Innocenty XIII (Innocentius XIII), urodzony jako Michelangelo dei Conti 13 maja 1655 roku w Poli, w Państwie Kościelnym, był papieżem od 8 maja 1721 do 7 marca 1724. Pochodził z jednego z najznamienitszych rodów rzymskiej szlachty, rodu Conti, który już dał Kościołowi papieży Innocentego III, Grzegorza IX i Aleksandra IV. Wybrał swoje imię pontyfikalne na cześć największego z nich.[1][2]
Wybrany w wieku sześćdziesięciu pięciu lat po burzliwym, pięciotygodniowym konklawe, naznaczonym jednym z ostatnich wielkich aktów weta cesarskiego, Innocenty XIII był doświadczonym dyplomatą: był nuncjuszem w Szwajcarii, potem w Portugalii, kardynałem i biskupem, uchodził za człowieka ostrożnego, wyważonego i ugodowego.[3][4]
Jego pontyfikat był krótki i naznaczony chorobą — cierpiał na przepuklinę i kamicę nerkową. W ciągu niespełna trzech lat musiał jednak zmierzyć się z ważnymi sprawami Kościoła oświeceniowego: inwestyturą królestw Neapolu i Sycylii na cesarza Karola VI, trudnym sporem o ryty chińskie, który postawił go w opozycji do jezuitów, utrzymaniem bulli Unigenitus przeciw jansenizmowi oraz bardzo krytykowanym nadaniem kapelusza kardynalskiego opatowi Dubois, ministrowi regenta Francji.[5][6]
Dla Ignispedii Innocenty XIII uosabia papieża przejściowego początku XVIII wieku: księcia-dyplomatę bez dużego pola manewru, wiernego kontynuatora linii doktrynalnej Klemensa XI, pozostawił panowanie krótkie, lecz zdecydowane w sprawach zasadniczych — utrzymania konstytucji doktrynalnej Unigenitus i dyscypliny misji.
Dlaczego pontyfikat Innocentego XIII ma znaczenie w historii
Innocentego XIII często zalicza się do papieży drugorzędnych XVIII wieku: panowanie krótsze niż trzy lata, bez soboru, bez wielkiej bulli dogmatycznej, bez głośnej kanonizacji. Ten obraz jest prawdziwy, lecz zaciemnia rzeczywiste znaczenie postaci i jego pontyfikatu.
Przede wszystkim oznacza ciągłość rządów rzymskich po długim pontyfikacie Klemensa XI: ta sama stanowczość wobec jansenizmu, ta sama wymagana posłuszność misjonarzy azjatyckich, ta sama troska, by Stolica Apostolska trzymała się z dala od namiętności wielkich koron. Innocenty XIII nie był innowatorem; był strażnikiem.
Oznacza także apogeum i granice gry dyplomatycznej papieża pozbawionego już siły militarnej. Inwestując cesarza Karola VI w królestwa Neapolu i Sycylii, Innocenty XIII z niechęcią przypieczętował upadek władzy świeckiej Stolicy Apostolskiej, który rozpoczął się już za jego poprzednika — zachowując jednak formalną suwerenność pontyfikalną.
Wreszcie oznacza jeden z najbardziej napiętych epizodów w historii relacji między Rzymem a Towarzystwem Jezusowym. Jego nieufność wobec jezuitów — którą jedynie anglojęzyczne hasło Wikipedii, nie podając źródła, wywodzi z jego nuncjatury w Portugalii — podsycana ich oporem wobec dekretów dotyczących rytów chińskich — aż po zakaz przyjmowania nowicjuszy — świadczy o rosnącej niechęci, która miała ciążyć na Towarzystwie aż do jego kasaty w 1773 roku. Postać ta stawia więc na swój sposób pytanie, które powraca w nowożytnym pontyfikacie: co może papież bez armii i jak wymusza posłuszeństwo w Kościele, który stał się Kościołem powszechnym?
Główne źródła
Poniższa tabela podsumowuje źródła referencyjne, na których opiera się ten artykuł, od dużych haseł encyklopedycznych po badania dotyczące konklawe z 1721 roku.
| Źródło | Charakter | Wkład dla Innocentego XIII |
|---|---|---|
| Stolica Apostolska, strona « Papieże » (oficjalna lista numerowana, https://www.vatican.va/content/vatican/fr/holy-father.index.html) | lista oficjalna | 244. papież — « 244 Innocent XIII 8,18.V.1721 7.III.1724 Michelangelo Conti Poli (Italie) » |
| The Catholic Encyclopedia / Catholic Answers, „Pope Innocent XIII” | Katolicka synteza referencyjna | Rodzina Conti, kariera kurialna, konklawe 1721, wybór imienia, inwestytura cesarska, Dubois, Unigenitus, ryty chińskie |
| Encyclopædia Britannica, „Innocent XIII” | Synteza encyklopedyczna | Daty, nuncjatury, kardynalstwo, inwestytura Neapolu (1722), nieufność wobec jezuitów, poparcie dla pretendenta Stuartów |
| Wikipedia (en), „Pope Innocent XIII” | Synteza encyklopedyczna | Szczegóły kariery, zdrowie (przepuklina, kamień), koronacja, beatyfikacje, św. Izydor Doktor, pochówek |
| Wikipédia (fr), „Innocent XIII” | Synteza encyklopedyczna | Pochodzenie Conti z Poli, nuncjatury, protest przeciw okupacji Parmy i Piacenzy |
| Encyclopedia.com, „Innocent XIII, Pope” | Nota biograficzna | Zakaz przyjmowania nowicjuszy przez jezuitów, utrzymanie Unigenitus, wsparcie dla Jakuba Stuarta |
| Papal Artifacts, „Pope Innocent XIII” i „The Election of Pope Innocent XIII” (http://www.papalartifacts.com/portfolio-item/pope-innocent-xiii/ i http://www.papalartifacts.com/may-8-1721-election-pope-innocent-xiii-2/, teksty zweryfikowane w całości 4 października 2026) | Nota biograficzna | Inwestytura Neapolu i Sycylii nadana w 1722, zakaz przyjmowania nowicjuszy w ciągu trzech lat bez dowodu posłuszeństwa |
| Papal conclave of 1721, studium konklawe | Historia wyborcza | Przebieg konklawe, weto cesarskie wobec Paolucciego (2 kwietnia), wybór w 75. głosowaniu (8 maja 1721) |
Michelangelo dei Conti: dziedzic dynastii papieskiej
Dom Conti, od Segni do Poli
Michelangelo dei Conti urodził się 13 maja 1655 w Poli, małej włości w górach Prenestyńskich, na wschód od Rzymu.[7][8][9] Należał do rodu Conti, jednego z najstarszych i najbardziej prestiżowych w rzymskiej szlachcie, książąt Poli i Guadagnolo. Jego ojcem był Carlo II, książę Poli[10]; jego matkę dane Wikidata powielane przez Wikipedię nazywają Isabellą Muti[11], a notka Salvadora Mirandy Isabellą Monti[12].
Blask tej rodziny wynikał przede wszystkim z jej pontyfikalnej przeszłości. Przed Michelangelo Conti — zwani też Conti di Segni — dali Kościołowi trzech wielkich papieży średniowiecza: Innocentego III (1198–1216), najpotężniejszego pontyfika średniowiecznej chrześcijańskości; Grzegorza IX (1227–1241), papieża Liber Extra i założyciela inkwizycji papieskiej; oraz Aleksandra IV (1254–1261).[13][14] Dziedziczenie takiego nazwiska nie było lekkim brzemieniem: przez całe życie Michelangelo dei Conti nosił świadomość wybitnego rodu, którą uczcił właśnie wybierając imię pontyfikalne.
Wykształcenie: Kolegium Rzymskie i prawo
Wychowany do służby Kościołowi młody Conti otrzymał solidne wykształcenie. Najpierw studiował w Ankonie, potem został wysłany do Rzymu do Kolegium Rzymskiego, prowadzonego przez jezuitów, a następnie uczęszczał na uniwersytet La Sapienza, gdzie uzyskał doktorat z obojga praw — kanonicznego i cywilnego.[15][16]
To wykształcenie tłumaczy jego profil: nie był teologiem walczącym ani mistykiem, lecz prawnikiem i administratorem, stworzonym do dyplomacji i rządzenia duszami przez prawo. Był człowiekiem forum, kancelarii i nuncjatur, bardziej niż katedry czy klasztoru.
Dyplomata: rządy, Szwajcaria i Portugalia
Kariera Contiego podążała królewską ścieżką kurialnych dostojników. Od 1691 roku (14 sierpnia 1691) był referendarzem Sygnatury Apostolskiej, następnie zarządzał kilkoma prowincjami Państwa Kościelnego: gubernatorem Ascoli (1691–1692), potem Kampanii i Marittimy (Frosinone, 1692–1693) oraz Viterbo (1693–1695).[17][18] Zyskał tam opinię kompetentnego i rozważnego administratora.
W 1695 roku (wybrany 13 czerwca, konsekrowany na biskupa 16 czerwca) awansował na arcybiskupa tytularnego Tarsu, co otwierało drogę do wielkich misji dyplomatycznych. Zaraz potem został wysłany jako nuncjusz apostolski w Szwajcarii, rezydując w Lucernie (mianowany 1 lipca 1695), gdzie bronił interesów katolików w kraju podzielonym na kantony katolickie i reformowane.[19][20][21]
„Był arcybiskupem tytularnym Tarsu i nuncjuszem w Lucernie, potem nuncjuszem w Lizbonie.” — według The Catholic Encyclopedia, „Pope Innocent XIII”[22]
Nastąpiła potem najważniejsza misja: nuncjatura w Lizbonie. Według Catholic Encyclopedia wyznaczony do Lizbony w 1697[23], Conti został mianowany nuncjuszem 24 marca 1698 i pozostał tam aż do kreacji kardynalskiej w 1706[24][25][26]: rok 1698, przyjęty tutaj, to rok faktycznego objęcia placówki. To właśnie w Portugalii, centrum potężnego misyjnego imperium jezuitów, ukształtowała się — według anglojęzycznego hasła Wikipedii, które przytacza tę tradycję, nie podając jej źródła — jego trwała nieufność wobec Towarzystwa Jezusowego, która miała duży wpływ na jego pontyfikat.[27][28]
Kardynał Klemensa XI, biskup Osimo i Viterbo
Zasługi nuncjusza docenił Klemens XI, który mianował go kardynałem prezbiterem 7 czerwca 1706 roku.[29][30] Conti otrzymał potem dwie diecezje: był biskupem Osimo od 1709 roku, a następnie biskupem Viterbo i Tuscania w latach 1712–1719.[31] Przez pewien czas pełnił funkcję kamerlinga Świętego Kolegium (1716–1717), co świadczyło o zaufaniu współbraci.
W chwili śmierci Klemensa XI, w marcu 1721 roku, kardynał Conti miał więc sześćdziesiąt pięć lat, był doświadczony, szanowany i ugodowy, ale bez szczególnego blasku czy wyraźnych ambicji. To właśnie ten profil umiarkowania uczynił go, po tygodniach impasu, kandydatem kompromisowym.
Konklawe 1721 i weto cesarza
Śmierć Klemensa XI i otwarcie konklawe
Klemens XI zmarł 19 marca 1721 po ponad dwudziestu latach pontyfikatu. Konklawe, które miało wyłonić jego następcę, rozpoczęło się 31 marca 1721 w napiętej atmosferze: Europa ledwo co wyszła z wojny o sukcesję hiszpańską, a wielkie mocarstwa — Francja, Hiszpania Filipa V, Cesarstwo Karola VI — chciały mieć wpływ na wybór nowego papieża.[32] Na początku do konklawe weszło tylko dwudziestu siedmiu kardynałów, a ich liczba wzrosła do około czterdziestu w kolejnych dniach.
Fabrizio Paolucci odsunięty przez jus exclusivae
Faworytem pierwszych głosowań był kardynał Fabrizio Paolucci, sekretarz stanu Klemensa XI, kandydat kardynałów „zelanti” dbających o niezależność Kościoła. Jego wybór wydawał się nieuchronny: podczas jednego z głosowań brakowało mu tylko trzech głosów.[33]
Wtedy nastąpiło jedno z ostatnich wielkich zastosowań prawa wyłączenia (jus exclusivae), dzięki któremu katoliccy władcy mogli odrzucić niepożądanego kandydata. 2 kwietnia 1721 kardynał Michael Friedrich von Althann, jedyny kardynał obecny z korony, ogłosił w imieniu cesarza Karola VI oficjalne wykluczenie Paolucciego.[34] Skutek był natychmiastowy i drastyczny:
„2 kwietnia rano ani jeden głos nie padł na kardynała sekretarza stanu.” — według badania konklawe 1721[35]
Ten cesarski zamach, uznany przez wielu za skandaliczny, przedłużył impas o kilka tygodni.
Wybór podczas siedemdziesiątego piątego głosowania (8 maja 1721)
Pozbawieni swojego faworyta kardynałowie musieli szukać kandydata kompromisowego. Stopniowo narzucało się nazwisko kardynała Contiego, właśnie dlatego, że był akceptowalny dla wszystkich stron: ostrożny, dyplomatyczny, bez jawnej niechęci wobec wielkich koron.[36][37] Po ponad pięciu tygodniach i siedemdziesięciu czterech nieudanych głosowaniach wreszcie osiągnięto porozumienie.
8 maja 1721, podczas siedemdziesiątego piątego głosowania, Michelangelo dei Conti został wybrany papieżem z wynikiem pięćdziesięciu czterech głosów na pięćdziesiąt pięć.[38] Catholic Encyclopedia lakonicznie podsumowuje ten trudny wybór:
„Po śmierci Klemensa XI został wybrany papieżem w burzliwym konklawe, 8 maja 1721.” — The Catholic Encyclopedia, „Pope Innocent XIII”[39]
Imię Innocenty, hołd dla Innocentego III
Nowy papież od razu wybrał imię pełne znaczenia. Przyjął imię Innocenty XIII, na cześć swojego sławnego przodka Innocentego III, największego papieża z rodu Contich.[40][41]
„Na pamiątkę Innocentego III, do którego linii należał, wybrał imię Innocenty XIII.” — The Catholic Encyclopedia, „Pope Innocent XIII”[42]
Ten wybór nie był jedynie gestem pobożności rodzinnej: wyrażał roszczenie do ciągłości ze złotym wiekiem średniowiecznego papiestwa, w czasie gdy Stolica Apostolska, militarnie osłabiona, mogła już rządzić głównie autorytetem moralnym. Innocenty XIII został ukoronowany 18 maja 1721 przez kardynała protodiakona Benedetto Pamphiliego.[43]
Krótki i cierpiący pontyfikat
Choroba w centrum panowania
Najbardziej decydującą cechą pontyfikatu Innocentego XIII była chyba ta najskromniejsza: jego zrujnowane zdrowie. Papież cierpiał na starą przepuklinę i kamienie nerkowe („kamień”), dolegliwości, które poważnie go ograniczały i zmuszały do długich okresów bezczynności.[44] Ta słabość, bardziej niż krótkość pontyfikatu, tłumaczyła ograniczony i defensywny charakter jego działań: Innocenty XIII rządził jako człowiek chory, zmuszony do delegowania i zwlekania.
Świadomy malejących sił, rządził z umiarkowaniem, opierając się na wąskim kręgu bliskich współpracowników. Zwołał dwa konsystorze i mianował trzech kardynałów, w tym swojego brata, Bernardo Marię dei Conti.[45] Awans krewnego został skrytykowany jako dyskretne odrodzenie nepotyzmu, który Innocenty XII uroczyście zakazał w 1692 roku; jednak praktyka Innocentego XIII pozostała powściągliwa w porównaniu z nadmiernymi praktykami poprzedniego stulecia.
Inwestytura Neapolu i dyplomacja włoska
Neapol i Sycylia nadane w lenno Karolowi VI (1722)
Najważniejszym aktem dyplomatycznym pontyfikatu był los królestwa Neapolu. Po wojnie o sukcesję hiszpańską Neapol przeszedł pod panowanie cesarza Karola VI. Tymczasem królestwo to było teoretycznie lennem Stolicy Apostolskiej, a królowie powinni otrzymywać inwestyturę z rąk papieża. W 1722 — roku wyraźnie potwierdzonym przez Catholic Encyclopedia, która pisze, że Karol VI złożył przysięgę wierności w 1722[46] —, Innocenty XIII zdecydował się inwestować cesarza Karola VI w suwerenność nad królestwami Neapolu i Sycylii.[47][48][49]
„W następnym roku udzielił cesarzowi Świętego Cesarstwa Karolowi VI suwerenności nad królestwem Neapolu.” — Encyclopædia Britannica, „Innocent XIII”[50]
Akt ten miał podwójne znaczenie. Z jednej strony uznawał faktyczną utratę wszelkiego wpływu Stolicy Apostolskiej na południe Włoch i wiązał Rzym z domem Habsburgów. Z drugiej strony ratował prawną formę zwierzchności: żądając, by cesarz zwrócił się o inwestyturę, papież przypominał, że przynajmniej na papierze Neapol i Sycylia nadal podlegają św. Piotrowi. Była to dyplomacja Stolicy Apostolskiej ograniczonej do obrony zasad, a nie terytoriów.
Parma i Piacenza: protest bez skutku
Podobna bezsilność ujawniła się w innych miejscach. Gdy wielkie mocarstwa rozporządziły księstwami Parmy i Piacenzy — również lennami Stolicy Apostolskiej — nie licząc się z prawami Rzymu, Innocenty XIII zaprotestował, lecz jego protest pozostał bez skutku.[51][52] Los tych księstw rozstrzygały już europejskie dwory, a papież był jedynie prawnie pokrzywdzonym obserwatorem. I tym razem pontyfikat ukazuje doczesny upadek papiestwa w epoce wielkich państw.
Kardynalstwo Dubois: kontrowersyjna koncesja
Najbardziej krytykowanym epizodem pontyfikatu była promocja Guillaume’a Dubois na kardynała w 1721 roku. Były wychowawca Filipa Orleańskiego, który został pierwszym ministrem regenta Francji, Dubois był zręcznym politykiem, którego powołanie duchowne uchodziło, w oczach współczesnych, jedynie za narzędzie kariery.[53][54]
Pod presją dworu francuskiego, który uczynił to warunkiem dobrych stosunków, Innocenty XIII ustąpił i nadał purpurę Dubois, jednocześnie — bezskutecznie — wzywając go do zmiany życia.[55] Koncesja ta wzburzyła nawet otoczenie papieża: wydawała się upokarzającym kompromisem wymuszonym przez Realpolitik. Ukazuje to wąskie pole manewru papieża zmuszonego do łagodzenia mocarstw, by zachować to, co najważniejsze.
Walka doktrynalna: Unigenitus i jansenizm
Na polu wiary Innocenty XIII był stanowczym kontynuatorem. Główną sprawą odziedziczoną po poprzedniku była recepcja bulli Unigenitus Dei Filius (1713), w której Klemens XI potępił sto jeden tez jansenistycznych oratorianina Pasquiera Quesnela.[56] We Francji część episkopatu — tzw. apelanci — nadal odmawiała podporządkowania się, odwołując się do przyszłego soboru.
Innocenty XIII nieugięcie podtrzymał linię rzymską. Żądał podporządkowania się Unigenitus i odrzucił prośbę francuskich biskupów o złagodzenie.[57][58]
„Nalegał na podporządkowanie się konstytucji Unigenitus (1713) Klemensa XI.” — według Encyclopedia.com, „Innocent XIII, Pope”[59]
Ten sprzeciw przedłużał, nie rozwiązując, galikański kryzys trujący Kościół francuski. Bulla Unigenitus i doktryna jansenistyczna, której dotyczy, są szczegółowo omówione w artykule Predestynacja i jansenizm; Innocenty XIII nie dodał nowego tekstu dogmatycznego, lecz zapewnił ciągłość stosowania.
Innocenty XIII i jezuici: spór o ryty chińskie
Po stronie przeciwników jezuitów
Drugą wielką kwestią doktrynalną i misyjną były ryty chińskie. Czy należało pozwolić chińskim chrześcijanom oddawać cześć Konfucjuszowi i przodkom według tradycyjnych obrzędów, jak twierdzili jezuici, czy też uznać to za bałwochwalstwo niezgodne z wiarą, jak orzekł Klemens XI? Ten złożony temat jest szczegółowo omówiony w artykule Spór o ryty chińskie.
Innocenty XIII odziedziczył rygorystyczne stanowisko swojego poprzednika i stanął wyraźnie po stronie przeciwników Towarzystwa Jezusowego: w sporze jezuitów z dominikanami i innymi o utrzymanie rytów chińskich wśród konwertytów, pisze Catholic Encyclopedia, « stanął po stronie przeciwników jezuitów ».[60][61]
Groźba wobec nowicjuszy jezuickich
Jego reakcja przybrała konkretną i surową formę. Według New Catholic Encyclopedia (za Encyclopedia.com), co w tym punkcie potwierdza notka Papal Artifacts, Innocenty XIII zakazał jezuitom przyjmowania nowicjuszy, jeśli w ciągu trzech lat nie wykażą posłuszeństwa wobec dekretów o rytach.[62][63] Żadna z tych dwóch notek nie podaje tytułu ani daty — ani jednego, ani drugiego nie udało się ustalić w sesji, bibliografia odsyła bowiem do akt pontyfikatu (Bullarium Romanum, t. 21, s. 867–958) oraz do L. Pastora (History of the Popes, t. 34, część o Innocentym XIII, s. 1–97 wydania angielskiego), których przegląd nie został tu przeprowadzony; fragment pozostaje więc parafrazą przypisaną notkom, nie cytatem z aktu o znanej sygnaturze.[64]
Britannica potwierdza stanowczość papieża, który « nakazał » Towarzystwu posłuszeństwo dekretom Klemensa XI, zakazującym tych rytów[65] — dekretowi Świętego Oficjum Cum Deus optimus z 20 listopada 1704, potwierdzonemu konstytucją Ex illa die z 19 marca 1715 (Britannica pisze « bullę z 1713 », datowanie błędne: rok 1713 to rok Unigenitus przeciw jansenizmowi). Przedwczesna śmierć papieża pozostawiła ten środek w zawieszeniu, ale wyraźnie zapowiadała rosnącą niechęć, jaką jezuici mieli doświadczać w XVIII wieku.
Papież i sprawa katolicka w Europie
Wsparcie dla pretendenta Stuartów
Wierny rzymskiej tradycji wspierania katolickich władców, Innocenty XIII poparł sprawę Stuartów w Anglii. Uznawał Jakuba Stuarta, „Starego Pretendenta” (Jakuba III dla jakobitów), za prawowitego króla Anglii, przyznał mu coroczną rentę i obiecał subsydia — do stu tysięcy dukatów — pod warunkiem przywrócenia religii katolickiej w królestwie.[66][67]
„Uznawał Jakuba, Starego Pretendenta, za króla Anglii i obiecał mu subsydia pod warunkiem przywrócenia katolicyzmu rzymskiego w Anglii.” — według Encyclopædia Britannica, „Innocent XIII”[68]
To wsparcie, zgodne z polityką jego poprzedników, nie przyniosło praktycznych rezultatów: sprawa jakobicka była już skompromitowana, a protestancka Anglia pozostawała poza wpływem Rzymu.
Malta i Wenecja przeciwko Turkom
Skuteczniejsza była jego pomoc dla zakonu maltańskiego, bastionu chrześcijaństwa na Morzu Śródziemnym. Innocenty XIII wspierał Szpitalników maltańskich — podobnie jak Wenecjan — w walce z Turkami, kontynuując tradycyjną rolę papiestwa jako obrończyni chrześcijaństwa wobec presji osmańskiej na Morzu Śródziemnym.[69]
Błogosławieństwa i św. Izydor doktor Kościoła
Pomimo krótkiego pontyfikatu Innocenty XIII przewodniczył kilku ważnym aktom liturgicznym. Szczególnie beatyfikował św. Jana Nepomucena, męczennika tajemnicy spowiedzi (31 maja 1721), oraz innych sług Bożych.[70] Najważniejsze jednak było to, że 25 kwietnia 1722 ogłosił św. Izydora z Sewilli doktorem Kościoła, honorując jednego z największych uczonych późnej starożytności chrześcijańskiej, encyklopedystę i ojca kultury średniowiecznej.[71]
Ten akt, pozornie skromny, wpisuje się w spójność postaci: papieża uczonego i prawnika, spadkobiercy tradycji katolickiej erudycji, dbającego o podkreślenie wielkich doktorów wiary wobec doktrynalnych zamieszek swoich czasów.
Śmierć i spuścizna (7 marca 1724)
Wyczerpany chorobą Innocenty XIII zmarł w Rzymie 7 marca 1724, mając prawie sześćdziesiąt dziewięć lat, po pontyfikacie trwającym dwa lata, dziewięć miesięcy i dwadzieścia osiem dni.[72][73] Został pochowany w grotach bazyliki św. Piotra. Następne konklawe wybrało dominikańskiego kardynała Orsiniego, który przyjął imię Benedykt XIII.
- 13 maja 1655Narodziny w Polidom Contich
Michelangelo dei Conti urodził się w rodzinie książęcej Poli, spadkobiercy papieży Innocentego III, Grzegorza IX i Aleksandra IV.[74]
- 1695-1706Nuncjusz w Szwajcarii, potem w Portugaliikariera dyplomatyczna
- 7 czerwca 1706Kardynał kreowany przez Klemensa XIbiskup Osimo, potem Viterbo
Uznanie kariery nuncjusza, który otrzymał czerwony kapelusz i dwie diecezje.[77]
- 2 kwietnia 1721Weto cesarskie przeciw Paolucciemujus exclusivae
W imieniu Karola VI kardynał Althann wyklucza faworyta Fabrizia Paolucciego, przedłużając konklawe.[78]
- 8 maja 1721Wybór w 75. głosowaniukompromis Contiego
Kardynał Conti zostaje wybrany z 54 głosami na 55 i przyjmuje imię Innocenty XIII.[79]
- 1722Inwestytura Neapolu i Sycylii Karolowi VIdyplomacja osłabionej Stolicy Apostolskiej
- 7 marca 1724Śmierć Innocentego XIIIgroty św. Piotra
Chory papież umiera po krótkim pontyfikacie; następne konklawe wybierze Benedykta XIII.[83]
Bilans zapomnianego pontyfikatu
Innocenty XIII nie pozostawił ani wielkiego tekstu dogmatycznego, ani soboru, ani reformy na szeroką skalę. Osłabiony chorobą i krótkim pontyfikatem, był przede wszystkim ostrożnym zarządcą spuścizny odziedziczonej po Klemensie XI. W sferze doczesnej jego panowanie potwierdza upadek Stolicy Apostolskiej: rezygnacyjna inwestytura Neapolu i Sycylii, bezskuteczny protest o Parmę i Piacenzę, upokarzające ustępstwo wobec Dubois.
Jednak w sferze doktrynalnej jego bilans to stanowcza ciągłość: utrzymanie konstytucji Unigenitus (1713) przeciw naciskom gallikańskim, wymóg posłuszeństwa misjonarzy azjatyckich, stanowczość wobec Towarzystwa Jezusowego, które uważał za nieposłuszne. Słaby wobec królów, był nieugięty wobec błędu — w duchu swojego poprzednika.
Dlaczego Innocenty XIII jest dziś ważny
Innocenty XIII jest przede wszystkim świadkiem doczesnego upadku papiestwa u progu Oświecenia: jego pontyfikat ukazuje Stolicę Apostolską ograniczoną do obrony zasad prawnych tam, gdzie niegdyś panowała. Jest też ważny dla historii relacji między Rzymem a jezuitami: jego nieufność i ograniczenie dotyczące nowicjuszy świadczą o rosnącej niechęci, która miała dotknąć Towarzystwo aż do 1773 roku. Wreszcie jest postacią ciągłości doktrynalnej, wiernym strażnikiem potępienia jansenizmu i dyscypliny rytów chińskich. Uwięziony w epoce, która nie dała mu ani czasu, ani środków do działania, Innocenty XIII trzymał, gdzie mógł, linię swoich poprzedników z cichą stanowczością.
Aby dowiedzieć się więcej
- Papież Klemens XI (1649–1721), poprzednik, którego politykę Innocenty XIII wiernie kontynuował
- Papież Benedykt XIII, dominikański następca wybrany podczas konklawe w 1724 roku
- Papież Innocenty XII (1615–1700), papież, który w 1692 roku zlikwidował nepotyzm pontyfikalny
- Spór o ryty chińskie, kwestia misyjna, która postawiła Innocentego XIII w opozycji do jezuitów
- Predestynacja i jansenizm, aby zrozumieć znaczenie bulli Unigenitus utrzymanej przez Innocentego XIII
- Papież Klemens XIV, który w 1773 roku zlikwidował Towarzystwo Jezusowe, pół wieku po ograniczeniu, które Innocenty XIII nałożył na nowicjuszy jezuickich
Przypisy i źródła
„Pope Innocent XIII”, Wikipedia (https://en.wikipedia.org/wiki/Pope_Innocent_XIII), dotyczące narodzin 13 maja 1655 w Poli, pochodzenia Conti oraz papieży Innocentego III, Grzegorza IX i Aleksandra IV, ojca Carlo II księcia Poli, studiów w Ankonie, Kolegium Rzymskim i na Sapiencji, podwójnego doktoratu z prawa, kariery kurialnej (referendarz 1691, gubernator Kampanii i Marittimy oraz Witerbo), arcybiskupstwa tytularnego Tarsu i konsekracji w 1695, nuncjatur w Szwajcarii (Lucerna, 1695–1698) i Portugalii (Lizbona, 1698–1706), kardynalatu od 7 czerwca 1706, biskupstw Osimo (1709) i Witerbo (1712–1719), urzędu kamerlinga (1716–1717), koronacji 18 maja 1721 przez kardynała Benedetto Pamphiliego, stanu zdrowia (przepuklina i kamienie), kreacji trzech kardynałów, w tym brata Bernardo Marii, beatyfikacji (Jan Nepomucen, 31 maja 1721), ogłoszenia św. Izydora z Sewilli doktorem Kościoła 25 kwietnia 1722, śmierci 7 marca 1724 i pochówku w grotach św. Piotra. Notka jest też jedyną, która wywodzi wrogość Contiego wobec jezuitów z jego nuncjatury w Portugalii, w ostrożnej formie i bez podania źródła: « where he is believed to have formed those unfavourable impressions of the Jesuits which afterwards influenced his conduct towards them » (część Cardinalate).
1 7 13 15 17 19 24 27 29 31 41 43 44 45 57 70 71 73 74 77 83„Pope Innocent XIII”, The Catholic Encyclopedia / Catholic Answers (https://www.catholic.com/encyclopedia/pope-innocent-xiii; tekst zweryfikowany na https://www.newadvent.org/cathen/08023a.htm), dotyczące narodzin 13 maja 1655 (CE pisze „Born at Rome”, wbrew Poli, którą poświadczają Miranda — „Birth. May 13, 1655, Poli, diocese of Palestrina” —, Britannica i oficjalna lista Stolicy Apostolskiej — „Poli (Italie)”; artykuł przyjmuje Poli), ojca Carlo II księcia Poli, studiów w Kolegium Rzymskim, funkcji ceremoniałowych otrzymanych za Aleksandra VIII (1690), arcybiskupstwa tytularnego Tarsu i nuncjatury w Lucernie (1695) oraz Lizbonie (1697), kardynalatu z 1706 i diecezji z 1709 i 1712, wyboru „w burzliwym konklawe 8 maja 1721”, wyboru imienia na cześć Innocentego III, inwestytury Karola VI i przysięgi wierności z 1722, bezskutecznego sprzeciwu wobec inwestytury Parmy i Piacenzy, pensji i obietnicy 100 000 dukatów dla pretendenta Jakuba III, stronniczości przeciw jezuitom w sprawie rytów chińskich, wymogu podporządkowania się Unigenitus, nadania kardynalatu Dubois pod presją francuską oraz pomocy Wenecjanom, a zwłaszcza wyspie Malcie w ich walce z Turkami. Oryginalne teksty: „After studying at the Roman College he was introduced into the Curia by Alexander VIII”; „In 1695 he was made Titular Archbishop of Tarsus and nuncio at Lucerne, and in 1697, nuncio at Lisbon”; „Soon after his succession he invested Emperor Charles VI with the Kingdom of Sicily and received his oath of allegiance in 1722”; weryfikacja z 4 października 2026 (teksty zweryfikowane w całości): inwestytura z 1722 obejmowała oba królestwa, Neapol i Sycylię, oba lenna papieskie — notka Papal Artifacts pisze, że Klemens XI odmówił inwestowania Karola VI „with Naples and Sicily”, a następnie że „Innocent granted the investiture in 1722” (zob. przypis papal); CE wymienia tylko Sycylię, Britannica tylko Neapol, stąd przyjęte w artykule sformułowanie łączne; „After the death of Clement XI he was elected pope in a stormy conclave on May 8, 1721”; „In the dispute of the Jesuits with the Dominicans and others, concerning the retention of various Chinese Rites among the Catholic converts of China, Innocent XIII sided with the opponents of the Jesuits”; „In memory of Innocent III, to whose lineage he belonged, he chose the name of Innocent XIII”; „He also assisted the Venetians and especially the Island of Malta in their struggle against the Turks”. NB: CE datuje wyznaczenie do Lizbony na 1697, natomiast biografia Salvadora Mirandy podaje nominację 24 marca 1698: artykuł przyjmuje rok 1698, rok faktycznego objęcia placówki.
2 10 20 22 23 36 39 40 42 46 48 52 54 55 60 66 69 75 81„Papal conclave of 1721”, analiza konklawe (https://en.wikipedia.org/wiki/Papal_conclave_of_1721; por. także J. P. Adams, Sede Vacante 1721, California State University Northridge), dotycząca otwarcia konklawe 31 marca 1721, dwudziestu siedmiu kardynałów obecnych na początku i około czterdziestu w kwietniu, kandydatury Fabrizia Paolucciego (trzy głosy od wyboru), weta cesarskiego Karola VI ogłoszonego przez kardynała Michaela Friedricha von Althanna 2 kwietnia 1721 oraz wyboru Michelangelo dei Conti w siedemdziesiątym piątym głosowaniu 8 maja 1721 z pięćdziesięcioma czterema głosami na pięćdziesiąt pięć. Oryginalny tekst: „On 8 May in the morning, in the seventy-fifth ballot, Cardinal Michelangelo de' Conti was elected pope, receiving fifty-four votes out of fifty-five”.
3 32 33 34 35 37 38 78 79„Innocent XIII”, Encyclopædia Britannica (https://www.britannica.com/biography/Innocent-XIII), dotyczące narodzin 13 maja 1655 w Poli koło Palestriny, śmierci w Rzymie 7 marca 1724, pontyfikatu 1721–1724, wyboru 8 maja 1721, nuncjatur w Szwajcarii i Portugalii, kardynalatu (1706) i biskupstwa Osimo (1709) nadanych przez Klemensa XI, inwestytury cesarza Karola VI nad Królestwem Neapolu (1722), nieufności wobec jezuitów chińskich i nakazu podporządkowania się zakazom Klemensa XI dotyczącym rytów (które notka datuje na „1713” — datowanie błędne, zob. treść artykułu: dekret Cum Deus optimus z 1704, konstytucja Ex illa die z 19 marca 1715; rok 1713 to rok Unigenitus), oraz uznania pretendenta Jakuba Stuarta za króla Anglii z obietnicą subsydiów uzależnionych od przywrócenia katolicyzmu. Oryginalny tekst: „In the following year he invested the Holy Roman emperor Charles VI with sovereignty over the Kingdom of Naples”.
4 5 8 25 30 47 50 65 67 68 72 80„Innocent XIII, Pope”, Encyclopedia.com (https://www.encyclopedia.com/religion/encyclopedias-almanacs-transcripts-and-maps/innocent-xiii-pope — tekst z New Catholic Encyclopedia, J. S. Brusher, zweryfikowany w całości), dotyczące studiów najpierw w Ankonie, potem u jezuitów w Rzymie, kolejnych rządów w Ascoli, Frosinone i Viterbo, wysłania do Szwajcarii w 1695, a trzy lata później do Lizbony jako internuncjusza, zakazu jezuitom przyjmowania nowicjuszy, jeśli w ciągu trzech lat nie spełnią wymogów posłuszeństwa, nacisku na podporządkowanie się konstytucji Unigenitus (1713) oraz uznania Jakuba Stuarta za króla Anglii z subsydiami uzależnionymi od przywrócenia katolicyzmu. Oryginalny tekst: „forbade the Jesuits to receive novices if within three years they did not satisfy him as to their obedience”. Notka nie podaje ani tytułu, ani daty tego brewe; jej bibliografia odsyła do akt pontyfikatu w Bullarium Romanum, t. 21, s. 867–958 (wyd. Mainardi-Cocquelines, Rzym 1733–1762), a także do L. Pastora, History of the Popes, t. 34 (część o Innocentym XIII, s. 1–97 wydania angielskiego) — źródła zweryfikowane 4 października 2026, przegląd nieprowadzony w sesji. Druga niezależna notka, weryfikacja z 4 października 2026 (tekst zweryfikowany w całości): notka Papal Artifacts („The Election of Pope Innocent XIII”, http://www.papalartifacts.com/may-8-1721-election-pope-innocent-xiii-2/, ten sam tekst co „Pope Innocent XIII”, http://www.papalartifacts.com/portfolio-item/pope-innocent-xiii/) potwierdza środek: „Innocent went as far as forbidding the Jesuits to receive novices within three years unless they could prove their obedience to the pope on this matter”; nie podaje tym bardziej tytułu ani daty (zob. przypis papal).
6 53 58 59 62 64Salvador Miranda, « CONTI, Michelangelo (1655-1724) », The Cardinals of the Holy Roman Church — Biographical Dictionary, Florida International University (https://cardinals.fiu.edu/bios1706-ii.htm, konsystorz z 7 czerwca 1706 — tekst zweryfikowany w całości). Narodziny i pochodzenie: « Birth. May 13, 1655, Poli, diocese of Palestrina. Second child of Carlo II Conti, duke of Poli, and d'Isabella Monti ». O studiach (Ankona, Kolegium Rzymskie u jezuitów, La Sapienza: doktorat in utroque iure, z obojga praw kanonicznego i cywilnego), referendariacie przy Najwyższych Trybunałach Sygnatury Apostolskiej (14 sierpnia 1691), rządach w Ascoli (17 sierpnia 1691 – grudzień 1692), w Kampanii i Marittimie we Frosinone (6 grudnia 1692 – maj 1693) i w Viterbo (6 maja 1693 – czerwiec 1695), wyborze na arcybiskupstwo tytularne Tarsu (13 czerwca 1695) i sakrze (16 czerwca 1695), nuncjaturze w Szwajcarii (1 lipca 1695), a następnie w Portugalii (24 marca 1698). Oryginalne teksty: « later at La Sapienza University, Rome (doctorate in utroque iure, both canon and civil law) »; « Referendary of the Supreme Tribunals of the Apostolic Signature of Justice and Grace, August 14, 1691 »; « Nuncio in Portugal, March 24, 1698 ». NB: Miranda datuje nominację do Lizbony na 24 marca 1698, podczas gdy Catholic Encyclopedia podaje rok 1697 (rok wyznaczenia); New Catholic Encyclopedia wysyła Contiego do Lizbony trzy lata po 1695, czyli w 1698, lecz przedłuża jego tytuł do 1710 — artykuł przyjmuje faktyczny koniec w 1706, roku kreacji kardynalskiej. Prawdopodobne źródło « 17 May, 1706 » z CE: « Created cardinal priest in the consistory of June 7, 1706, in replacement of Cardinal Gabriele Filippucci, who declined the cardinalate in the consistory of May 17, 1706 » — CE przyjęła datę konsystorza odmowy Filippucciego, nie kreacji Contiego.
9 12 16 18 21 26 76„Innocent XIII”, Wikipédia (https://fr.wikipedia.org/wiki/Innocent_XIII), dotyczące pochodzenia Conti z Poli i Guadagnolo, matki Isabelli Muti (dane Wikidata z infoboksu), szczegółów nuncjatur oraz bezskutecznego protestu papieża przeciwko okupacji księstw Parmy i Piacenzy przez mocarstwa w 1723 roku.
11 14 51O postawie Innocentego XIII wobec Towarzystwa Jezusowego. Faktem poświadczonym jest jego stronniczość przeciw jezuitom w sporze o ryty chińskie: zob. Catholic Encyclopedia (« stanął po stronie przeciwników jezuitów ») i New Catholic Encyclopedia (zakaz przyjmowania nowicjuszy). Natomiast pogląd, że jego wrogość narodziła się podczas nuncjatury w Lizbonie, figuruje jedynie, w ostrożnej formie (« he is believed to have formed those unfavourable impressions of the Jesuits »), w anglojęzycznym haśle Wikipedii (część Cardinalate), które nie podaje żadnego źródła na poparcie. Podobnie żaden projekt likwidacji zakonu nie jest poświadczony przez Catholic Encyclopedia, New Catholic Encyclopedia, Britannikę ani Wikipedię: twierdzenie to zostało więc usunięte z artykułu. Likwidacja Towarzystwa zostanie ogłoszona dopiero w 1773 roku przez Klemensa XIV.
28 61Papal Artifacts, „Pope Innocent XIII” (http://www.papalartifacts.com/portfolio-item/pope-innocent-xiii/) i „The Election of Pope Innocent XIII” (http://www.papalartifacts.com/may-8-1721-election-pope-innocent-xiii-2/) — ten sam tekst biograficzny na obu stronach, zweryfikowany w całości 4 października 2026. O inwestyturze: „His predecessor, Clement XI, had refused to invest Emperor Charles VI (1711 – 1740) with Naples and Sicily because he had not been consulted about their transfer to the empire. Innocent granted the investiture in 1722”. O jezuitach: „Innocent went as far as forbidding the Jesuits to receive novices within three years unless they could prove their obedience to the pope on this matter”. Notka nie podaje ani tytułu, ani daty aktu pontyfikalnego.
49 63 82„Unigenitus”, The Catholic Encyclopedia (https://www.newadvent.org/cathen/15128a.htm), dotyczące bulli Unigenitus Dei Filius wydanej w Rzymie 8 września 1713 przez Klemensa XI, potępiającej sto jeden tez z dzieła Pasquiera Quesnela (Réflexions morales); por. Enchiridion symbolorum Denzingera, nr 2400–2502. To właśnie tę konstytucję, odziedziczoną po poprzedniku, Innocenty XIII utrzymał bez złagodzenia wobec biskupów apelujących.
56