교황 그레고리오 15세 (1621-1623)

콘클라베 규칙을 정한 교황

그레고리오 15세 이전에는 교황 선출 과정이 제대로 규정되지 않아 추기경 파벌과 가톨릭 군주들의 압력에 노출되어 있었다. 그는 비밀 서면 투표, 개별 투표, 자기 자신에게 투표 금지를 도입한 교황칙서 Aeterni Patris Filius를 통해 콘클라베를 전문화했다. 이 규칙들은 Decet Romanum Pontificem 의식과 함께 보완되어 *“20세기까지 교황 선출의 교회법적 기초”*를 형성했다. 1623년 우르바노 8세를 선출한 콘클라베가 이 규칙을 처음 적용한 사례였다.^[13][14] 후임 교황들이 선출되는 방식을 3세기 동안 확립한 교황은 드물다.

1622년 ‘다섯 성인’의 교황

1622년 3월 12일, 성 베드로 광장은 장막으로 장식되고 조명되어, 그레고리오 15세는 16세기 가톨릭 대부흥을 상징하는 다섯 성인을 시성했다. 이들은 예수회 창립자 이냐시오 로욜라, 인도의 사도 프란치스코 하비에르, 카르멜 수도원 개혁가 테레사 아빌라, 오라토리오 창립자 필리포 네리, 그리고 카스티야 농부 이시도로 노동자였다.^[15][16] 교회가 한 날에 이토록 많은 성인을 등재하고, 반종교개혁의 주요 인물들을 한 의식에 모은 적은 없었다.

포교성 설립의 교황

그레고리오 15세는 1622년 1월 6일, **포교성(Propaganda Fide)**을 창설하여 교회 최초의 중앙 선교부서를 마련했다. 그전까지 신대륙과 아시아 선교는 주로 스페인과 포르투갈 왕관의 patronato 체제에 의존했다. 새 성성은 선교 노력을 성좌가 직접 지휘하고, 복음 전파를 “땅 끝까지” 조정하려 했다.^[17][18] 이 기관은 오랫동안 단순히 *“포교성”*이라 불렸으며, 오늘날에는 복음화 사무국이라는 이름으로 존속하고 있다.

볼로냐 귀족 가문 출생

알레산드로 루도비시는 1554년 1월 9일 볼로냐에서 태어났다. 그는 삼오자 백작 폼페오 루도비시와 카밀라 비안키니 사이의 7명의 자녀 중 셋째였다.^[19] 루도비시 가문은 당시 교황령에 속한 볼로냐의 귀족 가문으로, 이 도시는 이탈리아의 주요 법률 중심지 중 하나였다. 미래 교황의 경력 전반에 걸쳐 이 배경은 법률 엄격성, 로마에 대한 충성, 견고한 동맹 네트워크라는 특징으로 드러난다.

예수회 로마 대학에서의 수학

젊은 알레산드로는 고등 교육을 위해 로마로 보내져, 예수회가 설립한 로마 대학에서 인문학과 철학을 공부했다. 이 대학은 성 이냐시오 로욜라가 세운 예수회의 교육적 자랑거리였다.^[20][21] 이 교육은 결정적이었다. 그레고리오 15세는 예수회 ratio studiorum에 의해 형성된 최초의 교황이었으며, 젊은 시절의 이 빚을 생각하면 이냐시오와 하비에르를 엄숙히 시성한 이유를 더 잘 이해할 수 있다. 그의 평생 예수회와의 긴밀한 관계는 이 대학 시절에 뿌리를 두고 있다.

법률가이자 교황청 관료

루도비시는 이후 볼로냐 대학교에서 **교회법과 로마법 모두에 대한 박사학위(in utroque iure)**를 1575년 6월 4일 취득했다.^[22] 그의 출세는 교황청의 뛰어난 법률가로서의 길이었다. 볼로냐 출신인 교황 **그레고리오 13세**는 그를 카피톨리오 판사로 임명했고, 클레멘스 8세는 1593년부터 1596년까지 두 서명소의 심사관, 1597년부터 1598년까지 로마 부총독, 1599년부터 1612년까지 교회 최고 법원인 성 로타 법원 청문관으로 임명했다.^[23][24] 13년간 그는 당대 최고의 교회법학자들과 함께 재판에 참여하며 교황 입법에 큰 영향을 미쳤다.

볼로냐 대주교 및 사보이 공국 주교대리

1612년, 교황 **바오로 5세**는 그를 고향 볼로냐의 대주교로 임명했다(3월 12일 임명, 5월 1일 주교 서품).^[25][26] 같은 해 그는 사보이 공국에 교황 사절(주교대리)로 파견되어 몬페라토를 둘러싼 사보이 공작과 스페인 간 분쟁을 중재하는 외교 임무를 맡았다. 이 임무는 그의 협상 능력을 드러냈다.^[27] 거주 주교이자 외교관으로서 그는 트렌트 공의회가 요구한 목회 행정과 성좌 봉사를 결합한 트리엔트 공의회식 주교상의 이상형을 구현했다.

바오로 5세의 추기경

1616년 9월 19일, 바오로 5세는 루도비시를 추기경 사제로 서임했고, 1618년에는 산타 마리아 인 트라스폰티나 성당의 직위를 받았다.^[28] 그는 나이 많고 존경받는 추기경으로, 청렴성과 법률 지식으로 명성이 높았으며, 성직자단을 분열시키는 주요 파벌에 속하지 않았다. 이는 콘클라베가 열릴 때 결정적인 강점이었다.

교황 바오로 5세의 계승

바오로 5세는 1621년 1월 28일에 선종한다. 개막된 콘클라베는 프랑스와 스페인 간의 경쟁, 그리고 고(故) 교황의 조카인 강력한 스키피오네 보르게세 추기경의 야망에 의해 지배된다. 바로 보르게세의 영향력이 루도비시 추기경을 교황의 자리에 올린다. *“2월 9일, 루도비시 자신이 주로 보르게세 추기경의 영향으로 바오로 5세의 후계자로 선출되었다”*고 Catholic Encyclopedia는 기록한다.^[29] 타협 후보로서, 나이 많고 온건한 루도비시는 서로 대립하던 추기경들을 한데 모았다.

나이 많고 병약한 교황

알레산드로 루도비시는 선출 당시 67세였으며, 소화 장애로 건강이 약했다.^[30] 많은 이들이 그를 과도기적 교황으로 보고 짧은 치세를 예상했다. 역사는 그들의 예상대로 치세 기간—29개월—을 증명했지만, 그 영향력에 대해서는 반박했다. 나이와 병약함에도 불구하고 그레고리오 15세는 젊고 활기찬 측근들의 도움을 받아 뛰어난 입법 및 외교 활동을 펼쳤다.

그레고리오라는 이름

선출된 그는 자신의 보호자이자 볼로냐 출신 동향인 그레고리오 13세(1572-1585)를 기리며 그레고리오라는 이름으로 통치하기로 했다. 그레고리오 13세는 달력 개혁의 교황이자 대학과 선교 사업의 큰 후원자였다.^[31] 이 이름 선택은 성직자 양성과 신앙 확장을 위한 트리엔트 공의회 사업의 연장을 예고했다.

루도비코 루도비시, 조카 추기경

교황 즉위 3일째에 그레고리오 15세는 자신의 조카인 루도비코 루도비시(25세)를 추기경으로 서임하고 사실상 교회 업무 총괄을 맡겼다.^[32] 이 젊고 뛰어난 인물은 역사상 가장 활동적인 조카 추기경 중 한 명이 되어 국무원 총괄, 외교 업무 수행, 수도회 보호, 그리고 예술의 큰 후원자가 되었다. 교황은 또한 그의 형제 오라치오를 교회 총사령관이자 피아노 공작으로 임명했다.^[33] 바로크 로마에서 흔한 이러한 가족 중심의 권력 배치는 교황직에 친족 등용주의라는 비판을 불러일으켰다. 이는 실제 비판이지만 루도비시 정부의 효율성을 고려해 평가해야 한다.

왜 교황 선출 방식을 개혁했나?

16세기와 17세기 콘클라베는 추기경 파벌과 가톨릭 강대국들의 전쟁터가 되었다. 환호(acclamation)(종종 조작된 ‘영감에 의한’ 선출)와 타협(compromis) 관행은 조작, 압력, 그리고 프랑스, 스페인, 신성로마제국이 행사하려 했던 **배제권(jus exclusivæ)**의 문을 열어주었다.^[34] 노련한 교회법학자 그레고리오 15세는 이 메커니즘을 정화하고 베드로 후계자 선출을 음모에서 벗어나게 하려 했다.

Aeterni Patris Filius (1621년 11월 15일): 비밀 투표

1621년 11월 15일 반포된 교황칙서 Aeterni Patris Filius는 서면 비밀 투표를 교황 선출의 표준 방식으로 규정했다.^[35] 세 가지 방식—투표(scrutinium), 타협, 준영감(quasi-inspiratio)—이 인정되지만, 투표가 규칙이 되며 엄격한 보장이 따른다. 각 추기경은 한 명의 후보자 이름만 서면으로 적어 투표하며, 자기 자신에게는 투표할 수 없다. 투표 비밀은 철저히 보호된다. 교황칙서는 혼란스러운 선출과 외부 압력에서 비롯된 남용을 폐지하는 것이 목적이라고 명시한다.^[36][37]

“이제부터 선출은 비밀 투표로 이루어질 것이다. 각 추기경은 단 한 명의 후보자에게 투표하며, 누구도 자기 자신에게 투표할 수 없다.” — 그레고리오 15세, 교황칙서 Aeterni Patris Filius, 1621년 11월 15일 (실질 조항)^[38]

Decet Romanum Pontificem (1622): 의식 규정

이듬해 발표된 교황칙서 Decet Romanum Pontificem(1622년 3월 12일)은 첫 칙서를 보완하여 콘클라베의 세부 의식 절차를 규정했다. 투표용지의 형태와 접는 방법, 투표용지 제출, 집계, 소각 방식, 그리고 폐쇄 공간의 물리적 조직 등이 규정되었다.^[39][40] 두 문서는 함께 전례상 전례 없는 정밀함을 갖춘 교황 선출법전을 이룬다.

20세기까지 지속된 법제

이 개혁의 힘은 그 지속성에 있다. 루도비시 체계는 20세기 초까지 콘클라베의 교회법적 기반으로 남았으며, 비밀 투표, 개별 투표, 자기 투표 금지 등 여러 원칙은 오늘날 법체계의 핵심으로 남아 있다.^[41][42] 1623년 콘클라베에서 마페오 바르베리니가 **우르바노 8세**라는 이름으로 즉위한 것은 새 규칙이 처음 적용된 사례였다.^[43] 29개월 치세의 교황이 자신의 후계자 선출 의식을 3세기 동안 지속될 방식으로 정비한 셈이다.

한 날에 다섯 성인

1622년 3월 12일, 화려하게 장식된 성 베드로 대성전에서 그레고리오 15세는 한 번의 칙령으로 다섯 명의 하나님의 종을 시성한다.^[44][45] 이 사건은 전례 없는 일이었다. 이는 여러 성인을 한 날에 집단 시성한 최초의 사례이자 가톨릭 개혁 시기의 가장 성대한 의식 중 하나였다. 로마는 행렬, 불꽃놀이, 음악회, 연극 공연으로 가득 찼고, 예수회와 가르멜회가 선교하는 곳마다 마드리드, 리스본, 고아, 멕시코, 일본까지 비슷한 축제가 벌어졌다.^[46]

아래 표는 다섯 성인과 그들이 대표하는 바를 요약한다.

“네 명의 스페인인과 한 명의 성인”

당시 로마에서는 유명한 말이 돌았다. 다섯 명의 새 성인 중 네 명이 스페인인이고, 유일한 이탈리아인은 (로마 입양자) 필리포 네리였기에, 로마 시민들은 이 의식을 신랄하게 이렇게 요약했다: “교황이 네 명의 스페인인과 한 명의 성인을 시성했다.”^[47] 이 말은 당시 이탈리아에 대한 스페인 지배에 대한 로마인의 불만을 드러내지만, 동시에 그들이 사랑하는 필리포 네리, 즉 *“로마의 사도”*에 대한 특별한 헌신을 보여준다.

“교황이 네 명의 스페인인과 한 명의 성인을 시성했다.” — 1622년 3월 12일 시성식 후 로마인들에게 전해진 말^[48]

가톨릭 개혁의 수확

이 일화 너머로, 이 시성은 깊은 영적 의미를 지닌다. 한 번의 행위로 교회는 반종교개혁의 성덕을 확증한다. 이냐시오와 하비에르의 예수회 선교 열정, 데레사의 가르멜회 신비적 개혁, 필리포 네리의 오라토리오회를 통한 세속 성직자 성화, 그리고 마드리드의 12세기 농민으로 후안 데 바르가스 밑에서 농업 노동자로 일했으며 1619년 바오로 5세에 의해 복자품에 올랐고 현재 마드리드와 농민들의 수호성인인 이시도로 노동자를 통한 평범한 평신도의 성덕까지^[49]. 메시지는 명확하다: 성덕의 길은 수도자와 사제, 선교사와 농민 모두에게 열려 있다.

“주님께서는 부엌에서도 냄비 사이를 걸으시며 내면과 외면의 일을 도우신다는 것을 아십시오.” — 데레사 데 아빌라 성녀, 창립의 책, 5장^[50]

같은 해, 그레고리오 15세는 또한 도미니코회의 알베르트 대성인과 프란치스코회의 피에트로 데 알칸타라(1622년 4월 18일)를 복자품에 올려, 개혁 성인들의 찬양에 초점을 맞춘 교황직의 기운을 확고히 했다.^[51][52]

왜 선교 성무회인가?

17세기 초, 유럽 밖 복음 전파는 거의 전적으로 이베리아 왕실에 의존했다. 파트로나토 레알(스페인)과 파드로아두(포르투갈) 체제 하에서 왕들은 주교를 임명하고 선교를 재정 지원하며 아메리카, 아프리카, 아시아로 선교사를 파견하는 것을 통제했다. 이 시스템은 중국, 일본, 인도 등에서 영웅적인 복음화를 가능케 했지만, 신앙의 이익과 왕실의 이익이 뒤섞여 교황청은 선교 사업의 지도에서 배제되었다.^[53]

1622년 1월 6일: 포교성의 탄생

1622년 1월 6일, 주님의 현현 대축일—만민에게 그리스도가 나타나심을 기념하는 축일—에, 그레고리오 15세는 **신앙 전파를 위한 성성(de Propaganda Fide)**를 설립한다.^[54] 이 성무회는 1622년 6월 22일 교황 칙서 Inscrutabili divinæ providentiæ로 확정되고 권한을 부여받는데, 이 칙서는 교황에게 영혼의 목자로서 신앙을 전파할 의무와 권리가 최고도로 있음을 선언한다.^[55][56]

“신성한 섭리의 계획은 헤아릴 수 없으니 […] 그리스도를 아직 알지 못하는 민족들에게 복음을 전하는 것은 선한 목자이신 로마 교황의 몫이다.” — 그레고리오 15세, 칙서 Inscrutabili divinæ providentiæ, 1622년 6월 22일 (요지)^[57]

프란체스코 잉골리와 조직

새 성무회는 13명의 추기경, 2명의 고위 성직자, 1명의 서기로 구성되었다.^[58] 첫 서기인 라벤나 출신 사제 프란체스코 잉골리는 20년간 이 성무회의 영혼으로 남아 행정 체계를 구축하고 전 세계 선교 현황을 수집하며 최초의 선교 교리를 정립했다.^[59] 그의 주도로 곧 선교사 양성을 위한 도시 신학교와 복음화 언어로 된 교리서와 문법서를 출판하는 다언어 인쇄소가 설립되었다.

왕실의 관할에서 선교를 되찾다

포교성의 근본 목표는 선교 사업의 지휘권을 교황청으로 환원하고, 왕실이 현지 교회를 행정의 연장선으로 다루려는 경향에 맞서 현지 성직자 양성을 촉진하는 데 있었다.^[60] 이 방침, 즉 복음을 그 땅에서 태어난 목자들에게 맡기는 원칙은 때로 식민 열강과 긴장을 빚기도 했다.

세기를 이어온 제도

Propaganda Fide는 3세기 반 이상 동안 모든 가톨릭 선교의 중앙 정부 역할을 해왔다. 여러 교황들에 의해 재조직되었으며, 1967년에는 민족 복음화 회의로 명칭이 변경되었고, 2022년에는 **복음화 사무국**에 통합되었다.^[61] 그레고리오 15세가 설립한 지 4세기가 지난 지금도 이 기관은 교회의 새로운 복음화 사명의 중심에 있다.

페르디난트 2세와 가톨릭 동맹 지원

1620년 11월 8일의 백산 전투에서 신성로마제국 군대와 가톨릭 동맹이 보헤미아의 개신교 반란군을 격파한 지 1년 후 선출된 그레고리오 15세는 교황청을 단호히 합스부르크 가문과 가톨릭 동맹 편에 세웠다. 그는 황제 페르디난트 2세와 바이에른 공작에게 상당한 규모의 보조금을 지급했는데, 추정에 따르면 교황 재위 기간 전체에 걸쳐 수십만 플로린에서 백만 금 두카트에 이르는 금액이었다. 이는 제국 내 가톨릭 진영을 지원하기 위한 것이었다.^[62][63]

팔츠 선제후권을 바이에른의 막시밀리안에게 이전

그레고리오 15세의 가장 큰 외교적 성과는 선제후권 이전이었다. 신성로마제국의 선제후직이 개신교 칼빈파인 팔츠 선제후 프리드리히 5세(‘한겨울의 왕’으로 불림)에게서 박탈되어 가톨릭 신자 바이에른의 막시밀리안 1세에게 부여되었다.^[64][65] 1623년 초에 이루어진 이 조치는 제국 선제후단 내 가톨릭 다수를 강화했으며, 로마 입장에서는 종교 분쟁의 대전쟁에서 전략적 대승이었다.

하이델베르크 팔츠 도서관

이에 대한 감사의 표시로, 바이에른의 막시밀리안은 가톨릭 군대가 점령한 팔츠 선제후의 수도 하이델베르크에서 가장 귀중한 독일 개신교 유산 중 하나인 Bibliotheca Palatina를 교황에게 선물했다. 약 3,500여 점의 필사본과 수천 권의 인쇄물이 소장된 이 도서관은 1623년 로마로 이송되어 바티칸 도서관에 편입되었으며, 일부 자료는 여전히 Palatini라는 이름으로 불린다.^[66][67] 이 작업은 1622년 12월 하이델베르크에 도착한 그리스 학자 레오네 알라치에게 맡겨졌다. 그는 책들을 196개의 상자에 포장하여 노새 등에 싣고 알프스를 넘어 운송했다. 악천후로 지체된 호송대는 1623년 5월 25일에야 코모 호수에 도착했고, 교황 사후 바티칸 도서관은 1623년 8월 9일 마침내 184개의 상자를 인수했다.^[68]

“그레고리오 15세 교황에 대한 감사의 표시로, 막시밀리안은 약 3,500권의 필사본을 포함한 하이델베르크 팔츠 도서관을 선물했다.” — 가톨릭 백과사전, Pope Gregory XV 항목^[69]

터키에 맞선 폴란드 지원금

그레고리오 15세는 제국 내 가톨릭 진영만 지원한 것이 아니었다. 그는 오스만 제국과 교전 중인 폴란드 왕 시기스문트 3세 바사에게도 원조를 제공했다. 그의 보조금은 1621년 호틴 전투로 이어진 전역에서 폴란드 측 노력을 뒷받침했다. 이 전투에서 리투아니아 대헤트만 얀 카롤 호드키에비치가 이끄는 폴란드-리투아니아 군대는 술탄 오스만 2세의 공세를 가을 첫눈이 내릴 때까지 저지하며 튀르크의 중앙유럽 진격을 막았다.^[70][71][72] 오랜 교황 전통인 기독교 방어에 충실했던 노교황은 서쪽과 동쪽 두 전선에서 가톨릭 군주들의 동맹자 역할을 했다.

발텔리나 문제

교황 재위 기간 중 마지막으로 해결해야 했던 난제는 스페인령 밀라노와 오스트리아 티롤을 잇는 전략적 가톨릭 알프스 계곡인 발텔리나 문제였다. 이 지역은 스페인과 프랑스가 다투던 곳이었다. 두 강대국 가톨릭 국가 간의 결렬을 막기 위해, 그레고리오 15세는 1623년 교황군 주둔을 허락하여 계곡 내 요새들을 임시로 점령하게 하고, 중립적 보관소로 삼아 분쟁 해결을 기다렸다.^[73] 신중하지만 불안정한 해결책이었으며, 이 위기는 그의 후임 교황 때 다시 불거졌다. 이는 교황청이 프랑스와 스페인 사이에서 중재자 역할을 하려 했던 입장을 잘 보여준다.

마녀사냥에 대한 교황 칙서 《Omnipotentis Dei》(1623년)

1623년 3월 20일, 그레고리오 15세는 마녀사냥과 관련된 마지막 대규모 교황령인 Omnipotentis Dei 헌장을 반포했다.^[74] 이 문서는 종종 오해받지만, 실제로는 이전 법률보다 더 절제된 내용을 담고 있다. 사형은 *“악마와 계약을 맺고 그의 도움으로 살인을 저질렀음이 증명된 경우”*에만 한정되며, 다른 경우에는 처벌이 완화되었다.^[75] 억압적인 광기가 아니라, 당시 유럽의 개신교와 가톨릭 양쪽에서 맹위를 떨치던 대규모 마녀사냥의 분위기 속에서 범죄의 실질적 중대성에 비례한 처벌을 하려는 의지를 보여준다.

루도비시 가문의 후원: 게르친, 빌라 루도비시, 성 이냐시오 성당

그의 교황직은 세기의 가장 위대한 후원자 중 한 명인 조카 추기경 루도비코 루도비시가 이끈 로마 바로크 예술의 절정기와 맞물린다. 그는 볼로냐 지역 출신인 화가 **게르친(Guercino)**을 로마로 불러들이고, 자신의 빌라 루도비시에 유럽에서 가장 유명한 고대 유물과 회화 컬렉션을 조성했다.^[76] 또한, 삼촌 사후에는 막 시성된 예수회 창립자 기념을 위해 로마 대학 중심부에 위치한 성 이냐시오 성당 건축을 시작했으며, 그레고리오 15세 자신도 현재 이 성당에 안치되어 있다.

행정 및 법률 개혁

오래된 교회법 학자인 그레고리오 15세는 중요한 행정적 업적을 남겼다. 콘클라베 개혁과 포교성 설립 외에도 여러 로마 교황청 부서를 재조직하고, 교회 수입과 성직자 규율에 관한 법률을 제정했으며, 트렌트 공의회의 교령 집행을 감독했다. 그의 짧은 치세는 17세기 초반에 비하면 상대적으로 통치 행위가 가장 밀도 높은 기간 중 하나였다.^[77]

퀴리날레 궁전에서의 죽음 (1623년 7월 8일)

즉위 초부터 쇠약해진 그레고리오 15세는 로마의 퀴리날레 궁전에서 1623년 7월 8일, 29개월의 교황직을 마치고 선종했다.^[78][79] 그의 죽음으로 1623년 콘클라베가 열렸으며, 이는 그가 제정한 규칙에 따라 진행된 최초의 콘클라베였다. 8월 6일에는 마페오 바르베리니, 즉 **우르바노 8세**가 선출되었다.

로마 성 이냐시오 성당에 안장

그레고리오 15세는 처음에는 성 베드로 대성당에 묻혔으나, 이후 1622년 이냐시오 시성 후 교황 자신의 제안에 따라 조카 루도비코가 세운 로마의 성 이냐시오 성당 내 화려한 루도비시 예배당으로 유해가 옮겨졌다.^[80][81] 삼촌과 조카를 함께 기리는 장례 기념물은 한 세기 후 피에르 르 그로 2세(1709-1714년경)가 조각했다. 교황은 예수회가 그를 양성한 본거지 한가운데, 성 이냐시오와 성 루이 드 곤자가의 무덤 근처에 안장되어 있다. 이는 그가 예수회에 대한 변함없는 충성을 상징적으로 보여준다.

짧은 교황직의 평가

그레고리오 15세를 어떻게 평가할 것인가? 루도비시 가문의 친족 등용주의는 바로크 로마의 한 그림자임이 분명하다. 그러나 29개월의 치세 동안 이룬 제도적 성과는 탁월하다. 3세기 동안 지속된 콘클라베 법, 가톨릭 개혁 영웅들을 시성한 시성, 세계 선교를 조직한 선교성, 그리고 30년 전쟁에서 가톨릭 진영을 강화한 외교 정책이 그것이다. 예수회에서 양성된 최초의 교황이자 뛰어난 법률가, 트렌트 공의회 교회에 헌신한 종복인 알레산드로 루도비시는 교황직의 기간보다 결정의 영향력으로 평가받아야 함을 증명했다.

주요 참고자료

• Treccani, Enciclopedia dei Papi, « Gregorio XV » — 전기, 교황청 경력, 교황직, 루도비시 가문의 족벌주의와 후원에 관한 가장 포괄적인 학술적 개요.^[82]
• Catholic Encyclopedia (New Advent), « Pope Gregory XV » (1909) — 출생, 경력, 콘클라베 개혁, 시성, 포교성, 30년 전쟁 외교에 관한 전형적인 사실적 개관.^[83]
• Encyclopædia Britannica, « Gregory XV (pope) » — 교황직, 팔츠 선제후 선거권, 하이델베르크 도서관에 관한 간략한 설명.^[84]

콘클라베 개혁과 포교성 관련

1622년 시성 관련

• America Magazine 및 EWTN Vatican, 4백주년 기념 자료(2022) — 1622년 3월 12일 시성식 진행, ‘네 명의 스페인인과 한 성인’ 발언, 전 세계 축제.^[85][86]

• 교황 바오로 5세 (1605-1621) — 전임 교황으로, 루도비시를 대주교이자 추기경으로 임명했다.
• 교황 우르바노 8세 (1623-1644) — 후임 교황으로, 새로운 콘클라베 규칙에 따라 선출된 첫 번째 교황이다.
• 교황 그레고리오 13세 (1572-1585) — 알레산드로 루도비시가 이름을 딴 위대한 볼로냐 출신 교황.
• 성 이냐시오 데 로욜라 — 예수회 창립자, 1622년 3월 12일 시성됨.
• 성녀 데레사 아빌라 — 카르멜회 개혁자, 같은 날 시성됨.
• 복음화 사무국 — 포교성의 현재 후신.
• 예수회 창립 — 미래 교황을 양성하고 그가 존경한 성인들을 배출한 수도회.
• 교황령 — 볼로냐 출생지이자 교황 외교의 무대가 된 세속적 영역.