: el patrón del pan y del trabajo en Argentina
En ningún lugar la devoción a Cayetano está más viva que en Argentina, donde es honrado bajo el nombre de San Cayetano e invocado como patrón del pan y del trabajo (pan y trabajo).[90][91] Cada 7 de agosto, cientos de miles de peregrinos acuden a su santuario de Liniers, en Buenos Aires, llevando espigas de trigo símbolos del pan cotidiano, para pedir un empleo y confiar sus dificultades al santo de la Providencia. Es una de las mayores concentraciones populares del catolicismo latinoamericano.
Este culto masivo no es una desviación sentimental: prolonga exactamente la intuición del fundador. Aquel que había rechazado hasta la mendicidad para no depender sino de Dios se ha convertido, por justo retorno, en el recurso de los más desamparados.
Lo que san Cayetano enseña hoy
La vida de Cayetano de Thiene se resume en una intuición central, que atraviesa toda la Reforma católica: a la Iglesia no se la salva abandonándola, sino haciéndose santo en ella. En el momento preciso en que la Reforma protestante desgarraba la cristiandad en nombre de la corrupción romana, Cayetano hizo el mismo diagnóstico — «Roma convertida en Babilonia» — y eligió el camino inverso: la reforma por la santidad, no por el cisma.
Tres lecciones permanecen. Primero, el abandono a la Providencia: no como una imprudencia, sino como un acto de fe verificado en una vida entera sin red ni renta. Segundo, la caridad real: en el hospital, se encuentra a Dios realmente — la santidad no es un sentimiento, sino actos realizados a la cabecera de los más rechazados. Tercero, el amor a la Eucaristía y a la liturgia celebrada con respeto, contra la rutina que corroe la fe de los sacerdotes.
Se une así a la cohorte de los grandes reformadores católicos del siglo XVI — san Ignacio de Loyola, san Juan de Dios, san Jerónimo Emiliano —, a quienes el concilio de Trento dará pronto su carta. Pero Cayetano estuvo allí antes del concilio: un precursor silencioso, que había comprendido, ya en 1524, que la reforma de la Iglesia comenzaría por la reforma del sacerdote.
Para ir más lejos
- Sobre el compañero de fundación convertido en papa: El papa Pablo IV (Carafa), cofundador de los Teatinos y temible reformador.
- Sobre el gran movimiento en el que se inscribe su obra: La Reforma católica y el Concilio de Trento.
- Sobre la crisis que provocó esta reforma: La Reforma protestante.
- Sobre los demás santos fundadores de la misma generación: San Ignacio de Loyola, San Juan de Dios y San Jerónimo Emiliano.
Notas y referencias
John B. Wainewright, «St. Cajetan (Gaetano)», en The Catholic Encyclopedia, vol. III, Robert Appleton Company, Nueva York, 1908 — artículo en newadvent.org. Fuente del nacimiento en Vicenza (octubre de 1480), de los padres Gaspar de Thiene y María Porto «entre los primeros de la nobleza», del doctorado in utroque iure en Padua, del cargo de protonotario bajo Julio II (1506) y de la reconciliación de Venecia con la Santa Sede, del Oratorio del Amor Divino, de la fundación de los Teatinos de 1524 con Carafa (obispo de Theate), de la huida a Venecia tras el saqueo de 1527, de la muerte en Nápoles en 1547 «de una especie de crucifixión mística», de la beatificación (1629) y de la canonización (1671).
1 8 16 18 22 39 50 62 63 79 83«Saint Cajetan of Thiene», Encyclopædia Britannica (consultada en 2026) — datos sobre el nacimiento (octubre de 1480, Vicenza), los padres Gaspar, señor de Thiene, y María Porto, el doctorado en derecho civil y canónico en Padua (1504), el nombramiento como protonotario por Julio II (1506), la fundación de los Clérigos Regulares (Teatinos) en 1524, el envío a Nápoles como superior (1533), el centro de reforma de San Paolo Maggiore (mayo de 1538), la fundación del monte de piedad convertido en el Banco di Napoli, la muerte (7 de agosto de 1547) y el patronazgo de Argentina, de los jugadores y de los desempleados.
2 6 7 9 12 17 42 48 49 58 65 66 72 74 91«Our Patron — Saint Cajetan», sitio de la parroquia Saint-Cajetan (cajetan.org, consultado en 2026) — la visión de Navidad en Santa María la Mayor (el Niño Jesús recibido de manos de la Virgen ante el pesebre), la espiritualidad de la divina Providencia, la fundación de los Clérigos Regulares fundada en la confianza en Dios, el patronazgo de los desempleados, de los demandantes de empleo y de la «buena fortuna», y el título popular de «padre de la Providencia».
3 28 46 52 78 87«Saint Cajetan of Thiene, reformer of the clergy», Relics (relics.es, consultado en 2026) — la nota del diario «no soy digno de ser admitido en el consorcio de estos ángeles terrestres», la palabra transmitida sobre el servicio a los pobres (servir a Dios mediante el culto en el oratorio, encontrarlo realmente en el hospital), la palabra de la muerte «mi Salvador murió en una cruz; dejadme morir al menos sobre el madero», la fe inquebrantable de los Teatinos en la divina Providencia (rechazo de toda posesión e incluso de mendigar, vida solo de limosnas espontáneas), la muerte el 7 de agosto de 1547 y el patronazgo de los demandantes de empleo y de los banqueros honrados.
4 26 36 44 47 59 76 80 82 88«Cajetan (Gaetano da Thiene), St.», New Catholic Encyclopedia / Encyclopedia.com (consultada en 2026) — hijo del conde Gaspar da Thiene, estudios de derecho en Padua, protonotario apostólico de Julio II, ordenación el 30 de septiembre de 1516, Oratorio del Amor Divino en Roma, regreso a Vicenza (1518), hospital para incurables en Venecia (1522), fundación de los Clerici Regulares el 14 de septiembre de 1524 con Gianpietro Carafa, Bonifacio da Colle y Paolo Consiglieri, orden llamada «Teatinos» por Chieti (Teate), huida a Venecia tras el saqueo de 1527, superiorato de Nápoles (1533), oposición a los herejes Juan de Valdés y Bernardino Ochino, monte de piedad convertido en Banco de Nápoles, muerte el 7 de agosto de 1547, sepultura en San Paolo Maggiore, beatificación (8 de octubre de 1629) y canonización (12 de abril de 1671).
5 10 23 25 34 38 40 43 56 64 69 73 85Gaetano Greco, «Gaetano Thiene, santo», en Dizionario Biografico degli Italiani, vol. 51, Istituto della Enciclopedia Italiana (Treccani), Roma, 1998 — artículo en treccani.it. Fuente de la matrícula en la universidad de Padua en 1500, del doctorado del 17 de agosto de 1504, de la tonsura recibida ese mismo año del obispo de Vicenza Pietro Dandolo, de las cofradías de Vicenza (9 de enero de 1519) y de Verona (10 de julio de 1519), del papel de Cayetano como uno de los consejeros de la congregación de Jerónimo Emiliano instituida en 1534, de la instalación sucesiva de los Teatinos napolitanos en Santa María de la Misericordia y luego en el hospital de los Incurables antes de San Paolo Maggiore (1538), de la elección de Cayetano como prepósito general de los Teatinos el 14 de septiembre de 1534 en sucesión de Carafa, de la participación solo indirecta de Cayetano — por intermedio de laicos devotos, según la propia tradición teatina — en la fundación del monte de piedad napolitano, de su cargo de corrector de la Confraternita dei Bianchi di Giustizia que asiste a los condenados a muerte (1534), y de su apoyo a María Lorenza Longo para la fundación del monasterio Santa María de Jerusalén de las clarisas capuchinas (1535).
11 14 15 32 35 67 68 75 77Saint Cajetan, enciclopedia Wikipedia en inglés (consultada en 2026) — nacimiento en octubre de 1480, doctorado en derecho civil y canónico a los veinticuatro años, diplomático de Julio II (1506), ordenación en 1516, hospital para incurables en Vicenza (1522) y en Venecia (1523), erección canónica de los Teatinos por Clemente VII en 1524 con Carafa (futuro Pablo IV), tortura durante el saqueo de Roma (1527), casa de Nápoles (1533), banco para los pobres convertido en el Banco di Napoli, muerte el 7 de agosto de 1547, reliquias en San Paolo Maggiore, beatificación (8 de octubre de 1629, Urbano VIII), canonización (12 de abril de 1671, Clemente X), patronazgo de Argentina y de los desempleados.
13 21 33 37 45 55 57 60 61 81 84 90«Saint Cajetan of Thiene», New Daily Compass (newdailycompass.com, consultado en 2026) — licenciado en derecho canónico y civil en Padua a los veinticuatro años, ordenado sacerdote el 30 de septiembre de 1516 a los treinta y seis años, experiencia mística de Navidad (la Virgen dándole al Niño Jesús: «Por ella, fui amado, elevado y revestido»), carta de julio de 1517 sobre Roma «antaño santa, hoy Babilonia», fundación de los Teatinos (breve Exponi nobis del 24 de junio de 1524, erección el 14 de septiembre de 1524 en San Pedro, nombre tomado de Teate-Chieti), ministerio napolitano y monte de piedad en el origen del Banco di Napoli.
19 20 24 29 31 41 51 70Courtney Mares, «The little-known story of a saint's Christmas vision of the infant Jesus in Rome», Catholic World Report / National Catholic Register (24 de diciembre de 2024) — el padre teatino Salvador Orqueida recuerda que Cayetano, ordenado el 30 de septiembre (fiesta de san Jerónimo), esperó tres meses para celebrar su primera misa en la vigilia de Navidad en la capilla de la Natividad; cf. también el aviso teatino «St Cajetan and his devotion to the Holy Cross» (teatinos.org): primera misa aplazada del 30 de septiembre de 1516 a la vigilia de Navidad del mismo año, y visión de la Virgen entregando al Niño Jesús a Cayetano en Santa María la Mayor.
27 53Isabel Orellana Vilches, «Saint Cajetan of Thiene», despacho ZENIT (7 de agosto de 2013), reproducido en la biblioteca EWTN (ewtn.com/catholicism/library/saint-cajetan-of-thiene-5959) — «During his first Mass, celebrated in the Basilica of Saint Mary Major on January 6, 1517, he had a vision. The Virgin Mary who was carrying the Child Jesus, placed Him in Cajetan's arms.»; cf. New Daily Compass: ordenado el 30 de septiembre de 1516, «to celebrate his first Mass he waited for the Epiphany».
30 54«August 7 — Saint Cajetan, Priest», My Catholic Life! (mycatholic.life, consultado en 2026) — retrato espiritual del santo: su reforma del clero mediante la oración, la pobreza y el servicio a los enfermos, su fervor eucarístico y su restauración de la vida sacramental en Nápoles, su abandono a la divina Providencia y su patronazgo de los desempleados y de los demandantes de empleo.
71 89«August 7: Saint Cajetan of Thiene, 'Huntsman for Souls'», A Year of Prayer: 365 Rosaries (365rosaries.blogspot.com, consultado en 2026) — el apodo de «cazador de almas» (cacciatore d'anime).
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