Clemente X (Clemens X), nacido Emilio Bonaventura Altieri el 13 de julio de 1590 en Roma, fue papa desde el 29 de abril de 1670 hasta el 22 de julio de 1676. Elegido a los setenta y nueve años tras uno de los cónclaves más largos del siglo, pasó a la historia como el hombre de mayor edad jamás elevado al trono de Pedro.[1][2]
Su elección fue un compromiso por agotamiento. Tras unos cuatro meses de bloqueo entre las facciones francesa y española —alrededor de cuatro meses y diez días de encierro, del 20 de diciembre de 1669 al 29 de abril de 1670—, los cardenales recurrieron al viejo recurso de elegir «un cardenal de edad avanzada» — un pontífice de transición.[3][4] El propio Altieri rechazó su elección con tal fuerza que hubo que llevarlo, más forzado que convencido, en brazos de los cardenales hasta la Sixtina. Lejos de ser un pontificado fugaz como el de León XI, su pontificado duró seis años y dejó una huella real.
Al no tener ningún sobrino para gobernar — su familia se extinguía por falta de heredero varón —, Clemente X adoptó la casa Paluzzi degli Albertoni y confió las riendas del gobierno a su cardenal-sobrino por alianza, Paluzzo Altieri.[5][6] Este nepotismo por adopción, que suscitó críticas, no impidió que el pontificado marcara profundamente a la Iglesia: canonizó cinco santos en un solo día — entre ellos Rosa de Lima, primera santa del Nuevo Mundo —, celebró el Jubileo de 1675, apoyó financieramente a la Polonia contra los turcos, y abrió con Luis XIV la larga disputa de la regalía.[7][8]
Para Ignispedia, Clemente X ilustra una página esencial del papado barroco: la de los pontificados de transición entre las grandes figuras del siglo XVII, donde el gobierno real pasa al cardenal-padrone, donde la diplomacia pontificia choca con el absolutismo de Luis XIV, y donde Roma, a pesar de sus deudas, continúa engalanándose con las obras maestras del Bernini.
Por qué un octogenario elegido papa merece un artículo
A veces se resume a Clemente X con una fórmula: el papa más viejo de la historia, elegido por falta de mejor opción, gobernado por otro. Esta imagen es injusta. Su reinado condensa en realidad varias líneas de fuerza de la Iglesia tras la Reforma católica: el apogeo del sistema del cardenal-sobrino, la canonización de los grandes santos de la Contrarreforma, la primera santidad reconocida en América, el frente antiotomano que Roma financia en Europa central, y el comienzo del pulso galicano que envenenará las relaciones entre la Santa Sede y Francia hasta el compromiso de 1693 (paroxismo en 1682 con la Declaración de los Cuatro Artículos).
El personaje interesa también por su trayectoria. Antes de ser un papa de ochenta años, Emilio Altieri había sido un diplomático experimentado en asuntos europeos — auditor de la nunciatura de Polonia (1623-1627), y luego nuncio en Nápoles (1644-1652)[9][10] —, un obispo residente fiel al espíritu de Trento, y un alto funcionario de la Curia durante medio siglo. Su cardenalato tardío también revela una virtud: habría cedido su turno a un hermano mayor.[11]
Finalmente, Clemente X plantea la cuestión, propia de tantos pontificados barrocos, de la distancia entre el titular y el poder real. Cuando el papa gobierna poco y el cardenal-sobrino gobierna mucho, ¿quién asume la responsabilidad de los actos de la Santa Sede? El caso Altieri es uno de los más claros de toda la historia moderna del papado. La respuesta apenas ofrece dudas: es el titular quien responde de los actos firmados en su nombre — delegar el gobierno no es delegar la responsabilidad. Si el sobrino gobierna mal, correspondía al papa llamarlo al orden; y cuando los frutos son buenos — cinco canonizaciones, un Jubileo, el apoyo a Polonia —, al pontífice corresponde el mérito.
Las fuentes principales
La tabla siguiente resume las fuentes de referencia en las que se basa este artículo, desde las entradas de enciclopedias católicas hasta los trabajos históricos sobre los cónclaves.
| Fuente | Naturaleza | Aporte para Clemente X |
|---|---|---|
| The Catholic Encyclopedia, « Pope Clement X », 1908 | Síntesis católica de referencia | Nacimiento, cardinalato tardío, cónclave, adopción de los Paluzzi, canonizaciones, regalía, ayuda a Polonia, embellecimientos |
| Encyclopædia Britannica, « Clement X » | Síntesis enciclopédica | Carrera diplomática, elección, finanzas pontificias, ayuda a Polonia, fuentes de San Pedro |
| Catholic-Hierarchy, « Pope Clement X » | Base prosopográfica | Fechas de ordenación, consagración episcopal, cardinalato, consistorios |
| Relato del cónclave de 1669-1670 | Historia de los cónclaves | Duración, facciones, veto francés, elección del octogenario el 29 de abril de 1670 |
| Larousse, « Clément X Emilio Altieri » | Enciclopedia francesa | Fechas, inicio del conflicto de la regalía con Luis XIV en 1673 |
| Documentación sobre el asunto de la regalía | Historia eclesiástica | Declaración de Saint-Germain (1673), extensión de la regalía, oposición pontificia |
Emilio Altieri: medio siglo al servicio de la Iglesia
Una antigua familia de la nobleza romana
Emilio Bonaventura Altieri nace en Roma el 13 de julio de 1590 (el 12 de julio según la Britannica actual), hijo de Lorenzo Altieri y de la patricia veneciana Vittoria Delfino.[12][13][14] Los Altieri pertenecían a la antigua nobleza romana, y todos los hijos varones de la casa, salvo una excepción, habían abrazado la carrera eclesiástica.[15] Esta particularidad —una familia casi enteramente dedicada a la Iglesia— pesaría mucho medio siglo después, cuando el papa, sin heredero para perpetuar el nombre, tendría que recurrir a una adopción.
Uno de sus hermanos, Giambattista Altieri, fue creado cardenal en 1643. Según la Catholic Encyclopedia, fue precisamente en favor de este hermano mayor que Emilio habría renunciado a sus propios derechos a la elevación cardinalicia —lo que explicaría por qué no recibió el birrete hasta la víspera de cumplir ochenta años.[16]
« La razón por la cual un prelado de méritos tan eminentes recibió el cardinalato tan tarde en su vida parece ser que cedió sus derechos a esta elevación en favor de un hermano mayor. » — The Catholic Encyclopedia, « Pope Clement X », 1908[17]
El diplomático: auditor en Polonia, nuncio en Nápoles
La formación de Emilio Altieri fue primero jurídica y diplomática. Doctor en derecho, entró joven al servicio de la Santa Sede. De 1623 a 1627, acompañó como auditor la nunciatura de Polonia, descubriendo este reino católico de Europa central cuya lucha contra los turcos apoyaría más tarde.[18][19] Esta experiencia polaca no es anecdótica: inscribe desde el principio la cuestión otomana en el horizonte del futuro papa.
De regreso a Italia, fue ordenado sacerdote el 6 de abril de 1624, y luego consagrado obispo de Camerino el 30 de noviembre de 1627.[20][21] Al frente de esta diócesis de Las Marcas, se comportó como un pastor residente según el ideal del Concilio de Trento. Su carrera diplomática continuó con una misión mayor: de 1644 a 1652, bajo Inocencio X, fue nuncio en Nápoles, uno de los cargos más sensibles de Italia, donde se cruzaban los intereses españoles y pontificios.[22][23]
El hombre de la Curia y el cardinalato tardío
De regreso en Roma, Altieri se convirtió en una pieza esencial de la administración eclesiástica. De 1657 a 1667, fue secretario de la Congregación de obispos y regulares, uno de los dicasterios más importantes de la Curia, que trataba del gobierno de las diócesis y de las órdenes religiosas.[24] Medio siglo de servicio le había convertido en un conocedor incomparable de los asuntos de la Iglesia —pero seguía siendo, a punto de cumplir ochenta años, un simple prelado.
Fue Clemente IX quien finalmente reparó esta carencia: el 29 de noviembre de 1669, a pocos días de su propia muerte, creó cardenal a Emilio Altieri.[25][26] La elevación, casi póstuma desde el punto de vista del papa que la concedía, parecía más un honor de fin de vida que un trampolín. Nadie podía imaginar que este nuevo cardenal de setenta y nueve años sería papa cinco meses después —y que tomaría, por gratitud, el nombre de Clemente X en memoria de quien acababa de honrarlo.[27]
El cónclave de 1669-1670: uno de los más largos del siglo
La muerte de Clemente IX y la vacancia
Clemente IX muere el 9 de diciembre de 1669, agotado, según se dice, por el fracaso en la defensa de Candía (Creta), que cayó en manos de los otomanos. Su desaparición abre uno de los cónclaves más largos y disputados de la época barroca. Reunido a partir del 20 de diciembre de 1669, no concluirá hasta el 29 de abril de 1670: alrededor de cuatro meses y diez días de encierro (ciento treinta días) — los «cuatro meses y veinte días» de la Catholic Encyclopedia designan la vacancia entera, contada desde la muerte de Clemente IX el 9 de diciembre de 1669.[28][29] Sigue siendo uno de los cónclaves más largos del siglo XVII: solo el de 1691 (12 de febrero – 12 de julio, cinco meses) lo supera en duración.[30]
Franceses contra españoles: el bloqueo
El Sacro Colegio estaba profundamente dividido. De los setenta miembros del Sacro Colegio, sesenta y cinco participaron en la elección: en la apertura del cónclave, el 20 de diciembre de 1669, y en la primera votación del 21 de diciembre, solo cincuenta y seis cardenales estaban presentes, y los demás fueron llegando con el paso de las semanas.[31] Las facciones francesa y española se neutralizaban mutuamente, cada una controlando alrededor de ocho votos decisivos, mientras que el squadrone volante — el «escuadrón volante» de cardenales independientes, dedicados únicamente a los intereses de la Iglesia — se negaba a servir a las coronas.[32]
El bloqueo alcanzó su punto máximo el 10 de febrero de 1670, cuando el duque de Chaulnes, embajador de Francia, pronunció la exclusiva contra el cardenal Scipione Pannocchieschi d'Elci, candidato impulsado por Chigi, en un estallido resonante.[33] Ningún nombre lograba reunir la mayoría de dos tercios. Tras meses de estancamiento, los electores se resolvieron a la solución clásica de los cónclaves agotados.
«El Sacro Colegio, tras un largo cónclave, recurrió al viejo expediente de elegir a un cardenal de edad avanzada.» — The Catholic Encyclopedia, «Pope Clement X», 1908[34]
La elección de un octogenario (29 de abril de 1670)
El 29 de abril de 1670, la elección recayó en Emilio Altieri. En la primera votación de la mañana, obtuvo solo tres votos de cincuenta y seis; en la votación de la tarde, obtuvo veintiún votos, a los que se unieron inmediatamente treinta y cinco accessi (votos de adhesión) — en total cincuenta y seis sufragios de cincuenta y nueve electores.[35] La diferencia entre los sesenta y cinco cardenales que participaron en el cónclave y estos cincuenta y nueve votantes se explica por las salidas por enfermedad a lo largo de estos cuatro meses de encierro y por un fallecimiento: varios cardenales, ancianos o enfermos, tuvieron que abandonar el cónclave, y el cardenal d'Elci, apartado por el veto francés del 10 de febrero y retirado enfermo el 24 de marzo, murió a mediados de abril (el 12 o el 13 según los relatos), antes de la votación final.[36] A los setenta y nueve años, Altieri se convertía, y sigue siendo hasta hoy, la persona de mayor edad jamás elegida papa.[37][38]
El nuevo elegido, agobiado por el peso de los años, resistió largamente: llorando en su celda, suplicó a los electores que no pensaran en él, diciéndose demasiado viejo e indigno del cargo; más forzado que convencido, fue llevado en brazos de los cardenales hasta la Sixtina, y aún pasó una hora antes de que diera su consentimiento.[39][40] La tradición le atribuye una protesta muy sincera: ¿qué se podía esperar de un anciano? No obstante, tomó el nombre de Clemente X, en homenaje a Clemente IX, quien lo había hecho cardenal diez días antes de morir.[41][42]
El gobierno del cardenal-sobrino: un nepotismo por adopción
Un papa sin sobrinos
El sistema del cardenal-sobrino (cardinale nipote) era, en el siglo XVII, la pieza clave del gobierno pontificio: cada papa confiaba a un pariente de confianza la dirección efectiva de los asuntos temporales y la gestión del patronazgo. Pero Clemente X se encontraba en una situación inédita: no tenía ningún sobrino capaz de desempeñar ese papel, y su familia amenazaba con extinguirse, por falta de heredero varón, con su única sobrina nieta, Laura Caterina Altieri.[43][44]
Para salvar el nombre de los Altieri de la extinción, el papa recurrió a una solución jurídica audaz: adoptó a la familia Paluzzi degli Albertoni y casó a Laura Caterina con uno de sus miembros, Gaspare Paluzzi, quien desde entonces tomó el nombre de Altieri.[45][46]
«Los Altieri pertenecían a la antigua nobleza romana, y como todos los descendientes varones salvo uno habían elegido la carrera eclesiástica, el papa, para salvar el nombre de la extinción, adoptó a los Paluzzi, de los cuales casó a uno con Laura Caterina Altieri, única heredera de la familia.» — The Catholic Encyclopedia, «Pope Clement X», 1908[47]
El cardenal Paluzzo Altieri, «cardenal padrone»
En el centro de este dispositivo estaba el cardenal Paluzzo Paluzzi Altieri degli Albertoni, ya cardenal desde 1664, quien se convirtió en el cardenal-sobrino del nuevo papa y, de hecho, en el verdadero gobernante de los Estados Pontificios.[48][49] A medida que la edad y la gota debilitaban a Clemente X, el papa le delegó progresivamente la administración, reservándose las funciones propiamente espirituales y episcopales.[50]
Esta transferencia de poder convirtió a Paluzzo Altieri en uno de los cardenales-padrone más poderosos de la época barroca. Para los contemporáneos, el gobierno de Clemente X fue en gran medida el gobierno de su cardenal-sobrino — situación que alimentó las críticas de nepotismo que aún manchan su pontificado, y que contribuirá, tras la muerte del papa, al movimiento de reforma anti-nepotista impulsado por su sucesor Inocencio XI.
El impuesto de 1674 y la crisis diplomática
El gobierno Paluzzi también se destacó por un conflicto fiscal resonante. Para proteger a la Cámara Apostólica contra los abusos de la exención aduanera de que gozaban los embajadores —el enviado francés, el duque de Estrées, la utilizaba ampliamente en su provecho—, el cardenal-sobrino publicó el 11 de septiembre de 1674 un edicto que imponía un derecho del 3 % sobre todas las mercancías que entraban en Roma.[51] Cuatro diplomáticos —Francia, el Imperio, España y Venecia— hicieron frente común para exigir una audiencia colectiva, que el cardenal-sobrino rechazó; el Quirinal incluso fue puesto en estado de defensa. Tras meses de pulso, el edicto fue revocado en favor de un edicto más suave del 28 de junio de 1675 (acuerdo del 11 de julio de 1675), y Altieri tuvo que presentar disculpas a los ofendidos.[52] El episodio ilustra la fragilidad financiera de la Santa Sede y la dureza del gobierno temporal bajo Clemente X.
El pontificado: los grandes actos espirituales
Las canonizaciones de 1671: cinco santos en un día
El acto más destacado del pontificado fue, el 12 de abril de 1671, la canonización simultánea de cinco santos principales de la Reforma católica[53][54]:
- Gaetano de Thiene (Cayetano), fundador de los Teatinos;
- Francisco Borgia, tercer superior general de la Compañía de Jesús, antiguo duque de Gandía;
- Felipe Benicio, propagador de la orden de los Siervos de María;
- Luis Bertrand, dominico, apóstol de la Nueva Granada;
- Rosa de Lima, terciaria dominica peruana.
Esta canonización colectiva no fue casualidad: consagraba de un solo gesto las figuras de la Contrarreforma — fundadores de órdenes, misioneros, místicos — en el momento en que la Iglesia afirmaba su identidad frente al protestantismo.
«Durante su pontificado, canonizó a los santos Cayetano, Felipe Benicio, Francisco Borgia, Luis Bertrand y Rosa de Lima; también beatificó al papa Pío V, a San Juan de la Cruz y a los Mártires de Gorcum en Holanda.» — The Catholic Encyclopedia, « Pope Clement X », 1908[55]
Rosa de Lima, primera santa del Nuevo Mundo
Entre estos cinco santos, una marcó la historia universal de la Iglesia: Santa Rosa de Lima (1586-1617), terciaria dominica del Perú, que se convirtió en la primera persona nacida en las Américas en ser canonizada.[56][57] Ya el año anterior, en 1670, Clemente X la había proclamado patrona de Lima, del Perú y de todas las Indias Occidentales.
La canonización de una joven mística nacida en Lima, a miles de kilómetros de Roma, tenía un significado misionero considerable: atestiguaba que la santidad había echado raíces en el Nuevo Mundo evangelizado un siglo antes, y que la Iglesia católica se había convertido, de hecho, en una Iglesia de los dos hemisferios. Para América Latina, Rosa de Lima sigue siendo hoy una figura tutelar, y su fiesta (23 de agosto) se celebra ampliamente.
Las beatificaciones
Clemente X también enriqueció el calendario con varias beatificaciones importantes: la del papa Pío V, el pontífice de Lepanto y del catecismo tridentino; la de San Juan de la Cruz, el gran místico carmelita, doctor de la noche oscura; la de Francisco Solano, misionero franciscano del Perú; y la de los diecinueve Mártires de Gorcum, religiosos y sacerdotes asesinados por calvinistas en los Países Bajos en 1572.[58][59] De nuevo, la elección traza una línea: misticismo, papado reformador y martirio anti-protestante, los tres rostros de la santidad que Roma quería ofrecer como ejemplo.
El Jubileo de 1675
En 1675, a pesar de su avanzada edad y de la gota que lo postraba, Clemente X presidió el decimoquinto Año Santo en la historia de la Iglesia.[60] El Jubileo atrajo a Roma multitudes de peregrinos que venían a ganar la indulgencia plenaria visitando las basílicas. Para un papa de ochenta y cinco años, celebrar un Año Santo fue tanto un logro físico como un deber espiritual; fue el pico litúrgico de su pontificado y uno de sus últimos grandes actos públicos.
La Iglesia universal: Quebec, Rusia, Inquisición portuguesa
El gobierno de Clemente X no se limitó a Roma. Varias decisiones comprometieron a la Iglesia universal y testimonian la ampliación del horizonte católico en el siglo XVII.
La erección de la diócesis de Quebec (1674)
El 1 de octubre de 1674, Clemente X elevó el vicariato apostólico de Nueva Francia al rango de diócesis de Quebec, primer asiento episcopal de la América del Norte francesa directamente sometido a la Santa Sede, y confirmó en su cargo a François de Montmorency-Laval, hasta entonces vicario apostólico.[61] Esta decisión otorgaba a la Nueva Francia una estructura eclesiástica estable y reconocía el arraigo de la Iglesia en las orillas del San Lorenzo. Laval, primer obispo de Quebec, será canonizado en 2014 por el papa Francisco.
Rusia e Inquisición portuguesa
El pontificado también estuvo marcado por gestos diplomáticos notables. El católico escocés Paul Menzies de Pitfodels, llamado Menesius, enviado del zar Alejo para proponer una liga de todos los príncipes cristianos contra los turcos, llegó a Roma el 18 de agosto de 1673 y fue recibido en audiencia el 28 de agosto: Roma respondió con cortesía pero sin compromiso concreto, negando al príncipe moscovita la sanción del título de zar.[62] Por el breve Cum dilecti (1674), el papa suspendió los procedimientos de la Inquisición portuguesa, cuyos abusos habían sido denunciados — una suspensión que se prolongó hasta 1681, bajo Inocencio XI.[63] Finalmente, en seis consistorios, Clemente X creó veinte cardenales, entre ellos Pietro Francesco Orsini (de religión Vincenzo Maria), futuro Benito XIII, creado en el consistorio del 22 de febrero de 1672.[64]
Clemente X frente a las potencias: la regalía y los turcos
El inicio del conflicto de la regalía con Luis XIV
Fue bajo Clemente X cuando comenzó uno de los enfrentamientos más prolongados entre la papado y la Francia de Luis XIV: la disputa de la regalía. La regalía era el derecho por el cual el rey, a la muerte de un obispo, percibía los ingresos de la sede vacante y confería ciertos beneficios hasta la instalación del nuevo titular.[65][66]
Por la Declaración de Saint-Germain del 10 de febrero de 1673, precisada en abril de 1675, Luis XIV extendió este derecho de regalía a todo el reino, incluyendo las diócesis del sur que siempre habían estado exentas.[67] Clemente X protestó contra esta apropiación real de prerrogativas espirituales, abriendo un conflicto que envenenaría las relaciones franco-romanas durante dos décadas, hasta el compromiso de 1693.
« Entabló con este monarca imperioso la larga lucha concerniente a la regalía, es decir, los ingresos de las diócesis y abadías vacantes. » — The Catholic Encyclopedia, « Pope Clement X », 1908[68]
El papa murió antes de que la crisis alcanzara su paroxismo; esta culminaría bajo su sucesor Inocencio XI, hasta la Declaración de los Cuatro Artículos galicanos de 1682. Pero fue Clemente X quien, primero, se negó a ceder ante el absolutismo religioso del Rey Sol.
El apoyo a Polonia de Juan Sobieski
En el frente oriental, Clemente X continuó la gran política de cruzada defensiva contra el Imperio otomano. Conociendo Polonia por haber servido allí medio siglo antes, reorganizó las finanzas pontificias y concedió al reino una ayuda financiera sustancial en su lucha contra la invasión turca.[69][70]
« Clemente organizó las finanzas pontificias y dio a Polonia una ayuda considerable contra la invasión turca. » — Encyclopædia Britannica, « Clement X »[71]
Este apoyo romano acompañó los primeros grandes éxitos del futuro rey Juan III Sobieski, vencedor de los otomanos en Khotyn en 1673 — el hombre que, diez años después, salvaría Viena. El papado de Clemente X se inscribe así en la larga tradición de la Santa Liga que, desde Lepanto hasta el sitio de Viena, movilizó a Roma contra la amenaza turca.
Roma embellecida: fuentes, ángeles y palacios
Como todos los papas barrocos, Clemente X quiso embellecer la Ciudad Eterna, a pesar del precario estado de las finanzas. Su nombre queda ligado a varias obras maestras romanas.
El puente Sant’Angelo (Ponte Sant'Angelo) debe sus diez estatuas de ángeles en mármol de Carrara, portando los instrumentos de la Pasión, a un encargo de Clemente IX (1669): el Bernini diseñó el programa, su taller lo ejecutó, y la obra se concluyó bajo Clemente X, que tomó solemnemente posesión del puente recién adornado en 1671.[72] Una de las composiciones más célebres del barroco romano, transformó el acceso al castillo Sant’Angelo en una vía triunfal del Cristo sufriente.
En la plaza de San Pedro, hizo erigir la segunda de las dos fuentes que flanquean el obelisco, para responder simétricamente a la del Bernini: el conjunto aún hoy da a la columnata su equilibrio majestuoso.[73][74] Finalmente, completó la renovación del Palazzo Altieri, amplia residencia familiar cerca del Gesù.[75] Una de las últimas obras del Bernini fue un busto de Clemente X, esculpido en 1676, el año de la muerte del papa y de la vejez del artista.[76]
La muerte y la posteridad (22 de julio de 1676)
Consumido por la gota, Clemente X falleció en Roma el 22 de julio de 1676, a los ochenta y seis años, tras un pontificado de seis años, dos meses y veintitrés días.[77][78] Fue sepultado en la basílica de San Pedro, bajo un sepulcro diseñado por Mattia de' Rossi, discípulo del Bernini.[79]
- 9 diciembre 1669Muerte de Clemente IXinicio de la vacancia
- 20 diciembre 1669 — 29 abril 1670El conclavecuatro meses de bloqueo
Franceses y españoles se neutralizan; el veto francés aparta a d’Elci el 10 de febrero. Ante la falta de candidato mayoritario, los cardenales eligen al octogenario Altieri, que toma el nombre de Clemente X.[82]
- 12 abril 1671Cinco canonizaciones en un díaentre ellas Rosa de Lima
- 10 febrero 1673Declaración de Saint-Germaininicio de la disputa de la regalía
- 1675El Jubileodecimoquinto Año Santo
A pesar de su avanzada edad y la gota, el papa preside el Año Santo que atrae a Roma multitudes de peregrinos.[87]
- 22 julio 1676Muerte de Clemente Xa los ochenta y seis años
Su sucesor, el cardenal Benedetto Odescalchi, elegido en septiembre de 1676 bajo el nombre de Inocencio XI, hará precisamente de la lucha contra el nepotismo y de la firmeza frente a Luis XIV los dos ejes de su pontificado — como respuesta a las dos debilidades del reinado anterior.
El balance de un pontificado de transición
Clemente X no fue ni un gran reformador ni un doctor. Su reinado fue, en muchos aspectos, el gobierno de un cardenal-sobrino ejercido en nombre de un anciano. Pero reducir este pontificado a su nepotismo sería una injusticia. En seis años, Clemente X elevó a los altares a los grandes santos de la Contrarreforma, consagró la primera santidad americana, apoyó a la Europa cristiana contra los turcos, enfrentó al Rey Sol en la regalía, dio a la América del Norte francesa su primer obispado, y adornó Roma con obras maestras que aún hoy son la gloria de la plaza de San Pedro.
Papa de transición, llevado a la cima demasiado tarde para reformar pero el tiempo suficiente para servir, ofrece la imagen de un pastor concienzudo.[90]
Por qué Clemente X importa hoy
Clemente X importa primero para la historia de las instituciones pontificias: su caso es uno de los más puros del sistema del cardenal-sobrino, justo antes de que Inocencio XI y, dieciséis años después, la bula Romanum decet Pontificem de Inocencio XII (22 de junio de 1692) lo desmantelaran.[91] Importa para la historia de la santidad universal, pues fue bajo su pontificado que la Iglesia reconoció a su primera santa nacida en las Américas. Finalmente, importa para la historia de las relaciones entre Roma y los Estados modernos, porque fue él quien abrió, frente a Luis XIV, la disputa galicana de la regalía. Papa de transición, ciertamente — pero una transición por la que pasaron algunas de las grandes líneas de la Iglesia moderna.
Para profundizar
- Papa Clemente IX (1667-1669), predecesor que creó cardenal a Altieri diez días antes de morir
- Papa Inocencio XI (1676-1689), sucesor reformador, adversario del nepotismo y de Luis XIV sobre la regalía
- Papa León XI (1605), otro breve pontificado de la Roma barroca, el «papa relámpago»
- Papa Clemente VIII (1592-1605), gran papa de la Reforma católica
- El concilio de Trento (1545-1563), cuyo fruto fue la Contrarreforma canonizada en 1671
- Papa Francisco, que canonizó en 2014 a Francisco de Laval, primer obispo de Quebec erigido por Clemente X
Notas y referencias
El cónclave del 20 de diciembre de 1669 al 29 de abril de 1670, según Ludwig von Pastor, Historia de los papas, vol. XXXI de la edición inglesa (Londres, Kegan Paul, Trench, Trubner, 1940 [1891]), pp. 434-437: setenta miembros del Sacro Colegio, de los cuales sesenta y cinco participaron en la elección; cincuenta y seis cardenales en la primera votación del 21 de diciembre; exclusiva pronunciada por Francia (duque de Chaulnes) contra D'Elci el 10 de febrero de 1670; elección de Altieri el 29 de abril (tres votos en la votación de la mañana, veintiún votos y treinta y cinco accessi por la tarde, o sea cincuenta y seis sufragios de cincuenta y nueve electores); larga resistencia llorando en su celda, luego transporte en brazos de los cardenales hasta la Sixtina (« più sforzato che vinto fu portato su le braccia », Avviso del 30 de abril de 1670, citado por Pastor). La duración de «cuatro meses y veinte días» es la de la Catholic Encyclopedia («Pope Clement X», 1908). Véase también Frederic J. Baumgartner, Behind Locked Doors, Palgrave Macmillan, 2003, y Salvador Miranda, «Conclave of 1669-70», The Cardinals of the Holy Roman Church (https://cardinals.fiu.edu/conclave-xvii.htm). La fluctuación de los efectivos (sesenta y cinco participantes en total, cincuenta y nueve votantes en la votación final, tras salidas por enfermedad y fallecimiento, incluido el del cardenal d'Elci) está allí documentada día a día, según la crónica de F. Burkle-Young. El cónclave de 1691 (12 de febrero – 12 de julio de 1691, cinco meses) es el más largo del siglo XVII (cf. «1691 conclave», Wikipedia, https://en.wikipedia.org/wiki/1691_conclave). Verificación directa del relato de Pastor (vol. XXXI, ed. ingl., pp. 434-437): tres votos para Altieri en la primera votación de la mañana de 56, luego 21 votos y 35 accessi por la tarde, o sea 56 sufragios de 59 electores, elección a las 15 horas y consentimiento una hora más tarde; Pastor describe un cónclave prolongado durante «more than four months». La crónica día a día de Miranda (según Burkle-Young) establece 70 cardenales al fallecimiento, 56 votantes en la primera votación del 21 de diciembre (dos cardenales enfermos ausentes), 65 participantes distintos en total, 59 votantes en la votación final y la muerte de d'Elci a mediados de abril.
1 4 28 30 31 32 33 35 36 37 39 81 82« Pope Clement X », Wikipedia (https://en.wikipedia.org/wiki/Pope_Clement_X), para los padres Lorenzo Altieri y Vittoria Delfino, el hermano cardenal Giambattista Altieri, la ordenación sacerdotal del 6 de abril de 1624, la consagración episcopal como obispo de Camerino el 30 de noviembre de 1627, la nunciatura en Nápoles (1644-1652), la secretaría de la Congregación de obispos y regulares (1657-1667), el cardinalato del 29 de noviembre de 1669, la adopción de los Paluzzi degli Albertoni y el papel gubernamental del cardenal-sobrino Paluzzo Paluzzi Altieri, las canonizaciones del 12 de abril de 1671, los ángeles del Bernini sobre el Ponte Sant’Angelo, las fuentes de la plaza de San Pedro, el busto de Clemente X por Bernini (1676), el sepulcro de Mattia de’ Rossi, la muerte el 22 de julio de 1676. La Wikipedia anglófona escribe « six years, two months, and twenty-four days »; el cómputo fecha a fecha (29 de abril de 1670 – 29 de abril de 1676: seis años, luego 29 de abril – 22 de julio de 1676: dos meses y veintitrés días transcurridos) da veintitrés días, aquí retenidos. Datos contrastados con la Catholic Encyclopedia y la Encyclopædia Britannica. El encargo del programa de los diez ángeles por Clemente IX en 1669, su ejecución por el taller del Bernini y su conclusión bajo Clemente X (toma de posesión solemne del puente en 1671): cf. « Ponte Sant'Angelo », Wikipedia (https://en.wikipedia.org/wiki/Ponte_Sant'Angelo), y el grabado de G. B. Falda (1671) según el Bernini descrito por Christie's.
2 6 10 12 19 21 22 24 38 42 44 46 48 50 54 57 59 60 72 74 75 76 78 79 87 89« Pope Clement X », The Catholic Encyclopedia, vol. 4, Nueva York, Robert Appleton Company, 1908 (New Advent, https://www.newadvent.org/cathen/04028b.htm). Para el nacimiento en Roma el 13 de julio de 1590, la pertenencia a la antigua nobleza romana, el cardinalato tardío obtenido tras ceder sus derechos a favor de un hermano mayor, la elección tras un largo cónclave por el expediente de un cardenal anciano, la adopción de los Paluzzi y el matrimonio de Laura Caterina Altieri, el cardenal-sobrino Paoluzzi-Altieri, la canonización de Cayetano, Felipe Benicio, Francisco Borgia, Luis Bertrán y Rosa de Lima, las beatificaciones de Pío V, Juan de la Cruz y los Mártires de Gorcum, el inicio de la lucha por la regalía con Luis XIV, la ayuda financiera a Polonia contra los turcos, los diez ángeles de mármol del puente de Sant’Angelo y las dos fuentes de la plaza de San Pedro, y la muerte el 22 de julio de 1676. Texto original: «The Sacred College, after a long conclave, resorted to the old expedient of electing a cardinal of advanced years»; «he had waived his claims to the elevation in favour of an older brother»; «he began with that imperious monarch the long struggle concerning the régale».
3 5 7 11 13 15 16 17 25 27 29 34 40 41 43 45 47 49 53 55 58 66 68 70 77 80 83 86 88« Clement X », Encyclopædia Britannica (https://www.britannica.com/biography/Clement-X), para el nacimiento en Roma (12 de julio de 1590 en la edición actual; el 13 de julio en la edición de 1911 como en la Catholic Encyclopedia), el servicio en la nunciatura de Polonia (1623-1627), el episcopado de Camerino, el cardinalato de 1669, la elección en 1670 a edad avanzada, la resistencia a las exigencias de Luis XIV sobre las sedes vacantes, la reorganización de las finanzas pontificias y la considerable ayuda prestada a Polonia contra la invasión turca, los encargos arquitectónicos (Palazzo Altieri, fuentes de la plaza de San Pedro). No se ha hallado ningún verbatim «bien-aimé» en la reseña (página inaccesible en directo durante la verificación): las comillas han sido pues retiradas. Texto original: «Clement organized papal finances and gave Poland considerable aid against Turkish invasion».
8 9 14 18 69 71 73 90« Pope Clement X (Emilio Bonaventura Altieri) », Catholic-Hierarchy (https://www.catholic-hierarchy.org/bishop/balti.html), base prosopográfica para las fechas de ordenación sacerdotal (6 de abril de 1624), consagración episcopal (30 de noviembre de 1627, obispo de Camerino), creación cardenalicia (29 de noviembre de 1669) y la lista de consistorios del pontificado.
20 26El pontificado de Inocencio X (Giovanni Battista Pamphilj, papa de 1644 a 1655) corresponde a los años en que Emilio Altieri ejerció la nunciatura en Nápoles (1644-1652). Cf. « Pope Clement X » y « Pope Innocent X », Wikipedia.
23El edicto aduanero del 11 de septiembre de 1674 y la crisis de los cuatro embajadores (otoño de 1674 – acuerdo del 11 de julio de 1675), según Ludwig von Pastor, Historia de los papas, vol. XXXI de la edición inglesa (Londres, Kegan Paul, Trench, Trubner, 1940 [1891]), pp. 500-503: derecho del 3 % sobre todas las mercancías que entraban en Roma, contra los abusos de la exención aduanera de los embajadores (incluido el enviado francés d'Estrées); frente común de los diplomáticos de Francia, del Imperio, de España y de Venecia; audiencia colectiva rechazada por el cardenal-sobrino; edicto revocado en favor de un edicto más suave del 28 de junio de 1675, disculpas de Altieri. Verificación directa del texto de Pastor (pp. 500-503): edicto del 11 de septiembre de 1674 al 3 % sobre todas las mercancías entrantes, abusos de d'Estrées, coalición de los cuatro diplomáticos (Francia, Imperio, España, Venecia), audiencia colectiva rechazada, Quirinal puesto en estado de defensa, revocación en favor del edicto más suave del 28 de junio de 1675, disculpas de Altieri, acuerdo del 11 de julio de 1675 (Barb. 5307, p. 7 sq.). Piezas citadas por Pastor: Barb. 5306 y 5640, pp. 309-444 (Biblioteca vaticana), Cifre scritte dall'em. Altieri ai Nunzii (Archivos Altieri, Roma, Cod. 26, E. 3), Levinson, Nuntiaturberichte, II, y Gerin, II.
51 52Sobre Santa Rosa de Lima (Isabel Flores de Oliva, 1586-1617), terciaria dominica de Lima: proclamada patrona de Lima, del Perú y de las Indias Occidentales por Clemente X en 1670, luego canonizada el 12 de abril de 1671, convirtiéndose en la primera persona nacida en América elevada a la gloria de los altares. Cf. « Rose of Lima », The Catholic Encyclopedia, vol. 13, 1912 (New Advent), y « Pope Clement X », Wikipedia.
56 84La erección de la diócesis de Quebec, según Catholic-Hierarchy, «Diocese of Québec» (https://www.catholic-hierarchy.org/diocese/dqueb.html): vicariato apostólico de Nueva Francia erigido el 11 de abril de 1658, elevado al rango de diócesis el 1 de octubre de 1674, inmediatamente sometido a la Santa Sede; primer ordinario: san Francisco de Laval (1658-1688). Cf. Dictionary of Canadian Biography, «LAVAL, FRANÇOIS DE» (http://www.biographi.ca/en/bio/laval_francois_de_2F.html), primer obispo de Quebec (1674-1688), y Catholic Answers Encyclopedia, «Canada» (https://www.catholic.com/encyclopedia/canada): Laval obtuvo de Clemente X la erección de Quebec en sede episcopal (1674).
61La misión de Paul Menzies (Menesius) en Roma, según Ludwig von Pastor, Historia de los papas, vol. XXXI (ed. ingl.), pp. 459-460: el católico escocés Paul Menzies von Pitfodels, partido de Moscú el 20 de octubre de 1672 como enviado del zar Alejo, llega a Roma el 18 de agosto de 1673 y es recibido en audiencia el 28 de agosto; respuesta cortés pero sin compromiso concreto (alegría por el paso del zar, promesa de exhortar a los príncipes cristianos contra el peligro turco). Verificación directa del texto de Pastor (pp. 459-460): las fechas y la audiencia están allí confirmadas, pero el relato no menciona explícitamente el título de zar; la negativa de su sanción está atestiguada por la síntesis enciclopédica anglófona («could not obtain the grant or sanction of that title», «Pope Clement X», Wikipedia). Fuentes citadas por Pastor: N. Tscharykow, Une ambassade russe à Rome au XVIIe siècle: Paul Menzies de Pitfodels (extracto del Cosmos catholicus), y A. Theiner, Monuments historiques relatifs aux règnes d'Alexis Mikhailovitch, Théodore III et Pierre le Grand, Roma, 1859.
62La suspensión de la Inquisición portuguesa, según el e-Journal of Portuguese History, vol. 14, n.º 1 (junio de 2016) (http://scielo.pt/scielo.php?script=sci_arttext&pid=S1645-64322016000100011): los abusos denunciados llevaron a Clemente X a suspender la Inquisición portuguesa en 1674, restablecida solo en 1681; y Encyclopedia.com, «Popes»: «In 1674 Clement X suspended the activities of the Portuguese Inquisition which were, however, renewed in 1681 by Innocent XI». El breve de suspensión es el breve Cum dilecti (1674), el poder no siendo restituido al Santo Oficio hasta 1681, bajo Inocencio XI (cf. G. Marcocci y J. P. Paiva, 2013, p. 204, citados por la revista Politeia, UESB).
63Los consistorios de Clemente X, según Salvador Miranda, «Consistories for the creation of Cardinals, 17th Century» (https://cardinals.fiu.edu/consistories-xvii.htm): seis consistorios (22 de diciembre de 1670, 24 de agosto de 1671, 22 de febrero de 1672, 16 de enero de 1673, 12 de junio de 1673, 27 de mayo de 1675), veinte cardenales creados, entre ellos Vincenzo Maria (nacido Pietro Francesco) Orsini, O.P., en el consistorio del 22 de febrero de 1672, elegido papa Benedicto XIII en 1724. Cf. Catholic-Hierarchy para las fechas de creación cardenalicia.
64Documentación sobre el asunto de la regalía (cf. Affaire de la régale y Droit de régale, Wikipedia; Pierre Blet, Les assemblées du clergé et Louis XIV de 1670 à 1693, Roma, 1972): la regalía, derecho del rey a percibir los ingresos de una diócesis vacante y a conferir beneficios hasta la instalación del nuevo obispo; la Declaración de Saint-Germain del 10 de febrero de 1673, precisada por una declaración de abril de 1675, que extendía la regalía a todo el reino, incluidos los obispados meridionales hasta entonces exentos; las protestas pontificias iniciadas bajo Clemente X y continuadas, tras su muerte, por Inocencio XI. El conflicto terminó en 1693 con un compromiso: Inocencio XII aceptó la extensión de la regalía temporal e invistió a los obispos nombrados, mientras que Luis XIV renunció a la regalía espiritual (cf. «Affaire de la régale», Wikipedia, según Pierre Blet, Les assemblées du clergé et Louis XIV de 1670 à 1693). A contrastar con la Catholic Encyclopedia.
65 67 85La bula Romanum decet Pontificem del 22 de junio de 1692, por la cual Inocencio XII prohibió el cargo de cardenal-sobrino y limitó la elevación de los parientes de un papa al cardenalato: cf. «Pope Innocent XII», The Catholic Encyclopedia (New Advent, https://www.newadvent.org/cathen/08022a.htm), y S. Miranda, The Cardinals of the Holy Roman Church (https://cardinals.fiu.edu/bios1681.htm).
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