Nel centro della Baviera, su una vasta piazza bordata di chiese, sorge un piccolo edificio dai muri chiari sormontato da un tetto scuro e appuntito che i bavaresi chiamano semplicemente die Heilige Kapelle, « la Santa Cappella » : la cappella delle Grazie di Altötting. Attorno al suo nucleo ottagonale, vecchio di oltre mille anni, si è formato il più grande santuario mariano della Germania, meta di pellegrinaggio di circa un milione di fedeli ogni anno.[1][2]
Questo articolo tratta del luogo : l'ottagono che la tradizione fa risalire all'epoca carolingia, l'ampliamento gotico della fine del XV secolo, il deambulatorio tappezzato di oltre duemila ex voto, la Madonna nera che ne è il cuore, e i due miracoli del 1489 che diedero avvio al pellegrinaggio. Vi si descrivono anche il tesoro del santuario — il celebre Cavallo d'oro e le urne contenenti i cuori dei principi di Baviera —, i Cappuccini che lo custodiscono, san Corrado di Parzham le cui reliquie vi riposano, e le grandi chiese costruite tutt'intorno per accogliere la folla dei pellegrini.
Altötting è più di un santuario regionale : lo chiamano il « cuore della Baviera », e ha ricevuto tre papi — Pio VI nel 1782, Giovanni Paolo II nel 1980 e Benedetto XVI nel 2006, quest'ultimo nato a pochi chilometri di distanza.[3][4] La statua stessa, la sua origine e la devozione mariana che suscita sono presentate qui solo nella misura in cui spiegano come il luogo si sia organizzato attorno a essa.
Altötting, culla della Baviera cristiana
Una residenza dei duchi e dei Carolingi
Altötting non nacque santuario : fu anzitutto un palazzo (Pfalz), una delle residenze dei duchi agilolfingi di Baviera, poi dei sovrani carolingi. Il luogo appare per la prima volta in una carta del 748, sotto il nome di Autingas, all'epoca del duca Tassilone III.[5][6] Nel IX secolo, diplomi di Ludovico il Pio menzionano Otinga come palacium regium, « palazzo reale », nell'832 e nell'837.[7]
Il re Carlomanno, figlio di Ludovico il Germanico, governò da questo palazzo, vi fu sepolto e vi fondò, prima della morte nell'880, una collegiata.[8] Questa antichità carolingia non è un dettaglio decorativo : spiega perché si trovi, al centro del borgo, un edificio religioso la cui pianta risale ai primi secoli della Baviera cristiana.
Dal nome « Ötting » a « Altötting »
Il toponimo deriva da un nome di persona — Auto, Otto o Odilo — seguito da un suffisso, latinizzato in Autingas, Otingas poi Otingon.[9] Il prefisso Alt- (« vecchio ») appare solo più tardi : quando viene fondata la vicina città di Neuötting (« Nuova Ötting », attestata nel 1231), bisogna ben distinguere l'insediamento d'origine, che si prende allora l'abitudine di chiamare Altötting, la « Vecchia Ötting ».[10]
La cappella delle Grazie
L'ottagono : un battistero ducale ?
Il cuore del santuario è un ottagono preromanico, traforato da otto finestre a tutto sesto, considerato uno dei più antichi edifici religiosi conservati a est del Reno.[11] La sua datazione resta discussa : gli storici la collocano tra l'VIII e il X secolo, senza poter decidere.[12][13]
La pianta ottagonale orienta l'ipotesi più diffusa : in origine si tratterebbe di un battistero ducale, essendo questo tipo di pianta centrale tradizionalmente riservato ai battisteri. Il modello invocato è l'ottagono di San Vitale a Ravenna, dell'inizio del VI secolo.[14] Una leggenda vuole che il primo duca cristiano di Baviera vi sia stato battezzato da san Ruperto di Salisburgo ; gli storici la citano come pia tradizione, non come fatto accertato.[15]
L'ampliamento gotico (1494-1517)
Il piccolo ottagono, troppo angusto per la folla che affluisce dopo il 1489, viene ampliato alla fine del Medioevo. Nel 1494 si aggiungono al nucleo antico una navata e un campanile appuntito.[16][17] Nel 1517 l'insieme viene circondato da un deambulatorio aperto (Umgang), galleria coperta che cinge la cappella e permette ai pellegrini di compierne il giro ; una sagrestia viene ancora aggiunta nel 1686.[18] L'edificio assume allora la sagoma che gli si conosce oggi : un nucleo tozzo dai muri chiari sotto tetti scuri, prolungato da una navata e avvolto dalla sua galleria.
Il deambulatorio dai duemila ex voto
Questo deambulatorio è uno degli spettacoli più impressionanti di Altötting. Le sue pareti sono coperte di oltre duemila tavolette votive (Votivbilder), pitture ingenue offerte in ringraziamento per una grazia ottenuta — guarigioni, incidenti scampati, ritorni dalla guerra.[19] Ciascuna racconta una storia ; insieme formano una memoria popolare ininterrotta di cinque secoli di pellegrinaggio. È compiendo lentamente il giro di questa galleria, spesso recitando il rosario, che i pellegrini si accostano alla cappella vera e propria.
La Madonna nera di Altötting
Una statua gotica venuta da Ovest
L'immagine venerata è una statua della Vergine col Bambino scolpita in legno di tiglio, ornata di lamine d'argento, alta circa sessantacinque centimetri.[20][21] La si data alla fine del XIII o all'inizio del XIV secolo, ma né il luogo d'origine né la data esatta sono stabiliti con certezza.[22][23] Gli specialisti esitano tra la Borgogna e l'Alto Reno, alcuni evocando un passaggio per la vicina abbazia cistercense di Raitenhaslach.[24] La statua sarebbe arrivata a Altötting verso il 1330.[25][26]
Perché è nera ?
Contrariamente a quanto talvolta si immagina, la Madonna nera non è stata scolpita nera : lo è diventata. Il legno e l'argento si sono scuriti nel corso dei secoli per effetto della fuliggine dei ceri e dell'incenso, e forse di un'ossidazione delle parti metalliche.[27][28] Questa tinta scura, lungi dal respingere i fedeli, è diventata uno dei tratti identitari del santuario, come a Częstochowa o a Le Puy-en-Velay : Altötting condivide con i grandi santuari europei questa devozione a una Madonna nera il cui colore dice l'usura del tempo e la patina della preghiera.
La vestizione della statua
Dal 1518 la statua viene vestita : la si riveste di abiti ricamati chiamati Gnadenröckln, cambiati secondo il tempo liturgico, alcuni confezionati a partire da abiti da sposa principeschi offerti come ex voto.[29] Il duca Massimiliano I di Baviera le donò la sua corona e il suo scettro.[30] Dal Venerdì santo all'alba di Pasqua, infine, l'immagine resta interamente velata di nero, seguendo il lutto della liturgia.[31] La devozione non si rivolge dunque a una scultura pietrificata in un museo, ma a un'immagine viva, vestita, coronata e accompagnata al ritmo dell'anno cristiano.
I due miracoli del 1489
L'anno 1489 è la data di nascita del pellegrinaggio. Due guarigioni di bambini, attribuite all'intercessione della Vergine davanti alla sua immagine, scatenano un afflusso di fedeli che non si è mai esaurito.[32][33]
Il bambino annegato restituito alla vita
Il primo racconto mette in scena un bambino di tre anni caduto in acqua e ripescato senza vita mezz'ora più tardi. Sua madre porta il piccolo corpo nella cappella, lo depone sull'altare della Vergine e si mette a pregare con altri fedeli. Secondo il racconto antico, il bambino torna allora in vita.[34][35]
« Subito il bambino torna in vita. » — Racconto del miracolo del 1489, riportato dalle cronache del pellegrinaggio[36]
Le fonti di riferimento parlano semplicemente di un bambino « caduto in acqua » senza nominare sempre il fiume ; la menzione corrente dell'Inn non può essere ritenuta certa.[37]
Il bambino sotto il carro
Il secondo racconto, datato allo stesso anno, riguarda un bambino di sei anni. Durante la mietitura, posto sul cavallo da tiro, cade sotto un carro carico di grano ed è così gravemente schiacciato da crederlo perduto. Dopo un voto fatto alla Vergine di Altötting, il bambino già l'indomani è « tutto fresco e in buona salute ».[38][39]
Dalla voce al pellegrinaggio
I racconti si propagano in fretta lungo le rotte commerciali. Già nel 1492 un primo libro dei miracoli (Mirakelbuch) menziona pellegrini venuti dalla Franconia, dalla Boemia e dal Sudtirolo.[40] Va tuttavia notato che la messa in forma dettagliata di questi racconti è tardiva : è il gesuita Jacobus Irsing a fissarli nel 1643, circa centocinquant'anni dopo i fatti.[41] Lo storico distingue dunque ciò che è attestato — una corrente di pellegrinaggio massiccia a partire dal 1489 — dalla pia tradizione che ne racconta l'origine. Questa prudenza nulla toglie al fenomeno : in pochi anni, una cappella di villaggio è diventata il grande santuario mariano del Sacro Romano Impero.
Il tesoro del santuario
I secoli di pellegrinaggio principesco hanno fatto di Altötting il depositario di un tesoro eccezionale, di cui due insiemi escono dal comune : il Cavallo d'oro e i cuori dei Wittelsbach.
Il Cavallo d'oro
Il Cavallo d'oro (Goldenes Rössl) è uno dei capolavori assoluti dell'oreficeria gotica. È una piccola pala mariana d'oro smaltato, alta sessantadue centimetri, in cui sono stati impiegati circa dodici chilogrammi d'oro e d'argento, oltre a otto rubini, sei zaffiri e sessantanove perle.[42][43] La scena, disposta su tre livelli, mostra la Vergine col Bambino circondata di santi, e il re Carlo VI di Francia in preghiera ; in basso, un cavallo bianco sellato, tenuto da uno stalliere, ha dato il nome all'oggetto.[44]
L'opera fu eseguita nel 1404 dalle botteghe della corte di Parigi : era il regalo di Capodanno della regina Isabella di Baviera a suo marito Carlo VI.[45] Data presto in pegno, passò al duca Ludovico il Barbuto di Baviera-Ingolstadt, fratello di Isabella, poi ai duchi di Baviera-Landshut, che la offrirono al santuario di Altötting nel 1506 per saldare prestiti di guerra.[46] Salvato dalla fusione durante la secolarizzazione del 1801, restaurato negli anni 1990, il Cavallo d'oro è oggi esposto a Altötting stessa, dal 2009, nella Casa di papa Benedetto XVI, il nuovo tesoro e museo del pellegrinaggio.[47][48]
I cuori dei principi di Baviera
Il deambulatorio della cappella custodisce un'usanza unica al mondo : la sepoltura dei cuori dei principi di Baviera. Secondo l'uso delle sepolture separate instaurato nel XVII secolo dall'elettore Massimiliano I, i cuori dei membri della casa di Wittelsbach sono deposti, in urne d'argento a forma di cuore, contro le pareti dell'ottagono.[49][50]
In oltre tre secoli, ventotto cuori vi sono stati deposti — quelli di un imperatore, di sei re, di tre principi elettori, di undici principesse e di vari vescovi e nobili ; quattordici urne d'argento sono visibili in nicchie, il resto è murato nelle pareti.[51][52] Il primo cuore, quello dell'elettrice Elisabetta Renata, vi fu posto nel 1635 ; l'ultimo, quello della principessa Antonia, nel 1954.[53] Vi si trova in particolare il cuore del re Ludovico II, il « re delle fiabe ».[54] Riuniti in un unico luogo, questi reliquiari d'argento dicono l'attaccamento quasi filiale della dinastia bavarese alla Vergine di Altötting.
I custodi del santuario
I cappellani e i Cappuccini
La cappella delle Grazie è servita dal clero della collegiata di Altötting, i cui cappellani assicurano gli uffici e l'accoglienza dei pellegrini. Al loro fianco, i Frati minori cappuccini, arrivati a Altötting nel 1802, occupano un posto di rilievo nella vita del santuario.[55] Ebbero a lungo due conventi in città, Santa Maddalena e San Corrado, riuniti dal 2021 nel solo convento di San Corrado.[56] Sono loro ad assicurare, per decine di migliaia di pellegrini, soprattutto il ministero della confessione — un tratto comune ai grandi santuari affidati agli ordini mendicanti, come San Giovanni Rotondo.
San Corrado di Parzham, il portinaio di Altötting
Il secondo grande polo di pellegrinaggio di Altötting è legato a un umile frate cappuccino : san Corrado di Parzham (1818-1894). Nato Johann Birndorfer a Parzham, a una sessantina di chilometri di distanza, entrò nel convento cappuccino di Sant'Anna di Altötting nel 1849 e vi occupò, dal 1852, l'incarico di portinaio — la porta del convento, per cui passavano i poveri, i mendicanti e i pellegrini.[57][58] Vi restò quarantun anni, fino alla morte il 21 aprile 1894, in fama di santità.[59]
Beatificato da Pio XI il 15 giugno 1930, canonizzato il 20 maggio 1934, fu uno dei santi più popolari della Germania del XX secolo.[60] Le sue reliquie riposano a Altötting : l'antica chiesa conventuale di Sant'Anna fu rinominata Bruder-Konrad-Kirche nel 1953 in suo onore, ed è diventata, dopo la cappella delle Grazie, la seconda meta di pellegrinaggio della città.[61] La sua figura — quella di un santo santificato non da opere eclatanti ma da quarant'anni di servizio a una porta — dà al luogo una colorazione spirituale propria. La sua biografia è trattata a parte ; qui si ritiene solo il suo radicamento nel santuario.
Le chiese della Kapellplatz
Attorno alla cappella, la piazza del santuario (Kapellplatz) è bordata di grandi chiese costruite per assorbire l'afflusso dei pellegrini.
La collegiata dei Santi Filippo e Giacomo
La collegiata dei Santi Filippo e Giacomo (Stiftspfarrkirche) è una delle ultime grandi chiese a sala del gotico tardo dello spazio bavarese. La sua prima pietra fu posta il 1° agosto 1499, sotto il patronato del duca Giorgio il Ricco di Baviera-Landshut, e l'edificio fu consacrato il 28 e 29 settembre 1511.[62] A tre navate, lunga cinquantadue metri e fiancheggiata da due torri gemelle di quarantotto metri, custodisce la cappella Tilly, dove riposa il maresciallo Johann t'Serclaes di Tilly, uno dei grandi condottieri cattolici della guerra dei Trent'anni, morto nel 1632.[63]
La basilica di Sant'Anna
All'inizio del XX secolo, la cappella e la collegiata non bastavano più. Si elevò dunque, dal 1910 al 1912, su progetto di Johann Baptist Schott, la grande basilica di Sant'Anna (St.-Anna-Basilika), consacrata il 13 ottobre 1912 ed elevata al rango di basilica minore da san Pio X l'8 luglio 1913.[64] È la più grande chiesa costruita in Germania nel XX secolo : lunga ottantatré metri, larga oltre ventisette, può accogliere circa ottomila fedeli.[65] La sua funzione è interamente rivolta al pellegrinaggio : offrire un'ampia navata alle grandi celebrazioni che la minuscola cappella delle Grazie non potrebbe mai contenere.
Un santuario nazionale
Il cuore religioso della Baviera
Altötting non è solo il più importante luogo di pellegrinaggio mariano della Germania : è sentito come un santuario nazionale, il « cuore religioso della Baviera ».[66][67] Questa dimensione identitaria, rafforzata dalla presenza dei cuori dei Wittelsbach, fa del luogo un punto d'incontro tra fede popolare, storia dinastica e coscienza regionale bavarese. Quasi un milione di pellegrini vi si recano ogni anno.[68]
I grandi pellegrinaggi
La vita del santuario è scandita da grandi processioni. Il sabato di Pentecoste, una processione porta la croce attorno alla cappella delle Grazie, seguita la sera da una processione con le fiaccole (Lichterprozession) che parte dalla basilica di Sant'Anna fino alla cappella.[69] Soprattutto, Altötting è la meta di grandi pellegrinaggi a piedi : quello di Ratisbona, lungo centoundici chilometri, è reputato il più lungo pellegrinaggio pedestre della Germania, radunando ogni anno varie migliaia di camminatori.[70] La tradizione del giro della cappella, lungo il deambulatorio degli ex voto, resta il gesto centrale del pellegrino di Altötting.
Le visite dei papi
Tre papi sono venuti a Altötting. Pio VI fu il primo, nel 1782, celebrando la messa nella cappella stessa.[71] Giovanni Paolo II vi venne il 18 novembre 1980 e celebrò la messa sulla Kapellplatz davanti a circa sessantamila fedeli, alla presenza del cardinale Joseph Ratzinger, allora arcivescovo di Monaco.[72]
« Con voi vengo, in pellegrino, alla cappella delle Grazie di Altötting. » — Giovanni Paolo II, omelia di Altötting, 18 novembre 1980[73]
Ventisei anni più tardi, fu quello stesso Ratzinger, divenuto Benedetto XVI, a tornare l'11 settembre 2006, sulla terra della sua infanzia — era nato a Marktl, vicinissimo.[74] Davanti a decine di migliaia di pellegrini, meditò sulla Vergine come modello di preghiera :
« Verso questa Madre i fedeli si mettono in pellegrinaggio da generazioni, qui a Altötting. » — Benedetto XVI, omelia al santuario di Altötting, 11 settembre 2006[75]
Gesto rimasto celebre, il papa affidò alla Madonna il suo anello episcopale — quello che portava prima della sua elezione — che, dal 2006, orna lo scettro della statua ; inaugurò anche una nuova cappella di adorazione.[76] Nel 2008, la città ricevette da lui la Rosa d'oro.[77]
Il senso spirituale del luogo
Ciò che colpisce a Altötting è il contrasto tra la piccolezza della cappella e l'immensità di ciò che essa attrae. Un milione di fedeli convergono ogni anno verso un edificio in cui poche decine di persone stanno a malapena. Questo contrasto è tutto il senso del luogo : la grandezza non sta nella pietra, ma nella preghiera di dodici secoli che vi si è accumulata — dall'ottagono dei duchi fino all'anello di un papa bavarese deposto ai piedi della Vergine.
Come a Loreto o a Manoppello, Altötting mostra come un santuario si costruisca meno attorno a un monumento che a una presenza : qui, una Vergine annerita dai ceri, vestita dai pellegrini, coronata dai duchi, e circondata dai cuori di tutto un popolo. È ciò che i bavaresi riassumono in una parola quando chiamano il loro santuario Herz Bayerns, il « cuore della Baviera ».
Per saperne di più
Articoli Ignispedia collegati
- Santuario di Częstochowa — un altro grande santuario della Madonna nera, in Polonia.
- Santuario di Loreto — la Santa Casa, santuario mariano maggiore d'Italia.
- Santuario di Manoppello e Santuario del Monte Carmelo — l'organizzazione di un luogo di pellegrinaggio attorno a una reliquia o a una presenza.
- Nostra Signora di Lourdes — la meccanica di un grande pellegrinaggio mariano moderno.
Fonti principali
- Gnadenkapelle (Altötting), Goldenes Rössl, Konrad von Parzham, St. Anna (Altötting), Stiftspfarrkirche St. Philipp und Jakob — Wikipedia (DE).
- gnadenort-altoetting.de — Storia della Wallfahrt, i Cappuccini, le sepolture dei cuori, il tesoro.
- altoetting.de — Storia della città, il tesoro, i papi, san Corrado.
- Liebfrauenbote (diocesi di Passavia) — sui miracoli del 1489.
- vatican.va — omelie di Giovanni Paolo II (1980) e di Benedetto XVI (2006).
Note e riferimenti
katholisch.de, dossier sui più grandi santuari mariani : Altötting è il più importante luogo di pellegrinaggio mariano della Germania, con oltre un milione di pellegrini all'anno.
1 67 68Gnadenkapelle (Altötting), de.wikipedia.org : ottagono preromanico datato tra l'VIII e il X secolo (datazione controversa), considerato uno dei più antichi edifici religiosi a est del Reno ; navata e campanile aggiunti nel 1494, deambulatorio aperto nel 1517, sagrestia nel 1686 ; oltre 2 000 tavolette votive ; statua in tiglio di circa 64 cm, fine XIII–inizio XIV sec. ; 28 sepolture dei cuori dei Wittelsbach, 14 urne d'argento visibili ; corona e scettro offerti da Massimiliano I ; vestizione della statua dal 1518.
2 11 12 14 15 16 18 19 20 22 25 28 29 30 31 50 51 66inn-salzach.com, Die Schwarze Madonna : Altötting ha ricevuto la visita dei papi Pio VI (1782), Giovanni Paolo II (1980) e Benedetto XVI (2006), quest'ultimo originario della regione (Marktl).
3 71altoetting.de, rubrica Päpste in Altötting : visita di Benedetto XVI l'11 settembre 2006 ; affidò alla Madonna l'anello episcopale portato prima della sua elezione, che da allora orna lo scettro della statua ; inaugurazione di una nuova cappella di adorazione ; Rosa d'oro concessa alla città nel 2008.
4 74 76 77de.wikivoyage.org, Altötting : prima menzione nel 748 sotto la forma Autingas (duca Tassilone III) ; Otinga menzionata come palacium regium nell'832 e nell'837 nei diplomi di Ludovico il Pio ; etimologia a partire da un nome di persona (Auto/Otto/Odilo).
5 7 9altoetting.de, Stadtgeschichte : palazzo (Pfalz) degli Agilolfingi poi dei Carolingi ; il re Carlomanno governa da Ötting, vi è sepolto e vi fonda una collegiata prima dell'880 ; distinzione Altötting / Neuötting (quest'ultima attestata nel 1231) ; nucleo della cappella datato tra l'VIII e il IX secolo.
6 8 10 13 17inn-salzach.com, Die Schwarze Madonna in der Gnadenkapelle : statua della Vergine col Bambino in legno di tiglio, altezza citata tra 64 e 70 cm a seconda delle fonti, datata tra fine XIII e inizio XIV secolo, arrivata a Altötting verso il 1330.
21 26die-tagespost.de, Die schwarze Madonna von Altötting und ihr Geheimnis : origine non chiarita (Borgogna o Alto Reno, possibile transito per Raitenhaslach) ; annerimento attribuito alla fuliggine dei ceri e all'incenso, e a una possibile ossidazione degli elementi d'argento ; abiti ricamati (Gnadenröckln).
23 24 27gnadenort-altoetting.de, Geschichte der Wallfahrt : racconto del primo miracolo del 1489 (bambino di tre anni annegato, deposto sull'altare, tornato in vita dopo le preghiere) ; il corso d'acqua esatto non è precisato ; Mirakelbuch del 1492 che menziona pellegrini di Franconia, Boemia e Sudtirolo.
32 34 37 39 40Liebfrauenbote, diocesi di Passavia (liebfrauenbote.bistum-passau.de), Das zweite Wunder von Altötting : secondo miracolo del 1489 (bambino di sei anni schiacciato sotto un carro di grano durante la mietitura, guarito l'indomani — « gantz frisch und gesund ») ; primo miracolo concluso da « alssbald wird das Kind lebendig » ; messa in forma dei racconti dal gesuita Jacobus Irsing nel 1643. Testo originale tedesco citato secondo questa fonte.
33 35 36 38 41Goldenes Rössl, de.wikipedia.org : pala mariana in oro smaltato, 62 × 45 × 27 cm, circa 12 kg d'oro e d'argento, 8 rubini, 6 zaffiri, 69 perle ; eseguita nel 1404 dalle botteghe della corte di Parigi, regalo di Capodanno di Isabella di Baviera a Carlo VI di Francia ; passata al duca Ludovico il Barbuto poi a Baviera-Landshut, donata a Altötting nel 1506 ; salvata dalla fusione nel 1801, restaurata negli anni 1990.
42 44 45 46 47altoetting.de, Schatzkammer : descrizione del Cavallo d'oro come pezzo centrale del tesoro del santuario.
43gnadenort-altoetting.de e de.wikipedia.org (Goldenes Rössl) : il Cavallo d'oro è esposto dal 2009 nella Haus Papst Benedikt XVI. – Neue Schatzkammer und Wallfahrtsmuseum di Altötting.
48gnadenort-altoetting.de, Herzbestattungen, e stampa regionale (Traunsteiner Tagblatt / herzbestattung.de) : tradizione delle sepolture dei cuori dei Wittelsbach instaurata da Massimiliano I ; primo cuore (elettrice Elisabetta Renata) nel 1635, ultimo (principessa Antonia) nel 1954 ; presenza del cuore del re Ludovico II ; insieme presentato come unico al mondo.
49 52 53 54gnadenort-altoetting.de, Die Kapuziner : arrivo dei Cappuccini a Altötting nel 1802 ; due conventi (Santa Maddalena e San Corrado) riuniti a San Corrado dal 2021 ; ruolo pastorale, in particolare le confessioni ; reliquie di san Corrado e chiesa rinominata Bruder-Konrad-Kirche nel 1953, seconda meta di pellegrinaggio della città.
55 56 61altoetting.de, Bruder Konrad : Johann Birndorfer, nato il 22 dicembre 1818 a Parzham, entrato nel convento cappuccino di Sant'Anna di Altötting nel 1849, portinaio dal 1852.
57Konrad von Parzham, de.wikipedia.org : portinaio del convento di Sant'Anna per circa 41 anni, morto il 21 aprile 1894 ; beatificato da Pio XI il 15 giugno 1930, canonizzato il 20 maggio 1934.
58 60kapuziner.org, Der heilige Bruder Konrad von Parzham : circa 41 anni di servizio alla porta del convento di Sant'Anna di Altötting, morto nel 1894 in fama di santità.
59Stiftspfarrkirche St. Philipp und Jakob (Altötting), de.wikipedia.org : chiesa a sala del gotico tardo, prima pietra il 1° agosto 1499 (duca Giorgio il Ricco di Baviera-Landshut), consacrata il 28-29 settembre 1511 ; tre navate, 52 m di lunghezza, torri gemelle di 48 m ; cappella Tilly con la sepoltura del maresciallo Tilly (morto nel 1632).
62 63St. Anna (Altötting), de.wikipedia.org, e hdbg.eu : basilica di Sant'Anna costruita dal 1910 al 1912 (architetto Johann Baptist Schott), consacrata il 13 ottobre 1912, elevata al rango di basilica minore da Pio X l'8 luglio 1913 ; più grande chiesa costruita in Germania nel XX secolo, circa 8 000 posti, 83 m di lunghezza.
64 65Stadt Altötting (altoetting.de) : il sabato di Pentecoste, processione della croce portata attorno alla cappella delle Grazie, poi processione con le fiaccole (Lichterprozession) dalla basilica di Sant'Anna fino alla cappella.
69regensburger-fusswallfahrt.de e bistum-regensburg.de : il pellegrinaggio pedestre da Ratisbona a Altötting, lungo circa 111 km, è reputato il più lungo pellegrinaggio a piedi della Germania, radunando ogni anno varie migliaia di camminatori.
70Giovanni Paolo II, omelia della messa serale a Altötting, 18 novembre 1980, vatican.va (hf_jp-ii_hom_19801118_altotting-germany.html) : celebrazione eucaristica vespertina, alla presenza del cardinale Joseph Ratzinger, arcivescovo di Monaco. Testo originale tedesco, verificato parola per parola : « Mit euch komme ich als Pilger zur Gnadenkapelle von Altötting. » — traduzione italiana nel corpo dell'articolo.
72 73Benedetto XVI, omelia della messa sulla Kapellplatz di Altötting, 11 settembre 2006, vatican.va (hf_ben-xvi_hom_20060911_shrine-altotting.html) : testo originale tedesco, verificato parola per parola : « Zu dieser Mutter pilgern die Menschen seit Generationen hier nach Altötting » — meditazione sulla Vergine come modello di preghiera. Citazione in italiano nel corpo dell'articolo.
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